上艮卦下震卦组成什么卦(五行牢狱之意)
周易杂卦的卦名次序歌诀释意
乾
乾(拼音:qián,中古拼音:gien),六十四卦之首。上下皆由一样的乾卦组成其六个爻皆为阳。通称“乾为天”。 代表“天”的形象。置于六十四卦之首、其次是相征地的坤卦,序卦传:天地定位、万物生焉。
坤
坤,六十四卦中排行第2之卦。上下皆是由坤卦组成,六个爻皆是阴爻。通称为“坤为地”。象征“大地”、与天共同蕴育万物之生成。
屯
屯(拼音:zhūn,中古拼音:尝试n),六十四卦中排序第3之卦。外卦(上卦)为坎、内卦(下卦)为震。由于上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦,所以通称为“水雷屯”。 天地定位后万物生长,屯卦有“盈”“万物始生”之意。
蒙
蒙,六十四卦中第4卦。外卦(上卦)为艮、内卦(下卦)为坎。由于上卦是代表山的艮卦、下卦是代表水的坎卦,故通称“山水蒙”。象征万初生,“蒙昧”的状态。
需
需,六十四卦中第5卦。外卦(上卦)为坎、内卦(下卦)为干。由于代表水的坎卦在上、代表天的乾卦在下,故通称为“水天需”。依序卦传的解释需为“饮食之道”,指万物启蒙后的养育。
讼
讼,六十四卦中第6卦。外卦(上卦)干、内卦(下卦)坎。由于代表天的乾卦在上、代表水的坎卦在下,是故通称为“天水讼”。依序卦传的解释,为了饮食生活的“需”求,开始会有争执,是为“争讼”,是以排序在需卦之后。
师
师,六十四卦中第七卦。外卦(上卦)坤、内卦(下卦)坎、由于代表地的坤卦在上、代表水的坎卦在下,所以通称为“地水师”。师为部落之意、由于群众的争执,减变成“兴兵为师”的状况。 比
比,六十四卦中第八卦。外卦(上卦)坎、内卦(下卦)坤。由于代表水的坎卦在上、代表地的坤卦在下,故通称为“水地比”。比为比邻,亲近友好之意,起兵兴师后同群之人为“比”。
小畜
小畜(“畜”,拼音:xù,中古拼音:hiuk),六十四卦中第九卦。内卦(下卦)干、外卦(上卦)巽。通称“风天小畜”。小畜有集合之意,人们亲近后开始集合
履
履,六十四卦中第十卦。内卦(下卦)兑、外卦(上卦)干。通称“天泽履”。履为踩踏之意,序卦传另云:履者礼也。
泰
泰,六十四卦中第十一卦。内卦(下卦)干、外卦(上卦)坤。通称“地天泰”。泰为通达之意。
否
否(拼音:pǐ,中古拼音:biix),六十四卦中第十二卦。内卦(下卦)坤、外卦(上卦)干。通称“天地否”。否为闭“塞”之意。 同人
同人,六十四卦中第十三卦。内卦(下卦)离、外卦(上卦)干。通称“天火同人”。同人是“会同”・“协同”之意。
大有
大有,六十四卦中第十四卦。内卦(下卦)干、外卦(上卦)、离。通称“火天大有”。意指大的收获。
谦
谦,六十四卦中第十五卦。内卦(下卦)艮、外卦(上卦)坤。通称“地山谦”。谦为谦逊之意。
豫
豫,六十四卦中第十六卦。内卦(下卦)坤、外卦(上卦)震。通称“雷地豫”。豫为喜悦之意。
随
随,六十四卦中第十七卦。内卦(下卦)震、外卦(上卦)兑。通称“泽雷随”。随为跟“随”之意。 蛊
蛊(拼音:gǔ,中古拼音:kox),六十四卦中第十八卦。内卦(下卦)巽、外卦(上卦)艮。通称“山风蛊”。蛊,为“腐败”之意。
临
临,六十四卦中第十九卦。内卦(下卦)兑、外卦(上卦)坤。通称“地泽临”。临者,临近之意。
观
观,六十四卦中第廿卦。内卦(下卦)坤、外卦(上卦)巽。通称“风地观”。观者,观看之意。
噬嗑
噬嗑(拼音:shì hé,中古拼音:zjed ghap),六十四卦中第廿一卦。内卦(下卦)震、外卦(上卦)离。通称“火雷噬嗑”。噬嗑为咬之意。
贲
贲(拼音:bì,中古拼音:pieh),六十四卦中第廿二卦。内卦(下卦)离、外卦(上卦)艮。通称“山火贲”。贲者饰也、装饰,修饰之意。 剥
剥,六十四卦中第廿三卦。内卦(下卦)坤、外卦(上卦)艮。通称“山地剥”。剥为“剥”落之意。
复
复,六十四卦中第廿四卦。内卦(下卦)震、外卦(上卦)坤。通称“地雷复”。复者,回“复”之意。
无妄
无妄,六十四卦中第廿五卦。内卦(下卦)震、外卦(上卦)干。通称“天雷无妄”。为“灾祸”之意。成语“无妄之灾”语出于此。
大畜
大畜,六十四卦中第廿六卦。内卦(下卦)干、外卦(上卦)艮。通称“山天大畜”。为“丰收”之意。
颐
颐,六十四卦中第廿七卦。内卦(下卦)震、外卦(上)艮。通称“山雷颐”。颐为下颚,引伸为吞噬之意。 大过
大过,六十四卦中第廿八卦。内卦(下卦)巽、外卦(上卦)兑。由于代表泽的兑卦在上、代表风的巽卦在下,是故通称“泽风大过”。有超越太多、“过犹不及”之意。
坎
坎,六十四卦中第廿九卦。上下卦皆为坎。其代表水,通称为“坎为水”,意为水洼、“坎”陷之意。
离
离,六十四卦中第卅卦。上下同为离。离者,为“火”,通称为“离为火”。也有“丽”之意。 咸
咸,六十四卦中第卅一卦。外卦(上卦)兑、内卦(下卦)艮。由于上卦是代表泽的兑卦、下卦是代表山的艮卦,所以通称为“泽山咸”。为“交感”,相互连结之意。
恒
恒,六十四卦中第卅二卦。外卦(上卦)震、内卦(下卦)巽。由于上卦是代表雷的震卦、下卦是代表风的巽卦,是以通称为“雷风恒”。恒者,“永恒”之意。
遁
遁(拼音:dùn,中古拼音:duonh),六十四卦中第卅三卦。外卦(上卦)干、内卦(下卦)艮。由于上卦是代表天的乾卦、下卦是代表山的艮卦,所以通称为“天山遁”。序卦传云:遁者,退也。“隐匿”之意。
大壮
大壮,六十四卦中第卅四卦。外卦(上卦)震、内卦(下卦)干。由于上卦是代表雷的震卦、下卦是代表天的乾卦,所以通称为“雷天大壮”。为“阳刚壮盛”之意。 晋
晋,六十四卦中第卅五卦。外卦(上卦)离、内卦(下卦)坤。由于上卦是代表火的离卦、下卦是代表地的坤卦,所以通称为“火地晋”。序卦传云:晋者,进也。是“进步”的代表象征。
明夷
明夷,六十四卦卦第卅六卦。内卦(下卦)离、外卦(上卦)坤。由于上卦是代表地的坤卦、下卦是代表火的离卦,所以通称为“地火明夷”。序卦传云:夷者,伤也。乃光明受到损伤,是故为“黑暗”的预兆。
家人
家人,六十四卦中第卅七卦。内卦(下卦)离、外卦(上卦)巽。由于上卦是代表风的巽卦、下卦是代表火的离卦,所以通称为“风火家人”。序卦传云:家人,内也。为“齐家”的预兆。
睽
睽(拼音:kuí,中古拼音:khue),六十四卦中第卅八卦。内卦(下卦)兑、外卦(上卦)离。由于上卦是代表火的离卦、下卦是代表泽的兑卦,所以通称为“火泽睽”。序卦传云:睽者,乖也。为“乖违、违背”的预兆。 蹇
蹇(拼音:jiǎn,中古拼音:kianx),六十四卦中第卅九卦。内卦(下卦)艮、外卦(上卦)坎。由于上卦是代表水的坎卦、下卦是代表山的艮卦,所以通称为“水山蹇”。序卦传:蹇者,难也。为“艰难”之意。
解
解(拼音:jiè,中古拼音:kreh),六十四卦中第4十卦。内卦(下卦)坎、外卦(上卦)震。由于上卦是代表雷的震卦、下卦是代表水的坎卦,所以通称为“雷水解”。序卦传:解者,缓也。乃“消除、缓和”之意。
损
损,六十四卦中第4十一卦。内卦(下卦)兑、外卦(上卦)艮。由于上卦是代表山的艮卦、下卦是代表泽的兑卦,所以通称为“山泽损”。损,为“减损”之意。
益
益,六十四卦中第4十二卦。内卦(下卦)震、外卦(上卦)巽。由于上卦是代表风的巽卦、下卦是代表雷的震卦,所以通称为“风雷益”。益者,“利益”之意。
夬
夬(拼音:guài,中古拼音:kruad),六十四卦中第4十三卦。内卦(下卦)干、外卦(上卦)兑。由于上卦是代表泽的兑卦、下卦是代表天的乾卦,所以通称为“泽天夬”。夬者,决者。为“决裂”之意。
姤
姤(拼音:gòu,中古拼音:kuh),六十四卦中第4十四卦。内卦(下卦)巽、外卦(上卦)干。由于上卦是代表天的乾卦、下卦是代表风的巽卦,所以通称为“天风姤”。序卦传所言:姤,遇也,柔遇刚也。为“相遇、邂逅”之意。
萃
萃(拼音:cuì,中古拼音:zyih),六十四卦中第4十五卦。内卦(下卦)坤、外卦(上卦)兑。由于上卦是代表泽的兑卦、下卦是代表地的坤卦,所以通称为“泽地萃”。序卦传:萃者,聚也。为“汇聚”的预兆。 升
升,六十四卦中第4十六卦。内卦(下卦)巽、外卦(上卦)坤。由于上卦是代表地的坤卦、下卦是代表风的巽卦,所以通称为“地风升”。序卦传所言:聚而上者,谓之升。为“上升”的预兆。
困
困,六十四卦中第4十七卦。内卦(下卦)坎、外卦(上卦兑。由于上卦是代表泽的兑卦、下卦是代表水的坎卦,所以通称为“泽水困”。为“受围困”的预兆。
井
井,六十四卦中第4十八卦。内卦(下卦)巽、外卦(上卦)坎。由于代表水的坎卦在上,代表风的巽卦在下,故通称“水风井”。为用木桶汲井水的预兆。代表能“养生民而无穷”。
革
革,六十四卦中第4十九卦。内卦(下卦)离、外卦(上卦)兑。由于代表泽的兑卦在上,代表火的离卦在下,故通称“泽火革”。序卦传所言:革,去故也。为“改革、革新、剪掉鞭子”的预兆。
鼎
鼎,六十四卦中第5十卦。内卦(下卦)巽、外卦(上卦)离。由于代表火的离卦在上、代表风的巽卦在下,故通称“火风鼎”。序卦传所言:鼎,取新也。为“鼎新”之意。
震
震六十四卦中第5十一卦。上下卦皆是八卦中的震卦。由于震卦代表“雷”,故通称为“震为雷”。序卦传:震者,“动”也。 艮
艮六十四卦中第5十二卦。上下卦皆是由八卦中的代表山的艮所组成。由于艮卦代表“山”,故通称为“艮为山”。艮者,止也。有“高山静止不动、不动如山”之意。
渐
渐(拼音:jiàn,中古拼音:ziemx),六十四卦中第5十三卦。内卦(下卦)艮、外卦(上卦)巽。由于上卦是代表风的巽卦、下卦是代表山的艮卦,故通称为“风山渐”。序卦传:渐者,进也。为“渐进”之意。
归妹
归妹,六十四卦中第5十四卦。内卦(下卦)兑、外卦(上卦)震。由于上卦是代表雷的震卦、下卦是代表泽的兑卦,所以通称为“雷泽归妹”。序卦传云:归妹,女之终也。形容“女子结婚”。
丰
丰,六十四卦中第5十五卦。内卦(下卦)离、外卦(上卦)震。由于上卦是代表雷的震卦、下卦是代表火的离卦,所以通称为“雷火丰”。为“丰盛”之意。
旅
旅,六十四卦中第5十六卦。内卦(下卦)艮、外卦(上卦)离。由于上卦是代表火的离卦、下卦是代表山的艮卦,故通称为“火山旅”。为“探索”之意。
巽
巽(拼音:xùn,中古拼音:suonh),六十四卦中第5十七卦。上下卦皆由八卦中代表‘风’的巽所组成,因此通称为“巽为风”。序卦传云:巽者,入也。象征风“无孔不入”的特性。 兑
兑(拼音:duì,中古拼音:duad)六十四卦卦第5十八卦。上下卦皆是由八卦中代表(沼)泽的兑所组成,是故又通称为“兑为泽”。序卦传云:兑者,悦也。代表“喜悦”之意。
涣
涣,为六十四卦中第5十九卦。内卦(下卦)坎、外卦(上卦)巽。由于上卦是代表风的巽卦、下卦是代表水的坎卦,故通称为“风水涣”。序卦传:涣者,离散也。有“涣散”之义。
节
节,六十四卦中第6十卦。内卦(下卦)兑、外卦(上卦)坎。由于上卦是代表水的坎卦、下卦是代表泽的兑卦,所以通称为“水泽节”。序卦传:节,止也。有“节止”、“节制”之意。
中孚
中孚(“孚”,拼音:fú,中古拼音:phyo),是六十四卦中第6十一卦。内卦(下卦)兑、外卦(上卦)巽。由于上卦是代表风的巽卦、下卦是代表泽的兑卦,所以通称为“风泽中孚”。序卦传:中孚,中孚,信也。代表“诚信”之意。 小过
小过,是六十四卦中第6十二卦。内卦(下卦)艮、外卦(上卦)震。由于上卦是代表雷的震卦、下卦是代表山的艮卦,所以通称为“雷山小过”。为“稍有过失”之意。
既济
既济,六十四卦中第6十三卦。内卦(下卦)离、外卦(上卦)坎,由于上卦是代表水的坎卦、下卦是代表火的离卦,所以通称为“水火既济”。序卦传云:既济,定也。有安定的预兆。
未济
未济,六十四卦中最后一卦。内卦(下卦)坎、外卦(上卦)离。由于上卦是代表火的离卦、下卦是代表水的坎卦,所以通称为“火水未济”。代表“事未成”之意。
震艮卦是什么卦
八卦原卦:乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、离lí、艮gèn、兑duì。
八卦含义:天空、大地、震雷、大风、流水、大火、高山、沼泽
震卦和艮卦
1。意本意就是雷与山的不同
2。五行区别震卦五行属木,艮卦五行属土。
3。方向上,震卦指东方,艮卦指东北方(后天八卦)
4。人物上,震卦指长男,艮卦指少女。
上艮下震卦
上震下艮什么卦 雷山小过,请施主自行照书本学习,前期已死背为主。
上卦位艮,下卦为震,是什么卦易经十讲 山震T卦。
《易经》第6十二卦 小过 雷山小过 震上艮下 从卦象上看,有两个单位在动,一个东南,一个西北,两个单位相互有冲突,而且相距很远,你如今的单位似乎是很有权威性,今年升职没有希望,明年夏季会有升职机会,要好好把握。那个暗地里的单位(东南方位),前景不好,升职的可能性珐小,还是做好眼跟前的单位工作为上策。
求高人解卦!!!!!!!!!时间起卦法,本卦上艮下离,互卦上震下坎,变卦上艮下艮,该不该去求学 山火贲,卦象上看火在山下把山映得一片异。山,代表稳、止,火代表依附,主卦火依附客卦山,有占者逢喜临头之意啊;一爻变,一爻的内涵是“德优于名”,德:道德、学识也。之卦为艮是事情将来的走势与走向,艮为两山叠加有稳如泰山之意,占到如此好的求学卦为啥呢不去读书??
当前本卦为山火贲,主方是火,第2爻为阴,预示你的综合素质并 不是上佳,假如通过深造学习后综合素质大幅提高,二爻变阳,你这个卦就变成山天大畜,大畜的卦词“利涉大川”啥意思?天地之大任你遨游也!!!!!!
兄弟,去读书,听哥的没错,哥15年前哲学硕士毕业,对周易理解有一定功力的。
求解易经 第2十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 山雷颐主口养,就是用说话来沟通
山为止,就是对方不动,所以此刻还不会跟你改善关系
下挂为雷,主震动,说明你心里非常不安,不能平静下来
体克用。。。。说明你想跟他交往下去,但他却无动于衷,由于你克他的力量不强
互挂为坤,一片旺土,坤为厚重 又为固执,说明他一意孤行,我行憨素,听不进劝告
变卦为巽 ,反克艮土,巽主风,因此他性格就好像风一样飘忽不定
变卦风雷益又主顺,龙行风中之意,有一帆风顺之意,所以经过慢长的时间改变,你们会改善关系的。
请解卦象:上挂为震,下卦为艮,变爻为5 这个月你们无法和好也无法出嫁 最终你个你的竞争角逐者都不会和这个女孩走到一起
《易经》第2十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 占事 事业 颐之观卦:颐是用各式方式觅食卦;观是大禹开国大典的风光卦;是不错的卦,不过要注意和提防下面爻辞的提示:下面括号中是易的原意;括号后是衍出的内容。
初九舍你灵龟观我朵颐凶(放下你的占算,观看我是如何吃商场,会凶)放下你要管的数据管理,而去考查员工危害老板,并非你的工作;
六五拂经居贞吉不可涉大川(不是搞经营供销,不要出远门)假如主管的是供销,才可以出远门)提防小人们用‘借题发挥’说你是假公济私;
初六童观小人无咎君子耿(用纯净的眼光看问题,小人/客户只是来买东西,而管理制度/大人却是特别麻烦)务必要熟悉管理;
九五观我生君子无咎(日而三省吾身,做到志行高洁才能无咎);
卦中对你的问题:应聘商场主管是不是有希望?是大有希望,祝你得到成功。
下爻艮卦上爻震卦什么卦 艮卦为啥呢是两阴爻一阳爻
不但是艮卦,震卦坎卦也是滴。。。
四象生八卦,自可看四象推演
至于少阴 少阳,怎样定位气数,此地 一言难尽
八卦都是哪几卦?分别叫什么?
八卦
也叫“经卦”。《周易》中的八种基本图形,用“一”和“--”符号,每卦由三爻组成;以“一”为阳,以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦。(注:因条件限制,不能完成名称符号)《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦追溯于原始的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象,每封又象征多种事物,并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占很重要的地位,是自然界和人类社会一切现象的最初根源。
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦(大约起始于5千多年前)其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王,其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家,将周文王的易经收录为儒家经典(亦即儒家教科书)。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。--《周易》中用的八种基本图形,也叫八卦,用“-”和“--”符号组成。名称是:
乾
(qián)乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦;
乾卦阳刚,刚健,自强不息。乾六爻皆盈滴,故肥园,圆满、亭通,成功、重大。但刚多易折,含欠安之像。人物预示为上级、领路人、当官的,执法者,有钱而富贵者,司机。
坤(kūn)坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦;
坤卦明柔,地道贤生;厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像。坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗、陷害、静止,测出行不走,行人不归。人物预示小人(由天大地小而取)。
震(zhèn)震为雷卦像:上震下震八纯卦;
震卦重雷交叠,相与往来,震而动起出。震动,震惊鸣叫,惊惕,再三思考,好动。建功立业,声名大振。森林,树林。八纯卦,吉顺而有波折,肝旺易怒,惊恐,肝病,抽筋,伤脾胃。
巽(xùn)巽为风卦像:上巽下巽八纯卦;
巽卦“柔而又柔,前风往而后风复兴,相随不息,柔和如春风,随风而顺。”巽顺,顺从,进入而下伏。重巽申令,气功,双床双桌相并连,作生意可获三倍之利,头发稀少,草木丛生。活跃,坐不住,静不下来,测事比和吉。肝胆疾病,坐骨神经痛,股部疼痛,风湿中风,脾胃欠佳。
坎(kǎn)坎为水卦像:重坎八纯卦;
坎卦为二坎相重,阳陷阴中,险陷之意,险上加险,重重险难,天险,地险。险阳失道,渊深不测,水道弯曲,生命经历曲折坎坷。绝颠聪明,“心诚行有功”。比和卦,谋事顺畅可成,但内中有波折。肾,泌尿系统疾病,血病,妇科病,视力差,心脏病。
离(lí)离为火卦像:重离八纯卦;
离卦离明两重,光明绚丽,火性炎上,依附团结。离散,离开,分离。凡八纯卦互为依托帮助,但又具同性相斥之性。虽比和,但内有冲突,谋事可成,却有周折,目疾,心脏疾病,高血压,肺虚症。
艮(gèn)艮为山卦像:上艮下艮八纯卦;
艮卦山外有山,山相连。不动,静止,停止,克制,沉稳、稳定,止其所欲,重担。两桌、两床相连,上下铺位,床上、桌下。测外出,不能出行,行人不归。癌症,青春痘,痧菲子,肿瘤,疮块,脾胃病,肾病,结石症。
兑(duì)兑为泽卦像:上兑下兑八纯卦;
八卦是怎么装卦
爸妈爻:官鬼爻;兄弟爻
妻财爻
子孙爻
周易八卦六爻怎么装卦啊?能否举例说明,说得简单容易懂一些啊。。。
如何装卦
装卦就是把用来占断的要素标记在画出的卦上。
1。画卦
用铜钱三枚放于手心摇,倒出后看铜钱的背和字:无字的一面为背,有字的一面为字。人民币有国徽的一面为背,反面为字。
—个背画一点、为单,为阳——
两个背画两点、、为坼,为阴一一
三个背画个○为重,为阳——
3个字画个叉×为交,为阴一一
重(○)和交(×)均为动,动则变,阳(○)动变阴,阴(×)动变阳。
画卦的要点是记一面,有的记背不记字,有的记字不记背。我用的是守旧的方法:记背,不记字。也就是说,画卦时只能记一面,假如背和字同时记便画不出卦来。
画卦时,由下至上,排卦名时,由上往下。
求占者共摇六次(六摇卦嘛!)
现摇一卦为例:(从下往上记)
第6次出现两个背,画两点、、
第5次出现三个背,画个圈○
第4次出现两个背,画两点、、
第3次出现两个背,画两点、、
第2次出现三个宇,画个叉×
第1次出现一个背,画一点、
这个卦是《水雷屯》。按阳(○)变阴,阴(×)变阳的金科玉律,变出的卦是《地泽临》。
水雷屯 变 地泽临
、、 、、
○ → 、、
、、 、、
、、 、、
× → 、、
、 、
2。装世应
装世应,就是确定卦中哪一爻是世爻,哪一爻是应爻。—般把世当成自己或本人的方面,把应当做他人或者和自己对立的方面。
世与应在卦中,总是中间隔两位。如世在初爻,应则在四爻;世在二爻,应则在五爻;世在三爻,应在六爻;世在四爻,应在一爻;世在五爻,应在二爻;世在六爻,应在三爻。世与应中间隔着的两位,叫间爻。
确定卦的世爻,我所根据的是《京房易传》对六十
四卦的分宫排列:
乾为天:天风媚,天山遁,天地否,风地观,山地剥,火地晋,火天大有。
兑为泽:泽水困,泽地萃,泽山咸,水山蹇,地山谦,雷山小过,雷泽归妹。
离为火:火山旅,火风鼎,火水未济,山水蒙,风水涣,天水讼,天火同人。
震为雷:雷地予,雷水解,雷风恒,地风升,水风井,泽风大过,泽雷随。
巽为风:风天小畜,风火家人,风雷益,天雷无妄,火雷噬嗑,山雷颐,山风蛊。
坎为水:水泽节,水雷屯,水火既济,泽火革,雷火丰,地火明夷,地水师。
艮为山:山火贲,山天大畜,山泽损,火泽睽,天泽履,风泽中孚,风山渐。
坤为地:地雷复,地泽临,地天泰,雷天大壮,泽天央》,水天需,水地比。
对于此六十四卦,您必须背熟,由于不把它背下来,您就找未到“世”,也就安不上“应”。
有人会讲:还是告知我简便的方式方法吧,这六十四卦我也背不下来呀。
对于装世应,有许多“简捷”的方式方法,但在我看来那些捷法并不简捷,有那个时间真就不如下苦功夫学俺的笨法:背熟六十四卦•。
我告知您:想学真本事就得下硬功夫,连六十四卦都背不下来,还学什么易占?我这么大年岁皆能背下来,您年轻轻的为啥背不下来?要晓得,这六十四卦本身就含有吉凶祸福的信息,您反复背诵就有通神的希望。
装世应的要点:世在变爻的爻位上。
歌 决
八卦之首世六当, ’
以下初爻轮上场。
游魂八卦四爻位,
归魂八卦三爻详。
八纯卦为六世卦,顾名思义,八纯卦的世在六爻,亦即上爻。一世卦世在初爻,二世卦世在二爻,三世卦世在三爻,四世卦世在四爻,五世卦世在五爻,七世卦(游魂卦)世在四爻,八世卦(归魂卦)世在三爻。
“八卦之首世六当”,就是八纯卦(乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑)的世在上爻(六爻)。
“以下初爻轮上场”,就是从初爻轮流着往上排。
以《乾》卦为例
、 、 六世
、 → 、、五世 剥
晋 游魂卦 七世 ← 、 → 、、四世 观
大有 归魂卦 八世 ← 、 → 、、三世 否
、 → 、、二世 遁
、 → 、、一世 姤
乾卦初爻阳变阴,变成《天风姤》 (一世)卦,《姤》卦的世便在初爻;乾卦二爻阳变阴,变成《天山遁》(二世)卦,《遁》卦的世便在二爻;乾卦三爻阳变阴,变成《天地否》 (三世)卦, 《否》卦的世便在三爻;乾卦四爻阳变阴,变成《风地观》 (四世)卦,《观》卦的世便在四爻;乾卦五爻阳变阴,变成《山地剥》 (五世)卦, 《剥》卦的世便在五爻;乾卦六爻不变,紧接着往回数,变卦的五爻不变,变卦的四爻阴变阳,变成《火地晋》(七世、游魂)卦,《晋》卦的世便在四爻(即歌诀中的‘游魂八卦四爻位’);变卦下面的三个爻全部由阴变阳,变成《火天大有卦》 (八世、归魂)卦, 《大有》卦的世便在三爻(即歌决中的‘归魂八卦三爻详’)。
世爻确定后,应爻自不然就定下来了。
3。装地支
依惯例均声称装“纳甲”,其意思是把十天干纳入卦中,因甲为十干之首,便简称为“纳甲”。可是在实际 应用中却重地支而不重天干,所以只装地支即可。
歌 决
乾在内子寅辰,乾在外午申戌。
坎在内寅辰午,坎在外申戌子。
艮在内辰午申,艮在外戌子寅。
震在内子寅辰,震在外午申戌。
巽在内丑女酉,巽在外未巳卯。
离在内卯丑亥,离在外酉未巳。
兑在内巳卯丑,兑在外亥酉未。
坤在内未巳卯,坤在外丑亥酉。
装地支时不必,死记硬背,其要点是要记住“相冲”。
乾,震卦:午子相冲(在内卦起子,在外卦起午)
坎卦:申寅相冲(在内卦起寅,在外卦起申)
艮卦:戌辰相冲(在内卦起辰,在外卦起戌)
巽卦:未丑相冲(在内卦起丑,在外卦起未)
离卦:酉卯相冲(在内卦起卯,在外卦起酉)
坤卦:丑未相冲(在内卦起未,在外卦起丑)
兑卦:巳女相冲(在内卦起巳,在外卦起亥)
1。阳四宫顺数
乾、坎、艮、震属阳四宫,隔一位顺数。
以《水天需》卦为例
子、、
戌、
申、、世
辰、
寅、
子、应
first of all以地支相冲而定位,乾在内起子,顺着隔一位(丑)便是寅,寅再隔一位(卯)便是辰。坎在外卦起申,顺着隔—位(酉)便是戌,戌再隔一位(亥)便是子。
2。阴四宫逆数
巽、离、坤、‘兑属阴四宫,隔一位逆数。
以《地择临》卦为例
酉、、
女、、应
丑、、
丑、、
卯、世
巳、
内卦为兑,以“巳亥”相冲定位,此卦兑在内起巳,逆数隔一位(辰)便是卯,卯再隔一位(寅)便是丑;外卦为坤,以“未丑”相冲而定位,坤在外起丑,逆数隔一位(子)便是亥,亥再隔一位(戌)便是酉。余防此。
4。装六亲
六亲是:爸妈、兄弟、•子孙、妻财、官鬼和卦身。
为啥卦身算一身呢?假如本卦世空,需看卦身。
六亲的歌决是:生我者爸妈,我生者子孙,克我者官鬼,我克者妻财,比和者兄弟。
这便是说,以我为轴心。谁是“我”呢?是兄弟。
要点:我——兄弟。
如何去找呢?first of all看这个卦是属于八纯卦哪个宫,乾、兑宫属金,金为兄弟;坤、艮宫属土,土为兄弟;震、巽宫属木,木为兄弟,坎宫属水,水为兄弟;离宫属火,火为兄弟。
以《地水师》封为例 •
父酉、、应(酉金生亥水,生我者为爸妈)
兄亥、、(‘地水师’卦属坎宫,水为兄弟,为我)
官丑、、(丑土克水,克我者为官鬼)
财午、、世(水克午火,我克者为妻财)。
官辰、(辰土克水,克我者为官鬼)
子寅、、(水生寅木,我生者为子孙)
从这个卦中俺们是可以看出,first of all寻出它属《坎》宫,坎属水,水为兄弟(即所说的我),紧接着以亥水兄弟(我)为轴心,去与其他地支发生相克相生的关系,这个卦的少亲便装上了。假如卦中兄弟爻不现如何办?您仍然如上法寻宫,找兄弟,把兄弟记在心中,其六亲的装法和上例相同。
5。按卦身
卦身有两种,一种叫卦身,又叫月卦身;另一种叫世身,称“身居×爻”。前一种卦身,有的卦有,有的卦中则没有,称“身不人卦”;后一种卦身每卦皆有。这两种卦身取法都与卦中的世爻有关,只是取法不同。
1。安月卦身
要点是:看世爻的阴阳
歌 决
阴世则从午月起,
阳世还从子月生。
欲得识其卦中意,
从初数至世方真。
此处的重点是弄清何谓“阴世”“阳世”。请您从世爻所居的爻位来分辨。如果世爻所居的爻位是阴爻,则从午起,从初爻往上数,数到世所居的爻位是什么地支,这个地支便是卦身。如果卦中没有该地支,则此卦无卦身。假如世爻所居的爻位是阳爻,则从子起,其法如上同。
以《巽为风》卦为例 ‘
卯、世
巳、 →卦身
未、、
酉、应
亥、
丑、、
该卦世爻所居的爻位是阳爻,便从初爻为子数起(阳世还从子月生),二爻为丑,三爻为寅,四爻为卯五爻为辰,六爻为巳,已是从初数到世的地支,那么卦身便是巳。紧接着看该卦是否出现“巳”,经查,第5爻为巳,所以第5爻为卦身。如果查看的结果卦中没有出现“巳”,此卦便无卦身。卦身本是占事之主,若无卦身事无头绪。
2。安世身
要点:看世爻的地支。
歌 决
子午持世身居初,
丑未持世身居二。
寅申持世身居三,
卯酉持世身居四。
辰戌持世身居五,
巳亥持世身居六。
以《乾为天》卦为例
父戌、世
兄申、 →世身
官午、
父辰、应
财寅、
子子、
此卦戌土挣世,按“辰戌持世身居五”的原则,该卦世身在五爻。余仿此。
《卜筮正宗》一书“辟《卜筮全书》世身之谬”一文我觉得很有道理,所以我在实践中不用此法。
6。装六神
六神:青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武。
歌 决
甲乙起青龙,
丙丁起朱雀。
戊日起勾陈,
己日起腾蛇。
庚辛起白虎,
壬癸起玄武。
要点:看日辰天千。
以逢甲、乙日为例
六爻 玄武
五爻 白虎
四爻 腾蛇
三爻 勾陈
二爻 朱雀
初爻 青龙
从此卦可以看出,“甲乙起青龙”,就是甲日或乙占卜,从卦的初爻起青龙,二爻为朱雀,三爻为勾陈,四爻为腾蛇,五爻为白虎,六爻为玄武。余仿此。
六神在断卦中对于吉凶只能起辅助作用。“卜筮歌诀”讲: “龙动主有喜,虎动主有丧。勾陈朱雀动。田土与文章。”下面;简要地介绍一下它们的特性及信息的预兆:
1。青龙:
方位为东方,五行属木,主吉庆之事,也主酒色。代表蛇,蟒,粗而直之物。性格上主为人耿直、正义、品行端正;如休囚,主人固执己见,为人死板等。在堪舆风水学上代表河、水,树等。
(1)青龙临官鬼爻,代表法律、捕头、法官、公安人员、神位、仙位等。
(2)青龙临爸妈爻,代表经书、经文、文书、证件、合同、契约、单位、学校等。
(3)青龙临兄弟爻,为正直的兄弟姐妹、朋友、伙伴等。
(4)青龙临财爻,为福禄之财、正道之财、福相等。男占婚为结发之妻、正妻。
(5)青龙临子孙爻,为亲生子女,嫡系小辈,为酒色,娱乐,享乐、开心等。
2。朱雀:
方位为南方,五行属火,主口舌是非、文书、信息、通讯等。代表鸟、雀、能发声之类事物。性格象火一样急切,热情多礼,爱说爱讲,好说好笑。占阳宅则代表学校。
(1)朱雀临官鬼爻,主口舌官非。测风水,朱雀临官克世用为火形煞,火灾等。
(2)朱雀临爸妈爻,代表书信,邮寄,电报,电话,诉状、供词,演说家等。
(3)朱雀临兄弟爻,发动主有口舌争端,是非争斗,吵架,辨论等。
(4)朱雀临财爻,主动咀的、靠口挣钱的营生,男占婚,老婆能说会道。
(5)朱雀临子孙爻,主念佛,诵经,说书,唱戏,算命的,庞物为小狗,小猪等。
3。勾陈:
勾陈方位代表中间位置,五行属土,勾陈主田土、文章、契约之事。克世用主有牢狱、扣押、审查的预兆。勾陈主慢,主牵连,多人参与的预兆,主陈旧,老的,热人,旧事。性格主待人接物死板,不圆滑,自我管束力强。
(一)勾陈临官鬼爻,主官司,纠缠不休。占生意为熟客。占爱情婚姻,有情敌。
(2)勾陈临爸妈爻,占出行主劳苦,有拖累。占生产为难产。占申请为迟滞。
(3)勾陈临兄弟爻,主拉帮结伙,团伙。发动,主因朋友或熟人引起损财。
(4)勾陈临财爻,占求财为土财,房地产之财。世爻休囚,主受女人之苦。
(5)勾陈临子孙爻,占工作为靠技术,手艺挣钱。
4。腾蛇: •
方位为中间位置,五行属土。主虚惊怪异之事,也主牢狱之灾,有捆绑,环绕,戴手拷,扣押的预兆。代表的事物:蛇,蟒,神鬼,仙妖,怪事,奇事,代表细而长之物,如绳子、线,软水管等,在堪舆风水学上代表路。
(1)腾蛇临官鬼爻,占官司灾凶。占病为虚病、怪病。占宅主有怪异之事。
(2)腾蛇临爸妈爻,占爸妈,主有怪病,怪事,虚病。主无效合同,虚假证件。
(3)腾蛇临兄弟爻,占合伙做生意,防对方故意巧妙设计圈套坑害自己。
(4)腾蛇临财爻,占生童,为靠巧取、手段、机智得来之财。
(5)腾蛇临子孙爻,子孙持世临腾蛇,主人心机多,言语狡诈,虚夸不实。
5。白虎:
代表西方,五行属金,主凶灾、横祸、伤病灾、牢狱之灾、血光之灾、孝服、丧事、风波等。代表坚硬之物,金属物,猛兽,凶器。白虎持世主人性格沉稳,城府深,善于心计。职业为医生,律师,屠夫等。测人体主肥大、体胖、面恶。
(1)白虎临官鬼爻,发动克用,有血光,牢狱,死亡之灾。
(2)白虎临爸妈爻,长辈有伤病之灾。测住宅,主有丧事孝服。
(3)白虎临兄弟爻,主平辈有病伤缠身、灾难、血光、争夺、争斗之灾。
(4)白虎临财爻,生世主暴发、得横财或得丧事白事,从事危险性之财。
(5)白虎临子孙爻,主子女晚辈有病、伤、死亡之灾,主小孩顽皮,不服管。
6。玄武:
方位为北方,五行属水。主爱昧不明、隐私、盗窃等。玄武持世主人轻浮,说话华而不实,做事没有信用,明—套暗一套。占阳宅则代表水坑。
(1)玄武临官鬼爻,主官场上有贪污,隐私之事。占失物为盗。
(2)玄武临爸妈爻,克世用,主文书有伪,证件有伪。
(3)玄武临兄弟爻,主欺诈、欺骗,蒙蔽,测必输。
(4)玄武临财爻,主,贪污,受贿,走私,FAN~~DU,偷税漏税等非法之财。
(5)玄武临子孙爻,代表享乐,不正当性行为,厕晚辈主晚辈有暖昧之事。
七、装变爻
装变爻就是装变出卦的地支和六亲
这里须留意两点:
1。按变出的卦装地支;
2。按本卦的属性为我(兄弟)去装六亲。
以《乾》变《渐》卦为例
乾为天 变 风山渐
父戌、世 官、 卯财
兄申、 父、 巳官
官午○化 兄、、 未父
父辰、应 子、 申兄
财寅○化 父、、 午官
子子○化 兄、、 辰父
从上面的卦例中可以看出:
1。变出的卦是《风山渐》,本照“按变出的卦装地支”的原则,该卦的地支为“辰午申,未巳卯”;
2。《风山渐》卦属艮宫,属土,土为兄弟。如果按 土为兄弟来装六亲,其六亲当为地支前所列的“兄父子,兄父官”,这样装就错了。必须按本卦《乾为天》的属性“金”为兄弟去装《风山渐》卦的六亲。这样装出的六亲当是地支后所列的:辰父、午官、申兄、末父、巳官、卯财。
在实际运用中,不必象上面标记得那样复杂,如下
所示即可:
父戌、世
兄申、
官午O化未父
父辰、应
财寅O化午宴官
子子O化辰父
有学员来信问:邵伟华先生在《周易与预测推算学》中,哪怕有一爻动,便把其它未动的爻也当动爻看,并且把变出的卦也装上世应。对此,您如何看?
答:此举是邵先生的发明创造,任何古书均不用这一个方法。由于神机尽现于“动”,有一爻动,其它爻均属静爻,那么这样就说明“神不示”,所以我在实践中运用的是古法。然而,我们学习易占不能泥古不化,做为多方位的信息参考还是可以的。