财神爷显灵自己经历是什么财神发财财神爷(财神爷显灵自己经历)

向财神上香求财怎样才能

天下熙熙，皆为，天下攘攘，皆为利往。求财求富贵自古以来都是世人所想，这没有错，生在人世间，哪个不想一 生富贵荣华，享用不尽但事实是有人求得到，有人却求未到，没有的想得到，有了的想更加的多。结果是行有不得，反求诸神。于是家中摆放摆列神龛，安供正财神、文财神、武财神、偏财神，亦有的供佛陀、菩萨，初1。十五烧香磕头供奉，亦有人是天天烧香磕头，更有人去深山老林，殿堂，花几百上千块烧高香，按理说相同的烧香磕头，为啥财神有的给有的不给呢？有的给的多，有的给的少呢？我们很郁闷，以为财神不、不公平。殊不知，这里有玄妙，试想，假如财神按烧香就给财运财富，不烧香就不给烧的香少就给的少，烧的香多高香就给的多，那财神不就成了收受贿赂的神了吗？看来向财神求财不在于烧香磕头，但烧香也特别重要，由于烧香是你与财神沟通的渠道，是信息的传送路线，重要的不在于烧香磕头，那在于什么呢？在于你的心，在于你的意念，在于你从财神那里求得财富是为了啥？假如你求财的意图只是为了自己享受过富贵昌盛的日子，那财神就只能翻翻帐本，看你前世种了多少善因，这一生该得多少善果，看你前世布施了多少，存了多少善财，前世的布施即为你这一生的财库，历历在目，一笔一笔，清清楚楚，记录在案。于是财神就该给多少就给多少，你就是把头磕破想多求点也没有用。假如你想多求，财神就多给你，那财神企不成了不明事理的恶神殊不知，不管为正财神赵公明、偏财神五显财神、文财神财帛星君和武财神关公，还是佛陀、菩萨，这几个都是得道的贤德圣人，所以才能封神成佛， 既是贤德圣人，怎么会不辨是非，为你的一已贪念而有求必应呢。因 此，想多求多得就仅有一条路，那么这样就是你求财的意图是为了做好事，做善事，为了帮助更加的多的人，财神感应到你是如此的想法和意念，他们就会多给你，让你去多做些善事。并且你越是多行善缘，多布施，你的这一生原有的财库也会愈来愈大，会增长。这便是我们看见有许多企业家是越做慈善越富有，越富有就越做慈善，越做慈善就越富有，比尔·盖茨、李嘉诚、霍英东、陈光标等等哪一个并非这样。有人会问了，那假如，有一部分人前世行善积德布施多，这 一生财富多，可他却拿这几个财富行恶事，那财神就无论了吗？肯定不会，财神会惩罚你，折扣你这一生的财运财富，你的恶行越大，财神折扣你的就越多，并且给他记上帐，下辈给的更少。而那些拿财富去做行善积德布施的人，不仅这一生多给你，下辈还将给你更加的多。这便是因果报应，因果轮回。假如你不信有财神，你就别供他，假如你信他，你就这样做，保你称心如意，多财多福多寿。所谓信则灵，不信则无，不管你信神不信神，你都要晓得神是什么，神就是天理公道，是自然界真理规律。即使你真的不信神，因果报应总是逃脱不了的。因 此，我劝各位，种善因得善果，诸恶莫作，众善奉行。如果想求神，心中需有善念！！！道是这样说的，儒是这样说的，佛也是如此说的，不信都难，财富跟人也是讲缘分的。无量天尊！！！南无阿弥陀佛！！！天地保佑！！！

大年初四如何接财神回家，才能，急用

正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要可以得到财神显灵，便可发家致富。

于是，每到过新年，人们皆在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神预示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，常常吃到天亮。

迎接财神时注意和提防问题与事项；一要家室明亮，财神喜明不喜暗，二要衣冠整洁，多存恭敬之心，心生敬意方可得财神佑护，切莫不诚。三要财神位置洁净，供品齐全。人有诚心，神灵感应，至诚感神，精诚必应。接财神肯定很的，之所以财神接不来、不，皆因没有做好注意和提防问题与事项。

为啥有的人请财神灵，?而有的人请财神不灵呢?怎样解

常发善心，做善事的人，请财神就灵。

常发恶心，做恶事的人，请财神就不灵。

常说善语，利益别人的人，请财神就灵。

常骂别人，损害别人的人，请财神就不灵。

常布施的人请财神就灵。

吝啬的人请财神就不灵。

孝爸妈的人请财神就灵，

不孝之人请财神就不灵。

财神爷幽默小故事

① 一部很年迈的电视，说的是财神爷被贬人间的故事

古装神话电视剧《财神到》

② 财神的故事

故事一：宋朝蔡京富有，中国民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭祀礼拜。后蔡京被贬，民间另换财神，那个时候宋朝的国姓为赵，玄字为"岚"字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛之名字加以敬拜。

故事二：李诡祖，淄川五松山人。生日九月十七。民间称增福气公，文财神，又称财帛星君，增福财神，福善平施公。魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。

故事三：正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况："五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。

故事四：财神是中国民间和中国唯一的本人的道教普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑以求吉星高照。吉，象征平安；利，象征财富。人生在世既平安又有财，自然十分完美，这种真切的祈望成为人们的普遍心理。

(2)财神爷幽默小故事扩展阅读

春节迎请财神是咱们国家的传统习俗习惯。2009年春节，在全地球最大赌城拉斯维加斯，一家超豪华娱乐室 ——百乐宫，大厅深处也请来了一尊塑像——咱们国家的财神。另外，在国外一些华人聚居的地方亦有中国财神塑像。

财神重点分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。

中国主要供奉的五大财神，分别为：中斌财神：王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。

还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、柴荣（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。

③ 谁有“五个塌鼻子和一个财神爷”故事网址或书籍

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④ 玉皇大帝与财神爷的故事

玉皇大帝传说

传说一

据明末清初人徐道所著《历代神仙通鉴》（一名《三教同原录》）卷记录载入：至昊天界，有国名光严妙乐国，其国王名净德时王，妻宝月光王后，惟以仁慈侧隐加之国人，躬行五岭未尝少懈，直使民安物阜灾害不兴。但以年老无子为不足。二真一入其境即知其诚心向道。迅猛黄老（即中黄子，初开天地时五老之一）曰：因缘在是矣。元始曰：若以清虚至真之气投圣德仁厚之身，托孕成胎必生神明之子，定为三才之圣，上真以为怎样?黄老点头，即将碧玉瑶光如意吹口真气此为天外灵宝，遂变一婴孩身。这时净德时王在寝室中忽见祥光照耀宫殿，作百宝色。有很多仪仗，护一九龙辇，浮空而来，中坐二翼人皆施法象，上首高真抱一小儿面园耳大，眉目如画，遍体毫光罩定。国王与王后心甚欢喜，恭敬接礼长跪道前。二真曰：下愚无嗣愿乞此孩为子，伏惟哀润听许。黄老曰：此子根器不凡，必证无极高上之品，汝善育之，国王上前拜领，二真从宝椅中托出递给，国王双手来接，重如山岳，挣出一身大汗，恍然而觉，是一梦，急召王后言之，所见相同。至从此以后，国王精神倍长，三年后王后生下一圣明王子。自幼即舍国修道，经三千二百劫，始证金仙，号曰：清净自然觉王如来。又经十万劫，方证玉帝，总执天道之神。

传说二

据明道藏本《搜神记》载：“按圣纪所载云：往昔去世有国名号光严妙药，其国王者名曰净德。时王有后，名宝月光。王乃无嗣，常因每日作思惟；我今将老而无太子，身若崩灭，社稷九庙委付何人?作是念已，即使敕下诏诸道众，于诸宫殿依诸科教悬诸盖，清净严洁广陈，供养六时行道，偏祷真圣，已经半载，不退初心。忽一夜，宝月光皇后梦太上道君，与诸至真金姿玉质清净之，驾五色龙舆，拥大景旌施荫，明霞盖。太上道君安坐龙舆，抱一婴儿，遍身毛孔放百亿光照，诸宫殿作百宝色，幢节前道，浮空而来。是时，皇后心生欢喜，恭敬接礼，长跪道前曰：君言今王无嗣，愿乞此子为社稷主伏，愿慈悲哀愍听许。尔时道君答皇后曰：愿特赐汝。皇后礼谢。道君后而乃收之。皇后收已，便从梦中归觉而怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞于王宫。当生之时，身宝光穆，充满王国，色相妙好，观者无不赞赏。

约成书于唐宋之际的道经《高上玉皇本行集经》，对其来历，作了详细说明。宋真宗赵恒大中祥符八年(1105年)，尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗赵佶政和六年(1116年)，又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。

传说三

据中国古典四大名著之一《西游记》记录载入：“佛祖听言，呵呵冷笑道：‘你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，怎样出此大言！！！不当人子，不当人子！！！折了你的寿算！！！趁早皈依，切莫胡说！！！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！！！’”“老君又使金刚套，将俺擒拿到上方。绑见玉皇张大帝，曹官拷较罪该当。”可见《西游记》中的玉帝姓张。

此说受到那个时候一些宝卷戏剧作用与影响，如《新编说唱宝莲灯华山救母全传》、《新出二郎劈山救母全段》等中，说玉帝的妹妹或女儿叫"张仙姑"或"张三姐"“张云台”，还为玉帝保留了姓"张"的传说。长沙花鼓戏有《张二姐下凡》。湖南花鼓戏、福建莆仙戏均有《张三姐下凡》，扬剧《袁樵摆渡》的故事为张三姐下凡。东北二人转、黄梅戏、莆仙戏、客家戏、柳琴戏、湖南花鼓戏、祁太秧歌均有《张四姐下凡》剧目，宜黄县“戏神”崔清源（到现在有庙供奉）即为崔文瑞与张四姐（玉帝之女）之子。张四姐另有通剧、洪山戏《张四姐大闹温阳县》、《张四姐大闹东京》，本有历史人物张四姐，元代石州温泉县人，猎户之女。曾率勇士起义反元，常达十三年之久。后失败被元军杀死于今孝义市辞凡沟。张四姐死后，人民怀念她，编出很多关于她的故事，故事中张四姐被附会为玉帝之女，张四姐传说为吕梁市非物质文化遗产。柳琴戏、肘鼓子有《张五姐下凡》。湖南花鼓戏还有《张六姐下凡》。弹词《董永卖身张七姐下凡织锦槐阴记》，陕北说书《张七姐下凡》，湖北楚剧《百日缘》亦为张七姐故事，黄梅戏有《张七姐落凡》也叫作《天仙配》，豫剧《张七姐临凡》，张七姐为玉帝第七个女儿。

传说四

据唐·段成式《酉阳杂俎》记录载入：“天翁姓张名坚，字刺渴，渔阳人。少不羁，无所拘忌。常张罗得一白雀，爱而养之。梦天刘翁责怒，每欲杀之，白雀辄以报坚，坚设诸方待之，终莫能害。天翁遂下观之，坚盛设宾主，乃窃骑天翁车，乘白龙，振策登天。天公乘余龙追之，不及。坚既到玄宫，易百官，杜塞北门，封白雀为上卿侯，改白雀之胤不产于下土。刘翁失治，徘徊五岳作灾。坚患之，以刘翁为太山太守，主生死之籍。”

财神传说

文财神

李诡祖，相传为南北朝时期淄川（但那个时候没有淄川建制，当为后人讹传）人。生日九月十七。民间称增福气公，文财神，，增福财神，福善平施公。魏孝文帝时任曲梁县（今河北曲周）令（一说县宰），清廉爱民，去世后立祠祭祀。五代时期，后唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福气公”，元文宗天历年间被赐封为“福善平施公”。曲周皆有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓，庙在老城东街路北，墓在城东安上村。对于李诡祖的记录载入，见于如下史料：

民国廿二年《曲周县志》：增福李公祠亦名财神庙，在城内东街道北，祭祀北魏曲梁令李诡祖。明嘉靖间，邑人兵部王一鹗重修，清光绪24年又重修。今后殿改为第1模范小学。

明朝兵部尚书王一鹗《增福李公祠记略》：祠崇祭祀旧邑侯李公也。案郡乘，公家世淄川，魏文帝朝仕曲梁。时殛妖塞横水，心切民隐，贻福孔多，既逝之后，民作庙祭祀之。盖能御大灾，捍大患，固祭祀典，之所适宜祭祀者，有唐封增福气公，元封福善平施公，则庙之所建也远矣！！！明兴晋祀名宦仍唐封，以便民之伏腊荐享，灾祥祈禳者，公多灵异，每祷辄应。嘉靖初年，按使毁淫祠，议及公庙，稽功德存之。庙制为享殿五楹，左右翼以廊各五楹，前崇门，次乐楼，后燕宫。积岁，两廊、燕宫就圮，迄乙未末，乡民宋渊等，请于祝侯斗南，倡议捐资，聚材鸠工。正梁宇，新覆构，耀金碧，藻檐朱栋，饰牖画垣。民咸乐趋，不月而焕然。且增建穿廊及广生殿，以循古典，以循时制，庙其大备矣乎！！！岁时伏腊，百姓祭祀公于庙，而公坟墓在安上村。朱邑所谓子孙爱我，不如桐乡之民也！！！则公之尸祝于兹土也，固与名宦崇祀，共垂不朽矣。

《三教源流搜神大全》载：李相公讳诡祖，在魏文帝时治相府事。白日裁断阳间冤狱，夜间主判阴间是非，还兼管随朝三品以上官人衣食禄料和一般在世居民每一年分定的衣食之禄。后唐明宗天成元年赠号“赠福气公”。九月十七日为其神诞之日。

明万历《续道藏。搜神记》卷六也载：“增福气公九月十七日生。李相公讳诡祖，在魏文帝朝治相府事。白日管阳间难断邦国冤滞不平之事，夜判阴府是非狂错文案，兼管随朝三品以上官人衣饮禄料，及在世居民每岁分定合有衣食之禄。至後唐明宗朝天成元年赠为神君增福气公。”

另外，汉族民间有很多财神李诡祖的传说。邯郸地区有民谣《财神歌谣》：

每一年的阴历七月二十二是中国财神节，是纪念增福财神李诡祖的节日。其记录载入可在《玉匣记》中找到：七月二十二日，“增福财神圣寿”。

在《三教源流搜神大全》和《续道藏。搜神记》中，增幅财神李诡祖的生日是阴历九月十七，而《玉匣记》中增幅财神圣寿是七月二十二。为啥李诡祖会有两个圣寿呢？

《诸真诞忌总览》一书说：“仙道之诞忌，或为圣寿之日，或为飞升之期，或为历代封赏之时，或为民间供奉之会。大凡道尊佛祖，神仙异仕，都有仙诞忌日，百姓及国家因其功德垂天，福报绵长，没齿不忘，自当择其诞忌之期香烛奠祭，果酒颂念，以资流传。”总之，神仙常常有一个圣寿之日和一个飞升之期。于是，九月十七是李诡祖的生日，七月二十二是李诡祖的飞升之期（成道日），也是民间供奉之会。

正财神

民间关于赵公明的传说，历史悠久。详细的记录载入见于下文：

财神爷赵公明乃家喻户晓之神，逢年阴历正月初五及七月二十二便可祭祀财神。

⑤ 风水故事水民间传说财神爷可以在梁下安放吗

财神不能被压，所以不要在梁下安放

⑥ 财神休妻的故事完整大全版

财神爷休妻——不为穷人着想

依据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"、并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。依据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅"，简称"赵玄坛"。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有"黑虎玄坛"之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他真的可以让人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。

民间流传有"财神菩萨休妻"的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为啥要休妻呢？这要从一个叫化子说起。有个讨饭化子穷得无路走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祷求财神爷赐财。赵公元帅见是一个乞丐，心中想连香烛都放不下点，还来求财？天下有那样多穷乞丐，我能扶助得过来吗？可叫化子心里想的正相反，他觉得财神总会救济穷人的，富人不悉吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻侧隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发发善心给这乞丐一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。固然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好把钱赐给乞丐呢？娘娘无奈只得取下本人的耳环，扔给了乞丐。叫化子突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼"叩谢财神菩萨"。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物赠予了穷乞丐，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。

⑦ 接财神的故事30字

《赫剌克勒斯和财神》

赫刺克勒斯成神对财神侧目而视是由于赫刺克勒斯成神在人间总看到财神和坏人在一起

⑧ 民间流传，很有意思的传说，故事

财神爷的故事据说，财神爷是富人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有“财神菩萨休妻”的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为啥要休妻呢？这要从一个叫化子说起。有个讨饭化子穷得无路可走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祷求财神爷赐财。赵公元帅见是一个乞丐，心中想连香烛都放不下点，还来求财？天下有那样多穷乞丐，我能扶助得过来吗？可叫化子心里想的正相反，他觉得财神总会救济穷人的，富人不悉吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻侧隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发发善心给这乞丐一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。固然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好把钱赐给乞丐呢？娘娘无奈只得取下本人的耳环，扔给了乞丐。叫化子突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼“叩谢财神菩萨”。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物赠予了穷乞丐，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。

⑨ 范蠡为啥被誉为财神他的人生干过什么事情

范蠡，也称为“陶朱公”，他是越王勾践灭吴的第1功臣，也是在功名成就时急流勇退，三次经商成巨富，三次又散尽家财的民间“财神爷”。范蠡劝说勾践并与其一起入吴为质，动摇夫差起恻隐之心而为勾践卧薪尝胆做好铺垫；待功名成就时范蠡洒脱离去，而好友却因鸟尽弓藏被勾践下令自裁；年事已高的范蠡三次成为巨商，著《范蠡》二篇令后人膜拜，故世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”可是，出身贫贱却能名动天下的范蠡又有哪些不同寻常的传奇故事呢？

1。离楚入越，随君为质

范蠡去意已决，而勾践苦苦相劝，最终还是放走了范蠡，时人为范蠡可惜，但范蠡清楚“伴君如伴虎”的危险，勾践这个人能与之共患难，但绝不能分享福，此时自己若不早早隐退，将来绝没有可能再有第2次机会。因此谢绝了越王勾践“共分国土”的意见，离开越国不知所踪。

范蠡慕伍子胥的忠悃，叹为夫差所杀，化名姓为“鸱夷子皮”，即子胥鸱夷浮江之意。离开越国的范蠡辗转到了齐国，携老婆门徒在海边结庐而居，戮力垦荒耕作，兼营副业并经商，没有几年就积累了数千万家产。齐王慕其才，以相国之职向范蠡求富国强兵之术，范蠡感叹道：“居官致于卿相，治家能致千金”，认为这不是吉祥之兆因此没干多长时间便归还了相印，散尽家财给知交和老乡。后来范蠡又来到了“天下之中”的陶，再次累积千金，自号“陶朱公”，民间则拜其为“财神爷”。

⑩ 土地公和财神爷的故事财神剃土公一天

菩萨摆上面，财神在收银台上方。土地在地上，就是在菩萨下方，我在南方工作中多数老板皆为如此摆。仅做参考

如何向财神爷求财

端正心态、心存敬意。

获得财神庇佑最关键的地方就是要和财神心心相印。只有与财神心灵相应，才能接通天地灵气得到财神的庇护。那么如何才能与财神心心相印？其实也就是说很简单，要做到一心向善，有善心存善念，有愿普天下所有人都发财拍的胸襟气度。

财神无分别心，和农民工是相同的。逢年过节，家家户户迎财神、拜财神。上香时发愿一愿天下众生都财源亨通，这种功德无量的做法能够很好地连通财神心意。

拜财神爷的求求财语

1。祝你钱财广聚，四季发财。

2。愿你天天有财气，周周交财神！！！

3。愿你钱财广聚来，愿你快乐依然。

4。财神到富贵到，金玉满堂吉星照。

5。送你一张红福字，让你福相满满。

6。送你一打红钞票，让你广纳财源。

7。东路财神送福禄，功名利禄少不了。

8。中路财神送如意，幸福香甜更逍遥！！！

9。发财晋职乐淘淘，金银满堂吉星照。

10。吉祥好运笼罩你，钱财广聚属于你。

如何向财神爷求财，给财神爷上香说什么话

提起如何向财神爷求财，众所周知，有人问给财神爷上香说什么话，另外，还有人想知道求：拜财神烧香正确的方式方法？你晓得这是什么情况？其实也就是说怎么请财神？接下来就一起来瞧一瞧给财神爷上香说什么话，希望可以对大家有所帮助！！！

如何向财神爷求财

1。如何向财神爷求财:给财神爷上香说什么话

给财神爷上香：

问：请问年初五，怎样迎财神，要经？给财神爷烧香求财咋样说。

答；下面是台长曾经在上的：年初五，大家要记好了，嘴巴不可以讲出来。许多人在年初五烧香，求财求未到，由于嘴巴讲了。许多人喜欢嘴巴里讲，我救济了多少穷人，我捐了多少money财，我了多少，大家千万别讲。初五的时刻，财神来了，不要讲俺要发财什么的，一讲出来，就不是太了。台长愿家人们真真正正地好，并不是求财。由于钱并不公给人快乐。许多人有钱，并不快乐。真真正正聪明的人是求平安。中国人有，“平安就是福”。我们不要去贪，人一旦有了贪心，就会难过、贫困、痛苦。学的人，不至于去贪。

一般初五这天白天可以《准提》一百零、《》二十一遍，前可以求：“请和财神我某某工作顺心，经济好转。”

同时也可以祈求“财神我某某工作顺心，经济好转”，紧接着小房子上面的四个（《》、《》、财神面前求财口诀诀窍。

《》和《七灭罪》），数量可以依照小房子上面的数量，一般不需要填写小房子和烧送小房子。

不过任何人境界不同，所求层次也将会有所不同，假如自己此刻还在求人天，求财的话，也能够给财神烧送小房子，一般可以7-21张，敬赠：财神，也可以敬赠：财神（某某某所的财神）。

此外能够许愿做一些财，这样求财神会比较灵。

2。如何向财神爷求财:求：拜财神烧香正确的方式方法？

财管文武不能对大门不然财都出去了许多实践经验都验证了此问题！！！！！！

财神根本不能对大门都是要请财神的都是要往里面请的，对大门那个叫送财神这样财留不住了财神亦不是服务员凭什么给你守大门都是错误思想没有论证和实践过程不能妄说可以

还有许多注意和提防问题与事项······给财神爷上香时咋样说才会灵。

客厅阳台都行的一般除不能面对北方其他自愿就行了武当山拜财神在哪里。

自己就能像身里务必要有语才行

是把神、的请来进入这个像里受，才是名符其实的不然都是空壳，除神、像以外，其他物品都是，不叫。

佩戴的神、像，图片等等，自己号—-意念请一下就行了财神爷面前怎么求财。

怎么请财神？

烧香不看这个看香谱才对求财神爷的话。

烧香普遍要看香谱的而不是其他二十四香谱非常准48香谱、72香谱的都是后人创作的不准！！！多数都是三根为一柱可以以3为基数6。9根就是2柱！！！3柱！！！更加的多

香灰不能随意扔掉的！！！要损财的！！！弄个大的容器留着，假如多了可以找个干净隐蔽的地方埋了！！！或入干净流动的水里。先要和神一声，后号或心同时埋香灰或入水。

可以 使用瓶装水不用打开可以放半年一换就行红茶、绿茶都行！！！！！！这样干净神皆可以受用的！！！！！！就好像水果不用打皮的！！！！！！西瓜、桔子皆为如此一样一样能够受用到的！！！！！！一般水果都行梨不行武当山财神殿。

一切恭敬就好烧香摆供磕头有事求之无事一切真心真诚就行··求财神爷赐财。

上面便是与给财神爷上香说什么话有关的内容，是关于给财神爷上香说什么话的共享。看完如何向财神爷求财后，希望这帮助到大家！！！