奇門遁甲洛書九宮圖風水奇門遁甲五行(奇門遁甲九宮數字對應表)

一：各位奇人異士，有誰能夠不吝賜教告知我九宮八卦，五五圖怎麼畫，有歌訣麼。。。

你說的是《九宮圖》有99圖77圖等

五宮格（和65）

17 二十四 1 8 15

23 5 7 14 16

4 6 13 20 22

10 12 19 21 3

11 18 25 2 9

七宮格（和175）

30 39 48 1 10 19 28

38 47 7 9 18 27 29

46 6 8 17 26 35 37

5 14 16 25 34 36 45

13 15 二十四 33 42 44 4

21 23 32 41 43 3 12

22 31 40 49 2 11 20

九宮格（和369）

47 58 69 80 1 12 23 34 45

57 68 79 9 11 22 33 44 46

67 78 8 10 21 32 43 54 56

77 7 18 20 31 42 53 55 66

6 17 19 30 41 52 63 65 76

16 27 29 40 51 62 64 75 5

26 28 39 50 61 72 74 4 15

36 38 49 60 71 73 3 14 25

37 48 59 70 81 2 13 二十四 35

這是八十一宮格的排列圖，你可以從裡邊找出規律。

first of all在第1行中間寫下1，緊接著向下移動到最底下，向右移一格寫下2，緊接著一下向右上方寫到最邊處，

緊接著平移到最左邊，向上移動一格再向右上方寫。遇見數字後向下寫一格，繼續向右上寫。

按此規律，可寫出任意奇數的平方宮格。

九宮圖

在《射雕英雄傳》的第2十九回《黑沼隱女》中有如此一段描寫：

那女子沮喪失色，身子搖瞭幾搖，突然一交跌在細沙之中，雙手捧頭，苦苦思索，經過一會，忽然抬起頭來，臉有喜色，道：“你的算法自然精我百倍，可是我問你：將一至九這九個數字排成三列，不論縱橫斜角，每三字相加都是十五，怎樣排法？”黃蓉心想：“我爹爹經營桃花島，五行生克之變，何等精奧？這九宮之法是桃花島陣圖的根基，豈有不知之理？”當下低聲誦道：“九宮的意思，法以靈龜，二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。”邊說邊畫，在沙上畫瞭一個九宮之圖。那女子面如死灰，嘆道：“隻道這是我獨創的秘法，原來早有歌訣傳世。”黃蓉笑道：“不僅九宮，即便四四圖，五五圖，以至百子圖，亦不足為奇。就論四四圖罷，以十六字依次作四行排列，先以四角對換，一換十六，四換十三，後以內四角對換，六換十一，七換十。這般橫直上下斜角相加，皆是三十四。”那女子依法而畫，果然絲毫不錯。黃蓉道：“那九宮每宮又可化為一個八卦，八九七十二數，以從一至七十二之數，環繞九宮成圈，每圈八字，交界之處又有四圈，一共一十三圈，每圈數字相加，均為二百九十二。這洛書之圖變化神妙如此，諒你也不知曉。”舉手之間，又將七十二數的九宮八卦圖在沙上畫瞭出來。

2 9 4

3 5 7

6 1 8

上表就是黃蓉說的九宮圖的解法，小說中英姑潛心研究多年，以為是‘獨創的秘法’，說明該題還是有一定的難度的。哪麼我們能運用學習到的數學知識來解答九宮圖嗎？答案自然是肯定的。面對此問題我們first of all來剖析：‘不論縱橫斜角，每三字相加都是15’，可以看出九宮中中間的數是最要緊的數，縱橫斜角相加中，該數用到的次數最多。所以我們從解決該數開始入手。

y z 15-y-z

x

15-z-x 15-x-y

如上表中設中間小格為x、左上角為y、上層中間為z，因為縱橫斜角相加都是15，有右下角為15-x-y右上角為15-y-z中間下層為15-z-x。從最下行來看左下角就應為：15-(15-z-x)-(15-x-y)。

並且從斜角來看左下角為：15-（15-y-z)-x

就有：15-(15-z-x)-(15-x-y)=15-(15-y-z)-x

解此方程得：x=5

由此可見不論是怎樣的數字（不一定是1至9）的數，假如要排成九宮圖，並要縱橫斜角的和都為15的話，中間的數必然是五、

解決中間的數字後，依據上面的剖析，我們接著下面應該確定四個角的數瞭，由於四個角的數在縱橫斜角相加中用到次數要多些。

因為1-9為自然數，俺們是可以簡單地應用數字的奇偶性來進行邏輯推理來核實確定四個角數字的奇偶。

奇 奇偶 奇偶

偶 奇

偶奇 偶 奇

先假設左上角的數為奇數，因為中間的數為 5（奇數）和為15（奇數）→ 右下角為奇數。

再假設上層中間為奇數 → 右上角為奇數 → 左下角也為奇數。這樣九宮中顯現瞭6 個奇數，而1-9中隻有五個奇數，顯然是沒有可能的，所以當左上角為奇數時上層中間不能為奇數。

哪麼上層中間為偶數呢？上層中間為偶數 → 右上角為偶數 → 左下角為偶數 → 左中間為偶數並且下中間為偶數。這樣九宮中顯現瞭五個偶數，此亦為沒有可能的。

因為左上角為奇數時，上層中間為奇數和偶數都不成立，所以左上角為奇數是不成立的，所以左上角必定為偶數。

確定瞭中間的數為5，並且確定瞭角上的數為偶數，問題就迎刃而解瞭。任意將兩個偶數加入四個角中的兩個角中，其餘的數字就跟著填寫出來瞭。

九宮

相傳伏羲氏在得到天下後，從黃河中，跳出瞭一匹龍馬，而其背上有一幅圖，上面畫有八卦，而此龍馬則將這幅圖，獻給瞭伏羲氏，所以河圖，又叫作黃河之圖。至於洛書，則傳說是，大禹在治水時，從水中顯現瞭一隻神龜，而在其背上，馱著一部書，內有九個數，其也將此書獻給瞭大禹。據說這河圖與洛書，隱含治天下的道理，從而使這二位聖賢，清楚明白怎樣治理天下。

到瞭宋代，有人將「河圖」與「洛書」，與經常提到的「九宮」關聯在一起。例如劉牧在《易書釣隱》中曾提到：河圖就是「九宮」，而洛書是一種，由十個數所排列出的「天地生成數圖」。然而，在理學極盛的朱熹時代，人們又把河圖與洛書的講法顛到過來，認為洛書是一到九排例成縱、橫、斜，各方向數字和皆為十五的數字魔陣，而河圖那麼是一到五相加而成的數列，這同時也被後世的人，說成是中國數學魔陣奧妙秘訣的源頭。而在卜筮、術數或風水學方面，河圖與洛書，也經常成為其引用理論來源，因而可說是中國「五術」（山、醫、命、相、卜）的源泉。

「九宮學理」創始人－程春生（別號天相）

九宮占卜法，源自於九宮學理，而近代將九宮學理重新詮釋並創新的人，即為程春生先生，其號天相，所以有人也稱其為程天相。

固然程天相先生，在校所學的是機械工程，但憑其對於我國傳統的中醫及五術的熱愛，因此進而潛心鉆研，其於民國六十四年，在梨山耕作時，體悟出「九宮學理」中的人性篇及流年運勢與運氣；民國六十八年洞悉發動、變動的力量及災難篇；民國六十九年，解析出愛情婚姻關系的磁場，在民國七十二年，更將機會點、人際交往、財宮及九宮卦等學說，全部融會貫通，因而也將經常提到的「九宮學理」，帶入瞭更圓滿，以及更符合時代潮流的境界。

程春生先生於民國七十三年，正式開始以九宮學理剖析師為職業，民國七十九年，正式傳授九宮學理，到現在已有數萬人學習過其理論。

九宮學理與傳統姓名學的區別之處

「九宮學理」命名的來歷，著重是程天相先生，在研究洛書時，從自然界的變化中，體悟出九個格位，都有其獨一無二的機會點，故將其命名為「九宮機會點」，此亦為九宮學理的主軸。

由於近代九宮占卜的基礎－九宮學理，著重是程天相先生，自悟自創，固然其命格的解析架構，是以姓名為主（所以又叫為九宮姓名學），但其絕對不同於坊間，以易經或五行是基礎的姓名學，其有機會點、發動、財宮或是命格潛能的解析等，也與普通的姓名學剖析不同。至於普通的易經，總共有六十四卦，而九宮占卜則有九十卦，此亦為其最大的特色。

占卜九宮卦註意和提防問題與事項

九宮學理，可以拿來剖析自個的姓名學命格，而九宮卦，那麼是其所衍生出一種占卜方法，如同很多占卜法一樣，占卜九宮卦時，亦有一些註意和提防問題與事項：

1心要誠，心不誠則卦不靈

2意要專，意不專則卦易亂

3念要到，念未到則卦易空

4一事不二卜，二卜必有假

5問事要真，要不然必自欺

6占卜時，問占者要在心中念其姓名、歲數、日期、住址及事由，緊接著求卜

7分兩段式抽簽；第1段為上，第2段為下，抽完之後要先還原，才能再抽，而不同之事，需占不同的卦。

8抽出的數字，要照百、十、個位數排列，；第1支為百位數、第2支為十位數，第3支則為個位數。

9問近不問遠（以十五日內要抉擇的事情為主）、問運不問命（命在格上求

九宮格，也稱“數獨”，是一款邏輯性非常強的的數字拼圖益智遊戲，不但具有非常強的趣味性，而且對大腦非常有好

處。小孩子經常玩九宮格，可以鍛煉大腦，提高邏輯思維的能力及智力。老年人經常玩數獨，可以使大腦處於一種興奮狀態，有益身體的健康。九宮格也是一個特別好的親子遊戲。許多時候，爸媽可以和孩子一同玩。

它的遊戲規則很簡單，9×9個格子裡，已有若幹數字，其他宮位留白，玩傢需要自己依照邏輯推敲出剩下的空格裡是什麼數字，使得每一行與每一列皆有1到9的數字，每個小九宮格裡亦有1到9的數字，並且一個數字在每個行列及每個小九宮格裡都隻能出現一次。

做這種遊戲不需要填字謎那樣的語言竅門和文化知識，甚至也不需要復雜的數學能力。由於它根本不需要加減乘除運算。誠然，你也切記別小看它，它可並不是那樣的輕易被“制服”的。九宮格百分百是對智慧和毅力的一種考驗。在這看起來簡單容易的區區一方九宮格上，要用自己所有的想像力、邏輯推理和創新思維。當你握筆沉思的時刻，這9個數字非常可能讓你頭痛不已，脈搏加快，惱火不已。然而，當你成功填完所有數字的時刻，你必定 會感到欣喜若狂。

以下有詳細解釋：http://hi。悟 真 網014/%BE%AD%B5%E4%C2%E5%C4%FE/blog/item/fe97f3dd597dd4eb77c63877、html

二：九宮八卦與五行

在咱們國傢傳統文化之中，有一種圖表叫九宮圖，是八卦中的九宮圖，為瞭更佳的學習後天八卦，我在此整理瞭九宮八卦與五行的資料，供大傢參閱，願傢人們在閱讀過程中有所收獲!

九宮八卦與五行介紹

九宮，我國傳統文化領域。九宮：乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮。其中，乾、坎、艮、震屬四陽宮，巽、離、坤、兌屬四陰宮，加上中宮共為九宮。九宮在奇門遁甲中代表地，大地，為奇門之基，是不動的，奇門遁甲分為天、地、人、神四盤，四盤之中唯有地盤是不動，為坐山。漢代徐嶽《術數記遺》：“九宮算，五行參數，猶如循環。”北周甄鸞註曰：“九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。”“九宮”之法用之多端。漢代時有“九宮占”、“九宮術”、“九宮算”、“九宮八風”、“太一下行九宮”、“太一壇”等，是於占、術、算、醫、緯、建等方面的應用。

“九宮八卦風水圖”亦稱“九宮術”圖，是與八卦相配之後，方會與《周易》有所關系。假如僅是《九宮算圖》，就隻是數字式圖象，其含意但是是數與五行、方位的配合，與《周易》沒有啥關系可言。我們在這一講中之因此要拿出漢代“九宮”數字式圖象，為的是要說明後來出世的“易圖”。假如把《九宮算圖》中的數字用黑白圓點替代，那麼這樣就是宋代劉牧《易數鉤隱圖》中經常提到的“河圖”，也是朱熹《易學啟蒙》中經常提到的“洛書”。

將八卦圖貼於陽宅上看風水，與看陰宅風水既有相同之處，亦有不同的地方。相同之處是：也是用羅盤確立陽宅的坐向，劃定八卦及其24山的具體位置。緊接著，對照外局各卦位上的“對應物”的“氣勢”以及“對應物”的陰陽五行屬性與各卦位的陰陽五行的生克制化情況。來論吉兇。論法與陰宅相同。

不同的地方，也是主要的方面是：陽宅著重看宅內各卦位所擺放擺列的物體的五行屬性與各卦位的陰陽五行的生克制化情況。總的原那麼是：立太極、定八卦方位、審視各卦位是否達到“物盡其用、地盡其能、物得其位、人得其所”，以及是否“地服從於天、人順應於天”。

宅內看：傢人是否“各其各位”其實就是否人順應於天;如，大兒子宜住震卦位的房間;少女宜住兌卦位的房間。宅內各卦位是否“地服從於天”(物得其位)。依據各卦位“對應物“的五行屬性與卦位五行屬性的生克關系判斷傢人的吉兇。如，乾卦位有廚房或衛生間洗手間或廁所，可直接斷其父先故於母，或傢中的經濟不富，消耗大;東方震位有大圓鐘(或大鏡子)等五行屬金的物體，就能夠說其傢人(特別是大兒子)的頭部會有問題或睡眠不好;坤卦位貼有大樹的畫，可斷媽媽有胃病或身體不太好等等。

在咱們國傢風水學中實用的還有一種圖表叫“九宮圖”。九富圖事實上是洛書及後天八卦的方格圖，是為瞭排佈方便、直觀。

四正：為北、東、南、西，即：坎、震、離、兌，亦即1。3。九、七。

四維：又叫四隅，為西南、西北、東北、東南，即：坤、乾、艮、巽，亦即2。6。八、四。

中宮：為中间位置，五。

在九宮圖上加進一年節氣和幹支，便形成另一種中國風水學實用圖——九宮八風圖。

古代人們標記方位與現在的人剛好相反。現在的人標記方位是上北下南，左西右東，而古代人們那麼是下北上南，右西左東。從洛書九宮圖俺們是可以看出數、卦、方位一一相呼應之關系：

一代表坎卦，位居正北方

二代表坤卦，位居西南方

三代表震卦，位居東方

四代表巽卦，位居東南方

五代表中宮

六代表乾卦，位居西北方

七代表兌卦，位居西方

八代表艮卦，位居東北方

九代表離卦，位居南方

方位的觀念

方位者，東南西北中，合五行，東屬木，南屬火，西屬金，北屬水，中屬土。如依八卦方位來講，餘下四個方位皆為五個主方位推衍而出，如西北(金水)，西南(金火)，東北(水木)，東南(木火)。謂之輔方位。人生活的地球有方位，這是最要緊的，人居位的房子方位，這是次重要的，主方位不易更改，但輔方位(如公司、傢居住宅)卻是人類可以趨吉避兇的。

陰陽五行論

1。陰陽五行是我國五術的基本理論，而十幹支為此陰陽五行的代表符號，如甲為陽木、乙陰木、丙陽火、丁陰火、戊陽土、己陰土、庚陽金、辛陰金、壬陽水、癸陰水。

2。如以十幹預示方位，則甲乙為東方五行屬木，丙丁為南方五行屬火，戊己為中间位置屬土，庚辛為西方五行屬金，壬癸為北方五行屬水。

3。如以十幹預示顏色，則甲乙為青色，丙丁為紅色，戊己為黃色，庚辛為白色，壬癸為黑色。

九宮八卦與五行知識拓展：後天八卦的來歷

後天八卦亦稱後天八卦圖，由於它是圖文並茂的一個古時候術語。後天八卦講流行，形容周期循環，如水流行，用來預示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。後天圖是從四時的推移，萬物的生長收藏總結出的規律。

後天八卦圖從《周易。說卦傳》中可以看出，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其轉換點就表此刻四正四偶的八節上，這就構成瞭按順時針方向運轉的後天八卦圖。每卦有三爻，三而八之，即指一年24個節氣，於此可見這幾個卦圖的實質瞭。

八卦分為先後天，後天八卦圖又稱文王八卦圖，即震卦為初始點，位列正東。按順時針方向，依次為巽卦，東南;離卦，正南;坤卦，西南;兌卦，正西;乾卦，西北;坎卦，正北;艮卦，東北。如象征節氣，則震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至，艮為立春。其實就是序數為：坎1。坤2。震3。巽4。五為中宮，乾6。兌七、艮八、離九。

《說卦傳》曰：“乾、天也，故稱乎父。坤、地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長男。巽一索而得女，故謂之長女。坎再索而得男，故謂之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女”。

《說卦傳》曰：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮”。邵子曰：“乾統三男於西北，坤統三女於西南，乾、坎、艮、震為陽，巽、離、坤、兌為陰”。

後天八卦是由先天八卦演變出來。後天八卦圖與先天八卦圖不同。後天八卦亦名“文王八卦”，相傳是周朝的聖君周文王所繪，這是屬於後天事象的八卦，以乾為父，坤為母，震為長男，巽為長女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女。

三：先天八卦九宮圖

九宮圖與伏羲八卦圖有啥關系？ 漢代徐嶽《術數記遺》：“九宮算，五行參數，猶如循環。”北周甄鸞註曰：“九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。”

“九宮”之法用之多端。漢代時有“九宮占”、“九宮術”、“九宮算”、“九宮八風”、“太一下行九宮”、“太一壇”等，是於占、術、算、醫、緯、建等方面的應用。

《易乾鑿度》曰：“易一陰一陽，合而為十五，之謂道。陽變七之九，陰變八之六，亦合於十五。則彖變之數若一，陽動而進，變七之九，象其氣之息也；陽動而退，變八之六，象其氣之消也。故太一取其數，以行九宮，四正四維，皆合於十五。”鄭玄註曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行於八卦日辰之間。曰天一，或曰太一。出入所遊，息於紫宮之內外。其星因以為名焉。故《星經》曰‘天一’、‘太一’。主氣之神，行猶待也。四正四維，以八卦神所居，故亦名之曰宮。天一下行，猶天子出巡狩，省方嶽之事。每卒則復。太一下行八卦之宮，每四乃還於中宮。中间位置者北辰之所居，故因謂之九宮。天數大分，以陽出，以陰入。陽起於子，陰起於午，是以太一下九宮，從坎宮始。坎中男，始以言無偏也。自此並且從坤宮。坤。母也。又自此並且從震宮。震，長男也。又自此並且從巽宮。巽，長女也。所行者半矣。還息於中间位置之宮。既又自此並且從乾宮。乾，父也。自此並且從兌宮。兌，少女也。又自此從於艮宮。艮，少男也。又自此從於離宮。離，中女也。行則周矣。”所行即從1。2。3。4。5。6。七、八、九之序而為一周。一周之後還於中间位置，再行又從一始。之後的日子，如此的“行”法被道傢叫作“禹步”，據說到一定時候行者本身就會“隱形”。就是這樣，“九宮”圖與八卦結合在一直，而有“九宮八卦圖”的出臺（見第1講中之圖）。術數《奇門遁甲》中的“八門”，就部署在如此的“九宮八卦圖”上。

今天，我們從數學的角度看《九宮算圖》，那不過呢是一簡單容易的“數陣”（也稱“幻方”）。因“九宮算”圖縱、橫、對角三數之和皆為十五，又《易》數九與6。八與七之和為十五，所以此圖與《易》有所掛鉤。

徐嶽曰“九宮算，五行參數，猶如循環”，是由於古代人們付與瞭一至九數的五行和方位屬性。1。六為水，七、二為火，九、四為金，3。八為木，五為土。從圖中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的確為一數字循環，並且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行之間相克循環。方位是：水數一居北，水數六居西北，火數七居西，火數二居西南，金數九居南，金數四居東南，木數三居東，木數八居東北，土數五居中间位置。

“九宮”占術在漢代初期就有應用。1977年，安徽阜陽雙古堆西漢汝陰侯墓出土的“太一九宮占盤”，是漢文帝時的器物。那個時候《簡報》說：“太乙九宮占盤的正面是按八卦和五行屬性（水、火、木、金、土）排列的，九宮名稱和各宮的節氣的日數與《靈樞經・九宮八風篇》首圖完全一致。”

我們看如此的“九宮術”圖，是與八卦相配之後，方會與《周易》有所關系。假如僅是《九宮算圖》，就隻是數字式圖像，其含意但是是數與五行、方位的配合，與《周易》沒有啥關系可言。我們在這一講中之因此要拿出漢代“九宮”數字式圖像，為的是要說明後來出世的“易圖”。假如把《九宮算圖》中的數字用黑白圓點替代，那麼這樣就是宋代劉牧《易數鉤隱圖》中經常提到的“河圖”，也是朱熹《易學啟蒙》中經常提到的“洛書”。

象棋術語。指棋盤上由斜交叉線構成的“米”字形方格。類似古時候戰爭發號施令的“中軍帳”。是將（帥）、士（仕）活動的地區。

北周甄鸞註曰：“九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。” 我們準此，即可得到《九宮算圖》（見下圖）。 。。。 我們在這一講中之因此要拿出漢代“ 九宮”。。。。。。>>

奇門的先天八卦配奇門九宮 先天八卦為一切易學的基石，理解奇門固有符號必須建立在理解八卦象意的基礎上，先天八卦和洛書九宮同時指向能量守恒定律，王偉光老師在咱們國傢第1個化解瞭先天八卦表達的象意，認為八卦就是五行，橫和斷位置的區別，預意著陰陽二氣對立的態勢。正好與每宮的三個節氣相符合。

八卦，九宮中的九宮是指的是什麼？ 八卦是由陰陽派生出來。《易・系辭》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”八卦分別為：乾、坤、震、 艮、離、 坎、 兌、 巽。

它們代表很多自然現象，乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。以之推衍，乾又能夠作為君、宗、門、首、德等；坤又能夠作為臣、城邑、田、宅、陸；震又可為主、坦道、善、左；冀又可為女、習俗、床；坎為江河、大川、淵、井、寒泉；離為戶、牢獄、灶；臣為石、廟、宮室、穴；兌為妹、右、西等。

八卦主要用於預示方位。先哲把空間分成四維四隅，共八個方向，以八卦分別代表八個方向。

民間還流行伏羲先天八卦，方位於後天八卦不同，此亦為依據《周易・說卦》中的一段文字推丹而出，其文；“天地定位，山澤通氣，雷氣相薄，水火不相錯，八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易逆數也。”據此，宋代大儒陳摶畫出瞭先天八卦圖。在這個圖中，乾坤定上下之位，離坎列左右之門。艮與兌對立，巽與震對立。乾、兌、離、震為陽，坤、坎、巽、艮為陰。從乾l、兌2。離3。震4。為順，象征天左旋。從巽5。坎6：艮7。坤8為逆，象征陰陽相錯。依照這個順序可畫出中間的太極圖曲線，這個曲線預示陰陽消長的旋轉運動。

風水先生在使用羅盤時，有的用後天八卦，有的用先天八卦。

九宮按洛書排佈，飛星軌跡由中宮作起點，緊接著依照洛書數序飛移，於是，飛星軌跡又稱洛書軌跡(洛書步法)。順飛：數字由小到大排列。逆飛：數字由大到小排列。順逆飛排列順序，按洛書由中一乾一兌一良一離一坎一坤一震排列。

河圖洛書與八卦的關系？是先天八卦依據河圖來的，後天八卦九宮格是依據洛書來的，是這樣嗎？ 20分 後宮格式源出洛書，這個沒錯

先天八卦和河圖貌似沒有啥關系海…我查瞭資料，河圖是從一到十，八卦隻有八個啊

先天八卦和後天八卦在卦數上的不同 先天八卦，隻有三爻，八個卦。後天的有六爻，六十四卦。

為啥CS1、6安裝升級包後開不起機器人瞭？ 把機器人流程再重裝一次。

請教一下周易、九宮、八卦的邏輯關系！！！ 你清楚明白自己學八卦、九宮、周易的意圖嗎？――你是想知道一下，破除迷惑、增長本人的見識呢？還是要操作、應用？

沒有目標漫無邊際的去做事隻會白白消耗、浪費本人的時間和精力的。

八卦圖有先天八卦與後天八卦之分。

八卦、九宮是一一相應的關系，是宇宙時空象數的展現，包括方位，以後天九宮八卦圖為例：

乾卦 ―― 6 宮 ―― 西北 坎卦 ―― 1 宮 ―― 正北

艮卦 ―― 8 宮 ―― 東北 震卦 ―― 3 宮 ―― 正東

巽卦 ―― 4 宮 ―― 東南 離卦 ―― 9 宮 ―― 正南

坤卦 ―― 2 宮 ―― 西南 兌卦 ―― 7 宮 ―― 正西

太極 ―― 5宮 ―― 中间位置

你說“有的人依照九宮方位去看風水，有的人按八卦方位看風水”，那是“九宮、八卦”在堪輿風水上的“應用”。風水又分陽宅風水與陰宅風水，這裡暫不談陰宅風水，旨在拋磚引玉。

1。“八卦”使用於陽宅傢居住宅風水以“八宅風水”為代表。

八宅：乾宅、坎宅、艮宅、震宅、巽宅、離宅、坤宅、兌宅。

八宅又分東四宅與西四宅。

東四宅：坎宅（坐北向南）、離宅（坐南向北）、震宅（坐東向西）、巽宅（坐東南向西北）。

西四宅： 乾宅（坐西北向東南）、兌宅（坐西向東廠、艮宅（坐東北向西南）、坤宅（坐西南向東北）。

依據人的生肖與性別的區別將人分成八種命卦，分別為震命、巽命、離命、坎命、坤命、兌命、乾命、艮命。

命卦屬震、巽、離、坎的人，最特別適合他們的居所是東四宅；

命卦屬坤、兌、乾、艮的人，最特別適合他們的居所是西四宅。

八宅風水方面的書籍有：《八宅明鏡》等。其實也就是說普通的風水書中八宅風水均占有相當大的篇幅。

2。“九宮八卦” 使用於陽宅風水與陰宅風水以“玄空風水”為代表。

玄空風水叫作高層次的風水學，又有玄空通奇門遁甲之說。

玄空風水涉及理氣的內容有：河圖洛書、先後天八卦、九宮八卦、廿四山、三元九運、紫白飛星、正神零神、山神水神、天心正運……

玄空風水方面的書籍有：《沈氏玄空學》、《玄空風水詳論》、《馮公地理》（《走馬陰陽》）、《宅運新案》等

周易八卦、九宮不但應用在堪輿風水上，還應用在預測推算上，如周易預測推算――梅花易數（八卦卦象預測推算法）、八卦六爻八卦預測，還有被世人叫作“帝王之學”的奇門遁甲。

周易博大進深、浩如煙海。

萬丈高樓從地起，你若真想知道、真想學的話還得一步一個腳印的從頭學起，循序漸進，從最基礎的五行定理“金、木、水、火、土”、十天幹“甲、乙、丙、丁…”、十二地支“子、醜、寅、卯…”、“五行相克相生、刑沖合害…”、廿四節氣、四柱的排法、太極兩儀、四象八卦、最簡單容易的八卦符號“乾三連，坤六段，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷”學起吧，而後才是九宮八卦、八門九星……

風水書等教學順序大體上皆為如此的，大同小異。適合剛入門的人的風水書籍也不少，有空你不妨到大一些的書店去看一看、選一選，總有一本書會適合你。

呵呵，願你百尺竿頭、學有所成。

先人的先天八卦預測推算是咋回事 周易八卦是一種相當準確的預測推算方法。預測推算人生或者預測推算某件事情，是人們的願望。打比方說大的來說，能不能預測推算自己畢生的好運？小的來說能不能預測推算近日的gupiao會否上漲？等等，預測推算的方式方法許多，不過萬變不離其宗，今天就論說與八卦相關的預測推算，特別是說說漂出水面、驚現江湖的先天八卦預測推算法。

八卦是中華古時候哲人觀察、剖析、歸納自然界萬事萬物的形狀與屬性得到的八個類別命名。易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。――這是宇宙形成的過程。八卦又分為先天八卦和後天八卦。

先天八卦的卦序是：一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。從方位來看，是乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北。先天八卦講求對立性，和後天八卦的順序性是不一樣的。

後天八卦亦稱後天八卦圖，後天八卦講流行，形容周期循環，如水流行，用來預示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。每卦有三爻，三而八之，即指一年24個節氣，於此可見這幾個卦圖的實質瞭。從方位來看，後天八卦是震東，兌西，離南，坎北，乾西北，坤西南，艮東北，巽東南。

因為先天八卦和後天八卦的區別，由此造成解卦時同一卦象方位矛盾，再加上九宮圖的“戴九履1。左三右七、二四為肩、八六為足、五十居中”的數字要素，判斷起來就更加麻煩。所以宋代以後，預測推算范疇幾乎擯棄先天八卦而直用後天八卦。據不完全統計目前除奇門遁甲有時候涉及先天八卦，其它預測推算數都是以後天八卦為標準，進行預測推算和調整。

從實用角度而言，後天八卦適合使用於四柱、六爻、三壬、風水、手相和面相，也適合使用於奇門遁甲，假如用先天八卦去套，相反的會出錯。

先天八卦相傳是伏羲所作，後天八卦相傳是文王所遺，但因為歷史沿革中的文化流失，此刻我們能看見的最古老的八卦圖，通常來講認為是宋代的陳摶先生所作的後天八卦圖。不管先天八卦還是後天八卦，咱們祖宗做這東西當然不是用以欣賞的，實用的東西總會在歷史的長河中千方百計地存活下來，假如不是瞎編，那麼先天八卦圖一定有其巧妙使用，就好像後天八卦那樣，可以指點人們實際的活法。可惜，到現在很少有人能說出先天八卦圖究竟如何用，也鮮見人們用先天八卦給人精密推算而能算準。

一日放牧心情到鄉下采風，傍晚投宿到一山村小店，偶遇一白發老者，飯後閑聊發現，這位老者居然是失傳已久的《連山》易先天八卦算命師。這位老者說，古有三易：夏代的《連山易》、商代的《歸藏易》和周代的《周易》，連山產生於神農時代，先天八卦那個時候隻有八卦，卦詞也隻象征瞭作物從發芽到開花、結果、沒落和變化，直到1500年後的周初，周文王囚h裡才推出64卦的。漢代有人配瞭天幹地支，宋代又加瞭河圖洛書以致於愈來愈復雜瞭，其實也就是說在先古時期，普通百姓都會用先天八卦法占卜在生產生活之中的吉兇禍福的。先天八卦法正直反映瞭易的簡易、變易、不易的道理，斷詞準確不含糊，簡單易學，所以為古時候先民們所使用。

先天八卦的具體算法是：

先推出內卦三爻，由內卦三爻趕推內卦的用爻，再推出外卦三爻，由外卦三爻趕推外卦的用爻，一卦共8個爻，分別是初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻、用七、用八；後來文王在推演64卦時隻在乾卦和坤卦中保留瞭用九和用六兩個爻詞。民間有“連三趕四”這種論調，正所謂源出此。《連山》即為《連三》，亦即連著三個符號，算先天八卦時還需趕出第4爻即用爻才能配成一卦。內卦三爻又叫占卦，外卦又叫應卦。推出一卦後從內卦的先天方位開始，順時針把八個爻排列於八個方位，如乾卦是內卦，即從乾位始，初爻裝入乾位，二爻裝入巽位，三爻裝入坎位，依此類推。最後八個爻分別都裝入瞭八個卦位，八個卦又代表八個方向和。。。。。。>>

掌中九宮 十五圖 八卦 怎麼排 八卦的排列順序隻有先天和後天兩種。

先天八卦：1、乾 2、兌 3、離 4、震 5、巽 6、坎 7、艮 8、坤

後天八卦：1、坎 2、坤 3、震 4、巽 5、中宮 6、乾 7、兌 8、艮 9、離

而64卦的排序種類據我所知道的有3種：

1、八宮卦序 2、京房卦序 3、周易中的《序卦傳》排列的卦序

64卦方圓圖是由先天的八宮卦序總結出，外圓代表時間，內方代表空間方位。

至於算卦，其門類許多，不拘泥於一條門路。本人接觸過的梅花易數並無涉及卦序問題，六爻八卦預測起卦排盤倒是要用到京房卦序。另兩卦序也並 不是無用，都是符合天地易理的，就看怎麼為人所用。

八卦跟洛書九宮有啥關系？奇門遁甲怎麼打仗，假如陽是進攻陰是防禦？ 50分 會留下不錯的印象。

四：“九宮格”的創始人是:

九宮格追溯於河圖洛書，河圖與洛書是我國古代傳承下來的兩幅神秘圖案，歷來被看作是河洛文化的濫觴，中華文明的起源，被譽為"宇宙魔方"。相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，背負"河圖"，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，後為《周易》來源。又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱"洛書"，獻給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會，傳承下來收入《尚書》中，名《洪范》。《易·系辭上》說："河出圖，洛出書，聖人則之"，就是指這兩件事。

河圖上，排列成數陣的黑點和白點，蘊藏著無窮的奧妙秘訣；洛書上的圖案正好對應著從1到9九個數字，並且不管是縱向、橫向、斜向、三條線上的三個數字其和皆等於15，那個時候人們並不曉得，這便是現代數學中的三階幻方，他們把這個神秘的數字排列稱為九宮圖。對此，中外學者作瞭長期的探索研究，認為這是中國先民心靈思維的結晶，是我國古代文明的第1個裡程碑。《周易》和《洪范》兩書，在我們中國文化發展史上有著極為重要的地位，在哲學、學、軍事學、倫理學、美學、文學諸范疇產生瞭深遠作用與影響。作為中國歷史文化淵源的河圖洛書，功不可沒。�

河圖洛書是數學裡的三階幻方，我國古代叫“縱橫圖”。九宮格遊戲正所謂在縱橫圖的基礎上發展而來的。縱橫圖最初用古時候數學傢們的日常教學。後來發展為人人心愛的數學文字遊戲。在九宮格之後又衍生出便於攜帶的滑板類遊戲——重排九宮。

「重排九宮」，就是「重新排列九宮圖」之義。這是依據那個時候盛行鉆石的數學遊戲—「縱橫圖」(亦稱「幻方」或「魔方陣」)發展來的，九宮遊戲的源頭，更可追溯到我國遠古神話歷史時代的「河圖、洛書」。洛書就是最根本的3×3階魔方陣，是數學裡的三階幻方。唐宋時代的數學書中記錄載入有很多縱橫圖的排法，在此基礎上，就產生瞭重排九宮遊戲。目前我們所知道的最早形式還是出現於文字記錄載入。

中國唐宋時代風行重排九宮遊戲，在3×3方格盤上，放有1-8八個數，剩下一格為空，每一空格其周圍的數字可移至空格。先設定初始排列數字，緊接著開始思考怎樣以最少的移動次數來達。

五：風水九宮圖

何謂九宮風水圖 九宮風水圖怎樣運用 九宮風水是我國傳統文化領域，許多人對九宮風水圖十分推崇，但大都人都對九宮風水圖缺乏瞭解。何謂九宮風水圖？九宮風水圖有何用途？怎樣運用？1。何謂九宮風水圖九宮是我國傳統文化領域，將天宮以井字劃分乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮九個等份，在晚間從地上觀天的七曜與星宿移動，可知方向及季節等資訊。最古與術數關聯上的九宮圖是洛書，他亦是我國傳統文化特別重要的一個概念。後來使用於占卜、星相等領域。它其實也就是說是一種3行3列的數字方陣，把1到9的九個數字按洛書規則填入即可形成。洛書的原則即如北周甄鸞所說：“九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。”。九宮中，乾、坎、艮、震屬四陽宮，巽、離、坤、兌屬四陰宮，加上中宮共為九宮。九宮在奇門遁甲中代表地，大地，為奇門之基，是不動的，奇門遁甲分為天、地、人、神四盤，四盤之中唯有地盤是不動，為坐山。九宮與八卦的方位相呼應之關系是：一宮坎（北），二宮坤（西南），三宮震（東），四宮巽（東南），五宮（中），六宮幹（西北），七宮兌（西），八宮艮（東北），九宮離（南）。2。九宮風水圖的運籌使用“九宮”之法用之多端。漢代時有“九宮占”、“九宮術”、“九宮算”、“九宮八風”、“太一下行九宮”、“太一壇”等，是於占、術、算、醫、緯、建等方面的應用。“九宮八卦風水圖”亦稱“九宮術”圖，是與八卦相配之後，方會與《周易》有所關系。假如僅是《九宮算圖》，就隻是數字式圖象，其含意但是是數與五行、方位的配合，與《周易》沒有啥關系可言。我們在這一講中之因此要拿出漢代“九宮”數字式圖象，為的是要說明後來出世的“易圖”。假如把《九宮算圖》中的數字用黑白圓點替代，那麼這樣就是宋代劉牧《易數鉤隱圖》中經常提到的“河圖”，也是朱熹《易學啟蒙》中經常提到的“洛書”。預測推算事情必然要用到數，例如預測推算某人做生意會掙錢多少，或是賠本，賠多少money，都要用到數，列舉一下奇門遁甲地盤局中的先後天天數：打比方說：喜用神落一宮，假如喜用神旺相的話，則可能預示一百、一千、一萬或是10萬，也可能預示六百、六千、六萬、六十萬，那麼具體是哪個數呢？這就要結合我們在平時生活中的體會瞭，亦即社會經驗，例如一個開小商店的，他要預測推算一個月能掙錢多少的話，你絕沒有可能斷成六十萬，六萬的，要依據當地的活法水平及生活之中的現實情況來斷，這個就是活斷瞭，意在深會，不好言表，關鍵就要靠運用者在實踐中去體會、摸索瞭。

2023年九宮飛星圖及風水佈陣與佈局 2023年羊年八運飛星風水佈陣與佈局2023年乙未羊年隨著九宮飛星的具體位置變化，傢居住宅每個方位的吉兇風水運勢與運氣也會跟隨著變化，在此給大眾講解2023年九宮飛星風水變化的。

2023年風水佈陣與佈局方位

二黑病符星東南方位二黑臨宮，疾病是非2023年是東南位置是二黑臨門，是退氣之星，是務 必要留心一些慢性疾病，打比方說一些要長期接受藥物治療的疾病，血壓高、腫瘤乎、痛風癥等皆為，而且是一粒孤寡之星，假如傢裡宅內已見有孤寡之人則無礙。2023年住宅或者臥室睡房的東南位是不宜動土的，動土引起煞氣，則必須久病難痊愈，假如入門位置是一條長走廊，則應該在走廊加一支白光燈，隻要不動土，是可以減輕二黑的殺氣。調整：在臥室或者住宅的東南方位掛上一串“淘運閣明咒白玉六帝古錢”破解二黑病氣。八白大財星正北方位今年正北位置是八白吉星臨門，是那個時候當令之星，是坎卦，代表物業、田產、財富、宅運當旺必定有所增益，不過宅運已退則反而有礙運程，並且有破耗之事，切記不能以為凡見旺星臨門便以為順風順水，是大錯特錯。今年是八白星與三碧星相會，是勞中生財，或者是因錢財而惹上不必要的是非，多出門可以破解。調整：門口放一紅色地氈，加強八白旺氣，並且破解木土相克，客廳正北方可以放一個“財寶心咒錦囊”以增聚財運。六白武曲星東北方位今年東北方是六白幹金飛臨，固然在八運內是屬於退氣，但因為六白本身是吉星，假如本身宅運正在當旺（即入住後事事順利），也會有利於工作及名氣，並且有添丁的機會，最利於求職、求名、求丁；相反假如宅運已經衰退（假如過去已經發生過種種不如意事，是大部分屬於退氣或者有殺氣的傢宅），則會損人丁，傷宅長，惹官司。今年會合一白文星，是利於學習與人和，並且有置業的機會。調整：放一小盆清水加八粒鵝卵石，生旺六白官星。九紫喜慶之星西南方位今年西南位是九紫星，屬於未來旺氣，五行屬火，是喜慶之神，容易有出嫁添丁之喜，假如宅運興盛，是喜上加喜，更有晉升漲工資得獎之希望；相反假如宅運已經衰退，則相反的會有血光血癥臨門，父子主仆是非不和，近視老花眼疾加深，假如可以添丁，那麼可以破解，由於添丁生產必然見血，可以破解血光之險。今年九紫與四綠星相合，人緣人和均有增添，兼且有桃花運，但是2023年太歲方位在西南，小心健康為要，而且不利於動土。調整：直排八粒白卵石在西南方來增強九紫星的喜氣。三碧祿存星中宮方位今年中宮方位是三碧退氣之星臨門，代表勞碌是非、爭吵武門之事，所以2023年是務 必要冷靜為先，兼且與七赤相克，是非之事更常發生。宅運當旺則主動中發財，勞而有獲，或者因官司而得之財，或者因爭執而得之財；假如宅運已退，則應驗許多兇事，主有先得而後失之財，兼且應酬官司賊劫，或者是意外及手術等事情，夫妻務 必要忍耐互諒，不然會出現感情變化，而致使出現愛情婚姻問題。調整：擺放擺列一對“淘運閣護祿龍龜”化三碧星之戾氣。四綠文昌星西北方位不論傢宅或商店大門口，房門口或床頭朝西北方，今年是四綠文昌飛星方位，紫白賦曰：四一同宮，必發乎名之舉。是以2023年是大利於文化考試比賽等事情，今年可以多利用這位置，並且今年是桃花臨門，人緣好大利於結交異性朋友，但是已經成傢者必須提防桃花劫、婚外情。今年是驛馬臨身，必然是許多出門甚至乎是搬遷之事。希望搬傢的可多利用這位置。生旺方法：在書房或者小孩房的西北方掛上一個“淘運閣狀元四寶袋”以生旺文昌風水，提升學習考試成績。七赤破軍星正南方今年正南位置是七赤退氣之星臨門，是口舌是非、是桃花劫、是血癥，加上被二黑星相合，人緣人和雖好，但是是陰神滿地，最易惹上女性是非，或者是傢內人不和睦，假如宅運已退，則應酬許多不吉利之事，相反假如宅運當旺，那麼可以就專業。。。。。。>>

風水裡的九宮格是什麼? 風水九宮格實際就是洛書圖。其口訣訣竅為：

四二為肩，

八六為足，

左三右七，

帶九屨一，

五居中间位置。

492

357

816

四為東南方、九為正南方、二為西南方。

三為正東方、五為正中间位置、七為正西方。

八為東北方、一為正北方、六為西北方。

求一個風水九宮圖 5分 酉山卯向下卦（八運）2004-2023年

午

巽┌───┬───┬───┐坤

│ 2 5 │ 6 1 │ 4 3 │

│ 七 │ 三 │ 五 │

├───┼───┼───┤

卯向│ 3 4 │ 1 6 │ 8 8 │酉山

│ 六 │ 八 │ 一 │ ├───┼───┼───┤

│ 7 9 │ 5 2 │ 9 7 │

│ 二 │ 四 │ 九 │

艮└───┴───┴───┘乾

子

陽宅風水中講的九宮圖判斷缺角，具體是如何判斷的？ A是正確的。你的套房為“乾”宅。“乾”入中宮九星飛佈就可得八方吉兇卦。

九宮圖怎嘛測房子風水 1。西北方：七赤火星飛到。

七赤為退氣之星，西北方為乾卦象征一傢之主即爸爸、老公。因此今年傢裡爸爸或老公容易健健康康不佳，患病或有口舌是非。可在此方位擺放擺列：陶瓷或玉石破解。

2。西方：八白土星飛到。

八白為艮卦，象征旺氣之星，主人緣，仕途功名。能在此方位擺放擺列：本人的辦公桌、辦公用品來增旺事業人緣。

3。東北方：九紫火星飛到。

九紫星為離卦，為當旺之星，主桃花、交際，未婚的男女可在此方位：安置床或者化妝櫃，旺自己桃花人緣。

風水九宮圖的數字是如何變化的圖解 你可以查考一下以下得排盤方法

九宮按洛書排佈，飛星軌跡由中宮作起點，緊接著依照洛書數序飛移，於是，飛星軌跡又稱洛書軌跡(洛書步法)。順飛：數字由小到大排列。逆飛：數字由大到小排列。順逆飛排列順序，按洛書由中為一乾一兌一艮一離一坎一坤一震一巽排列。

傢宅風水裡 知道一座房屋的坐向 怎麼畫九宮格 站在房屋的正中間，面向南，緊接著釘指南針定出正南正北，在紙上依照正南正北的方向，把房子用一個井字形劃為九分，上南下北，左東右西，這便是九宮。

在堪輿風水學上，常說的九宮分別為哪九宮？ 漢代徐嶽《術數記遺》：“九宮算，五行參數，猶如循環。”北周甄鸞註曰：“九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。” “九宮”之法用之多端。漢代時有“九宮占”、“九宮術”、“九宮算”、“九宮八風”、“太一下行九宮”、“太一壇”等，是於占、術、算、醫、緯、建等方面的應用。 《易乾鑿度》曰：“易一陰一陽，合而為十五，之謂道。陽變七之九，陰變八之六，亦合於十五。則彖變之數若一，陽動而進，變七之九，象其氣之息也；陽動而退，變八之六，象其氣之消也。故太一取其數，以行九宮，四正四維，皆合於十五。”鄭玄註曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行於八卦日辰之間。曰天一，或曰太一。出入所遊，息於紫宮之內外。其星因以為名焉。故《星經》曰‘天一’、‘太一’。主氣之神，行猶待也。四正四維，以八卦神所居，故亦名之曰宮。天一下行，猶天子出巡狩，省方嶽之事。每卒則復。太一下行八卦之宮，每四乃還於中宮。中间位置者北辰之所居，故因謂之九宮。天數大分，以陽出，以陰入。陽起於子，陰起於午，是以太一下九宮，從坎宮始。坎中男，始以言無偏也。自此並且從坤宮。坤。母也。又自此並且從震宮。震，長男也。又自此並且從巽宮。巽，長女也。所行者半矣。還息於中间位置之宮。既又自此並且從乾宮。乾，父也。自此並且從兌宮。兌，少女也。又自此從於艮宮。艮，少男也。又自此從於離宮。離，中女也。行則周矣。”所行即從1。2。3。4。5。6。七、八、九之序而為一周。一周之後還於中间位置，再行又從一始。之後的日子，如此的“行”法被道傢叫作“禹步”，據說到一定時候行者本身就會“隱形”。就是這樣，“九宮”圖與八卦結合在一直，而有“九宮八卦圖”的出臺（見第1講中之圖）。術數《奇門遁甲》中的“八門”，就部署在如此的“九宮八卦圖”上。 今天，我們從數學的角度看《九宮算圖》，那不過呢是一簡單容易的“數陣”（也稱“幻方”）。因“九宮算”圖縱、橫、對角三數之和皆為十五，又《易》數九與6。八與七之和為十五，所以此圖與《易》有所掛鉤。 徐嶽曰“九宮算，五行參數，猶如循環”，是由於古代人們付與瞭一至九數的五行和方位屬性。1。六為水，七、二為火，九、四為金，3。八為木，五為土。從圖中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的確為一數字循環，並且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行之間相克循環。方位是：水數一居北，水數六居西北，火數七居西，火數二居西南，金數九居南，金數四居東南，木數三居東，木數八居東北，土數五居中间位置。 “九宮”占術在漢代初期就有應用。1977年，安徽阜陽雙古堆西漢汝陰侯墓出土的“太一九宮占盤”，是漢文帝時的器物。那個時候《簡報》說：“太乙九宮占盤的正面是按八卦和五行屬性（水、火、木、金、土）排列的，九宮名稱和各宮的節氣的日數與《靈樞經・九宮八風篇》首圖完全一致。” 我們看如此的“九宮術”圖，是與八卦相配之後，方會與《周易》有所關系。假如僅是《九宮算圖》，就隻是數字式圖象，其含意但是是數與五行、方位的配合，與《周易》沒有啥關系可言。我們在這一講中之因此要拿出漢代“九宮”數字式圖象，為的是要說明後來出世的“易圖”。假如把《九宮算圖》中的數字用黑白圓點替代，那麼這樣就是宋代劉牧《易數鉤隱圖》中經常提到的“河圖”，也是朱熹《易學啟蒙》中經常提到的“洛書”。 象棋術語。指棋盤上由斜交叉線構成的“米”字形方格。類似古時候戰爭發號施令的“中軍帳”。是將（帥）、士（仕）活動的地區。 北周甄鸞註曰：“九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。” 我們準此，即可得到《九宮算圖》（見下圖）。 。。。 我們在這一講中之因此要拿出漢代“ 。。。。。。>>

六：奇門遁甲排盤

奇門遁甲怎樣排盤 你是要奇門的排盤方法對吧？我有書面的講解，假如你看不懂可以問我！！！！！！！！！ 時傢奇門遁甲的起局方法

《奇門遁甲學》原出軍事上的九宮八卦的排兵佈陣。《皇帝陰符經》上講：“八卦甲子，神機鬼藏。”《神奇之門》說：“奇門的神秘玄妙之處均藏在八卦和甲子之中。”

九宮和八卦是空間的代表象征和全息場，60甲子是時間的代表和全息場，奇門遁甲學將二者結合在一直，將時間與空間構成一體，從中尋找時空的運行規律及時空的交匯點，進行整體觀察認識，在不利的環境中，選擇有利時空進行趨吉避兇。

因為奇門遁甲學源出軍事上的九宮八卦的排兵佈陣，十天幹除代表時間象征，其特征是具有人格化的軍事內容。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸在奇門遁甲排兵佈陣中代表軍事上特別規定的機構。

甲為元帥，他隱藏在陣中，所以遁甲中的乙、丙、丁為三奇是元帥周邊的最得力的三個輔佐官，就象現代軍隊中的參謀部、部、後勤部三個機關。參謀部制定作戰計劃，提出合理提示，起參謀作用。部作思想宣傳教導工作，起著鼓舞部隊的效果。後勤部主要負責軍需給養，起著供應糧草的效果。乙、丙、丁三奇也可作為三支奇兵來理解。在奇門遁甲學中，庚為主要敵人，甲為主帥，為陽木，最怕陽金庚來克殺；乙為陰木，乙與庚合，甲把乙嫁庚為妻來解除甲木的威脅；丙為陽火，好比甲木的兒子，陽火能克殺庚金，以解除甲木之危；丁為陰火，也能克傷庚金，保護甲木之父，故將乙、丙、丁稱謂三奇。

將戊、己、庚、辛、壬、癸稱為六儀，即六支軍隊，也可稱為六支儀仗或六面旗幟等等。十天幹與十二地支相配形成60甲子（十與十二的最小公倍數），十天幹每個用六次，如此便有瞭六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。所謂六甲即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅它們分別代表軍隊中的六個將帥。甲子為元帥，其他五甲為將軍，在戰場上他們按分佈順序和時間先後出戰，或者依照時間順序值班管事。

一甲子隱蔽在正黃旗戊土的儀仗之下，二甲戌隱蔽在鑲黃旗己土儀仗之下，三甲申隱蔽在正白旗庚金的儀仗之下，四甲午隱蔽在鑲白旗辛金儀仗之下。五甲辰隱蔽在正黑旗壬水儀仗之下，六甲寅隱蔽在鑲黑旗癸水儀仗之下。所以甲子又叫甲子戊，甲戌又叫甲戌己，甲申又叫甲申庚，甲午又叫甲午辛，甲辰又叫甲辰壬，甲寅又叫甲寅癸。組合成永久不變列與乙、丙、丁三奇分佈九宮，以備守。

六甲分別隱蔽在六儀之下，行不變的隊形和順序，即戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙組合無頭無尾的太極圖，周而復始，以致無窮無盡。

如：

戊

乙 己

丙 庚

丁 辛

癸 壬

時傢奇門遁甲之學有陰遁和陽遁之分；陰遁逆佈六儀順佈三奇，陽遁順佈六儀逆佈三奇。從夏至到冬至用陰遁，從冬至到夏至用陽遁。

奇門的幾局，元帥甲子戊就在幾宮。陽一局，甲子戊在坎一宮，陽二局甲子戊在坤二宮，陰一局甲子戊在坎一宮，陰三局甲子戊在震三宮。陰九局甲子戊在離九宮。陽五局甲子戊起中五宮寄坤二宮。

知道甲子戊幾宮，也就知道為幾局，始終依照戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙分佈陰遁將六儀三奇順佈和逆佈。

例如陰九局：甲子戊在九宮，甲戌己在艮八宮，甲申庚在兌七宮，甲午辛在乾六宮，甲辰壬在中五宮，寄坤二宮，甲寅癸在巽四宮，丁奇在震三宮，丙奇在坤二宮，乙奇在坎一宮。

陽一局則甲子戊在坎一宮，甲戌己在坤二宮，甲申庚在震三宮，甲午辛在巽四宮，甲辰壬在中五宮，寄坤二宮，甲壬癸在乾六宮，丁奇在兌七宮，丙奇在艮八宮，乙奇在離九宮。

下面介紹兩種起局方法：一為掌上起局法，二為紙上起局法。

掌上起局法：（以陽一局和陰六。。。。。。>>

奇門遁甲排盤是怎麼理解的？ 5分 這是一個奇門遁甲盤式，奇門遁甲是古三式之一，主要以天地人神四盤配以九宮，組十天幹而成，又是典型的天幹學，對與剛入門的人，剛入門者來說，奇門分起局，斷局，其實也就是說以前，就起局，普通的人都要學上很久，不過此刻科技發達，各種各樣的網站手機起局，直接跳過此一步，那主要就剩下斷局，

像你起的這個局，為大局伏吟，利主不利客，在空間上利靜，在時間上利遠，……著重是以你所測的事，緊接著再找出相對的喜用神，打比方說測愛情婚姻看，測工作看開門，測討債、打官司看傷門等等，找出不同問事事情的喜用神，這一點就要下許多功夫學瞭，假如你隻是想通過這個盤來問事，能在網上求答案，寫上你要問的事情就能夠，有易友會來回答。

希望能幫到你

奇門遁甲排盤表達的有什麼含義？能說明什麼？ 我來幫你解說，上面的這個奇門遁甲排盤的圖其實也就是說是兩層，分天盤和地盤。

應該這樣看：

奇門遁甲表達的之義是天體的運行，地球的靜止。

天盤一時一轉，時空的轉換。每個方格當中看似那樣多的字，其實也就是說還有許多信息是隱藏的。

見圖：

每個奇門遁甲盤中的方格裡有五行，方位，顏色，溫度，時間，空間。這幾個信息都是事先要記住。

假如你欲學奇門遁甲，八卦的信息天地支都務 必要瞭解。

用奇門遁甲大師葉鴻生的思路而言，奇門的天盤和地盤就像是磨豆花的石磨。

見圖：

上面其實就是天盤，下面其實就是地盤，但天盤信息許多，地盤信息稍微少一些。符號先記住瞭，學起來就簡單得多。

奇門遁甲中的排盤如何去看，都代表一些什麼？如何去預測推算？ 第1步：要記住奇門3盤各元素的數字次序及排列次序

戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙，三奇六儀對應：

1。2。 3。 4。 5。 6。 7。 8。 9；

休、死、傷、杜、中、開、驚、生、景，9門對應：

1。2。 3。 4。 5。 6。 7。 8。 9；

蓬、芮、沖、輔、禽、心、柱、任、英，9星對應：

1。2。 3。 4。 5。 6。 7。 8。 9；

符、蛇、陰、6。白、玄、地、天，8神對應：

1。2。 3。 4。 5。 6。 7。 8。

8門的排列次序：休、生、傷、杜、景、死、驚、開，依次環排8宮；

9星的排列次序：蓬、任、沖、輔、英、芮（禽）、柱、心，依次環排8宮；

8神的排列次序：符、蛇、陰、6。白、玄、地、天，依次環排8宮。

第2步：迅速判斷時辰所在旬

甲子（戊）旬、甲戌（己）旬、甲申（庚）旬、甲午（辛）旬、甲辰（壬）旬、甲寅（癸）旬；分別對應數字：1，2，3，4，5，6；

十天幹分別對應1 至 10 的數字；

十二地支分別對應：1 到 12 的數字；

在判斷前先要記住：六十甲子共分6旬，每旬分別對應數字：0，10，8，6，4，2

打比方說：丙辰時要曉得在哪一旬，天幹丙為3，地支辰為5，地支數5減天幹數3等於2，故知丙辰時在第六旬，亦即時在甲寅（癸）旬；又如丙子時，丙為3，子為1，1-3=

-2，這時總結出的數字小於0，如何辦？那麼這樣就加上12吧！！！結果為10，故知為第二旬，甲戌（己）旬，這裡特別要說明，知道時辰在哪個旬特別重要得，奇門排盤所求直符關鍵就在此！！！

匯總公式如下：

旬數對應數=地支數 － 天幹數

假如旬數對應數小於0就再加上12，為最終旬數對應數，如結果為0就是甲子旬，為10就是甲戌旬，依次類推。

第3步：依據用局數求直符和直使

先看看陽遁直符和直使的求法：

直符直使序數=所用局數+時辰所在旬序數 C 1

假如直符直使序數結果大於9，那不如就再此基礎上減去9，即為最終次序數。

假如：序數=1，那麼直符為天蓬，直使為休門；為2時，直符為天芮，直使為死門，依次類推。

再看看陰遁直符和直使的求法：

直符直使序數=1＋所用局數－時辰所在旬序數

假如直符直使序數結果大於9，那不如就再此基礎上減去9，即為最終次序數。

假如：序數=1，，那麼直符為天蓬，直使為休門，依次類推。

第4步：求直符直使落宮（書中36頁的內容，幾個公式就解決瞭）

陽遁時的求法：

直符落宮數=時幹在三奇六儀中所相應的次序數＋局數 － 1

假如落宮數>9，那不如就在此基礎上減去9，即為最終所得的直符落宮數，假如落宮數9，那不如就在此基礎上減去9，即為最終所得的直符落宮數。

舉例1：如陽遁7局，乙醜時，求直符及落宮

乙在10天幹中對應2，醜在12地支中對應2

2-2=0，知道乙醜為甲子旬，旬序數為一、

直符直使序數=所用局數+時辰所在旬序數 C 1

=7+1-1=7 知7對應7宮的天柱和驚門，既天柱和驚門為直符和直使；

直符落宮數=局數 － 時辰所在旬序數＋時幹在三奇六儀中所相應的次序數

=7-1+9=15 15超過瞭9，所以此處減去9等於6，既知直符落於6宮。

舉例2：如陰遁6局，辛醜時，求直符及落宮

辛在10天幹中對應8，醜在12地支中對應2

2-8=-6，小於0。所以-6再加上12等於6，知道辛醜為甲午旬，旬序數為四、

直符直使序數=1＋所用局數－時辰所在旬序數

=1－（－6）－4＝3，結果為3，故知3對應宮的天沖和傷門為直符和直使。

直符落宮數＝1＋局數－時幹在三奇六儀中所相應的。。。。。。>>

奇門遁甲如何看排盤 20分 這是陰盤奇門，兄弟們，說點實質的吧， 日元己在震，是此女，門迫驚，是擔心，擔心什麼，此女已說是擔心那個男人，那個男人就在坤宮，入墓著，不表態，不熱情，臨戊這男人有點錢，底下丙和壬，丙是圓的，壬是流動的，這個人比較圓滑，想著去外地和人弄到一塊，兌宮，陰幹癸是性，打開在離，和此男是雞幹，生此男，說明還有女人追求他。這位女士視力大約不好，蛇+休，心裡有戊錢，看著這男人的錢，從這個盤上看，最終能合上的幾率可以精確的告知你，10%左右。

奇門遁甲排盤軟件哪個相對較好 建議學手上排的，俺就是在手上排。軟件的話我認為da8da奇門排盤不錯，安卓機型的。假如是電腦就用玄奧的。

奇門遁甲排盤軟件哪一個好 最好就是

手工

奇門遁甲排盤詳細解讀 100分 男命： 公元1988年10月19日6時50分出生

一九八八年 九月 九日 卯時

傷 官 日 殺

八字： 戊 壬 丁 癸

辰 戌 未 卯

癸戊乙 丁戊辛 乙己丁 乙

殺傷梟 比傷財 梟食比 梟

四支旺衰： 衰 養 冠 病

反吟： 甲戌 戊辰 辛醜 丁酉

壬戌 丙辰 癸醜 己酉

伏吟： 戊辰 壬戌 丁未 癸卯

當月節氣：寒露（8日9：45）；中氣：霜降（23日12：44）

命主從6歲4月29天開始走大運，於每一交運年的二月八日交運。

殺 印 梟 劫 比 傷 食 才

大運： 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚

亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午

甲壬 癸 辛己癸 丙甲戊 乙 癸戊乙 庚丙戊 己丁

7 17 27 37 47 57 67 77

1995 2005 2023 2025 2035 2045 2055 2065

運支旺衰：胎 絕 墓 死 病 衰 帝 臨

年柱: 太極 華蓋 披麻

月柱: 太極 空亡

日柱: 陰陽差錯 天乙 太極 華蓋 勾煞

時柱: 太極 將星 空亡

癸

命局剖析：

本命屬相為龍，大林木命。

八字食傷過多，起主導力量，以劫比為喜用神，印為喜神。

1。情感感情愛情婚姻傢庭：

1。男命日支為忌神，老婆素質趕不上本人。

2。日元生日支，（自己對傢庭比較負責，或者）較疼愛老婆。

3。四柱不見財星，以日支論妻。日支為忌神，老婆不夠賢惠。（日支為忌神，平生被老婆所連累所煩時多）

4。男命日支食神為忌時，老婆叛逆善變，虛偽浮華，淡漠疏冷，消沉消極。

5。四幹之合多，妻緣易變。

6。月日支相刑或相沖，婚事不是很順利或愛情婚姻不順，感情不和，易晚婚，早婚也不美好。

7。食神傷官星過重，感情生活復雜，早戀早婚不美，晚婚晚育對於傢庭和工作發展有利！！！

8。傷官見官，易有外遇（社會關系交往中接洽異性人員難免，對倫理制度、條文法規理解、異化，有節外生枝，走旁門左道之可能。專業人士認為，古書《皇帝內經》：“正氣存內，邪不可幹”！！！）。

9。天幹兩兩相合。。。。。。>>

奇門遁甲排盤如何看 1。古代人們說：急則從神緩從門。值符在西南，你又不去，生門在西北，你也不去。而天津在東南，長春在東北，北京在坎宮，白虎兇，傷門旺，也就東南太歲丙照著好一點瞭。這是瘸子裡挑將軍。死門被制兇不起，不外乎是不愉快，幹的不痛快，沒大不吉。可是丙火太歲逢祿，貴人有力，能夠賞識你。這麼說，還是去天津好一點。

2。你們的關系，有隱憂。

己是你，戊是她，是你們關系。戊宮克己宮，也克，說明她對你們的關系不太算滿意。為啥？戊下臨辛，是過失和錯誤。戊是金錢，或許應該是因錢而起。

隱憂那麼是在半年後，戌亥月，亦即陰歷九十月，戊癸一合，就沒你什麼事情瞭。你們這段關系，慢慢消散。

奇門遁甲怎樣排盤？ 奇門的排盤熟練之後並不復雜，20以內的加減法而已。

巽4 離9 坤2

震3 中5 兌7

艮8 坎1 乾6

這便是九宮八卦，附帶的數字很有用，確定各式序號。

如現工，庚寅年，戊子月，庚申日，丙子時，

一。先利用節氣和前面的己未日確定用陽遁4局。

在9宮排上六儀三奇:戊，己，庚，辛，壬，癸，丁，丙，乙

陽4局，排頭的戊落4宮，己落5，庚落6、辛7，壬8，癸9，丁1，丙2，乙3(利用上面的九宮序號)

戊 癸 丙

乙 己 辛

壬 丁 庚

上面就是地盤，從己未日的甲子時到癸亥日的癸亥時，5天內60個時辰，都用這個地盤。

二。下面排天盤九星，

丙子時的旬首(前面帶甲的時辰/好比班長)是甲戌時，甲戌班長對應己

看上面己在中5宮，先天對應中5宮的天禽星，天禽星是從甲戌時到癸未時，這10個時辰的值符。

值班班長甲戌，對應天禽星。

甲戌班長天禽星，會到處跑的，視察:

甲戌時蹲在中5宮不動，乙亥時跑到乙在的震3宮，丙子時跑到丙所在的坤2宮

這便是值符隨時幹，時辰天幹丙，甲戌天禽星就跑到丙的地盤坤2宮去視察。

不曉得你能理解多少，希望能能夠幫到你，先來這裡。