夫妻俩晚年得子(夫妻怀胎爱情)
明星夫妻坚持10年丁克，却在41岁时选择生子，后来他们过得怎样?
随着生活压力的变大，“丁克”这种生活模式逐渐被人提起，愈来愈多的夫妻想要成为丁克，毕竟如今养一个孩子真的是太难了。
成为丁克，夫妻俩就有更加的多的时间去经营家庭，不必为了子女所劳累，并且夫妻俩的工资在满足自己需求的而且还能存下一笔钱，生活无比的潇洒。
但是丁克还是有一定的危险的，有不少的夫妻在年轻的时刻坚决选择丁克，不过到了晚年却开始想要孩子。
明星夫妻坚持10年丁克，却在41岁时选择生子，后来他们过得怎样
谢兰是我国一个比较有特色的实力女演员，扮演过很多很多令人过目难忘的角色，早年谢兰也是丁克一族，固然与老公出嫁早，不过却选择不要孩子。
就这样这对明星夫妻度过了非常恩爱又潇洒的10年丁克生活，但是这种生活模式在谢兰41岁的时刻发生了改变，随着年龄的增长，谢兰想生育的意愿越发的强烈。
对于谢兰的念头，丈夫又是义无反顾的配合，不得不说这丈夫真的是神仙丈夫，就这样谢兰在41岁的时刻生下了儿子，固然在孕期有些艰苦，不过最后的结局却是特别好的。
后来谢兰对于这一家三口的活法模式也是特别的满足，在一些公众场合中谢兰也会领着娃出境，无比的幸福。
年龄不大时想要丁克，务必要考虑清楚这几种后果，有也许会为年龄不大时的任性付出代价
1，老年生活寂寞
丁克生活象征着一个家庭只有夫妻二个人相互扶持，不过日子这么长，谁能保证一直在一起呢，一旦离婚，那么未来老年生活就有可能只剩下自己一个。
又或者是真的相伴到老了，二个人的老年生活也并不会快乐到什么地方去，大部分还都是寂寞。
2，毕生无儿无女
有许多丁克夫妻半道后悔想要生孩子，但是不是每个人都像谢兰如此的幸运，在41岁的时刻生下孩子，有许多女性年轻的时刻不生，到了一定年纪就生不出来了。
夫妻在下决心的时刻务必要想到如此的后果，特别是女性，一旦未来出现意外，想后悔都来不及了。
丁克夫妻后悔，在高龄开始拼孩子，不过高龄产妇这几个务必要注意和提防
1、 听从医生指示
高龄产妇备孕务必要先去医院化验检查，看看身体是否适合怀胎，假如有异常及时诊断，而且在医生的帮忙下尽快怀胎。
对于产检高龄产妇也务必要按时去，毕竟高龄产妇怀胎危险还是比较多的，胎儿畸形的几率也大。
2、 及时心态调整
女性在怀胎的时刻体内激素分泌会发生比较明显的变化，高龄产妇更甚，所以高龄产妇务必要调整本人的心态，尽最大力量保持心情稳定，不要情绪起伏太大，不然就会作用与影响宝宝的发育。
寄语
无论是年龄不大时丁克后悔的 女人，还是出嫁晚的 女人，当到达一定年纪的时刻，务必要尽快下决心，不要太晚才生孩子，不然必须面对的各式压力，真的会让接着下面的日子变得非常难熬，当然了那些经济条件非常富裕的除外。
你有过想要成为丁克的念头么？欢迎提交留言讨论。
72岁王刚与混血孙女罕同框，三婚娶小娇妻老来得子，乐享晚年，你怎么。。。
提到王刚这个人，大伙都不会陌生，由于他成功塑造了“和珅”这个角色，这个角色在他的演绎之下显得活灵活现，给观众留下了很深的印象，几乎成了“和珅”的御用演员了。特别是在电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中，他将和珅描绘的惟妙惟肖，也成了关观众心目中的最完美的和珅形象了。
1969年，王刚陪妹妹王静报考了吉林省军区宣传队，当他正准备离开的时刻，老师问他想不想当兵，就这样，王刚阴差阳错的和妹妹一起考上了文艺兵。1982年王刚已经当了13年的文艺兵，这期间他只是演了点话剧，一次偶然的机会，在电台工作的表哥听到了王刚的声音，表哥对她的朗读给予了肯定。他不断地琢磨袁阔成的评书风格，并且也加入了本人的思考，这才有了之后的《夜幕下的哈尔滨》，那一年王刚35岁从此便以后王刚的事业全面开花了。
大器晚成的他，凭借剧中的“和珅”一角而红遍大江南北，那个时候的他，与张国立、张铁林被叫作“铁三角”，不过，相比于事业方面的成功，爱情婚姻生活却一言难尽。据悉王刚曾有过三段爱情婚姻生活，与第3任老婆亦即如今的老婆郑艳东，两人2015年在网上认识第1次见面就一见倾心，相恋一年后正式登记出嫁结为了夫妻，出嫁两年后老婆郑艳东怀胎，并于当年8月份为王刚生下一个可爱的儿子起名叫王一丁，那个时候的王刚已经六十岁，真的是老来得子，如今一家三口依旧生活幸福。
都说相逐心生，一自个的生活状态和内心状态完全写在一自个的脸上，王刚没有这个年纪的垂垂老矣和病态，反而有着不属于这个年纪的朝气和健康，不难看出王刚的活法和心理状态都非常健康。感情都是互相的，王刚善待爱护郑艳东，郑艳东自然也会善待爱护王刚，关于72岁王刚三婚娶小二十岁小娇妻，老来得子乐享晚年，你还有啥想法可以留言哦。
31、晚年得子是天意，四句教横空出世
嘉靖四年（1525年）正月，王阳明的老婆诸氏去世。王阳明与诸氏固然做夫妻38年，但在一起的时间却没有几年。17岁出嫁后，王阳明除了在余姚待过一些时日，很快就为了科考走动在省城、京师。等中了进士后，王阳明在京中为官，也没有与夫人诸氏团聚。即使是回余姚也是在阳明洞养病，在西湖游玩。
自提学山东乡试，在京中讲学，一路经历了贬谪龙场、庐陵任上、两京讲学、提督南赣汀漳军务、平宁王之乱。这期间，王阳明固然有在家短暂停留，但其实没有与诸氏过多接触。他回到家乡与门人相处的时间比较多。实属不易丁忧居家，能与诸氏团聚，可是诸氏已经过了孕育的年龄。在爸爸的丁忧期刚过去没几个月，诸氏就撒手人寰，离王阳明而去。
王阳明觉得很对不起诸氏，心怀愧疚。王阳明17岁娶诸氏，新婚当夜却夜宿铁柱观。在38年的夫妻生活之中，王阳明不是为官为学在外，就是病魔随身在家疗养。诸氏也很想为王阳明生个一男半女，不过有心无力。诸氏总是给自己不能给王阳明传宗接代而感到愧疚，心里郁结甚重。固然王阳明一直与诸氏相敬如宾，却再也没有走进诸氏的心中。
他们最终没有孩子，除了王阳明长期在外、病魔随身，错过了孕育年龄这个原因外，两人心理上的压力也是一个重要原因，由于多年没有孩子对王阳明和诸氏来说是一件不光的事情。尤其是在爸爸王华的主持下，王阳明过继了正宪为子，这等于是向王阳明和诸氏宣布他们不会再有后代。
经过多年的煎熬，诸氏终于解脱了。在那个时代，两人没有孩子，常常会怪罪在女人身上，因此才会鼓励男人娶妾。阳明纵然是没有孩子，也其实没有纳妾，这是他对诸氏的尊重。诸氏去世之前必然也曾劝说过王阳明纳妾，但王阳明以学为圣人作目标，也不会做出对不起老婆的事情。
夫人诸氏去世后，王阳明以讲学来缓解本人的痛苦。他除了在亲朋友好友的邀请下写些记事文章外，着重是倡导“良知”，并丰富和发展了“良知”的内涵。他以更加通俗的语言来阐释“良知”，让更加的多人理解“良知”的可贵。嘉靖四年（1525年）九月，王阳明回余姚上坟，回到绍兴便与弟子们约定在余姚龙泉寺中天阁讲学。
龙泉山松柏林立，静谧脱俗，是一个修行的好玩的去处。在龙泉山建有龙泉寺，寺内殿宇亭阁错落有致，气势雄伟。无论是文人雅士、佛门弟子，还是贩夫走卒，都会来龙泉寺拜佛或游览观赏。龙泉寺在唐初就是一座暮鼓晨钟、梵音悠扬的古寺，受到多方供奉。唐武宗灭佛时，曾将龙泉寺毁坏。
以后历经宋元，龙泉寺数次被重修，又数次遭遇兵患。元贞元年（1295年），龙泉寺重建。那个时候寺内除天王殿、大雄宝殿外，还有弥陀阁、千佛阁、蟠龙阁、罗汉院、中天院、东禅院、镇国院、唤仙亭、更佳亭、龙泉亭等。明代保留了元末重修的龙泉寺原貌，使龙泉寺香火更旺。
在明代，许多文人往往汇集于此。王阳明在第2次会试落第后，回到了余姚老家，在龙泉寺组织了诗社。当时，王阳明还对辞章很痴迷，所以与许多文人一起以作诗为乐。回首往事，王阳明也觉得自己当时太狂妄、太任性。
王阳明将每月初1。初八、十5。二十三定为在龙泉寺中天阁讲学的时间。对于这个讲学，王阳明制定了规则。他要求弟子们在讨论中要以“诱掖奖劝，砥砺切磋，使道德仁义之习日亲日近”为任务。论学中难免有争论，但要相亲相敬，以理服人，反对强词夺理、意气用事。尤其是“矜己之长，攻人之短，粗心大意浮气，矫以沽名，讦以为道，挟胜心而行愤嫉”的事情，门人弟子要禁戒。
除了在龙泉寺论学，王阳明还拥有了本人的书院。嘉靖四年（1525年）十月，在王艮等弟子的努力下，他在越城建立了阳明书院。从此便以后，这个阳明书院便形成王阳明传道授业的重要场所。有了本人的阵地，就方便了王阳明进一步的教学，也更能够起到好作用的传播本人的学说。
失去老婆诸氏让王阳明一度悲伤，经过与门人的论学，他的心情才大为好转。在门人和亲朋友好友的催促下，王阳明又娶了张氏为妻。在嘉靖五年（1526年）初，张氏怀胎，令王阳明十分兴奋。这说明王阳明能有本人的孩子了，无论是男孩还是女孩，总算是留下了王阳明本人的一点骨血。门人弟子们也为师父兴高，这总算解除了师父多年不育的心结。
是年三月，弟子邹守益被贬谪到德州（今安徽广德县）。邹守益来到德州，修复古书院，招收门徒，并刻《谕俗礼要》，简化了古礼，让其变得很容易懂，便于世俗教化。王阳明非常赞同邹守益将古礼删繁就简的行为，并建议在宣扬古礼之外，付之以乡约，如此便更能够起到好作用的民间风俗教化。
是年四月，门人南大吉入京朝觐，受吏部检验，被罢官。原来，吏部的南边大吉帮助王阳明修建稽山书院，并入王门为由，将南大吉罢官。但在南大吉给王阳明的信中，从未提及其中缘由，只是与王阳明谈论问道问学的事情。王阳明看了信后，将南大吉比为“朝闻夕死”的人。之后南大吉回到家乡陕西渭南，建立学院，传播阳明学说。
是年八月，御史聂豹巡按福建，渡过钱塘江来拜访王阳明。聂豹是江西永丰县人，正德十二年（1517年）的进士。他初为华亭县令，后来升为御史，历任苏州、平阳知府。在嘉靖朝，他历任兵部右侍郎、兵部左侍郎，进太子少保，是有名的廉吏。他以王阳明为师，与江右王门的弟子多有来往，并共同传播阳明思想。
聂豹给王阳明写信说道“与其尽信于天下，不若真的相信于一人”，表达了真心向王阳明学习的心意。王阳明在回信中对明代的学术流弊和时弊进行了抨击，并指出要以致良知的学说教化百姓，以改变社会风气。
在此一年，钱德洪与王畿双双通过了会试，接着下面就是参加殿试。可是那个时候的内阁大臣费宏、石瑶对王学存有偏见，有意抹黑王学。两人非常气愤，经过商议，丢弃了当年的殿试，与会试下第的黄弘纲、张元冲一起回到绍兴。他们二人的行为得到王阳明的欣赏，也给自己博得了好名声。回到绍兴，他们对王阳明说：“一路上讲学，并 不是任何人都愿意听王学，而且还有许多人敬而远之。”
王阳明解释说，讲学之人不会自诩为圣人，如果想使他人接受本人的思想，就要放下圣人的架子。经过换位思考，以愚夫愚妇的身份给众人讲学好像更加能得到人们的青睐。就好像诗人作诗一样，只有不故弄玄虚，让老妪孩童皆能读懂，才是贴近了生活，达到了化境。王阳明认为只有真真正正地贴近生活，获悉到人间的实情，才能将本人的理论提升。理论随着生活的累积得到提升，就能更佳地帮助解决现实问题。
在嘉靖五年（1526年）十二月，王阳明的儿子正聪出生。晚年得子，王阳明非常非常高兴，并获得了弟子、亲朋友好友的祝福。正聪的出生，为王阳明死后家人争夺家产埋下了祸根。嘉靖六年（1527年），王阳明突然接到了朝廷的调令，让他征讨思恩、田州的少数民族叛乱。王阳明就是在平定思田之乱、破八寨后，病死于返回的路上。前后也就两年时间，而正聪仅有一周岁多，其母与已经长大的正宪产生了矛盾。
王阳明在征思田之前，与王畿、钱德洪讨论了王门四句教法：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这是王阳明立教的基本原理，也是阳明思想的一个浓缩。针对阳明的四句教法，王畿和钱德洪在理解和阐释上产生了分歧。
王畿认为王阳明的四句教其实没有将事情说清楚明白、说通透，好像只不过是一个权宜的讲法。他觉得假如人心本体是无善无恶的，那么心体发用的“意”、“知”、“物”亦即无善无恶的，因此提出了“四无”说。
钱德洪认为四句教是王阳明立教的定法和不易之旨，不可以变更。他觉得心体固然是无善无恶的，但难免被“习染”侵夺，失去无善无恶的心体。必须用为善去恶的功夫，来恢复心体的通明，因此提出了“四有”说。
两人争执不下，就请王阳明做公断。王阳明认为王畿与钱德洪的两种理解正好互补，完全地概括了四句教的内涵。他对于他们两人各打五十大板，叫他们不要各执一边。为了叫他们清楚明白里边 的内涵，王阳明做了详细的解说。
王阳明将人分为本体“明莹无滞”的利根之人和“本体受蔽”的其次之人。利根之人可以从本原上体悟人心本体，打比方说王畿；其次之人必须依靠渐修功夫，在意念中、发用上落实为善去恶的功夫，打比方说钱德洪。王门中的弟子，有利根之人，亦有其次之人，但是利根之人尚在少数。王畿和钱德洪都没有错，只是在认识的层次上显现了问题，可以互相补充，相资为用。
从实际中，利根之人非常罕见，就算颜回、程颢都不敢说自己是利根之人。假如完全遵照王畿的讲法，那么颜回、程颢如此的圣人也被排除在外了。如果允许非“利根之人”成天凭空冥想一个本体，结果必然不能落到实处。总之还是得考虑现实，将为善去恶的功夫做足，才能真真正正践行四句教法。
王阳明在按道理来讲肯定了王畿的“四无”说，在社会实践上肯定了钱德洪的“四有”说。这既让王畿感觉自豪，又让钱德洪感觉安心。王阳明对王畿和钱德洪的看法进行了调和，并一再叮嘱他们“和朋友讲学，切记不能失了俺的宗旨”。
在王阳明看来，四句教是自修为圣人的行动指南，不可以轻言放手和改动。不过待王阳明死后，王畿和钱德洪依然各执己见，在争论中未见分晓。由于只有王畿和钱德洪对王阳明的四句教法有过深入的研究，随着两人各持己见，这便成为学术上的一个悬案。到底王阳明对四句教名符其实的阐释是什么，谁都没有清楚明白。
照顾家庭和传播学说是王阳明晚年最为注重和重视的，但好像有些自顾不暇。并且在他脑海中，显现了许多担忧。
其中一个担忧就是有关儿子正聪的未来。张氏年纪尚轻，正聪更是孺子，假如王阳明突然去世，他们必然会遇见大麻烦。王阳明听从爸爸王华的意见，收养了堂弟的儿子正宪为子。假如王阳明去世，正宪必然会跟正聪争夺家产和爵位。而且张氏入王门不久，必然受到王门宗族的排挤。阳明接到朝廷让他去思田平乱的诏书后，更加担忧张氏母子。他身体本来就多病，又出征在外，非常可能战死沙场，落得马革裹尸的结局。
另一个担忧就是自己学说的宣传。王阳明的弟子众多，而且良莠不齐。即使是才学和人品都出众的弟子，对自己学说的阐释也存在差别。他担心本人的学说在本人死后会被分裂，出现朱学那样的弊病。而且王阳明认给自己的学说还没有完善，需要更长久的汇总，不过上天业已不再给他时间了。
六年的赋闲日子终于到头了，朝廷再次想到了王阳明。
晚年得子，有什么含义呢?
从字面上看是一段命理的批语，大意应为：麒麟是神兽，会给所到之处带来祥瑞。还有到老了会安祥的离去，不会痛苦。或者也蕴含麒麟儿之义，看着儿孙一切称心如意，自然是满意，安祥的辞世。
晚年得子一说，不太能使人信服。
老来得子是指多大岁数的人
40岁以后再有儿子就能够叫作老来得子。
通常情况下，男性可能适合在25到35岁之间生孩子，由于这个时刻段男性的“小蝌蚪”质量相对较好，在这个时刻段生出的孩子更加健康，超出了这个年龄，男性体内的雄性激素会减少，“小蝌蚪”可能要基因突变，所以对宝宝的生长是不好的。
再者，心理上也做好了一定得准备，不过这个时刻段也不能完全定死，毕竟任何人的身体情况不一样，有人可可以在四十岁身体跟小伙子一样好，所以关于适不太适宜还是要看“小蝌蚪”本身的质量。
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老来得子有什么含义
1。去掉形容词语，“的”字前面的词语。
有的长句子有修饰的形容词语都放在名词前，“的”字前面的词语就属于如此的词语，可去掉，比如：漂亮的女孩唱出美妙的歌声。形容词语就有”漂亮的“、”美妙的“，这两个词语可去掉，缩句为：女孩唱出歌声。
2。去掉修饰词语，地字前面的词语。
有的长句子都有不少修饰的词语，“地”字前面的词语可去掉，比如：小花猫快快乐乐地晒太阳。副词预示状态的词语，“快快乐乐地”，这个词语可去掉，保留了主干。缩句为：小花猫晒太阳。
3。去掉补充说明词语，得字后面的词语。
有的长句子中有补充说明的词语，亦即补语可以删去。“得”后补充说明的词语可删掉。比如：运动员兴高得锻炼。补语是”兴高得“，可删去。缩句为：运动员锻炼。
4。去掉状语，如时间、地点等状语。
有的长句子中有许多状语，如时间、地点等状语皆可以删去。比如：上个星期六，女孩在图书馆看书。时间状语是”上个星期六“，可删去。地点状语是”在图书馆“，可删去。缩句为：女孩看书。
5。去掉数量词语，保留中心词语。
有的长句子中有数量词语，如一批、一群、几百只、几盆等数量词语是可以删去的。比如：女孩找到了两盆花。句子中的数量词语是”两盆“，可删去。最后缩句为：女孩找到了花。