穆姓取名大全女孩天干爱情婚姻(穆姓女宝宝名字洋气顺口)
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穆凌云
意思直上云霄，形容理想宏伟远大。望楼主采纳
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占卜时间干支如下
壬辰 戊申 戊午 辛酉
旬空子丑，月破寅
女占爱情婚姻，喜用神官鬼。
身青龙配亥水子孙，卦主为人端正，品行很好。
应官，即心上人，临日建，不弱。说明其人令卦主中意。临腾蛇，主惊，财伏其下，说明其人有其他别的割舍不断的情感（小三），卯木休囚无气，说明其人对你的情感胜过小三，不过此问题将要或已经确定被你发现。
六爻安静不动，暗动也无，身子孙，说明卦主为了感情应该长时间用事，即“日久见人心”的思路面对这份感情，检验这份感情的真实度。
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2008年12生肖运势与运气--鼠
整体运势与运气：
2008年对于属相为鼠的来说相当不错，事业财运上都非常顺利。没有对象的friend今年是特别得力的一年，异性缘特别强，今年也是属相为鼠的最佳出嫁年龄。虽然说“太岁当头坐，无喜必有祸”，不过岁运中多有吉星相帮，通过出嫁来冲喜，可以破解太岁很多唳气，增添吉祥。本年的人际交往良好有贵人相助，财运和权利在本年皆可以得到加升，不管从商从政都比以前有所进步，特别是管理阶层权力能大幅提高。金匮星与将星齐临，财运不可挡，将星主管权利和地位，岁运交将星代表有贵人相助，有升职之喜。同时作为武星，也代表会通过自身的努力奋斗可以得到提拔，不过比外人提拔的快，提拔的高。今年也是属相为鼠人创业的最佳时机，利于依照本人的计划开创本人的事业。不过(今年同时)亦有众多凶星降临，健康方面需须留意肠胃、红伤、磕碰、交通事故等等。
旺运开运吉祥物：太极转运鼠 桃花斩
阴历正月
天干地支：甲寅
公历时间：2008年2月5日—2008年3月5日
本月事业运特别旺盛，是拓展业务范畴，扩大业务战果，开拓新的发展空间的大好机会，也是为本年打下基础的大好时机，本月财星高照，容易得到意外之财，不妨作些短期投资，不过不可以过分贪婪，容易因贪而损财。爱情婚姻上比较易出现桃花信息，已经成家者防止桃花劫，没有对象的friend可以多留意身边异性，说不定此时正有位关心你的人时刻关注着你。在身体方面要多注意和提防老人健康，也要防止自己因工作努力透支而得病。本月也非常利于外出，出差或者旅游，或许能得到意外之喜。
阴历二月份
天干地支：乙卯
公历时间：2008年3月6日—2008年4月4日
本月运势与运气表现为财运旺盛，小人涌现，感情易出现危机危难或隐患，健康方面勿沾酒色防止“病从口入”。固然本月财运旺盛不过是No多，多表此刻“祸从口出”，不可轻易信任他人，防止小人背后捣乱。在感情上最好多交流培养感情，使得感情融合，不要在感情上节外生枝，特别是不可参和朋友、同事的情感纠纷中去。健康方面因为凶星多聚于此，特别注意和提防饮食，务必提醒自己本月圈套特多，不可因酒色而招惹麻烦。
阴历三月份
天干地支：丙辰
公历时间：2008年4月5日—2008年5月5日
本月运势与运气表现为财运中等，健康良好，爱情婚姻信息特重，切莫卷入经济纠纷。连接上月财运，本月财运并不错，健康方面没有太大问题，外出仍然防止红伤。爱情婚姻信息比较重，容易发生新的情感。本月值得注意和提防的是不要卷入各式经济纠纷，有圈套的信息，不可操作借款给别人、投资、担保等各式金融风险。
阴历四月份
天干地支：丁巳
公历时间：2008年5月6日—2008年6月5日
本月财运受阻，工作发展困难，防止丢失偷盗，不可投资偏财。此月表面吉祥风光，不过其中深藏凶煞，“小耗”凶星来临，主丢失偷盗和损财。有害于投资gupiao、证券、基金、、等等投机活动。本月琐碎烦心事情众多，容易引起情绪低落，须留意调养和保持a good心情，不可与对象过多计较，产生各式争吵。出差、旅游、经常外出的friend应防止各式红伤、交通、欺诈、上当等行为。
阴历五月份
天干地支：戊午
公历时间：2008年6月6日—2008年7月7日
本月运势与运气财运偏差，工作事业困难，不过利于学习创作，异性缘特强要谨慎小心处理。此月的运程有所改善，不过整体剖析不佳，困难仍然重重，小人并且容易出现，感情方面也不是很顺利。不过有文昌星来临，利于学习考试和创作发明，并且异性缘信息特别强，还没有对象的friend要赶紧机会，假如已经有对象的要正确慎重爱情问题。在处理人际交往上也要谨慎小心，防止与人发生口舌之争，在工作与生活之中防止红伤发生。
阴历六月份
天干地支：己未
公历时间：2008年7月8日—2008年8月7日
本月运势与运气虽有好转，不过仍要先谋而后动，财运开始好转，不做义气口舌之争，注意和提防健康稳定感情。本月运气固然有些好的转变，不过隐藏的危机危难还许多，不可盲目做大的投资和活动，需要凡事先仔细谋定，利于思考未来发展大计。感情方面是No比较多，建议多想办法破解。本月还须留意的是要时刻控制自己情绪，不要义气用事，以免给事业和感情都造成大的伤害。
阴历七月份
天干地支：庚申
公历时间：2008年8月8日—2008年9月7日
本月运势与运气利于事业打基础，财运一般，利于休养生息，感情波动还算大要谨慎小心处理。本月的形式事业方面有害于继续进攻，应该休养生息，继续打基础，稳扎稳打。在打工时防止小人，注意和提防口舌之争，有害于跳槽。在身体上固然还偶有小疾，不过本月与太岁三合，健康大吉大利，健康无忧。本月尤其要注重和重视感情，比较易出现两人重大爱情问题，十分容易分裂，需要谨慎小心忍让的处理。
阴历八月份。
天干地支：辛酉
公历时间：2008年9月8日—2008年10月8日
本月运势与运气主要表现为财运和事业都出现很大转机，运势与运气相对较好，不过要注意和提防夫妻感情。本月的财运开始转佳，事业步入正轨，异性缘在打工时表现的比较强，容易得到异性的帮忙，不过要正确处理这种关系。本月也比较利于远足，出差或旅游均可，不过要防止丢盗。
阴历九月份
天干地支：壬戌
公历时间：2008年10月9日—2008年11月7日
本月运势与运气财运和事业都非常差，健康也不利，在本年是比较差的。本月的凶星比较多，也是今年有些难过的一年，在事业上要特别注意和提防，一不小心非常可能会造成很大作用与影响。在打工时的困难也很多很多，各个方面的阻力也特别大，许多出乎意料的事情会发生。有利害关系的亲戚也要经常注意和提防，正确处理好他们之间的利益关系，正确处理人际交往，防止孤立自己。
阴历十月份
天干地支：癸亥
公历时间：2008年11月8日—2008年12月7日
本月运势与运气中事业运一般，财星受损，注意和提防家里老人孩子的健康和安全问题。本月的事业上发展一般，财星受到伤害，财运忽好忽坏。适合做些宣传工作，与宣传、讲座、交际、演讲相关的工作比较顺利。作为公务员或者武职的friend渴望提升，有非常好的提升信息。家里的老人和孩子须留意他们的健康和安全问题。
阴历十一月份
天干地支：甲子
公历时间：2008年12月8日—2009年1月5日
本月运势与运气大有起色，财运大吉，事业通达，人际交往有贵人帮助，感情爱情婚姻所有的都很顺利。本月里晦气一扫而去，财运大吉，正财偏财都很兴盛，不过要适可而止，不可贪。固然吉星来临，让须留意各份工作细节与关键，不可粗支大叶，并且容易得到意外之财。在生意上要防止小人设圈套。
阴历十二月份
天干地支：乙丑
公历时间：2009年1月6日—2009年2月4日
本月运势与运气继续上升，财运与官运俱佳，工作发展日新月异，人际交往融洽，夫妻感情良好。本月好运不断，事业方面的发展非常迅速，也是为明年制订发展计划的大好时机。公务人员的升职机会大大增添，权力增添，节节高升。不过有小人作祟的信息，在节节高升的同时防止此类人员的行为。夫妻感情良好，但要防止第3者，并且女子病魔随身。
穆姓女宝宝2014、10、13 出生取名
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斋醮科仪
叙 论
斋。“戒洁也”。注文引《祭统》曰：“斋之为言齐也，齐不齐以致齐者也”。湛然纯一谓之齐，肃然警惕谓之戒。斋戒联称，若折言之，如七日戒，三日斋；若统言之，则以戒训斋，故斋戒的意思无别。
古代人们在祭祀前或举行典礼前清心洁身日斋，以预示庄敬。道教把修斋的方式方法叫做“斋法”。《云笈七签》卷三七《斋戒》曰：“斋者齐也，齐整三业。外者不染尘垢，内则五脏清虚。降真致神，与道合真。其法略有三种：一设供斋，可积德解愆；二节食斋，可和神保寿；三心斋，即疏瀹(音越，浸渍，疏通河水)其心除嗜欲，澡雪精神去秽累，掊击其智绝思虑。盖所以“无思无虑则专道，无嗜无欲则乐道，无秽无累则合道”。以上三者，即祭祀斋与心斋也。合三者统言“斋法”。《道藏．洞玄部．威仪类，斋戒录》所记斋法有：洞玄灵宝六斋一直、年六斋、月十斋、六种斋、二种斋、十二斋、八节斋、斋直、释斋有九食法、说杂斋法、阴阳杂斋日，等等。
醮。醮是古时候一种祷神的祭祀。宋玉《高唐赋》：“醮诸神，礼太一”。道教用称祈福禳灾道场曰醮。或曰“打醮”。按《说文》“醮，冠娶礼祭也”。醮只不过是一种礼仪。然又写作“(礻焦)”，从“示”，若依此则有祭礼的意思，所以有祭神之礼曰醮。《道藏灵宝领教济度金书设醮》曰：“自古建斋无设醮之仪，只于散坛拜表后铺祭馔……备以茶酒列于坛心，自三宝而下至三界真司、将吏神祗，无不召请，三献宣疏酬其圆成斋福，翊卫坛场，辟斥魔灵，宣通命令故也。……诸斋后设醮，名为谢恩”。按此，斋事毕终而设醮者，正如《灵宝玉鉴．设醮辩》所云：“所以将恭敬之实也，且以答上下神祗之陟降也，亦以谢既往之咎也。……诸神效劳日久，得以善终乃事，未必非神之功，是又不容无此醮事以补报也”。道教大概在隋代以前，以降真致神道场谓之斋；以酬神谢恩道场谓之醮。隋、唐时把斋醮联称，称作“斋醮”。把求神免灾的设坛祭祷仪式，统一叫作斋醮。
道教斋醮仪式，如若追根，可直溯到祖天师的“三官手书”和寇天师的“云中音诵新科之诫”，到了南朝刘宋时的陆修静演成为大型分类斋仪。陶弘景又因斋设醮，制定出醮仪。
道教的斋醮仪式很讲究，格调亦有严格区别，见于道书的如《灵宝玉鉴》所载：“大斋之格其品有三，一曰上元金箓，可以清宁两仪，参赞天地，祈天永命，致国休徵，衍百世之本支，培万年之社稷，皆天子事，非有旨不可为也。二曰中元玉箓，诸王公侯为之，可以固本守邦，藩屏王室，大臣将相为之，可以敛福锡民，安镇寰宇，或资以调和鼎鼐，或藉以燮理阴阳，非庶人所可为也。三曰下元黄箓，星宿错度，日月失昏，雨旸愆期，寒燠失序，兵戈不息，疫疠盛行，饥馑荐臻．死亡无告。孤魂流落，新魂烦冤，若能依式修崇，即可消弭灾变，生灵蒙福，幽壤沾恩，自天子至于庶人皆可建也。其有孝子顺孙，义夫节妇，报亲追远，锡类推恩，倘竭一诚，如谷答响。故申之以三曰正斋，九时朝奏”。金箓大斋科仪有：宿启、启盟、三朝、九朝、解坛、祈禳、设醮、转经等科仪。玉箓大斋有：九朝、资度、宿启、三朝、转经、判斛、济幽等科仪。黄箓斋科仪，经南北朝、隋、唐、宋、元、明不断演进，科仪众多，《道藏、洞玄部》有：太上黄箓斋仪五十八卷、无上黄箓大斋立成仪五十七卷、黄箓大斋转经仪、黄箓五老悼亡仪等，皆普召天神地祗人鬼而设，追忏罪根，冀升仙界，匪夷所思之宏伟隆重科仪。清·乾隆十五年和亲王重刻印过一部经龙虎山娄近垣勘订的《黄箓科仪》，卷一至卷九为发奏、建坛、宿启、拜表、早朝、午朝、解坛、设醮各项科仪；卷十为总圣位科；十一为通用文检；十二为秘符手诀，坛图印式，步虚散花。乐谱赞文。
隋唐以后斋醮联称，或直称为醮。唐·哀帝·天祐二年于太清宫建黄箓大醮。后唐。长兴四年于中兴殿建金箓醮，宋．开宝九年十月命内侍王继恩于建隆观设黄箓醮，宋大中祥符八年王钦若著《罗天醮仪》十卷，庆历八年高句丽王(文宗)行北斗星醮仪，金。明昌元年上清派教主秦汝达举行金箓醮，金，承安元年章宗行幸天长观设普天大醮，金。承安五年，南宋庆元六年修成《无上黄箓大斋立成仪》，元·宪宗三年宪宗召见全真教道士王志坦举行黄箓普天大醮，宪宗九年太一教主萧居寿举行黄箓大醮，元．至元元年、五年、十一年都在长春宫建周天醮，十五年张留孙建金箓大醮，元．大德四年修成(灵宝领教济度金书》，至顺二年毫州太清宫、汴梁朝天宫、河南嵩山道士群集举行普天醮。到了明代更是建醮成风，皇帝生日要建醮。吉庆祯祥要建醮，祈福求子要建醮，如：万寿醮、生辰醮、祈年醮、启祝醮、太平醮、度亡醮……等等，名目繁多。只明世宗嘉靖二年、十年、十五年、十六年、十八年、二十七年、三十一年、三十四年、三十六年、四十年、四十二年、四十四年、四十五年都建过大型醮事。道教的斋醮仪范也在明代整理定型了一部《大明玄教立成斋醮仪》，这部斋醮仪范的一些到现在还保留在正一道场中。
道教历代大宗师们对斋醮皆为注重和重视，且不说陆修静、陶弘景、杜光庭这几个斋醮科仪的编篡者，象林灵真、宁全真、王玉阳、邱长春等也都是长于建醮者。王玉阳曾三次奉旨主持毫州太清宫普天醮，邱祖亦常建醮，大定二十八年金世宗特命邱祖“主万春节醮，职高功，蒙赐巾袍”。
科。科可解作动作。《说文》科有程、条、本、品等义。《说文》“程”有金科玉律义，荀卿日：“程者物之准也”。《玉篇》科亦作程解，故科即程式。俗云“照本宣科”，其实就是本着一定流程敷演如仪。
仪。仪为典章制度的礼节程式、法式、礼式、仪式等，如常说的“行礼如仪”。
道教徒做道场的规矩流程，依不同定的区别形式，按一定形式准则做道场叫“依科阐事”。老话说的“照本宣科”，就是这一同义语。道教徒把这种“底本”叫做“科仪本”，把做某种的“底本”叫做“某某科仪”。如开坛的“底本”叫“开坛科仪”，荡秽叫“荡秽科仪”，简称叫：开坛科，荡秽科。
道教继承民族文化，在老百姓中信仰和民间风俗的基础上发展演绎的斋醮仪式，形成了道教多种用途的斋醮科仪，大则为国祝厘(音僖)、禳解灾疫、祈晴祷雨；小则安宅镇土、禳灾解厄、祈福祝寿、度亡生方等等。在凡人所希求的事多有用斋醮祈祷之法。现行道教斋醮科仪，基本是沿袭经明代整理的醮仪，不过 也不是照搬下来，而是依据各派、各地域而大同小异。正一道场科仪地区性更大些，全真道场科仪在全国十方丛林中都大体相同，不过也有些小
不同。因 此，在同一的做法上甲地和乙地有不同处是不足为奇的。
斋醮科仪，有阳事与阴事之分，亦即有清醮与幽醮之分。清醮有祈福谢恩，却病延寿，祝国迎祥，祈晴祷雨，解厄禳灾，祝寿庆贺等，属于太平醮之类的。幽事有摄召亡魂，沐浴渡桥，破狱破湖，炼度施食等，属于济幽度亡斋醮之类的。宫观道众每逢朔、望日、重要节日、祖师圣诞日，都要举行祝寿、庆贺典礼，这几个常行的仪规也都统属于斋醮科仪。
现行的全真斋醮，有一日的，有一夜的。有一昼夜的，有三昼夜的，有七昼夜的，最多的有四十九天的大道场。如斋主给家里老人做寿，农忙后酬谢天地神恩，或在家庭或在庙中念一天经、上一通表；或朝山拜祖到庙中打一场太平醮，多数都是一天了事。或为病人禳星解厄，或超度逝者济炼施食(俗称放焰口)，多数都是一夜了事，或一日夜了事。如此的一些简单道场，到时开坛、诵经就行了。若是三天以上的道场，就要逐日顺序做多种，如开坛、取水、荡秽、祀灶、诵经、礼忏等等。在应做的中，科仪有简有繁，可以灵活运用，如荡秽，就有大荡秽和小荡秽之别，上表有单朝表和上大表之别。就是上单朝表，亦有大上和小上。无论简做繁做，皆有一定之规，依据高功的传授“依科阐事”，不能无金科玉律地今天一个样，明天又一个样，假如这样，就叫做“没传授”，就论明这个高功是“剽学”，没有获得他上一代高功“拨职”，没拨职的高功按玄规在天曹没挂号纪名，不属正统传授高功。正一派按《三洞修道仪》亦须授正一箓后方可为人章醮，在章醮中方可称臣某。全真派的高功传代，犹如全真派方丈接“法”的意思，下一代方丈不接上一代方丈的“法”，是不能“开期放戒”当律师称人天教主的。
我想给俺的宝宝起个好名字!带木字旁的字 但要有金助 姓穆 女孩
按正史是合法继承，没有弑fu