生入克入五行(五行金生水水生木)
五行相生与相克
五行相生与相克是指事物或能量间互相转化，制约与牵绊，五行相生为:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，形成一个自然的循环，当木生火时，木的能量被泄，能量减弱，而火的能量获得了相助和加强，同样火生土时，火的能量被泄，能量减弱，而土的能量获得了相助和加强，其它五行间相生亦如此…
在生活之中，如春天生之人，四柱中木的能量比较强，而金的能量就比较弱。而四柱八字假如刚好日干天干为庚金或者辛金。那么他就喜欢有助金或扶金的五行，五行土或者金就是他喜用五行，当然具体还要看八字的格局。。。
五行之间相克是指五行间能量互相冲突，制约与牵绊:木克土，土克水，水克火，火克金，金克火。五行之间相克时，能量相等时，两种五行之间相克后，能量就会彼此抵消，转化成第3种能量。而其中一种能量较高时，另一种能量较低时，两种五行之间相克后，能量较高的被削弱，能量较低的消失，第3种能量也随之产生(能量守恒定理金科玉律)。。。
在生活之中，五形相生与相克运用得正确和恰当，会使俺们健健康康，生活和谐而幸福：例如盐五行属水，当盐味过咸时，俺们是可以加醋或者糖进行调味，。由于醋，酸味，五行属木。水生木。盐的五行"水"由于生醋的五行"木"而能量降低，咸度下降，用的是五行相生。另外加糖也可以降低咸味，是由于糖的甜味五行属土。用的是土克水。当加入糖后，盐的"咸味"五行水受到了土的冲克而降低，咸味降低，同时糖的五行土"甜味"也会降低。。。肝胆功能弱的人，喜欢吃酸的粮食，由于酸味五行属木，肝胆五行也属木。这便是物以类聚。而饮食中酸味过量，则会伤脾胃，脾胃五行属土，木克土…
以上仅代表自己看法，对易经和健康有兴趣的friend，欢迎多多交流和沟通…
五行生克关系是如何的?
五行相克相生，五行，是用五个文字元号代表物质能量的形态间相互之关联联系及运动变化规律，我为各位收集整理了五行生克关系，供大家学习借鉴，希望能够帮到你!
五行的意义
五行为我国古代的一种物质观。多用於哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物回圈不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的执行运动和变化所构成，是因为我国古代人对世界认识不足造成的。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。
五行生克关系
五行，是用五个文字元号代表物质能量的形态间相互之关联联系及运动变化规律，五行之间相克克即胜过是描述物质形态的相互之关联联系。
金克木物理上比较容易理解，简单容易的助记就是哪个更坚硬，就胜过软一点的，木克土，土克水此处的土仅指泥土而非广义的大地，水克火，火克金用道德经话来说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间”。
五行相生生即出现转化是描述事物的变化规律，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
中科院曾邦哲从数学拓扑几何学或图论的角度认为五行的联接方式正好等价于金刚石晶体化学键连线模型结构论，叫作超稳态结构模型。
正是因为这样，我们就能从阴阳五行中理解万事万物的规律，又正如《道德经》所说：“不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。”
五行特性
木的特性：日出东方，与木相似。古代人们称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。
火的特性：南方炽热，与火相似。古代人们称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。
土的特性：中原肥沃，与土相似。古代人们称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的效果。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。所以有“土载四行”和“土为万物之母”之说。
金的特性;日落于西，与金相似。古代人们称“金曰从革”。“从革”是指“变革”之义。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。
水的特性：北方寒冷，与水相似。古代人们称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下执行的事物，均归属于水。
五行与季节的关系
春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。春天，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。
夏天地属火，代表气体向上的运动方式。火的特征就是向上，夏天各式植物向上生长，长势勇猛，所以夏属火。
秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式。金的特征是稳固，秋天收获，人们储蓄食粮为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金。
冬天属水，代表气体向下的运动方式。水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水。
因有四季而有四行，但夏天和秋天之间要有过渡段，因此便有了土，土代表气的平安稳定运动。
""的人还：
学五行用五行以什么为目标好
学习风水，中医、八字等所有的我国传统文化，离不开阴阳五行的学习。
所以文章第1篇，即写五行。不懂五行，不足以研习风水。
第1、五行的习惯：
五行中，大家学到的如木、火、土、金、水，其实就是把万事万物类象归类于五行，但事实上，五行的属性远远超出了其木火土金水的本身，具有广阔而普遍的意义：
金：具有清洁，萧杀，收敛的特性，萧杀。
木：具有升发，条达的特性，升发。
水：具有寒凉、滋润等特性，向下。
火：具有温热、升腾等特性，升腾。
土：承载，受纳万物等特性，生化。
第2、五行的种类：
1。正五行，通常来讲用得最多的五行，正五行即金、水、木、火、土。其关系为：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，五行循环相生，自此生生不息。
而金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
展开剩余75%
打开APP查看高清大图
2。四经五行，正五行分别代表一定的方位，如木代表东方，火代表南方，金代表西方，水代表北方，土代表中间位置。风水学家在使用的过程中，使用坐山朝向，或使用五行，一般不使用中宫，如此便五行中就少用了代表中间位置的土，即四行。所以被初为四经五行。
3。三合五行，将五行和十二地支相连，紧接着以类相合，例如，寅午戌合火局，巳酉丑合火局，申子辰合水局，亥卯未合木局。即在生、旺、墓三方吊合，形成三合五行。三合五行在堪舆风水中是经常用到的，大家要引起注重和重视。
亥卯未，乾甲丁，贪狼一路行，木局。
寅午戌，艮丙辛，位位是廉贞，火局。
巳酉丑，巽庚癸，尽是武曲位，金局。
申子辰，坤壬乙，文典从头出，水局。
打开APP查看高清大图
4。四维五行，在十二地支三合局中，金、木、水、火四局，各包括三个地支，三个地支中仅有一个代表长生，被叫作四长生，被叫作四维。关于长生等十二状态，后面道先生会详细讲到。
甲木长生于亥，丙火长生于寅，庚金长生于巳，壬水长生于申，为左旋顺起是论水。
乙木长生在千，丁火长生于酉，辛金长生于子，癸水长生于卯，为右旋逆起论龙。
5。双山五行，天干和地支中，分别有两个字同居一宫，并合为同一个称谓，称为“双山”。打比方说天干之丙、辛与地支中的寅午戌火局相合，即为廉贞火，亦称廉贞双山。再打比方说，以艮为首，天干中的庚、癸与地支中的巳酉丑相合，即为武曲金，亦称武曲双山。
壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳
丙午、丁未，坤申、庚酉、辛亥、乾戌。
壬子，对文曲位，五行属水。癸丑，对应武曲位，五行属金。依次类推。
6。玄空五行，以生入克入为根据，来断定吉凶祸福。玄空是理气为主，兼顾形峦，以港澳地区用得较多，以沈氏的小玄空为代表。
丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐
亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土为真
子寅辰巽辛兼巳，申与壬方是水神。
打开APP查看高清大图
7。向上五行，守旧的古法测算中，通常来讲以墓葬的水口定，而水有吉凶与凶水之分，假如水口不吉，就不能用。这样的状况下，可以采取把死化为自旺之法，这种向上起长生的方式方法，是一种绝处逢生的方式方法，即为杨公古法之救贫之法。
向上起长生，即为向上五行。而守旧的依水口立向的规定与此有出入，向上起长生，其实就是借库消水，具有补救的效果。如立寅申巳亥自生向，就是从向上起长生。立子午卯酉自旺向，则从向上起帝旺，立向的时刻，不必为本局的水口所阻拦。无论是衰方，还是沐浴，胎方都属于借库消水，而水是还是不是归正库，则不用考虑。
玄空五行歌诀及运用，玄空五行释读解义
1。玄空五行歌诀
子寅辰巽辛兼巳，申与壬方是水神。坐向须知生克化，进退水路要分明。
富贵贫贱在水神，水是山家血脉精。山动水静昼夜定，水主财源山人丁。
生入克入为进神，生出克出为退神。十个退神如鬼灵，十四进神家业兴。
进神宜进家资旺，若还退时家不兴。退神宜退亦同旺，若还退时主官刑
退水宜流千百步，进水须教庭户迎（注：若还退时的退字应作进字）
2。玄空五行释读解义
“乾坤卯午”为金者，以乾纯阳至刚，且能君父之道，宜因其本气而不变。若坤为地母而生金，其道顺并且从子化。卯则震为长男，制于乾父，宜其听命从官。午则离为中女，剥父之金并且从财。
“亥癸艮甲”为木者，甲为十干之首，五气发生之始，故其本气不变。亥癸阴柔不能自立，乃生甲木并且从子化。艮为少男，近于震兄，为兄所制，并且从官化。
“戌庚丑未”为土者，丑居北邻近艮，未居南邻近坤，戌居西偏火库，乃土之母，俱有本气而不变。至于庚之变土，则以金为世用，随地变易，近于坤，故随母化土。
“子寅辰巽辛巳申壬”为水者，壬子近乾，得天一所生，居于旺地，故其本气不变。寅乃木之本气，受水之生；巳乃火之初气，受水之克；皆为弱不能立，惟从生克而化。申为水之长生，辛为水之次母，皆泄弱并且从子。辰是水库而居东隅，世间无水不东流，故为所掩并且从水也。巽为阴柔之木，右邻水库，水多木弱，不能自立而依于母。
古代人们作此玄空，因其远近，论其强弱，从其类聚，变其常体而显用于世。但名曰玄空则无根，不能用之起长生，专于向上论水之出入生克。
连载ll《堪舆(风水)王道》(十二)
2。放水
放水是指祠堂的天井、家宅的天井、墓地的坟堂，设置出水之口。此出水之口隐藏，若犯凶位，恐损人口、出孤寡、主贫穷、遭官刑，不可不究。门前的水塘、水池、泳池，亦同此法。
方法就是：
（一）。以天井、坟堂、水塘、水池、泳池的中心下罗经（罗盘）。
（二）。用罗经的天盘放水，放干维而出，不可放地支出水。
（三）。以四尺八寸为一步。
（四）。放三神水法：小神入中神，中神入大神。不能放三神的，放二神；不能放二神的，放一神。
（五）。按生入克入，生出克出确定坐向是进神退抻（用小元空五行）。
（六）。依向之五行，不可出生位、旺位（用大元空五行）。
（七）。依四龙位，倒排爸妈，五行要相生（用大玄空五行）。
（八）。阳山放阳水，阴山放阴水，上吉（以坐山论，用大元空五行）。
书曰：
水中消息少人知，却向元空里面寻。坐向须明生克化，进退水路总非轻。四金四木并八水，四火四土小五行。
大小尽在元空里，24山有水神。十个退神灵如鬼，十四进神如鬼灵。生入克入为进神，生出克出为退神。进神宜进家资旺，若还退时家不兴。退神宣退亦同旺，若还进时主官刑。
沟壑明堂定方隅，便从品折自萦纡。四尺八寸为一步，折取须教向所宜。小神须要入中神，中神流入大神位。三折更上御街去，一举登科名冠世。
小元空五行：
丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同座，甲癸亥艮是木神，戌庚丑未土为真，子寅辰巽辛兼巳，申与壬方俱水神。
大元空五行：
乾丙乙与子寅辰，六位排来俱属金。艮庚丁与卯巳丑，六位属木由人数。以上数者尽为阳，阳山阳水始相当。
坤壬辛与午申戌，六位属木没有人识。巽甲癸与酉亥未，六位属火君须记。以上数者尽为阴，阴山阴水正相应。
（注：元空，不是玄空。）
不破旺方财禄聚，流破生方损少丁。
子寅辰并乾丙乙，切忌巽水出。
午申戌与坤壬辛，乾水破长生。
卯巳丑及艮庚丁，坤水要停留。
酉亥未兼巽甲癸，艮水不适宜去。
向放水，生旺有吉休囚否。24山分五方，得知荣枯死与生。翻天倒地对不同，其中秘密在元空。认龙立穴要分明，在人仔细辨天心。天星既识穴何难，但把向中放水看。从外生入名为进，定知财宝积如山。从内生出名为退，家内钱财皆废尽。
倒排爸妈荫龙位，山向同流水。十二阴阳一路排，总是卦中求。
比如：子山午向
（一）。确定进神或退神（用小元空五行。生出克出为退神。生入克入、比和为进神）。
子山属水，午向属金，金生水，为生入，为进神。
——丙丁乙酉火，水克火，为克出，为退神，凶。
——乾坤卯午金，金生水，为生入，为进神，吉。
——甲癸亥艮木，水生木，为生出，为退神，凶。
——戌庚丑未土，土克水，为克入，为进神，吉
——子寅辰巽辛巳申壬水，比和，为进神，吉。
选择：乾、坤、庚、巽、辛、壬。
（二）。确定坐山与放水相生或相克（用大元空五行，相生吉，比和吉，相克凶）。
子山属金：
乾，属金，比和，吉。坤，壬，辛，属木，相克，凶。庚，属水，相生吉。巽，属火，相克，凶。
选择：乾、庚。
（三）。不可流破生位，旺位（以向论，用大元空五行）。
午向，属木，生乾亥，旺甲卯。
乾，流破生位，不吉。
选择：庚，吉。
（四）。倒排爸妈，逆排龙位，放三神。
乾丙乙与子寅辰，属金，一龙位。
坤壬辛与午申戌，属木，二龙位。
艮庚丁与卯巳丑，属水（土），三龙位。
巽甲癸与酉亥未，属火，四龙位。
小神：乙辛丁癸。
中神：甲庚丙壬。
大神：乾坤艮巽。
子山——小神，无。中神，庚。大神，无。
因 此，子山，放水，宜放庚位水出口，吉。
书曰：
一龙宫中水便行，子息受艰难。四三二一龙逆去，四子均荣贵。
金木水火四龙位，生克无穷极。相生为吉相克凶，祸福在其中。
金到火宫人死绝，火入金宫定损妻。金火相刑人自缢，纵然不死也分离。
（五）。阳山放阳水，阴山放阴水（依大元空五行）。
子，属阳；庚，属阳。吉。
备注：
1。放水之法，阳宅、阴宅，同法。
2。逆水局，不放水，为的。
3。放水之法，是点穴、立向、安葬、放水、择日，此五大法之一，不会放水，不如不放。
未完待续
何谓正五行
金木水火土相克相生