屯卦的卦辞(婚嫁爱情婚姻)
屯挂——始生之难
乾坤交合，产生的第1卦，为屯卦。万事万物开头难。开头的过程，就能用屯卦来预示。 屯卦由坎卦和震卦组成，表示着遇事要动将会有困苦，不过不动就不可能有成果。因此我们就要动，又要能够去面对危险，顺利的把这个事情做出来。万事开头难，就是这个规律。
卦辞是元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。这个卦辞，只要告知我们， 想要元亨利贞的作用，在这个阶段就不要跑来跑去勿忧往，由于这个阶段根基不稳，假如乱动则非常危险。 这个阶段节点不能乱动，是由于没有一个稳定的地盘，只有找到了稳定的地盘才能够去发展。此处的找一个有利又稳定的地盘，就是利建候。我们如今的不轻举妄动，是为了积蓄力量为后面的利建侯来打基础。
总之在屯这个阶段我们要找一个有利而又稳定的地盘之后，再去图谋发展和开拓，这一时刻才能够达到元亨利贞的景象。不要轻易的有举动。 任何地方，任何事物，假如你连立足之地都没有，那你非常难生存发展，在没有自己地盘之前，切不要乱动。这是一开始的时刻，我们应当把持稳的原则。
屯卦告知我们，从九一到九五，他会面临许多的困难和曲折，最终才能破土而出。任何万物的诞生都是既难又险。它务 必要集聚力量，谨慎行事，并且还要方式合理、方向正确、方法正当如此才能够达到元亨利贞的作用。
拿创业举例，初九就是我们有了创业的动机，想法在考虑样式不一的问题，打比方说市场，打比方说要找谁合作等等一系列问题，不过在没有具体去做之前都处于空想状态也都是出于初九。一旦开始着手就会发现里面困难重重这才进入六二爻，过了一系列的考验和困难之后，最终到达九五，算是安定下来，这一时刻，团队才算磨合差不多，顾客才算稳定下来，这个阶段亦即利建侯的阶段。
屯卦适合使用于天地万物诞生的过程。 揭示了里边 的真谛，这一时刻我们务必要按部就班，不要急，我们要遵守勤劳守正的原则。这个阶段仅有一个事情做得不够正当，就会后患无穷。
初九，磐桓，利居贞，利建侯。磐桓就是找最友好的立足点。利居贞，是说找到了最佳立足点之后，我们就要规规矩矩的，本本分分的把它守住，讲更能够起到好作用的我们利建侯发展出基础。
慎选立足点，是做任何事情开始的第1个规则。
六二爻，屯如，邅如。乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。这一条之义是，你最初看见了一种稍微好一点的情形，忘记了上面的，你就想，好，就选这个了。不过你看中的对象并不会答应你如今的想法，你需要在经历一个很久的过程。由于六二心中有九五，她看不上初九，因 此，这个阶段，初九对六二很好，但六二断然不会理他，初九需要坚持非常长的时间直到九五。这一时刻，并不是说，我们要始终跟着六二来走，而是说，我们经过对自己一身的完善到了九五的阶段，自不然就有了招引六二的资本。
六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。虞，向导。几，随机应变。六三爻的例子是说，我们去临中捕鹿，不过没有向导，不过还是进入了林子里，发现整个林子都不熟悉，并且在这个过程当中，会遇见许多出乎意料的困难，想要获得的补给也并不至于顺利的得到，所以君子这一时刻会想到要随机应变，这个部分不行，我们就果断的丢弃，再找寻其他别的路。做某一件事情 要灵活，一定不要一条路走到黑，我们只要确定了基本的目标，不丢弃就好，中间的过程可以有许多方式达到完成目标。那怎样的目标是可以元亨利贞的，是符合时代发展和最劳苦大众根本利益的目标常常能走的比较长远。
路上要告知我们在遇见困境的时刻要做出适当的努力，不过，当明知不可为的时刻，还是要果断丢弃，悬崖勒马，另找他途，随机应变。不要做明知不可为而为之的事情。
六四，乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。六四爻是说在遇见困难的时刻，要主动寻求他人的帮忙，甚至礼贤下士，才有可可以找到好的机会。
九五，屯其膏，小，贞吉，大，贞凶。九五爻告知我们，稍微有一点成果有了立足之地之后要爱惜本人的力气，量力而行，切莫奢望一口吃个胖子。
上六，乘马班如，泣血涟如。涟如，不停的。
开启一件新的事情，务 必要有长远的眼光，充足的计划，还有一批志同道合的人再一步一步的向前走，在这个过程中务必要记住多看蒙卦，由于蒙以养正，他真的可以使你随时得到正确的观念，展现出正确的行为，保障你一步一步的顺展。
易经第3卦
请大师解释易经第3卦 卦象
发过来
《周易》的第3卦是什么啊？ 第3卦 屯 水雷屯 坎上震下屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。象曰：云，雷，屯；君子以经纶。初九：磐桓；利居贞，利建侯。象曰：虽磐桓，志行正也。以贵 *** ，大得民也。六二：屯如(辶颤)如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。象曰：六二之难，乘 刚也。十年乃字，反常也。六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。象曰：既鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往吝穷也。 *** ：乘马班如，求婚媾，无不利。象曰：求而往，明也。九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。象曰：屯其膏，施未光也。上六：乘马班如，泣血涟如。象曰：泣血涟如，何可长也。《屯》卦，可谓是《乾》《坤》两卦总论后的第1卦。也可以说，《屯》卦实乃《乾》卦第1爻“潜龙勿用”的翻板。这一点从《屯》卦辞的“元，亨，利，贞。勿用”能够得到证明。历来都将此卦辞标点为“屯：元，亨，利，贞；勿用有攸往，利建侯”是不对的，“勿用”与“有攸往”应该分开来标点，它们是两个各自单独的句子。“勿用”有“潜龙勿用”之寓意；“有攸往，利建侯”是指《屯》卦的“元，亨，利，贞”这一哲理运用于政权本身。不但从《屯》卦的卦辞“勿用”可以说明《屯》卦处于“潜龙勿用”的 始生期，而且从《屯》卦的各爻辞中也可以看见这一点。“初九”爻辞为“磐桓”；“六二”爻辞为“如”，“班如”，“女子贞不字，十年乃字”； “六三”爻辞为“往吝”；“ *** ”爻辞中虽有“往吉”，但仍是“班如”；“九五”爻辞为“小贞吉，大贞凶”；“上六”爻辞为“班如，泣血涟如”，这几个爻辞均为徘徊不前举步维艰之辞。《屯》卦为《周易》起步的第1卦，为始生之卦，它讲的是一个事物始生起步之艰难。因为《周易》一直将这几个哲理运用于国家政权和王侯的崛起上，因 此，此开始一卦的卦辞和爻辞中便直言不讳地用了“利建侯”一辞。震①下坎②上屯③：元，亨，利，贞。勿用。有攸往，利建侯④。初九，磐桓⑤。利居贞，利建侯。六二，屯如如⑥，乘马班如⑦。匪寇，婚媾⑧；女子贞不字⑨，十年乃字。六三，即鹿无虞⑩，惟入于林中。君子几⑾，不如舍；往吝⑿ 。 *** ，乘马班如。求婚媾，往吉，无不利。九五，屯其膏⒀。小贞吉，大贞凶⒁。上六，乘马班如，泣血涟如⒂。注释：①震：原始八卦之一。象征雷。②坎：原始八卦之一。象征水。③屯：六十四卦卦名之一。乃始生之卦。④利建侯：利于建立国君。⑤磐桓“磐”（pan盘），犹盘旋不进的意思。⑥如：“”（zhan詹），犹豫绯徊的意思。⑦班如：亦犹盘旋不进的意思。⑧匪寇，婚媾：“匪”（fei菲），非之义；“寇”，进犯的意思。 “ 婚媾”，婚嫁迎娶。此句是说并 不是进犯，乃是婚嫁。⑨字：许配的意思。⑩即鹿无虞：“即”，就之义，此处指追逐。“虞”，料想。此句是 说追逐鹿，没有料想到它跑掉了。⑾君子几：朱熹注为“君子见几”，看来此处只能作此讲。⑿吝：古指耻辱；也指恨惜。《周易》中用法也不一。此处可能兼而有之。⒀屯其膏：“膏”，指脂肪、油脂；又指肥沃的土壤，如“膏腴 ”“膏壤”。此处泛指一切财力。“屯其膏”，指屯积财富和力量。⒁小贞吉，大贞凶：指办小的正经事吉，办大的正经事凶。⒂泣血涟如：泣血不止的模样。全卦内容：此卦由雷下水上组成，其卦象有喻惊蛰春雷萌动万物始生的预兆。。。。。。。>>
《周易》的第3卦是什么啊？ 在八经卦中3数卦是离卦，其象为穿或者鱼网，指文明的诞生。在重卦的64卦中第3卦是屯卦。其象为水之云气密布于天上而未下雨，大地干裂而有声。
请大师帮忙解卦，易经第3卦 1。此卦如占爱情婚姻能成否，应能成。世应均动，双方均在努力，世克应，说明女求男心真，世动化进神，应动化生世，说明男方心在向女方发展，都预示能成。主要目前男方条件比女方优，入冬后女方条件优于男方。
2。如是爱情婚姻官司，眼下女方虽有理，但不肯定有利。要到入冬后才有必胜的可能。财爻虽旺隐伏，男方情人还有另外情人，心情不在此男。
易经》第3卦 屯 水雷屯 坎上震下 断财运，这个卦不错。六爻非常难，因此以梅花卦来断一下。震木为体，冬天有水生，财有源。冬至以后一阳生，木气开始旺起来，正好克坤土为财。廿一又是戌日，土聚财旺，明年的财运不错，由于明耽是辰土年。震木为体，动中求财，来回奔波求财。
易经屯卦念什么音 zhun 第1声。卦义：困难、盈满、集聚，万物初生等。
屯卦，为周易六十四卦中的第3卦，由此卦始，阴阳开始杂合，固有‘万物初生’的讲法。
从卦象上解：屯卦，坎上震下，为云雷之卦。坎为水厂震为雷，雷在水下，所以有所掩藏而难以奋出。
《彖传》曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈。天造草昧，宜建侯而不宁。
《周易》的第3卦是什么啊？ 《屯》卦，念ZHUN。
屯卦:万事开头难
屯卦，有大亨通之道，只要守持正道，必然会达到顺利畅达的境地。不要遽然有所往，利于先建国封侯。
屯卦是易经第3卦，屯卦的卦象是水雷屯，上面是坎水，底下是雷震，为啥屯卦能排到第3呢？由于天地乾坤开始交通，阴阳交错之后第1个出现的就是屯卦，代表的是大自然的洪荒时代。许多电影介绍洪荒世界的时刻，像南美洲、非洲的原始森林都是这个样子，你到里面会觉得很可怕，飞禽走兽都是我们的敌人。人类怎么生活呢？在体力方面很小很差，跑但是马，力量斗但是牛，任何一只野猪皆可以把你摆平。
屯卦卦辞的解释中，六二爻：徘徊难进，骑着马也只能原地转圈。不是抢劫，而是来求婚。女子若此时没有应许，则十年以后才能结成姻缘。六三爻：追逐野鹿却没有可以帮忙的人，稍有迟缓就会让野鹿逃到深不可知的树林，与其穷追不如舍弃，这是明智君子的做法，追捕不利。六四爻：骑在马上徘徊不进，想去求婚却又犹豫不前，但这次将会吉而无所不利。九五爻：聚敛财富时不知分给别人。上六爻：骑在马上徘徊不前，哭泣不止，泣血涟涟。
阳刚之气与阴柔之气开始交流，困难随之而生。打雷下雨遍布各地，万事开头难，这一时刻，你应该先安定下来，由于你想发展也没有机会，心里固然想动，不过外面有危险，怎么动都不可能有成绩的。
让君子能够从雨水的恩泽和雷电的威严中，感受到生命的艰难，并从中学习治国之道。固然前进途中困难重重，但只要是志向和行动没有错误，尊贵却能谦和待下的君子，是能够得到人心的。
卦辞告知我们，不要急，要安定下来，先建立人间的部落，找a good领路人。人群的合作是人类社会继续活着的第1步。打比方说新创立的公司，不要马上图发展，要先稳定基础，建立内部的秩序。安定很困难，看见别人发展的很快这时候心里会着急的。别人一日千里，几年下来变成大的企业，而你还在原地踏步，由于你刚起步，基础没有打好，将来的发展断然不会走的太远。
许多时候我们皆盼望能够一日千里，马上就有成绩，结果发现时机不成熟、条件不具备，还是原地打转，白费力气。假设说你刚毕业，踏入社会，不要着急，不妨学者屯卦，先建立本人的基础，锻炼自己各方面的能力，打铁还需自己一身硬，万事开头难，开头是个危机危难，不过也是个转机。要把握好这个契机，后边就不可能有危险了，慢慢发展，会有一个非常好的未来。
屯卦的卦辞与爻辞是什么?
第3卦：《屯卦》屯：元，亨，利，贞；勿用有攸往，利建侯。【白话】《屯卦》象征初生：元始，亨通，和谐，贞正。不要急着发展，first of all要立君建国。《象》曰：云雷屯，君子以经纶。【白话】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下。。。
周易屯卦
易经屯卦念什么音 zhun 第1声。卦义：困难、盈满、集聚，万物初生等。
屯卦，为周易六十四卦中的第3卦，由此卦始，阴阳开始杂合，固有‘万物初生’的讲法。
从卦象上解：屯卦，坎上震下，为云雷之卦。坎为水厂震为雷，雷在水下，所以有所掩藏而难以奋出。
《彖传》曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈。天造草昧，宜建侯而不宁。
屯卦的爻辞解释 ①震：原始八卦之一。象征雷。②坎：原始八卦之一。象征水。③屯：六十四卦卦名之一。乃始生之卦。④利建侯：利于建立国君。⑤磐桓“磐”（pan盘），犹盘旋不进的意思。⑥如：“”（zhan詹），犹豫绯徊的意思。⑦班如：亦犹盘旋不进的意思。⑧匪寇，婚媾：“匪”（fei菲），非之义；“寇”，进犯的意思。“婚媾”，婚嫁迎娶。此句是说并 不是进犯，乃是婚嫁。⑨字：许配的意思。⑩即鹿无虞：“即”，就之义，此处指追逐。“虞”，料想。此句是 说追逐鹿，没有料想到它跑掉了。⑾君子几：朱熹注为“君子见几”，看来此处只能作此讲。⑿吝：古指耻辱；也指恨惜。《周易》中用法也不一。此处可能兼而有之。⒀屯其膏：“膏”，指脂肪、油脂；又指肥沃的土壤，如“膏腴 ”“膏 壤”。此处泛指一切财力。“屯其膏”，指屯积财富和力量。⒁小贞吉，大贞凶：指办小的正经事吉，办大的正经事凶。⒂泣血涟如：泣血不止的模样。 “初九”是 屯卦的开始，意义重大。阳爻位于阴爻的下方，以人事比拟，正所谓有才能，又正当能够起到好作用的建立公侯基业的草创时期，前途大有可为。所以“象传”说：固然踌躇，但志向、行为纯正，只要不高高在上，能够与基层群众亲近，就能够大得民心，获得拥戴。这一爻，说明草创苦难的初期，固然让人踌躇，不过 也正所谓建功立业大有为的时期；正当即有利。六二：屯如如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。象曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。“如”与若、然相同。“屯”是困顿、困难。“”进进退退。“乘马”是四匹并列的马；“班”是行动不一致。女子结婚用簪将发束起，这时，于本名以外，再起一字（号）以便于别人称得上，不必直呼姓名；因而，女子结婚说是“字”。“六二”阴爻阴位，并且在下卦的中位，所以中正；又与上卦的“九五”，阴阳“相应”，应当结为夫妻。没想到“六二”又恰好在阳刚的“初九”上方，非常接近，以致“屯如”“如”，进退两难了。就好像并列的四匹乘马，脚步不一致，难以顺利前进。《象传》说：“六二”的困难，是位于阳刚的“初九”的近上方。十年才嫁，这是反常的现象。这一爻之寓意，说明在艰难的困境中，必须意志坚定，不为威武所屈。不被反常的现象动摇。六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。象曰：既鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往吝穷也。“即”是就、近。“虞”是古时候管理山林的官名。“舍”同舍。“禽”同擒，当猎物解。“吝”有惜、恨、耻之寓意，比“悔”的程度高，接近“凶”。“六三”阴爻阳位，因而不满，想要妄动。但“六三”既不正，也不中，又与“上六”同是阴爻，也不相应，轻率冒进，必然陷入困境。以打猎追逐“鹿”来比拟。假如没有管理山林的人向导，就不免会迷失在林中了。因而，君子应当机警，不如舍弃，假如冒然前往，将会有迷失被困在林中的耻辱了！！！《象传》说：追鹿没有向导，是盲目的追逐猎物。君子应当舍弃，前往会耻辱，由于将无路可走。这一爻，说明应当知机，明辨取舍，不可盲目行动。 *** ：乘马班如，求婚媾，无不利。象曰：求而往，明也。“ *** ”阴爻，本来与下卦的“初九”阴阳相应；但却与上卦的“九五”过于接近，因为“初九”“九五”的互相牵制，使“ *** ”意志动摇，犹如脚步不一致的四匹乘马，进退两难。不过，“ *** ”毕竟与“九五”接近，只要向前去“求”，就可以结合，因此讲吉祥，没有不利。《象传》说：向前追求，状况才能够明朗。或者，向前追求，才是贤明的态度。这一爻，说明当进退两难，抉择时困难，应当采取积极的态度，惟有结合同志，向前追求，才能使状况明朗化。九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。象曰：屯其膏，施未光也。“屯”是将难之义当作动词用。“膏”是油脂，转为恩泽之义。。。。。。。>>
易经屯卦变成家人卦的解析 你好。
【水雷屯】：
创业维艰。
人间路难行。，上卦为坎，险也。下卦为震，为动。在危险中行动，所以命名为【屯】。
占卦问事，占得【屯】卦，诸事不通。动弹不得。应期：水雷屯卦三爻动、上爻动。三爻庚辰；风火家人三爻己亥，由辰到亥，数为7、则应期为7天、7周、7月、等等。
屯卦的简单介绍 屯卦是《易经》六十四卦之第3卦。屯（zhun)，屮（chè）字部，草木刚长出来的模样，一横象征土地，底下弯钩是象草根的弯曲，即象征草木初生，艰难的钻出土地，尚未伸展成形。《说文》：“屯，难也，象H木之初生，屯然而难。从屮贯一。一，地也，尾曲。” 屯卦，《易经》中即乾 。 坤二卦后的第3卦，是由八卦中的坎 。 震二卦组合而成，内卦为震，一阳动于二阴之下，其德为能为动，其象为雷。外卦为坎，一阳陷于二阴之间，故其德为陷为险，其象为云为雨为水。震雷动能鼓动发育万物，坎水可滋养润化万物，春雷萌动万物始生，万物初生，屯然而难。内欲动而险在外，此卦意在突出事物初生时的艰难的预兆，然而顺应时运冲破艰难的万物必欣欣向荣，故起名为 “ 屯 ” 。
屯卦怎么理解！！！ 屯卦是《易经》六十四卦之第3卦。
屯为难，爻辞从初至上说的皆有屯难之义，而卦辞却说 “ 元亨利贞 ” ，此卦和乾卦的初九爻意思相近， “ 元亨利贞 ” 是从卦的长远来讲的。中国有句俗话说 “ 万事开头难 ” ，不管我们以后去做什么，互业之始必会遇见许多来自自己一身或外界的难题，面对艰难险阻，只要我们坚定信念，耐的住辛苦，勇于进取，敢于克服，自然风雨之后会有虹。
易经屯卦求爱情，麻烦帮解一下 没人会将俺们变的愈来愈好，时间也只是陪衬。支撑我们变的愈来愈好的是我们自己不断进阶的才华，修养，品行以及不断的反思和修正。多读书、多出去走走、多感受，到另外的圈子看看，不设限，不断提升自己。
几个关于易经的问题 求大神解答 分数可追加！！！！！！屯卦的覆卦是① ；家人卦的交互卦（复杂卦）是② ； 你应该自己搜索一下，这个都是基础。
请教周易屯卦变临卦占事该用那卦为主 变爻为太阳，以变卦为主，
变爻为太阴，以原挂喂主
过去之事以原挂为主，将来之事以变卦为主
易经 老是看不懂 算的卦 怎样知道他是屯卦 或坤卦等等 20分 你去参考一本叫《八字推算真途》的书籍。此书简单易懂，假如你爱好你可以去莫亚风水网看看视频讲川，对你很有用处的
屯的卦义
屯卦是上下卦，亦可说是内外卦，内(下)卦是震卦，代表雷电，有雷鸣震动的现象，外(上)卦为坎，代表水。
看见这个卦就如一幅图，假想是一个大海，内在的海中心里面有雷电的震动，这是要表达事实的现象，内在有一个巨大无比的力量在酝酿变动，震动。
其次卦名屯卦，上卦为坎，代表水，下卦是震卦，代表雷，水雷屯。有一个词"屯积居奇"，就是把东西摆放在那里，古时仓库就叫''屯"。
古时候历史经济方面的事，好像很少记录载入，只有有时候会提及作战时的经费从何而来，江东孙吴那个时候的经济非常贫乏，正好遇见好人鲁肃家中很有钱，书中记录''鲁指屯"，鲁肃指着屯说，你们来我家里拿好了，我仓库的东西皆可以搬去，以此，东吴政权的经济就建立起来了。也说明屯卦是仓库的代表，古时候的屯字，一直一勾，像是草，草在地下生根而地面上只长出一点点，春天到了，冬天的枯草，在地下生根又刚刚萌芽，这便是屯的现象。
这是对屯卦浅近的了解，不作高深看，但是亦不可完全看作浅近，世上高深的学问都是平淡的，平淡中也有深意。
解释了平淡之义，再来看卦文:
"屯，元亨，利贞，勿用有攸往，利建候。"
"屯"是一句，是卦名。
"元亨，利贞。"代表着卦德，亦即这个卦的性能，包括了四个性能都是好的，元亨利贞，在乾卦里用到，而屯卦也四个都占全了。
那么屯卦又怎么会和乾卦－－宇宙的源泉一样并驾齐驱，等量齐观，何以具备了元亨利贞这样好的因素呢?
推敲下去，发现屯卦是由乾卦变出来的，故有这个性质，如同古语"龙生龙，凤生凤，"事情是有迹可寻的。乾卦的六爻是完整的阳爻，从乾到屯的演变，是外卦两爻在变，内卦亦是两爻在变，内部外表皆在变，如同一粒种子是从里面开始发芽，这是内部的变。发芽外面的环境不得不变，不变不能生存。不过中心不变，是什么种子就是什么种子。种瓜得瓜。种豆得豆，这是不变的。
若遇人遇事心有所疑，不能决定，求之于卦的时刻，屯卦的卦象，在周文王的判断"勿用，有攸往，利建候。'' ''勿用''并不是不可用，不能用，不该用，不是绝对的否定，是很灵活的不要用，暂时摆放在这里，是有作用而不要去用。如自个的事业，有一个机会，可是不恳定为动去钻营，太主动反而不利，等机会自动的来到时再动。不过"有攸往"有所往，有一条路在前面，有非常好的光明远景。"利建候"古时候的建候，建立诸候去创业。若是做生意，将来可以不断扩大，成大生意，创出事业。这是卦文理解文王对屯卦的解释。