易經何為陰陽第九卦五行風水夫妻()
易經中陽陽陽陰陽陽是什麼卦
第九卦：《小畜卦》
第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。
事業：時機尚不成熟，應當耐心而積極地積存力量，切記不能冒險行動。遇見磨難不可灰心，鼓起勇氣戰勝困難，堅持原則，加強團結合作，提前做好各項準備，會有所成。
經商：已有一定的基礎，但有失去危險，務必要特別慎重，爭取與他人真誠合作，共同獲利，決不貪心，適可而止，但更是萬萬不可以滿足現狀，不圖進取。
求名：樹立遠大目標，盡最大努力去爭取，虛心求教他人，取得真誠幫助，實現本人的理想，警惕小人的破壞。
外出：準備尚未充分，不得倉促出行，尤其忌長途旅行，會有意外的災害。應另擇他日外出。
婚戀：雙方必須十分忠誠，第3者插足的現象極有可能發生。
決策：不很順利，前進途中會遇見一些出乎意料的困難。但因為本人性格堅強，具有戰勝不利條件的意志。於是，可以實理本人的理想。但極有可能遭到小人的傷害，必須得到志同道合者的真誠相助，才能可能排除障礙。對所得應滿足，適可而止，切記不能過度追求，以免滿招損。
白話解析
少畜①：亨，密雲不雨，自我西茭②。
【白話】筮得少畜卦，辦事亨通順暢，天空佈滿瞭密密的陰雲，不過其實沒有下雨，密雲從西郊的上空聚集過來。
【註釋】①少畜：讀為“小畜”，慢慢的積聚。②茭：假借為“郊”。
【講解】少畜卦通行本作“小畜”，有積累、蓄養、聚集等義項。小畜卦旨在揭示事物發展過程中的弱小變強大，陰柔變陽剛。有量的積累到質的飛躍之寓意。《彖傳》說：“小畜，柔得位而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密雲不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。”《象傳》說：“風行天上，小畜。君子以懿文德。”
初九：復自①道，何其咎，吉。
【白話】筮得少畜卦，占得初九爻，往來返復都遵循道德規范，哪裡還有兇災呢？自然吉善美滿。
【註釋】①復：往來。自：由，遵守。
【講解】初九陽剛之爻居於陽剛之位，處於下體乾卦的開始，以升上體巽卦之初，與六四陰陽相應，不距離本爻而去，而是以陽爻升陰爻往復於本人的道中，巽順不違，吉莫大焉。
九二：堅①復，吉。
【白話】筮得少畜卦，占得九二爻，堅守“復自道”的原則，自然吉善美滿。
【註釋】①堅：堅持，堅守。
【講解】爻辭“堅復”，通行本作“牽復”。王弼說：“處乾之中，以升巽五，五非畜極，非固己者也。雖不能若陰之不違，可牽以獲復，是以吉也。”崔憬說：“四柔得位，群剛所應，二以中和牽復自守，不失於行也。”
九三：車說緮①，夫妻反目。
【白話】筮得少畜卦，占得九三爻，車輪子和車軸相脫離，夫妻兩口子之間因此產生瞭矛盾。
【註釋】①說：假借為“脫”。緮：車下固定輪子和軸頭的繩索。
【講解】九三陽剛之爻居於陽剛之位，處下體乾卦之極，居不得中而密比於六四陰柔之爻，受六四畜止而不能前進，陽剛受制於陰柔，有如夫妻失
和反目，夫不能制妻，用車輪子和車軸相脫離來比喻夫妻反目的後果，反目成仇，互相脫離，不相往來。
六四：有復①，血②去湯③出，無咎。
【白話】筮得少畜卦，占得六四爻，有誠信，憂愁消失，畏懼心也沒有瞭，自然沒有兇災瞭。
【註釋】①復：誠信。②血：假借為“恤”，憂。③湯：假借為“惕”，懼。
【講解】小畜卦五陽一陰之卦，六四一陰柔之爻畜止五陽剛之爻，力不能及，則以誠信維系，得九5。上九兩陽爻相助而成功。
九五：有復龻如①，富用其鄰。
【白話】筮得少畜卦，占得九五爻，有誠信於追求仁愛，不但國內富有瞭而且作用與影響鄰國也富有瞭。
【註釋】①龻如：仁愛的模樣。龻：仁愛。
【講解】九五陽剛之爻居陽剛之位，而且居於上體巽卦的中间位置，上有尚九陽剛相助，下有六四陰柔相承。諸陽相從，仁愛聚眾。處陰畜陽之時，諸賴九五相助，九五由於畜養救濟諸陽，因而得到諸陽的回報，富有用其鄰國。
尚九：既①雨既處②，尚得載③，女貞厲④，月幾望⑤，君子正⑥，兇。
【白話】筮得少畜卦，占得尚九爻，老天爺下瞭一場大雨，但很快又停止瞭，正好栽種莊稼，婦女貞問危險，月近望的時刻，老公被應征入伍打仗，兇險。
【註釋】①既：已經。②處：停止。③載：假借為“栽”。④女：婦女。貞厲：貞問危險。厲：危險。⑤幾望：近望。幾：近。⑥君子：此處指“女貞厲”中的“女人”的老公。正，假借為“征”。
【講解】尚九陽剛之爻居於少畜卦的終點，處於巽順之體的最高位，為六四陰柔所畜止，故有兇險。王弼說：“處小畜之極，能畜者也。陽不獲亨，故既雨也。剛不能侵，故既處也。體巽處上，剛不敢犯，尚德者也。為陰之長，能畜剛健，德積載者也。婦制其夫，臣制其君，雖貞近危，故曰婦貞厲也。陰之盈盛，莫盛於此，故曰月幾望也。滿而又進，必失其道。陰疑於陽，必見戰伐。雖復君子，以征必兇，故曰‘君子征兇’。”
《彖》曰：
小畜，柔得位而上下應之，曰小畜。
健而巽，剛中而志行，乃亨。
密雲不雨，尚往也。
自我西郊，施未行也。〔彖傳〕
【白話】《彖傳》說：《小畜卦》象征小有積蓄，陰柔得其位而上下的陽剛與之相應，因此亨通順利。心懷剛健之志，為實現自我志向而努力，如此便能亨通。“天空佈滿濃密的積雲而不下雨”，說明還在積蓄力量之中，“雲氣自城西郊外升起”象征發力的時刻到瞭。
象曰：
風行天上，小畜；君子以懿文德。
風行天上，小畜
復自道，其義吉也。
牽復在中，亦不自失也。
夫妻反目，不能正室也。
有孚惕出，上合志也。
有孚攣如，不獨富也。
既雨既處，德積載也。
君子征兇，有所疑也。
易經九卦是什麼
易經第九卦是風天小蓄卦。
易經也稱為周易，總共有64卦，按順序如下：
1乾為天卦，2坤為地卦，3水雷屯卦，4山水蒙卦，5水天需卦，6天水訟卦，7地水師卦，8水地比卦，9風天小蓄卦，10天澤履卦，11地天泰卦，12天地否卦，13天火同人卦，14火天大有卦，15地山謙卦，16雷地豫卦，17澤雷隨卦，18山風蠱卦，19地澤臨卦，20風地觀卦，21火雷噬嗑卦，22山火賁卦，23山地剝卦，二十四地雷復卦，25天雷無妄卦，26山天大蓄卦，27山雷頤卦，28澤風大過卦，29坎為水卦，30離為火卦，31澤山咸卦，32雷風恒卦，33天山遁卦，34雷天大壯卦，35火地晉卦，36地火明夷卦，37風火傢人卦，38火澤睽卦，39水山蹇卦，40雷水解卦，41山澤損卦，42風雷益卦，43澤天夬卦，44天風姤卦，45澤地萃卦，46地風升卦，47澤水困卦，48水風井卦，49澤火革卦，50火風鼎卦，51震為雷卦，52艮為山卦，53風山漸卦，54雷澤歸妹卦，55雷火豐卦，56火山旅卦，57巽為風卦，58兌為澤卦，59風水渙卦，60水澤節卦，61風澤中孚卦，62雷山小過卦，63水火既濟卦，64火水未濟卦
為啥易經中六代表陰，九代表陽?
老祖宗創下的表達方式，不需要太清楚明白，你隻要會用就行瞭。
為啥《易經》中將“六”定為陰數，“九”定為陽數呢?
在《易經》中，“六”是陰數，“九”是陽數，由於九九的雙陽是數中最大的數，具有長壽的意義。重陽節期間，很多組織都組織瞭敬老活動。易用無正變，九無七，七為正數，九為正變量。固定數蘊含變量，而變量也蘊含固定數。固定數和可變數的總體情況保持不變。兩個儀器產生四個圖像，四個圖像產生八卦。
它們一一對應，形成一種終極的象數關系，即名與實的一一對應。連山、貴藏、周易被叫作占卜三變。在義贊，鄭玄說：“連山的人是連續的。從根的三聯圖開始，它就好像一座連綿不斷的山，因此叫連山。
於是，九字的產生就好像是對形式的研究（變化是最委屈的），它不同於以金、木、水、火、土五行客觀理論為指導的概念論辯證方法。主要講陰陽卦的對峙。陰變為六，亦即經常提到的“六是老陰”，文也是。鄭軒在《周禮註》中說：“連山之名，似山出氣也。”據顧炎武的《日日律三義》記錄載入，“回山不易。以雲儀為例，後人取其名。
據說連山從漢代開始就消失瞭。依據桓灘新學說，“連山藏於蘭臺”。北宋邵勇說：“連山野用九七招，以八招為綱，好的和壞的一定不容易。
今天有九個老陽，不能重畫成陽，避免瞭七個邵陽數，因此叫九葉。八為陰數而畫陰，此刻六為舊陰，不能畫陰。於是，假如你付瞭錢，你可以避開八，並叫作六。
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