雷火丰卦解卦爱情婚姻日中(六十四卦雷火丰卦详细解读)

雷火丰卦详细解读

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雷火丰属于八卦中的第几卦 180****8783 ：你好。【雷火丰】卦，是坎宫第6卦。

注：八卦有八宫，每宫八卦。各宫的排序：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。这样【雷火丰】卦在八卦中就是第十四卦。

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爱情：《易经》第5十五卦： 【卦名】雷火丰 【卦文】丰：亨。王假之。勿忧。宜日中 哪位大师帮解一下? 5分 丰卦的基本义就是丰盛壮大，名至实归。卦中上卦是震雷，下卦是离电，因此叫“雷电皆至”。雷是耳所闻，电是目所见。耳闻为虚，眼见为实。学到的是“声名”，看见的是“实绩”。所以以“实”为本，才是名符其实的“丰”。

雷上于电，才是“丰”；假如是雷下于电，那不如就是名不符实，本末倒置了，那么这样就是“火雷噬嗑”了。

震木在上，离火在下，此亦为“木火通明”的预兆。

从天象上说，雷动于上而电现于下。从人事上说，只有以道德文明（离火）为基础（在下），才能向外运动（震雷）成就名符其实的“丰”。老子所说，“修之于国，其德乃丰。”就是这个意思。

名至实归，才能亨通。“王假之”――才能被王借重、依靠，成为国家栋梁之才。

勿忧，宜日中――“丰”卦中有雷、电，因此有惊扰的预兆，但不必担心忧虑，这是成就大才的必由之路。本卦对应“午”至阳之火，所以“宜日中”。

君子以折狱致刑――这是君子入狱受刑。所谓“不刑不发”，从灾难、磨难中成长，才能成就真真正正强大的“丰”。

初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。象曰：虽旬无咎，过旬灾也。

初九：得位，不得中，上比，无应。初是萌芽位。

初九“遇其配主”――女子得遇老公，男子得遇明主。“虽旬无咎”――十天之内没有过错，但过此十天将会有灾难。“往有尚”――从长远来说，还是祥瑞的。

上比，就是“遇其配主”；初九力不敌六二，所以“虽旬无咎”――短期内无事。但作为阳爻的特性是不肯屈服于阴爻的，所以过此段时间就会相争而有灾。不过这个“灾”从长远来说又是正确的，由于“阳”到 底是要超越“阴”的牵绊的。

六二：丰其，日中见斗，往得疑疾。有孚发若，吉。象曰：有孚发若，信以发志也。

六二，得位，得中，上、下比，无应。二是吉利位。

六二丰其，有草木的意思，因此有草木繁盛之义。日中见斗――是太阳在正午的时刻看见了北斗星，说明阳光暗昧，星辰显现，主客易位。所以这里有反客为主，以下犯上之义。往得疑疾――疑云重重，心生疑虑。

有孚发若――中有信义、信仰就能够发扬志向。从疑问到领悟，到产生新的信仰。和从暗昧产生新的光明一样，这是祥瑞的。

九三：丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。象曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱， 终不可用也。

九三，得位，不得中，下比，有应。三是凶险位。

九三丰其沛，有雨量充足，力量很大之义。日中见昧，是指阳光暗昧，日食。折其右肱，右臂折断。

九三一昧用强，因此不能够做大事；见事不明，所以折了右臂就不能继续妄动。因此没有进一步的过错。要不然见事昏昧，不晓得要闯多少祸。

九四：丰其，日中见斗，遇其夷主，吉。象曰：丰其，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主吉，行也。

九四，失位，不得中，上比，无应。四是机遇位。

九四和六二一样，都是草木繁盛、日中见斗。区别在于九四是阳爻，所以在同样的背景下角色不一样。

在旁落而群雄并起的时代，有能力者就有机会。遇其夷主，就是指这种特别环境下之特点机遇，是祥瑞的。

六五：来章，有庆誉，吉。象曰：六五之吉，有庆也。

六五，失位，得中，下比，无应。五是成功位。

六五来章，“章”有“文采”、“文饰”等意义。有庆誉――有喜庆、美满的名誉等事情，所以吉祥。以文化取得功名，考试成功的预兆。

上六：丰其屋，其家，窥其户，阒其没有人，三岁不见，凶。象曰：丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其没有人，自藏也。

上六，得位，不得中，无比，有应。上是衰竭位。

上六丰其屋，其家。说明家财丰盈；“窥其户，阒其没有人，三岁不见”――这是家大业大而埋没人的预兆。所谓“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其。。。。。。>>

求解 《易经》第5十五卦 丰 雷火丰 震上离下 谢谢！！！麻烦请详细解答，谢谢各位！！！ 我是昨日你微博上的提问的人，你这个卦震为对方变兑，已经回不来了。爱情为阴阳之和谐。变卦离火克兑金，你想努力克对方回来，不过阴卦同性相互排斥，变卦直接读爱情为损，努力拿回来也不快乐，丢弃吧。

刚刚求得一雷火丰 卦，求事业，看是否可以放心的去做。请高人指点。。 额

请大师解《易经》第5十五卦 丰 雷火丰 震上离下 如日中天，丰，勿忧，人脉人际交往圈畅通，但须留意寻求别人帮助必须守正，自立自强，以付出贡献用心对人为了发点，不然，可能真心朋友离开，自己认为不会，失去才倍感珍贵

六爻占姻缘，本卦雷火丰，求解卦 你都不指明你是男还是女，如何给你占卦呢？假如是男的占，短期内姻缘问题还不能得到解决，假如是女的，则有望在冬天。

易经五十五卦丰卦怎么理解

丰卦 易经六十四卦第五5卦

雷火丰（丰卦）日中则斜

上上卦

象曰：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，近来运转喜自然。

这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。

劝诫：务必注意和提防事物向相反方面发展。治乱相因，盛衰无常，不可不警惕。

《丰》卦是一个言及王师大举征伐之卦。也即仍为一个师旅之卦。它与言谈师旅的《师》《旅》两卦不同的是，《师》卦乃言君王立师之道，《旅》卦乃是言将帅用兵之道，而《丰》卦则直接言谈君王帅兵亲征，《丰》卦卦辞中的“王假之”和“宜日中”就是这一意思。

�在《丰》卦中，周易》又进一步论及了王师在征伐过程中所遇见与无道荒淫之主作战的问题，遇见其邑国国君仍很精明国力仍很强盛应怎样办的问题，遇见其邑国不甚黑暗仍有一些贤臣良将为辅弼当“用间”断除其左右股肱的问题，以及国人叛变夷除其君侯和敌国来章投降的问题，还有因杀戮过甚导致被征服的邑国“三岁不觌”的问题，可以说，这是一篇系统地论及王帅怎样出征以及到灭亡各式类型邑国的专著。

�从另一个角度讲，《丰》卦所论及的各式情况绝不只不过是一种假设和虚构，应该说是一种记实。如“九四，丰其蔀，日中见斗；遇其夷主，吉”，这就和周文王帅大军征伐强大的密须（今甘肃灵台县）并迫使密须国人虏俘其国君投降就是一例。

�

离下震上

�丰①：亨。王假之②，勿忧，宜日中③。

�初九，遇其配主④，虽旬无咎⑤；往有尚⑥。

�六二，丰其蔀⑦，日中见斗⑧，往得疑疾⑨；有孚发若⑩，吉。

�九三，丰其沛⑾，日中见沬⑿；析其右肱⒀，吉。

�九四，丰其蔀，日中见斗；遇其夷主⒁ ，吉。

�六五，来章⒂，有庆誉，吉。

�上六，丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其没有人⒃，三岁不觌⒄，凶。

�注释：

�①丰：六十四卦卦名之一。乃论述君王帅军亲自征伐其它邑国之卦。

�②王假之：“假”（ge格），至。“王假之”，君王亲自前往。

�③宜日中：宜日当午之时，喻当国势正盛之时。

�④配主：“配”，此一字本为酒色的意思（见《说文》），后人借为妃字，失去其本义，变为匹配的意思。此处“配”仍是酒色原义。“配主”，乃指迷恋酒色的无道荒淫之主。

�⑤虽旬无咎：“旬”，一月分为三旬，每十日为一旬。此处“旬”，乃指多日。此句为和其荒淫的配主作战，就是荒废一段时间，也不要紧，断然不会遭战败之祸。

�⑥往有尚：指征伐无道昏君，会获得人们的拥护和崇拜。

�⑦丰其蔀：“丰”，本丰富，此处当盛大的 王师讲 。“ 蔀”（bu部），古谓日蔽云中，又有大暗 谓 蔀一说。但按“上六”爻的“蔀其家”“蔀”当“ 日蔽 云中”和“大暗”讲则不妥。又参《小畜》一卦卦辞“密云不雨，自我西郊”的借“密云” 言战事的使用方法，此“蔀”当按乌云般的大兵压境讲。“丰其蔀”，指王帅大军有如乌云密布一样铺天盖地而来。

�⑧日中见斗：“斗”，星斗，犹北斗，明星之谓。此处指敌国国君，犹言其国君尚很精明。“日中见斗”，指盛大的王师在征伐途中，却发现所面 临的敌国的国君很精明，国力仍很强盛。

�⑨往得疑疾：谓王师见此状而产生疑虑。

�⑩有孚发若：谓君王当用诚实的信用鼓舞本国将士的士气和去感化被征伐邑国的臣民。

�⑾丰其沛：“沛”（qei配），盛大。“丰其沛”，大体上与“丰其蔀”意思相同。

�⑿日中见沬：“沬”（mei妹 ），通昧，微暗。“日中见沬”，指被征伐的邑国尚不很黑暗 。

�⒀析其右肱：“折”，折断。“肱”（gong公），本指臂，此处指股肱 之臣。“折其右肱”，指折断除掉其辅弼之臣。

�⒁遇其夷主：“夷”，夷除。此句指王帅大兵压境，遇其邑国臣民叛乱，夷除其国君投降。

�⒂来章：“章”，表章。“来章”，为上表投降的意思。

�⒃丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其没有人：“窥 （kui 亏），窥字，从门缝中看。“阒”，寂静，毫无动静的意思。此几句是说兵至其屋，军临其家，看看其住户，却寂静无有一人。

�⒄三岁不觌：“觌”（di笛），见。此句谓三年都看不到人影，荒没有人烟的意思。

�

�全卦内容：

�此卦由火下雷上组成。

�卦辞的“丰：亨。王假之，勿忧，宜日中”，是说作为象征王师大举进攻的《丰》卦，它亨通无比。是说君王要帅大兵亲征，不要忧虑，一旦在国力有如日当午的极昌盛时期出征就行了。

�“初九”爻辞的“遇其配主，虽旬无咎；往有尚”，前半句是说君王征 伐的对象是一个迷恋酒色、不务政务、不体察民情的荒淫之主，既作战的对象是这样的一个国君，那么这样就是作战荒废一段时间，也没有多大关系，断然不会遭兵败之祸；后半句是说，王师应该继续征进，由于这是王师伐无道之举，会获得人们认可和崇拜的。

�“六二”爻辞“丰其蔀，日中见斗，往得疑疾；有孚发若，吉”，前半句是说，当王师大兵压临到了一个国家时，却发现敌国的国君仍很精细，国力仍很强盛，不易攻克，这时不由不使征进军中的君王感到疑虑；后半句是说，当此之时，君王应该用自己诚实的信用去激励本人的将士和感化敌国的臣民，这样做是很祥瑞的。

�这一爻颇有些承上一爻而来之义。上一爻谈的是遇见昏君的办法，此一爻谈的是遇见敌国国君仍很精明国力仍很强盛时所应采取的办法。

�“九三”爻辞的“丰其沛，日中见沬；折其右肱，无咎” ，前半句是说当王师征进到一个尚不很腐败、尚不很黑暗的邑国，也即这个邑国仍有一些贤臣良将作为辅弼，不易攻克；后半句是说，当此之时，最好就是用“用间” 的办法除掉这几个股肱之臣，断掉其左右辅弼，这样做，可免掉征进中的忧患。

�“九四”爻辞的“丰其蔀，日中见斗；遇其夷主，吉”，前半句是说当王师大军压临到一个国君精明国力仍然强盛的国家时，因为部下将士的奋力战斗和对对方臣民的感化，迫使敌国臣民夷除其君侯前来投降，这种现象很吉祥。这一爻颇有些承“六二”爻而来。而且这一爻颇有些记实感，周文王帅大军征伐密须就是这样。密须那个时候很强盛，国君很精明，但在周文王的征进过程中，国君战败，后又被国人擒缚赴周文王军前投降。

�“六五”爻辞的“来章，有庆誉，吉”，是说被征伐的邑国的君侯能识时务主动上表投降或遇其民变兵变夷除其君侯来上表投降，这对王师来说是值得庆贺和赞誉的，这样很吉祥。

�“上六”爻辞的“丰其屋，蔀其家，窥其户 ， 阒其没有人，三岁不觌，凶”，此一爻之义比较泛用，也是对上几爻的汇总，是说不论遇见所侵伐的邑国的政权是彻底黑暗腐败还是不很黑暗腐败，但当战争结束获胜之后，王师所到之处，却发现其邑国或因为其原政权黑暗、人民流离失所，或因为战争

杀戮过甚，导致户户没有人，荒没有人烟，大有三年不见一人之面之残迹，如此便很凶险。

�最后这一爻，也可以是对那个时候战争的汇总，也或许是对战争的一种预见。但是几千年来的历史记录载入表明，自周以后的每次战争后来的数千里荒没有人烟局面不能不说是这一爻辞的无多次上演。

雷火丰卦详

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注：八卦有八宫，每宫八卦。各宫的排序：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。这样【雷火丰】卦在八卦中就是第十四卦。

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六二：丰其，日中见斗，往得疑疾。有孚发若，吉。象曰：有孚发若，信以发志也。

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九三：丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。象曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱， 终不可用也。

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六五：来章，有庆誉，吉。象曰：六五之吉，有庆也。

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六五来章，“章”有“文采”、“文饰”等意义。有庆誉――有喜庆、美满的名誉等事情，所以吉祥。以文化取得功名，考试成功的预兆。

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六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾。有孚发若，吉。象曰：有孚发若，信以发志也。

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六五：来章，有庆誉，吉。象曰：六五之吉，有庆也。

六五，失位，得中，下比，无应。五是成功位。

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上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其没有人，三岁不见，凶。象曰：丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其没有人，自藏也。

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上六丰其屋，蔀其家。说明家财丰盈；“窥其户，阒其没有人，三岁不见”——这是家大业大而埋没人的预兆。所谓“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”，这是凶险将临的预兆。

“丰”到了只有物质富饶的地步，则是走到穷途末路了。

雷火丰卦详

雷火丰属于八卦中的第几卦 180****8783 ：你好。【雷火丰】卦，是坎宫第6卦。

注：八卦有八宫，每宫八卦。各宫的排序：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。这样【雷火丰】卦在八卦中就是第十四卦。

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雷火丰卦，求问下周选举结果如何 依你的卦，上卦为震为雷，下卦为离为电，电闪雷鸣，表示非常大的事件。丰卦本为吉兆，但盛极必衰，因此要小心。

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爱情：《易经》第5十五卦： 【卦名】雷火丰 【卦文】丰：亨。王假之。勿忧。宜日中 哪位大师帮解一下? 5分 丰卦的基本义就是丰盛壮大，名至实归。卦中上卦是震雷，下卦是离电，因此叫“雷电皆至”。雷是耳所闻，电是目所见。耳闻为虚，眼见为实。学到的是“声名”，看见的是“实绩”。所以以“实”为本，才是名符其实的“丰”。

雷上于电，才是“丰”；假如是雷下于电，那不如就是名不符实，本末倒置了，那么这样就是“火雷噬嗑”了。

震木在上，离火在下，此亦为“木火通明”的预兆。

从天象上说，雷动于上而电现于下。从人事上说，只有以道德文明（离火）为基础（在下），才能向外运动（震雷）成就名符其实的“丰”。老子所说，“修之于国，其德乃丰。”就是这个意思。

名至实归，才能亨通。“王假之”――才能被王借重、依靠，成为国家栋梁之才。

勿忧，宜日中――“丰”卦中有雷、电，因此有惊扰的预兆，但不必担心忧虑，这是成就大才的必由之路。本卦对应“午”至阳之火，所以“宜日中”。

君子以折狱致刑――这是君子入狱受刑。所谓“不刑不发”，从灾难、磨难中成长，才能成就真真正正强大的“丰”。

初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。象曰：虽旬无咎，过旬灾也。

初九：得位，不得中，上比，无应。初是萌芽位。

初九“遇其配主”――女子得遇老公，男子得遇明主。“虽旬无咎”――十天之内没有过错，但过此十天将会有灾难。“往有尚”――从长远来说，还是祥瑞的。

上比，就是“遇其配主”；初九力不敌六二，所以“虽旬无咎”――短期内无事。但作为阳爻的特性是不肯屈服于阴爻的，所以过此段时间就会相争而有灾。不过这个“灾”从长远来说又是正确的，由于“阳”到 底是要超越“阴”的牵绊的。

六二：丰其，日中见斗，往得疑疾。有孚发若，吉。象曰：有孚发若，信以发志也。

六二，得位，得中，上、下比，无应。二是吉利位。

六二丰其，有草木的意思，因此有草木繁盛之义。日中见斗――是太阳在正午的时刻看见了北斗星，说明阳光暗昧，星辰显现，主客易位。所以这里有反客为主，以下犯上之义。往得疑疾――疑云重重，心生疑虑。

有孚发若――中有信义、信仰就能够发扬志向。从疑问到领悟，到产生新的信仰。和从暗昧产生新的光明一样，这是祥瑞的。

九三：丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。象曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱， 终不可用也。

九三，得位，不得中，下比，有应。三是凶险位。

九三丰其沛，有雨量充足，力量很大之义。日中见昧，是指阳光暗昧，日食。折其右肱，右臂折断。

九三一昧用强，因此不能够做大事；见事不明，所以折了右臂就不能继续妄动。因此没有进一步的过错。要不然见事昏昧，不晓得要闯多少祸。

九四：丰其，日中见斗，遇其夷主，吉。象曰：丰其，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主吉，行也。

九四，失位，不得中，上比，无应。四是机遇位。

九四和六二一样，都是草木繁盛、日中见斗。区别在于九四是阳爻，所以在同样的背景下角色不一样。

在旁落而群雄并起的时代，有能力者就有机会。遇其夷主，就是指这种特别环境下之特点机遇，是祥瑞的。

六五：来章，有庆誉，吉。象曰：六五之吉，有庆也。

六五，失位，得中，下比，无应。五是成功位。

六五来章，“章”有“文采”、“文饰”等意义。有庆誉――有喜庆、美满的名誉等事情，所以吉祥。以文化取得功名，考试成功的预兆。

上六：丰其屋，其家，窥其户，阒其没有人，三岁不见，凶。象曰：丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其没有人，自藏也。

上六，得位，不得中，无比，有应。上是衰竭位。

上六丰其屋，其家。说明家财丰盈；“窥其户，阒其没有人，三岁不见”――这是家大业大而埋没人的预兆。所谓“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其。。。。。。>>

六爻占姻缘，本卦雷火丰，求解卦 你都不指明你是男还是女，如何给你占卦呢？假如是男的占，短期内姻缘问题还不能得到解决，假如是女的，则有望在冬天。

刚刚求得一雷火丰 卦，求事业，看是否可以放心的去做。请高人指点。。 额

问下，我害怕 某事对恋爱爱情婚姻 产生作用与影响 紧接着占卦卜了个丰卦

你的卦有还是没有变爻；《丰卦》：亨，王假之，勿忧，宜日中。雷火丰意为有利正大光明的事，对做生意是好的。丰为坎宫生变而来，坎为水为阴到了这个阶段不利恋爱爱情婚姻。下阶段为明夷，《地火明夷》：太阳掉在地下，天昏地暗。丰到明夷亦即物极必反。明夷这阶段要坚守本人的节操，又要顺应时势保护好你本人和你俩的恋爱爱情婚姻，再下个阶段为《师卦》（战争卦)，会有口角打闹的事发生。你们以前的事是丰的上面卦为《革卦》（为变革，变化）：你们有了变革（性格和生活住处变迁）而得到当前一个阶段的美好（丰收）。卦是说有点不好，但卦为你指明方向：坚守本人的节操，又要顺应时势保护好你本人和你俩的恋爱爱情婚姻。结果一定是好的，这便是事在人为。卦只说出你现阶段的一点情景，叫人注意和提防的为人处事。还有的多要本人奋斗，命是凭借自己改变。（师：贞丈人吉，无咎。可能说有你男方的丈人帮助得到解决问题。这是另类解不同本意。）