卦象当位与不当位如何看(手相生辰八字奇门)
怎样解卦
1。first of all，看这个卦的两个组合，由于它有下卦和上卦，下卦是在下在内，上卦是在上在外，下卦是主卦，所以平常在看卦时，下卦是跟自己有关，上卦是和别人、跟环境有关，讲的话，下卦就是老百姓，上卦就是统治者，看上下卦他们之间关系怎样。
2。准确判断哪一个爻是主爻，对于卦象剖析和卦辞解析有着十分重要的意义：
首选同性数最少之爻；少数爻多于两爻者，选中正之爻；有中有正，中胜于正，首选中爻，次选正爻；两爻皆中，选其正爻，同为正爻，选其有应之爻，仍不能决，对照卦爻辞，与卦辞意相近者为主爻。
3。了解整卦之后，再看你所占的爻位哪一爻，断此爻的吉凶悔吝，主要原则为：
1。是还是不是当位，阳爻居阳位、阴爻居阴位，就是好，反则就是不当位，不好的爻。若是再居中，就更佳。
2。是否有正应，应的话可以相互配合相互帮助。特殊情况是，六个爻里仅有一个不同的爻，另外几个爻就相依为命了，原则就是这个主爻很明显，这一时刻每个爻都是向它靠的，由于这个主爻在这个命局里物以稀为贵，这时候，不对应的爻与它之间就不再排斥了，而是同病相怜了。
3。看他的邻居，打比方说说你是阴爻，不适宜乘刚，假如乘刚也尽最大力量不要乘主爻。
4。六十四卦每卦从下到上六个爻，反映了事物发展的基本规律，各爻也具备各自根本的特性。
1。一为动，二为入，三为深，四为显，五为静，上为代
2。初难知，二多誉，三多凶，四多惧，五多功，上易知
应与不应，当位与不当位
卦爻的上下卦中相相应的爻具有互相呼应的关系，因此被称为“应”。这便是说，下卦的初爻和上卦的四爻、下卦的二爻和上卦的五爻、下卦的三爻和上卦的上爻之间，存在一种同志联盟的关系。
和“比”一样，“应”也讲究阴阳相应，亦即对应的阴阳相异就是吉利，对应的阴阳相同就是不吉利。一般对应的情况都是两爻间阴阳相应，不过也有一爻与数爻对应的情况。如比卦中除了五爻为阳之外，其余的都是阴，是五阴应一阳的情形，意味着四方的诸侯对王的臣服。
有应，指有阴阳对应的关系，是易的六十四卦结构剖析用的术语 。别卦的主卦与客卦的对应的爻，假如是一阴一阳，这一对爻有应（男女搭配干活不累，呵呵），要不然不有应。
阴阳变化规律是同性相斥，异性相吸 。有应是异性相吸，形成比较稳定的平稳安定状态。有应不一定对主方有利，是不是有利要依据当位情况而定。
当位的爻是可能对主方有益的爻，是潜在的对主方有益的因素；不当位的爻是可能对主方不利的爻，是潜在的对主方不利的因素。有应使得这几个潜在因素成为名符其实的对主方有利或者不利的因素。当位而有应，是对主方有益的因素；不当位而有应，是对主方不利的因素。
那何谓当位与不当位？
打比方说既济卦，卦体自下而上是一到六幺，依阳阴之序间隔排列的全部当位，本卦红色的幺是当位幺，蓝色的是不当位的幺。
不有应的爻预示的是潜在因素，状态不稳定，重点在于主方怎样处理 。主方应当阴中有阳、阳中有阴，变潜在因素为对主方有益的因素，避开对主方不利的情形发生。
《周易》里面的“当位”“得中”“中正”有什么含义啊
当位，就是在位，任职。《易·需》：“不速之客来，敬之终吉，虽不当位，未大失也。”
得中，就是得居中位。《易·同人》：“柔得位得中，而应乎乾，曰《同人》。”
中正，指正道。《易·离》：“柔丽乎中正。” 高亨注：“象人有柔和之德，附丽于正道。”
下爻的当位
当位指阴爻或者阳爻的具体位置恰当 。六十四卦根本上是展示主客双方利益博弈，从主方的角度看形势，对主方也许有利的爻是当位的爻，对客方也许有利的爻是不当位的爻。
主卦下爻代表主方行动，积极主动有可能得到发展，增添主方利益，是潜在的对主方有益的要素，所以阳爻当位。主卦下爻是别卦第1爻，由此，别卦第1爻位置称作阳位，阳爻在阳位，当位。反之，假如别卦第1爻是阴爻，预示主方消极被动，有可能遭受客方攻击，利益受到损失，对主方不利，所以不当位，换言之，阴爻在阳位，不当位。
客卦下爻代表客方行动，客方消极被动或许是主方发展的好机会，是对主方有益的潜在要素，所以阴爻当位。客卦下爻是别卦第4爻，由此，别卦第4爻称为阴位，阴爻在阴位，当位。反之，假如第4爻是阳爻，预示客方积极主动，主方有可能受到客方攻击，是潜在的对主方不利的因素，因 此，阳爻在阴位，不当位。
由上可见，第1爻与第4爻都是经卦下爻，因为一是主卦下爻，一是客卦下爻，从主方利益考虑，第1爻是阳位，第4爻是阴位。
您好我想了解提供什么可以看出本人的卦象?
这种问题，你想提供，可提供名字，或者生辰八字，或者时间，或者写个字，或者发照片，或者发手相，或者什么都不用发，就能知道你的信息。
古代人们云:秀才不出门，便知天下事。
学了奇门遁，来人不用问。
起卦以后，还有何知章。
关键看算卦先生的功力，刚入门的人是不会的，学上几十年自不然就会了。
如何用周易为自己算卦
买本书学习十年。
学通了就能算卦了。
中国文化历来就有医不自治，易者不卜之说。