犯太歲說法準確嗎犯太歲太歲生肖(犯太歲真的存在嗎)

一：真的有犯太歲這這種說法嗎

太歲即是年、一年一年的年，我們把當年的地支來核實確定

如庚子 辛醜 子年 醜年

但此刻這幫人玩的就是扯淡瞭

原因是5個生肖 5億人 都不佳 這是騙 這是忽悠 5億人啊

有大量的人沒事 但就被忽悠瞭

二：犯太歲是科學還是

犯太歲是科學還是

犯太歲是科學還是，12生肖的是咱們國的特色，每一個人皆有屬於本人的生肖，輪到自己屬相那麼這樣就是犯太歲瞭，犯太歲的那一年整體運勢與運氣是比較差的，下面共享犯太歲是科學還是。

犯太歲是科學還是1

其實也就是說咱談“犯太歲是嗎”這個事本身就蠻搞笑的，犯太歲源自於命理學（算命），以此刻大眾對科學的定義，命理學顯然屬於“”，因此犯太歲自然也是“”瞭。

固然如此，老追在這兒還是要講一下：盲目的相信，盲目的不信，都屬於。

犯太歲也好，命理學也罷，雖然說被定義為“”，但不能不能認確實存在，存在即合理，我們不能由於人為的定義一個事物“”就否認存在，盲目的否認顯然也是不科學的。

“犯太歲”是自古到現在幾千年底據經驗匯總出來的規律，不是誰一拍腦門造出來的，是經過實踐的驗證的。準確的來說：“犯太歲”在當下這個時代是被定義為“”，在之前並 不是如此，在之後也未必如此。

正如五六十年代，那時一些經常提到的“錯誤”在當下來講一點問題沒有，八十年代講究計劃生育，現代講究相應條文生二胎，過幾年還會號召人們多生育

犯太歲是科學還是2

早在唐代《酉陽雜俎》就有記錄載入：有那麼一個叫王豐的人，“於太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之，經宿，長塞於庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。”

由此可見，在咱們國傢民間，“太歲”是一種神秘莫測的力量，可以在冥冥之中支配和作用與影響人們命運。既然如此，我們躲著不就行瞭，怎麼會無緣無故地犯太歲呢？

這裡就要從真實的“太歲”說起。它不是某種生物，亦不是超越自然的存在，而是與一顆懸於天際的天體——木星有關。

因 此，真實的犯太歲，不是，而是真實地存在，是中國最早的科學。

何謂太歲？

中國 古時候天文學從原始社會就有瞭萌芽。 早在堯帝時代，就設立瞭專職的天文官，專門從事“觀象授時”。

在早期的。天文觀察中，他們發現天空有一顆星星，亮度僅次於太陽和月亮，它的運行很有規律，差不多12年就會走完一輪回，回到最初的具體位置。用它記錄時間最好但是。

這顆星，就是 木星，古代人們管叫它 歲星。

歲，本義是砍斷，是“劌”的本字。郭沫若先生在《中國甲骨文研究》考證，古代人們 用“ 歲 ”來命名這顆星，是為瞭突顯它的威嚴，表達對它的崇尚。

古代人們堅信隻有足夠的敬畏和犧牲才能換來上天庇佑，一個“歲”字，奠定瞭這顆星在古代人們心目中恩威並施的形象。

隨著對歲星的觀察日以精確，古代人們發現歲星的運行周期不是十二年整，現代統計是11、86年。總之，使用歲星紀年，每過86年就會錯位一次。而且木星運行是反時針由西向東運行，而先人分配十二時辰的方向是自東向西，這在現實操作中非常不方便。

盡管古時候紀年方法不隻一種，《爾雅·釋天》有記錄載入：“夏曰歲，商日祀，周曰年，唐虞曰載。”郭璞註：“取歲星行一次，取四時一終，取禾一熟，取物終更始。”可見，相比於等著莊傢成熟、四時祭祀等方法，還是歲星紀年靠譜。

面對誤差以及諸多不便，聰明勤勞的中國人，在戰國中晚期發明瞭“太歲”。

既然歲星不聽話，那我們就虛擬一個星體，他和歲星長得一樣，軌道一樣，它還能自東向西走，規規矩矩地走完十二年就回到原位，根本不會有誤差。

這個虛擬星體就是“太歲”。如此，把太歲走完一圈等分成12格，並且分配給十二辰，就是我們熟悉的子醜寅卯等十二地支。

十二地支配上12生肖：就是子鼠、醜牛……戌狗、亥豬。

到此乃止， 太歲、地支、12生肖相得益彰，並且一直流傳到現代。在咱們國傢文化中，扮演重要的角色，成為不可分割的一部分。

犯太歲是科學還是3

為啥犯太歲會倒黴

前文講瞭“犯太歲”是和年份地支（生肖）六沖，也清楚明白“六沖”就是“不對付、不合”，咱們都明白知道時空的力量相當強大，打比方說冬季來臨，這是大環境，基本沒有可能把冬季改變為春季。

“犯太歲”的生肖等同於遇見瞭“不宜本人的環境”，例如馬的習慣、特征註定瞭適合“大開大闔，奮勇前進”，而鼠年（2023）的整體氣運是“夾縫裡求生存，越守舊越安全”（鼠的特性如此，鼠年的氣運會傾向於鼠的特點）。

生肖馬的人到瞭鼠年（犯太歲），等同於在“馬被困在狹仄環境之中”，如此一來，生肖屬相為馬的人當然倒黴瞭；

同理，生肖屬相為鼠的人到瞭馬年（犯太歲），等同於“老鼠白天跑在開闊無遮擋的大地上”，完全不能發揮自己一身靈巧、善鉆營的特長，分分鐘被按死的節奏，能不倒黴麼？

first of all，咱要說明這隻是為瞭讓大傢方便理解給出的比喻，事實命理學博大精深，其中邏輯遠比這復雜。

其次，並不是隻要“犯太歲”就一定倒黴，這裡有個概率，“犯太歲”的人群中，百分之七十的人都不怎麼順，這個百分比已經很高瞭。剩餘百分之三十是八字格局比較特殊，能有效破解犯太歲，甚至可能犯太歲時反而運氣更佳（小概率事件）。

三：犯太歲是真是假?犯太歲是嗎?

犯太歲是的講法嗎：

犯太歲是地道的民間信仰，在嚴格的佛教教義立場上來看，是徹頭徹尾的附佛外道。還有一點希望您搞清楚，那麼這樣就是何謂，是指：對一樣東西沒有透徹的或正確的瞭解，就人雲亦雲渾渾沌沌的去信仰去崇尚。對於民間信仰隻要不反人類反社會那麼這樣就隨他去吧。既然存在，那麼這樣就肯定有存在的道理。畢竟皆有端正人心的效果與功能。假如說他有靈驗那斷然不會比皈依三寶的靈驗。這個東西歸根到底還是劃在領域內的。

何謂太歲年 ：

太歲也叫歲神，也叫作歲星，順星。中國古代記歷用60甲子，由天幹地支循環，六十年為一周，每一年由一位太歲輪值，太歲能祛除邪魅，獎善罰惡，掌理人間禍福之事，為值年太歲，俗稱為歲君也。如逢甲子年，甲子其實就是“太歲”，逢乙醜年，乙醜其實就是“太歲”。《月令廣義·歲令二》：“太歲者，主宰一歲之尊神。凡吉事勿沖之，兇事勿犯之，凡修造方向等事尤宜慎避。又如生產，最引自太歲方坐，又忌於太歲方傾穢水及埋衣胞之類。”

太歲為道教神名，相傳為天界兇神，來源於於古時候的天體崇尚，與歲星有一定之關系。古代人們以天幹地支紀年，甲子起至癸亥，共六十年為一循環，是為60甲子神，又稱六十元辰，各神都有姓名，道教稱太歲為「大將軍」。

公元1190年，歲次庚戌，金章宗瑞聖皇太後久病不愈，禱於丁卯元辰，果愈，乃命建丁卯瑞聖殿於北京，供奉丁卯元辰，人稱「順星」，因可求流年順利。每一年正月初八日特定為「順星節」，後於明永樂年間敕建北京白雲觀瑞聖殿，至清初全真龍門派第七代宗師王常月改瑞聖殿為元辰殿。

四：犯太歲是嗎

犯太歲是一種的講法。

犯太歲是任何人都很關心的一個問題，由於這涉及到自己一身的運勢與運氣，因此不得不註意和提防。犯太歲是指在太歲頭上動土，是會遭遇見許多困難的。傳說，太歲是人們最為信奉的神，掌管著人間的福禍吉兇。

從科學的角度來說，犯太歲肯定是一種的講法，由於此說法是民間流傳的，其實沒有科學研究，來證明這種說法的真實性。但是此說法，即便是沒有科學的論證，不過也被人們信奉瞭許多年。此刻為止，許多老人都會告知傢中的子女和小輩，犯太歲的作用與影響是巨大無比的，在此一年中要謹言慎行保平安。

玄學介紹

玄學是魏晉時期出現的的哲學思想與思潮，是對《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解說。這裡的玄字，追溯於《老子》中的一句話，玄之又玄，眾妙之門。玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流，即玄遠之學，它以祖述老莊立論，把《老子》、《莊子》、《周易》稱作三玄。

鑒於自漢至晉咱們國傢的社會結構、物質基礎、制度和社會價值觀念大體上都無變化的情形下，在意識形態范疇內沒有可能憑空冒出一個與儒學對立並引導那個時候觀念形態的玄學。實際上被後世認為的玄學傢，彼時都自認為在致力於經學並做出許多的成績。

玄學之名是在魏晉之後出現的，獨尊儒術以來，儒傢一直有談論形而上學的傳統，並以倫理綱常為自然之道。之後的佛學也屬兩晉談玄的內容，玄學並不能簡單地稱作新道傢。

五：犯太歲準不準呢，有道理嗎

太歲是地支就是生肖一年一變12年一循環

犯太歲著重是當年的生肖的 刑 沖 害 值等 這說明 太歲與生肖有關

在說一個問題就是 人數太多瞭 每個生肖1億人 2023年是5億人犯太歲 這要是真的 那 是還是不是就嚇人瞭？

所以 聰明的你就清楚明白瞭 這5億人當然不是都不佳 都差 隻是此刻人為瞭錢在忽悠人

我接觸的 8成都不犯太歲 少數才有問題 所以 需要找個靠譜的評測一下

六：犯太歲是真的還是

犯太歲假如用科學的觀點，那一定是不科學，不過中國幾千年的歷史，為啥說這個，神鬼學說都一直存在，它有它存在的道理，科學的盡頭就是這幾個神鬼學說，不得不信俺們是可以不，不過不能去觸犯他們，或多或少還是要保持一個恭敬的心，不該犯的事情就不要去觸碰，打比方說說傢中面的一些風俗，拜神還是要堅持敬畏的