吕祖灵签抽签79(婚姻爱情算命)

吕祖灵签解签九七签何解?俺要详细的

根据字面上之义 你的命数和范仲淹有相似的地方 他是个读书人 很贫穷 后来做了宰相 他出嫁是在35岁

假如这签灵的话 那不如就是说你多努力 事业会有起色 爱情婚姻也会如意

防口甚于防川，不当顽顽，争水莫开船，也要黄昏，命乃得长，若知消长，方可。。。

子胥夜出昭关。艰辛险阻。 凡事小心。提防小人谋害。切宜慎之。

卦象-　乃吉人天相。遇险灾消的预兆。凡事提防小人谨慎则吉。

吕祖灵签解签-33签-古代人们梅花开二度。。

077→七七签→古代人们→渭水访贤

签文

前车已覆。当为殷鉴。

安份守命。自然顺手。

解曰

姜子牙八十二岁。钓鱼於渭水。

文王聘其出身为相。凡事待时吉。

卦象

蛟龙被困的预兆。占之者。凡事当耐守。不适宜强为。

气运所管。人事不易胜天也。贤人君子。

明盛衰之道。道犹舟也。时犹水也。

有舟楫而江河以行之。莫见其利也。

又曰

终日江干守钓矶。水寒饵尽叹无鱼。干有作边

耐心十日滩头坐。获得金鳞原不虚。

栽培获乔木。长春发新枝。

莫道花开早。须知结果迟。

078→七八签→古代人们→赵子龙救阿斗

签文

墙倾屋拆。大势已裂。

防而无悔。土崩地决。

解曰

赵子龙百万军中救阿斗。凡事险阻艰辛。

卦象

乃履险如夷危而能安也。凡事俱险阻艰辛的预兆。

又曰

莫嫌袖舞太郎当。横扫千军价自昂。

自古痴人召痴福。羡君终始得安康。

左拍洪崖肩。右挹浮邱袖。

或挽於前。或推於后。心有主持。慎重不苟。

079→七九签→古代人们→庄子鼓盘歌

签文

不是知音不与论。只看镜破风不正。

逆水莫行舟。气数宜当尽。

解曰

庄子鼓盆试妻之语。不吉。

卦象

乃破镜难圆的预兆。凡事多不成就。

又曰

修行学道保天真。总是前生有善根。

身在静时心不静。譬如身外见金针。

凡事莫欺心。欺心祸即临。

守遇安我拙。或可免灾侵。

庄子鼓盘歌庄子破棺。(庄子试妻)

周朝。姓庄名周。字子休。宋国蒙邑人。仕周为漆园吏。

庄子假死试妻。其妻田氏守孝。七天后有一楚国王孙公子到访。

自称庄子之徒。愿执百日之丧。田氏爱公子俊美。不足廿日成婚。

公子叫心疼。曰脑髓(人心)可治。田氏往劈庄子棺以取脑髓(人心)。

庄子破棺而出。后田氏羞愧。

080→八十签→古代人们→三国分争

签文

三分而已。何须望奢。

人要回家。只待日西斜。

解曰

东吴西蜀北魏者。分为三国。屡生争战。凡事艰辛。

卦象

贵乎知足。要不然徒劳心力何益哉。凡事艰辛。

终归亦系占三分而已。不可贪心。

又曰

明明一条坦路。就中陷阱。须要留意。幸免失足。

率履不越园行。自然自足。园有作远

蜂腰鹤膝。屈而不舒。见兔顾犬。切不要守株。

失之东隅。收之桑榆。

081→八一签→古代人们→合兵破曹火烧赤壁

签文

合而分。分而合。

天时人事。两斟酌。

解曰

即火烧赤壁之时。孙权刘备合兵破曹胜之亦吉。

卦象

虽属天意助成。还须人事知机。凡事不可独断。须人帮助方吉。

又曰

造物弄人多鹘突。纷纷成败难稽核。

无心插柳柳成阴。有意栽花花不发。

082→八二签→古代人们→坭马渡康王

签文

月已落。风又紧。舟无蓬。

水底影。若要如心。三春一景。

解曰

案前诚求祈保稳。凡事慎之。

卦象

险中有救的预兆。到底危而有救。

又曰

莫说今年运已通。谁知作事不相同。

屋漏更兼逢夜雨。破船又遇打头风。

几泥龙隐藏深处。一旦鹏飞直上天。

若得金口人借力。前途自你著先鞭。

坭马渡康王

天马行空故事。康王赵构乘马临江逃命。后有追兵。

马驮康王过江。到彼岸崔神庙。见坭马身上有水。

始知其获神救拔。见岳飞传。

083→八三签→古代人们→张士贵投军

签文

马已疲。人又疾。

天不从人。何须亟亟。

解曰

夺白袍之功。终归逆景。不吉。景有作境

卦象

万事不吉。及绝望的预兆。

凡事如欲强为。终归逆境。不吉。

又曰

命蹇兮时违。灾及兮身羸。

皇天今不佑。嗟我兮何为。

汝往无攸利。花开又及秋。

严霜物荐至。退步不存留。

084→八四签→古代人们→蒙正赏月

签文

秋风正好月当中。忽被雨朦胧。

怎样往。难成功。不适宜谋。须神工。

解曰

(蒙正)困穷已极。忽见好月当头。触景愁思。

满怀浩叹。何赏之有。

卦象

乃旋客思故乡。回首家山悲叹的预兆。

名利未遂。讼事须吃亏。急宜息争。

余事皆要养晦为妙。困穷已极。忽见好月当头。

触景思乡冬季好些。

又曰

一事已成空。一事还成喜。

若遇草头人。祸起萧墙里。

远客思故乡。飘零在天涯。

中秋月隐光。春雨淋花枝。

085→八五签→古代人们→伦文叙不第

签文

一去中阻。云雾不开。

且自宽怀。须许善愿无碍。

解曰

艰苦之极。不吉。

卦象

名利尚须待时。耐守则吉。

又曰

张琴待月。月到天中。

时不可失。触事成春。

欲决千里计。先观屋内人。

眠牛嘶马地。所卜是佳城。

086→八六签→古代人们→槐阴分别

签文

席已散堂中。寂寞恐难看。

若得重欢。只待一轮月上。

解曰

董永卖身葬父。后高中状元。天姬送子。

在槐阴别后难逢。姻缘不吉。

卦象

守株待兔。屈而求伸的预兆。凡事平平。爱情婚姻不吉。

又曰

乐之极矣忧时至。天水分明吉与凶。

才能光大幽终暗。日落西山返照中。

愁脸放。笑颜开。

秋月挂高台。人从千里来。

087→八七签→古代人们→孔子在陈

签文

锦绣不成文。只恨修之短。挽回时命。

鸡鼠猪牛。也宜推让。问过收成子罕上。

解曰

孔子周游列国。在陈绝粮。子路叹怨。

孔子谓之曰。君子固穷。小人穷斯滥矣。

运不通。所以有此厄。凡事勿急。

卦象

有反凶化吉之兆。但勿心急。以待时至。

又曰

困苦须由命中该。巫医小术亦须才。

守株待兔有时获。缘木求鱼何处来。

火遭水克。火灭其光。

水势滔滔。源远流长。

吕祖灵签怎么分上中下

吕祖灵签总共有一百支，吕祖灵签每支签皆有其特殊的意义。吕祖灵签，最玄之处是签文不可能有详细解释，所有的都要自行会意，要靠自个的慧根去参透之中的。

吕祖灵签告知你的，一个是你当前的遭遇，一个是解决问题，趋福避祸的方式方法，不是定数，而是变数。是佛教文化与当地文化相融合，用佛学的智力来解释卦象。与其说《吕祖灵签》是占卜之书，还不如说是佛学智慧对未来境遇的瞻望，进而力有所指。种下“善因”，何愁没有“善果”。

吕祖灵签的求签原则

吕祖灵签所谓知大道而不问卜，熟读《易经》清楚明白了万物根源和人间正道，就不会迷恋于预测推算/抽签/算命。

不过俺等世俗中人，奔波在五行中，难免遇见困惑疑难，而灵签，作为人神沟通工具和途径有的时候会给予我们或详或略/或明或暗的启示。只要平时人行中正，心性澄澈；摇签时心平气和，诚心而问，通常情况下都会获得启示。

人有万千，问事理由也不相同，而签只有100支，所以没有可能面面俱到，有时并 不是整个签辞都是针对所问的事，还得需要善于剖析，选择性地理解，尤其是签辞后边所注白话文详细解读，看起来与签文毫无关联，其实也就是说暗藏，是中心所在，不可不看。

假如从签自头至尾与所问之事毫不相关，那么这样就不要再问，过段时间再问。

在妈祖庙求签，求得13签 无妄卦 不期而得的预兆，请各位大侠帮帮解一下是。。。

圣意：时值融和气 衰残物再兴

更逢微细雨 春色又还生

解曰：子嗣求有 六甲生男 爱情婚姻必败 求财十分 功成名就

行人定回 失物自有 官事可和 病者即痊 住宅平安

妈祖娘娘圣意曰：时值融和气 衰残物再兴 更逢微细雨 春色又还生。

妈祖娘娘解释曰（不是日）：子嗣求有 六甲生男 爱情婚姻必败 求财十分 功成名就 行人定回

失物自有 官事可和 病者即痊 住宅平安

所以此签为：不期而得的预兆。（自然而然 莫要强求 顺道兴安）。上上签 大吉。

汕尾妈祖庙求签是还是不是很灵

灵，妈祖庙呢是人信仰的，马祖神，那是一个非常有名的女神仙，不管咋样说呢？信它则灵，不信则不灵，不论咋样说的话？这几个东西只不过是一个寻求心理安慰的，并不能用它就能所有事情皆可以不弄了