道傢算姻緣是還是不是非常準呀婚姻算命姻緣(道傢看姻緣準不準呢)

一：算姻緣去哪裡，哪兒求姻緣比較準

提起算姻緣去哪裡，眾所周知，有人問哪兒求姻緣比較準，另外，還有人想知道哪裡算姻緣的最準啊，請大傢推薦一下，你曉得這是什麼情況？其實也就是說哪裡算姻緣準？接下來就一起來瞧一瞧哪兒求姻緣比較準，希望可以對大傢有所幫助！！！

算姻緣去哪裡

1。算姻緣去哪裡:哪兒求姻緣比較準

你好，假如是求姻緣的話，建議普山求姻緣，可以到普濟，據說求姻緣非常。

普濟又稱“前”，規模，是普山的主剎，也是普山大院，許多重大的事活動皆在這裡，也是人氣最旺者。算姻緣何時出現。

在殿，主供千手千眼，有求必應，求姻緣據說非常。在普濟大殿的像那裡，告知自己叫什麼名字，出生地點和時間，同時告知本人的心願。回去後幾個月內，便會夢想成真。拜時稱“救難千手千眼”。

2。算姻緣去哪裡:哪裡算姻緣的最準啊，請大傢推薦一下

別的地方的我不清楚，不過廣州星雲閣的易雲師傅算的是真準，我親自去算過

3。算姻緣去哪裡:哪裡算姻緣準？

朋友俺幫你介紹一位吧，我去年被算過，非常準，說我旺夫，能嫁個好丈夫，長相好，能力強，就好像看見的一樣，太神瞭，今年真的找到瞭適合的他，是我心目中的他，年薪有四五十萬呢，我確實非常開心，也很感激！！！也是經朋友的介紹加瞭他的QQ：智慧。是位很挺好的，希望對大傢有所幫助！！！

哪裡算姻緣準？

4。算姻緣去哪裡:全國哪裡的求姻緣你去過覺得的

未必有！！！

從您提的問題裡推斷出，您對經常提到的“不”理解是不周全的。一並給您解釋一下理吧。什麼地方有算姻緣。

我們求的事情，不外乎是八大類：1生；2老；3病；4死；5。想得到；6。怕失去；7。愛別離；8。怨憎會。至於是否，我來給你解釋一下理吧：

我們日常生活中充滿瞭負能量，加上我們任何人累劫數世的（這個看法假如你不明白“生命的”就非常難聽清楚明白）會在今世來阻礙你，因此就會致使我們諸事不順，於是，如果想使自己的運氣變好、願望實現，不是在面前上香、許願、佩戴和的吊墜或雕像畫像、那麼簡單，還要心存善念、多行善緣、多行善舉，經常，與建立聯系和，借助的之力，才能消除這幾個負能量，把走，我們才能如意吉祥，萬事順心，有求必應。

假如隻是在面前上上香、許許願、掛個的吊墜、的雕像畫像或牌，請個平安、什麼的，自己啥都不做或者老行惡事，事實上在當下就起不瞭什麼作用，他隻是為你瞭善根，埋下瞭與結緣的種子，等你“苦海無邊頭是岸”呢！！！舉個例子你就清楚明白瞭：譬如你種地，你春天灑下種子以後就啥都不做，不再除草施肥澆水，隻不過是一味祈求今年秋天大豐收，你覺得這個願望會實現嗎？可見，唯有“發下+努力依照去做+祈求”三合一的時刻，我們才能更佳更快的實現本人的呢！！！

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二：道傢算姻緣八卦準不準呢?

八字可以算出來的

三：算愛情婚姻的到底準與不準，周易算的愛情婚姻真的準不準呢

提起算愛情婚姻的到底準與不準，眾所周知，有人問周易算的愛情婚姻真的準不準呢，另外，還有人想知道算愛情婚姻準與不準？你曉得這是什麼情況？其實也就是說傢辰軒愛情婚姻算得準不準呢，接下來就一起來瞧一瞧周易算的愛情婚姻真的準不準呢，希望可以對大傢有所幫助！！！

算愛情婚姻的到底準與不準

1。算愛情婚姻的到底準與不準:周易算的愛情婚姻真的準不準呢

任何事物的存在皆有一定的道理，周易算命在我國流傳瞭幾千年，一定有她存在的道理。

但是人對於任何事物都要采取偏信兼聽的態度，而不是全信全聽。天氣預報是這樣，周易算命也是這樣。

傢辰軒愛情婚姻算得準不準呢

一般隻有沒主見的人才會完全聽信算命先生說的話。隻要是自己有主見的人，都會把算命的結果當做一種參考，而不是全部。

其實也就是說算命的最終目的著重是告知人們哪些因素對 命運是有益的，哪些因素對 命運是不害的。緊接著在生活之中趨向有益的一面，避免不利的一面。而不是隻告知別人吉兇而不知怎樣趨避，這是不值得選取的算命的愛情婚姻算得準與不準。

2。算愛情婚姻的到底準與不準:算愛情婚姻準與不準？

不準的，算出來的東西不能太當真瞭，信一半就能夠瞭，不能全信，要憑借自己的努力，付出，不是說算出來就一定準的，那樣都不用努力瞭維護愛情婚姻瞭，這個是不太現實的。

3。算愛情婚姻的到底準與不準:傢辰軒愛情婚姻算得準不準呢

非常難說算姻緣這東西可信嗎。

神回1&#復啊，太逗瞭，信八字將俺害慘瞭。

算的挺準的，年初我領我弟弟去問愛情婚姻，師傅說今年動婚，。果然我弟弟今年10月初辦的喜事。

傢辰師傅確實挺厲害的。假使你把八字給他，都是他先說一下你的方方面面情況。不會去套你的話。師傅是醫卜名門之後，為人真誠，人非常善良為啥四柱算的愛情婚姻不準。

我去過傢辰軒，師傅算的挺準的。算出姻緣不是事，重點是和合的方式方法，亦即促成姻緣。師傅的方式方法簡單並且價格合理。師傅算財運更準。年輕人不要隨便算命。

4。算愛情婚姻的到底準與不準:愛情婚姻四柱算的準不準呢？

說說我對八字命理合婚的觀點：

找好對象，二人通過交往，戀愛關系確定瞭。下一步，準備談婚論嫁瞭，又忽生一個念頭，請人搞一下八字命理合婚。其實也就是說，名符其實的決策（高人）是你本人！！！憑感覺，經過交往，性格、脾氣、合得來嗎？是否到瞭談婚論嫁的時刻？假如合不來，是否需要繼續磨合？火候自己掌握。愛情婚姻大事自己當傢做主，一定不要交給爸媽和別的人。我熱此道，不過有個規則，絕不給戀愛雙方搞八字命理合婚！！！小孩子一出生，依據八字取名、註意和提防問題與事項、將來選擇怎樣的對象等等，皆可以說。做事前諸葛亮。對象已經選好，再搞馬後炮，不論說好還是說壞，心裡都是一個結，沒事還不錯，一旦出事，就煩嘰咕！！！一 生不得安生！！！以上的講法，可謂是至理名言！！！不信都難！！！

至於你的愛情婚姻不是很，著重是經營愛情婚姻的二位有問題。一是不會經營；二是不善經營。

不的主要責任者在女方，由於，女方生在陽年（壬申），屬男轉女，所有的都屬男性化。為啥算命算錯瞭姻緣。

如：遇事有主見，單獨自主，能獨當一面，不依賴他人；大大咧咧，不擅長梳洗打扮，不計較小事；好以我為中心，顯示自己，個人說瞭算，易主觀武斷。這幾個性格作為男人來講，屬優點，必須具備的。不過，放到女人身上就是個大大的缺點，必須非常好的改變自己一身的（男性）性格，學會依賴、善於征求、努力學會細膩、溫柔、柔情的 女人美；不論何時何地積極培養、樹立對方的威信和形象，讓他做個[大男子]，自己做個[小媳婦]。要曉得一個道理（歪理）：說男人怕媳婦，男人就會被人笑話，同樣，女會被笑為女夜叉。（這是不合理的，不過大夥都公眾承認的）愛情婚姻是需要經營的，幸福的傢庭是要男女雙方共同爭取的。具體問題可以具體討論，道理不需弄清楚。

請采納答案，支持我一下。

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四：道士算命到底準與不準

算命本身是很高深的學問，就好像西方的星座，是有很深的文化積淀在裡面。有人認為算命不準也是有原因的，一來算命不是萬能的，隻能給你指點不能預知未來，所以假如你硬要問一件頗具體的事情，那十有八九會講不準。二來許多算命先生對於《易經》的學習很皮毛，甚至不明其理，找那樣的人算命，肯定不會準。真真正正算命的高手，可遇而不可求，運氣好也許像你朋友一樣，說個八分準。而這經常提到的八分準，是算命先生自己挑著說的，總之，他說的這八分是他很有把握的，而對於以他的水準無法測算的部分，則不會提起。

算命其實也就是說是一件很辨證的事情，孔子說“善易者不卜”，是說真真正正瞭解瞭易經之後，反而不會再去算命瞭。為啥，由於事在人為，人可以勝天。

你要正確的運籌使用算命，而不是一味的鄙視或是依賴。算命的確能夠給你非常好的指引，讓你在人生最有利的時候知道積谷防饑，由於好運有限；也能夠讓你在人生低谷的時刻振作努力，由於衰運同樣有限。道理固然簡單，但假如不算命，我們就不曉得什麼時間是好運的，什麼時間是衰運的。

俺的建議是可以算不可多算，你可以找一個朋友算過口碑好的算命先生，批一下畢生的大運，看一下名字起的好還是不好，最後瞭解本人的五行，會運用喜神，基本就就夠瞭。這幾個都是比較入門級的，不需要大師級別也算總結出來。

其實也就是說無論做啥事情，在你本人瞭解一二的基礎上去做，肯定就不會被蒙，自己也會明 白辨別瞭，不然萬一被哪個騙子亂說一通，還不如不算的好。

五：我想瞭解道教是怎樣看待男女之事的?

道教認為：

1。男女平等，男女皆可成道。“道”作為超越萬物的最高存在，

對待世間萬物是不偏不倚、一視同仁。老子曰:

“天地不仁，

以萬物為芻狗”(《道德經》第5章)

，

即天地無所偏愛，

任憑萬物自然生長。

2。男屬陽，女屬陰，陰陽互補，陰陽並重。因此男女皆可修煉成道。

3。男女和合是天地金科玉律。道傢主張“合陰陽，延天命，通神明”，其性觀念的主旨落腳在養生和得道成為神仙上，把性作為個人修煉與超越生命的手段之一，要求自個的性行為應first of all並主要地服從於養生和得道成為神仙的本質目標。在此目標指導下，他們極少提及夫妻和愛情婚姻，而看重兩性結合本身及xingjiao形式，堅持性的神聖、神秘、壯美、平等觀念，把男女兩性關系及性行為擺到極高的地位。道教經典唐代裡貫的《洞玄子》開篇第1句即：“夫天生萬物，唯人為貴。人之所上，莫過房欲。法天象地，規陰矩陽”（轉引自宋書功編著《我國古代房室養生集要》），意思是世間萬物之中，人是最可寶貴的；而人類所向往和看重的，沒有啥能超過xingyu。人的性活動取法於天地，遵循著陰陽的大道理。他們認為，xingjiao不但能完成人類繁衍的任務，而且能使xingjiao者特別是男人恢復元氣，將性視為一種與自然保持和諧、統一之道。為實現這種修煉、養生的文化理想和目標，道傢還建造出很多精致的xingjiao竅門規范的房中術。

——所以簡來講之，道教對男女關系是認可的，自然也存在過猶不及的平衡判斷標準。而在修行中不同流派就表現不一，有些是沒有修到一定境界則不能談男女之事，修成後方可尋求道侶；有些則放開，等等，不一而足。

六：道傢思想怎樣看經常提到的緣法

自然而然，就是尊重自然金科玉律即物競天擇，萬物互相競爭角逐不過能否成還得看命運天意，就是俗話說的謀事在人 成事在天！！！天人感應，修行在人而功成隨天，沒有緣法再努力也不容易有所成，光有緣法不努力也成不瞭事。道傢之士內外兼修，既重個人修養，也重身外功德。