知命改变命运有什么含义啊(算命卜卦命运)
知命认命，是改变命运的前提
佛教的思想是因缘观，先知命而后认命。许多人一学佛就要改命，这是错误的。佛教的第1个思想是先看见外在的最终，再讲过程。就是说，面对俺们这一生的生命是先求认命，才能够逆来顺受，你不认命心就躁动不安，就会抗拒。
学佛人第1件事要接受命运，不能抗拒命运，无论你这一生同不同意，满不太算满意，先接受它，才能够利用你这一生的资源创造来生。假如你一直排斥这一生，就毁了你的来生，这便是借假修真的道理。当我们学佛以后，要先接受这一生，无论这个这一生的生命体你满不太算满意，不过这是你唯一的希望，由于你要创造来生就从此处地方开始。
当我们看见外面许多许多的水果树的时刻，充满酸甜苦辣的时刻，佛教告知我们「万般皆是业，丝毫不由人」，这都是我过去的业所招感的，我没有二话，先接受它，紧接着你才有希望，能够安定下来。所以佛教第1个思想不抗拒命运，佛教都是逆来顺受的，没有一个人抗拒命运的。当我们接受命运的时刻，已经踏出了第1步，就是接受我们的过去，承认我们的过去。
第2个更加的重要的是开创未来，即为你的内因缘。外在的因缘是充满了果实，内在的因缘是一片的土地，都还没有开始种，你有许多发挥的空间，就是心灵的力量。外在是一种业力的主导，那是你做不了主的，不过你内心的world世界在你死亡到来之前，你有无穷的希望，你可以把种子种下去，来生就马上受用得到。
我们此刻一个人最大的盲点在哪里？身为一个人最大的悲哀就是我们花了许多的时间去注意和提防最终，这个错了！！！由于这个是不能改变的。我们只花了很少时间去经营我们的心地法门，这个是错误的，这个是错用心，所以人生就是一代一代的一直错下去。
凡事全力以赴，成败交给业力。结果要丢弃，我们只注重和重视过程，由于过程是操之在俺的。你用什么心态来面对 命运，是你可以决定的。你这一生的成败得失，这个是前生就决定了，当业力成熟的时刻，当它形成水果的时刻，一种果报的时刻，你不能改变它。所以一个有智慧的修行者，他会逐渐地把心收回来。他知道这个水果已经成熟了，不能改变了，所以开始要去创造来生，开始在心地上下功夫，开始培养自己心灵的力量。
知命改变命运 算命的最终目的 不过命运有严重被克的大运能够改变吗_百度知 。。。
多行善缘
命运存在吗，当然存在，而且可Yi经过我们的努力去改变。《了凡四训》，种德立命、修身治世类书籍。作者为明代袁了凡，作于六十九岁，作者以本人的自己经历，讲述了改命的过程。命里本无功名长寿却得功名长寿，命里无子，却得两子，书电影版和电视剧版皆有，网上皆可搜到，，只有善恶可以冲破命运，做每件事时的善恶，善增添，恶减少，善即便暂时吃亏，整个命运的福相是增添的，而且增添的多许多，恶正好相反。能控制住每件事做到善就不是凡人，就能够惊天地泣鬼神了，当然这是需要慢慢练的。所谓修心改变命运就是修这个，人越善运气会越好，极善之人命运束缚不住
也可看看《太上感应篇》《安士全书》
也可以大概看一看陈大惠老师的讲座，网上皆可以搜到
知命的详细解释
“知命”就是“知天命”
孔子所说的“知命”就是他所说自己“五十而知天命”的“知天命”，蕴含十分复杂的意蕴。其中主要有如此几层意思：1。天命是客观存在。2。天命不可预知不可认识。3。人生起点不同，基础不同，要求也不能相同。4。在现有基础上尽力去做即可以，能够努力尽力竭力，“内省不疚”便问心无愧。下面分别解释这些方面。
1、天命是客观存在
天命是客观存在的，这种客观存在实际就是指生命状态的个别性、特殊性。任何人下生命运就不同，生在贫寒之家与生在大富大贵之家不同，生在叫化子之家与生在帝王之家不同。这样的状况没有选择性，而完全是偶然，这就是命。人生的时间与空间也是命，生在利比亚、伊拉克、阿富汗如此的动乱国家与生在发达国家的儿童生活质量岂止天壤，也是命。生在贞观之治、康乾盛世的百姓普遍幸福，而生在鸦片战争后的人普遍受苦受难，也是命，而人们是无法选择的。我讲课时曾经说过，当官、经商、做学问皆不是一代人的事，基础特别重要。起点高低很关键。“长袖善舞”，“多财善贾”，这就是基础，也是命运。
2、天命不可预知不可认识
天命是肯定存在的，但天命是不可预知的。正所谓这种不可预知性，才让人生津津有味，才充满期望。假如什么事先都明白知道了，那么人生便索然寡味了。俚语说：“人不知死，车不知翻”，就是命运不可知的一种认识。人的死亡是不可躲过的，是可以预期的，即100多年，最长但是一百四五十年而已。确知活这么长寿命者，全球性恐怕只有孙思邈一人而已。现代社会生活水平高了，人的平均寿命在增长，不过 也难以突出这样一个数字。我在一篇文章中曾经写到：“七十八十算正常，九十以上算高寿，一百以上是寿星，二百以上是妖精”，妖精不是人类。这样，人们就不必企求永远不死，不过 也要珍惜生命。而其他如官运、财运、桃花运也都难以预知。只能顺应天意而已。古代人们的“守份”，安身立命是对的。
3、人生起点不同，基础不同
人生起点不同，基础不同，要求当然就不能相同。有人看别人条件好就眼热，便属于“不知命”，看别人有个好父亲，便可以安逸得到许多，区区年纪，便有房有车，而自己出身卑微，则一无所有。这时候，最重要的是要靠自己的艰苦卓绝的努力和打拼去改变生活处境。不要看别人的父亲怎样，而你本人应当努力做个好父亲。这样，才算是“知命”。
4、在现有基础上尽力去做即可以
知命之后，许多事情便都心安理得，本人奋斗去做就能够了，不必规定一个具体目标。打比方说几年要挣一百万之类，这样的话会活的很累很烦。只是不断上升的趋势就好。这样容易做到，并且容易满足。温饱以上的“内省不疚”便是幸福。幸福并不遥远，幸福与钱有关系，但钱不起很大作用。可以做到这样，便是“知命”。 “知命”还应该含有知道生命仅有一次，而且很短暂，故更要应该赶紧时间学习与工作，使生命更有意义。
是还是不是佛教是认命
佛教是知命，改变命运。认命是知命再认命，认命再改变命运。阿弥陀佛！！！
怎样改变自己命运的方式方法
要如何改变本人的命运呢？
人要如何改命?
普通人总想知道自己未来的命数是好是坏？由于人对于未可知的前途，总感到茫然，所以总想找一个预卜先知的方式方法，知道自己未来的命数。 其实也就是说命运不是天注定的，偶尔，为了一块钱，命运就不一样了。一块钱，拿去帮助别人，对方得到帮助，反过来支持你，你就获得了善缘。一块钱，拿去作奸犯科，惹来丧身失命的灾难。于是，一块钱能够带给我们不同的命数境遇。甚至为了一个人、一句话、一件事、一个念头，都会使我们的命数不全相同。因此要想改命，不务必要去看相、算命、卜卦，也不务必要找神明来解运。改命，要凭借自己，我有四个方法：1。道德的观念能够改变命运：举心动念，只要合乎义理、人情、道德，命运就会不一样。 2。正确的信仰能够改变命运：不要，不要邪信，不要让神权控制，要信仰具有历史、有道德、有人格、有能力的对象，他可以帮到你，避开你走岔了路。 3。善意的结缘能够改变命运：你好心好意，与人为善，与人祝福，给人帮助，给人方便，各式善意的结缘，皆可以改命。 4。合理的持戒能够改变命运：不做非法的事情，不动非法的想法，一切行为皆在法理、人情与义理之中，命运就不会变坏