占卜天下第1答算命五行天幹(大十字占卜法)
一：周易算命的測術種類
相學指的是依據長相、氣質、音容笑貌來推測斷定和預知一自個的過去和未來。這一切憑什麼可以測算到呢，從宇宙金科玉律上說：宇宙是全息的，任何一個存在都如條碼般印記，都記錄載入著過去和未來的信息，假如察覺力足夠，任何一個存在和細微之處皆可以看出事物的變化。回到宇宙的本體特性來認識，任何的存在都是走向虛無，任何一個記憶皆在尋找本人的未來，同時顯示本人的過去，這是宇宙的金科玉律，也是人的金科玉律，是天人合一。
古時候人認為五行存於天地間，萬事萬物都具有這個特性，在此基礎上形成的面相學說便是古典哲學系統中的一個部分。人秉五行而生，而五行有運動變化發展，利用這個理論，所以古代人們認為可以從面部特征透出的信息推測出一自個的命運和變化發展走勢。
相理是從出生之後，一方面指接收瞭爸媽遺傳的身相，包括“面相”、“骨相”、“聲相”、“手相”，另一邊因為後天的因素隨著生命的過程會有不同流程的改變，這才是“命相”的總合。
江湖派的代表作有《麻衣神相》、《柳莊相法》、《神相全篇》、《相理衡真》、《平園相學》和《公篤相法》等，學術派的代表作有《人物志》、《觀人學》、《太清神鑒》、《人倫大統賦》、《月波洞中記》、《玉管照神局》和《冰鑒》等等。
通過觀察人的容貌、骨骼或手掌的紋路來推測斷定人的命數的好賴，這種算命方式隻能面對面進行，一般不可以在互聯網上進行，因照片會有所失真。這種算命方式還會有一個弊端，就是有的皮毛算命師傅容易鑒貌辨色，總之他會依據你的言行來推測斷定出你的實際情況的大約說法，這樣來騙取你的信任，來顯示他的水平，實際上是你給他提供瞭信息。
面相是一種透過觀看面部特征的方式來論命的民間學問，嚴格意義上不屬於現代科學領域，其是古典哲學陰陽五行體系學說的分支。五行存於天地間，人秉五行而生，而五行為運動變化發展的，所以古代人們認為從面部特征透出的信息可以推測出一自個的命運和變化發展走勢。
大傢常講，一個瓜的好、壞、生、熟、苦、甜，看看它的形狀與色澤就知道瞭；一匹馬力氣大小，走得快、慢，看看它各個部位是否均勻，毛色、神態與氣息怎樣，就知道它是良驥，還是駑駘。
人也是如此，人的“命運”是和“氣色”“長相”分不開的。“長相”就是物或人的面貌、體態、特征；“氣色”就是物或人的容顏和神態。說這是人在出生之前，“老天爺”排佈好的，是命裡已經定好的。因 此，從人的身體狀況、五官氣色等等，就能夠推斷出人的“命運”與“吉兇福禍”。 占卜，意指以小明大、以微見著，通過微觀與宏觀的聯系為原理，用龜殼、銅錢、竹簽、紙牌或占星等手段和預兆來推斷未來的吉兇禍福，為咨客剖析問題、指點迷津的方式方法。
“占”意為觀察，“卜”是以火灼龜殼，認為就其出現的裂紋形狀，可以預測推算吉兇福禍。它通過研究觀察各式預兆所得到的不完全的根據來推測斷定未知事物或預測推算將來。在很多社會裡，占卜僅僅是操作者在將行某事時，因為沒有把握而借助某些器具或現象尋求信息或解答，由此滿足心理需求的行為。占卜需要的物質材料分兩類，一類是顯示卜兆及刻辭用的載體，即龜甲、獸骨等，另一類是整治甲骨及刻辭用的工具，有鋸、鑿、鉆、刻刀等。占卜流行於全球性各個時代的文化中，而且方法多種多樣。早期的占卜和宗教息息相關，其發展受到宇宙觀和民族心理的作用與影響。常常見到的占卜方式有詢問性占卜（如中國民間的求簽）、雞卜、鳥卜、鳥占、水占、星占、紙牌占卜等。黃泓露先生更是在國內讓算命回歸科學和合理。
這種提法似乎很怪，莫非說別的方式方法就不是依據易經原理？其實也就是說此處的“易經”這個詞語是強調在起到卦之後，判斷吉兇是要依據易經（肯定是周易，以後直接稱周易）的經文，即卦辭和爻辭來推測斷定吉兇。
而依據起卦方法，又能夠分為兩種：大衍之數，即用50根蓍草進行算卦；第2種就是大傢熟知的金錢卦，用三枚銅錢算卦。
運用這一個方法，要求對易經原文的卦辭爻辭非常熟悉，並且 還要對易象的類比運用非常熟練，才能運用自如。 四柱八字也叫“子平術”，從歷法查出的幹支八個字，用天地天幹地支預示人出生的年、月、日、時，合起來是八個字。依據幹支歷法、陰陽五行等理論推測人的事業、愛情婚姻、財運、學業、健康等的學問。
四柱八字的主要概念是命，或稱命局。簡來講之，一個人出生的年月時天幹地支之排列組合（即八字）就是命。不過僅憑八個天幹地支，沒法精密推算貴、賤、吉、兇。於是和陰陽五行納配，使天幹地支具有瞭陰陽五行的屬性，具備瞭相生、相克的作用關系。並且衍生出刑、沖、害、合等多種關系。生克關系又代稱是正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種，統稱“十神”。
依據周易算命四柱算命法，用一個人生下來時的年月日時所代表的幹支也稱作八字四柱為根據，年柱月柱日柱時柱每柱含有一個天幹一個地支一共八個字俗稱八字，四柱中又以日柱為本人元神居所，以年幹支作為爸媽出生根基，月柱為運元格局，時柱為子息【孩子老婆】；月上找到格局first of all斷是兇是吉，格局吉的話，大運再向著相助格局的方向前進流年又不克害的話八字就會順風一路如意吉祥，相反的話就會坎坷難行甚至禍不單行瞭；亦有八字格局好大運不好不過四柱中遊用神相助的那麼這樣就反兇化吉瞭，再有本身八字格局非常不好，大運流年非常好的就會糾正八字弊端也會很順利的運勢與運氣；也就是說一個八字到手first of all看月令格局好壞，再看大運走向是好是壞，後看八字八字中的喜忌神對格局大運的生克制化為喜為忌就一目瞭然瞭。 紫微鬥數以星宿配合十二宮的術數算命方法，是一種星相術，亦是我國傳統相術中的一個分支；因其系統裡以紫微星為諸星之首，故得名。此術認為人生下來時的星相決定人的人生，即人的命數；認為按一定次序出現的星曜對相相應的人的命數具有特別規定的作用與影響，因而剖析人生下來時的星相就能夠判斷人本身命運的好賴和時間順序。
紫微鬥數據傳說大概是在北宋時期，由道傢的一位重要人物陳摶（陳希夷）所發明。紫微鬥數的前身是“十八飛星”，鬥數略晚於五星術產生，大概與子平術（八字、四柱）並 且，曾受到印度占星術的作用與影響。歷代研究鬥數的著作相比大大少於八字，因此鬥數源流和傳承的情形，因為資料的缺乏而不太清晰。
紫微鬥數，是我國傳統命理學的最要緊的支派之一。它是以人出生的年、月、日、時確定十二宮的具體位置，構成命盤，結合各宮的星群組合，牽系周易卦爻，來預測推算一自個的命運程序、吉兇禍福的。
相比於四柱推命來講，其淵源較早，而又是同源而分流，故並稱為我國傳統命理學的兩大派別；而且紫微鬥數推命術既具有道傢宇宙觀的神秘色彩，又具有註重社會環境、人際交往的近代意蘊，在咱們國傢神秘文化中卓立特出，名列“五大神數”之首，號稱“天下第1神數”。 《奇門遁甲》是我國古代漢族術數著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第1大秘傳之術，為三式之首最有理法，被叫作道傢最高層次的預測推算學，其本質是一門高等的天文物理學，揭示瞭太陽系八大行星和地球磁場的效果情況。“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“門”是指八門即“開、休、生、傷、杜、景、死、驚、”。遁甲則指六甲旬首遁入六儀即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。《奇門遁甲》又稱“奇門”、“奇門遁”、“遁甲”。
奇門遁甲原來是中國古老的一本術數書，但它常常被看作是一本占卜用的書，不過有的說法是說《奇門遁甲》是中國古代人民在同大自然作鬥爭中，經過長期觀察、反復驗證，匯總出來的一門傳統珍貴文化遺產。還有的說“奇門遁甲”是修真的功法。奇門遁甲有理數奇門和法術奇門兩種，有偽傳說“奇門遁甲”是修真的功法。奇門遁甲在當今社會社會的初級應用著重是預測推算，高檔應用為破解、運籌。 從三柱到四柱，不但僅是數量的堆砌，而是一種質的沖破。四柱增大運加流年的預測推算預測推算方法，也稱為子平術，其實也就是說子平術是很不完善的，除瞭應有的運氣還不曉得外，打比方說年節律（守舊的大運就是月節律）、日節律（守舊的小運就是時節律，但傳統小運起法有誤，隻能廢棄不用）等，還有月亮律傳統上根本就不曉得。
總之，傳統通過萬年歷查到的生下來時間的天幹地支，其實也就是說屬於太陽律的部分內容，而月亮律就不需要查看萬年歷，直接通過農歷生下來時間來換算。四柱太陽律月亮律是八字推算的完整模式。可是，六柱又是什麼呢？依據選點取面的科學原理，在原來的年月日時時間概念的基礎上，分別在年柱與月柱間穿插一個季柱（一年四季季節的天幹地支），在日柱與時柱直接穿插一個陣柱，就屬於六柱預測推算學立六柱的基本方法。
算命有許多種類，但在眾多種類裡，四柱四柱算命的作用與影響最大，幾乎成瞭算命的代名詞。而在四柱基礎上增添瞭太陽律月亮律比四柱多瞭兩柱更是完整的表達形式，這便是劉玉珍老師發明的六柱預測推算法，即玉珍算命術。
六柱預測推算學是破譯瞭陰陽五行、幹支運氣理論的千古之謎，在2003年發明與完善瞭四柱太陽律月亮律的基礎上，於2006年面世的。這種利用人的生下來時間為根據的預測推算方式與方法，具有驗證過去、把握今天、預見未來和驗證生下來時間時分秒功能的技術面世，開辟瞭預測推算科學的新紀元！！！
依據選點取面的科學原理，在原來的年月日時時間概念的基礎上，分別在年柱與月柱之間穿插一個季柱（一年四季季柱的天幹地支），在日柱與時柱之間直接穿插一個陣柱（下半夜、上半天、下半天、上半夜等四陣陣柱的天幹地支），就屬於六柱預測推算學立六柱的基本方法。
創新是一個民族進步的靈魂，創新即是站在他人不曾站過的高度，形成嶄新的能從更深的層面反映事物本質與規律的認識。劉玉珍老師超越瞭宋子平、李虛中、李淳風、袁天罡、任鐵樵等先輩，揭開瞭陰陽五行、幹支運氣的千古謎底，繼之在發明和完善瞭四柱太陽律、月亮律預測推算模式，發明出讓世界震驚的六柱預測推算學。
六柱預測推算學的問世，改寫瞭“八字”數千年來演繹命運的歷史，使生命預測推算科學跨入以更加的多層面的信息模式為載體、以準確率為亮點的新紀元。劉玉珍徹底彌補補充瞭八字推算模式的不足與缺陷，完成瞭預測推算科學從主觀判斷向客觀求證的歷史性轉型，成為無可爭議的創新第1人。
劉玉珍張睿老師在發明和完善瞭四柱太陽律、月亮律的基礎上，依據選點取面的科學原理更高層次的發明。不是吹的正由於六柱比四柱選點更全面、更深入，所以它的應斷率、吉兇禍福信息的應事應人等，不但是八字推算模式無法企及，而且傳統上所有的疑難或問題都將自然得以消除或解決，屬於八字推算模式的升級換代之作。它的核心內容隻用清楚明白瞭與八字推算模式的不同後，就能突顯出來。鑒於北宋人徐子平在李虛中的三柱法的基礎上發明瞭四柱法以“子平算命術”命名，劉玉珍老師超越瞭徐子平在四柱法基礎上增添多瞭兩柱發明出六柱預測推算，故六柱預測推算也可借鑒前人的命名方法命名為“玉珍算命術”。
《六柱預測推算學》（玉珍算命術）主要由六柱的立法、六柱節律的起法、六柱太陽律、月亮律的綜合起法，六親人事時空定位法等15章組成。
二：算卦窮三代。。改卦悔畢生啊啊啊。去你妹的天下第1卦。
改卦是指依據人的生下來時間（生辰）排成命局，結合八字的五行相克相生情況進行剖析一自個的運勢與運氣，所以稱為改卦算命，是算命方法之中最正統的一種。周易改卦，即乾坤震巽坎離艮兌，是周易占卜的基本元素，《易經》裡面將八卦兩兩配合，翻成八八六十四卦，用來占筮吉兇運程。
三：渝中算命哪裡準_周易算命_四柱算命_愛情婚姻算命_八字命理合婚_在線算命-指。。。
八字：庚午，戊子，己巳，丙寅
八字對爸媽克力很大，自我為中心，心高氣傲，不利人際交往，愛情婚姻感情方面也是十分坎坷，命裡財旺，財運方面是不錯，目前大運行戌土劫財，這幾年運氣對財運不好，損財比較嚴重。命運其實也就是說有註定的成分不過也有可以一定程度改變的成分。
所謂命，就是生命，就是一個人生下來，今生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是生意人……這就好像一個人天生就是豪車，或者是自行車一樣，是一個定數。而運其實是人出生後在地球上所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運十年一換，五年一天幹，五年一地支，小運一年一換、流年那麼是我們所經歷過的每年。命運合在一起就好像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。
有的人講本人的命運自己掌握，亦有人說命數是註定的，是無法改變的，這兩種看法隻能說是各對一半，假如命運真的是能憑借自己把握的，試問天下間隻要是正常的人，有哪個不想好好把握本人的命運富貴顯達，光宗耀祖，光耀門楣。有人會講，既然已經是命裡已經定好，那假如不去工作，不去賺money，錢能從天上掉來嗎，實際上，任何人皆不是孫悟空，皆在在五行中，任何人出生後，八字已定，其畢生的大運也就註定，因為地球本身是一個很大的磁場，任何人八字的金木水火土與畢生的大運也都將受到地球磁場的支配，許多人應該有過如此的感受，當行到好運的時刻，自然也將會有很大的動力去拼搏，去努力，遇見的皆為自己的貴人，都是對自己幫助很大的人，因為運氣行的好，跟命中陰陽五行平衡瞭，順瞭，和諧瞭，睡覺皆能睡得特別香，當大運行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺money的動力，遇見的都是小人，處處跟自己作對，要愛情婚姻沒有婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更加能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間，君子失時，拱手於小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。孔子論語曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知信，無以知人也。” 孔子是幾千年來後人一直供奉的孔聖人，儒傢得道聖人，他年輕時期周遊列國時不知命，空有學富五車而報國無門，到古稀之年才感嘆不知命無以為君子，可見隻有深刻認識命運才能更佳的把握命運，人生一世，但是草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂學習時間，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奮鬥拼搏的時間算起來就隻有短短二十幾年，再扣除吃飯睡覺娛樂休閑的時間，真真正正奮鬥拼搏的黃金時間也就十幾年，眼睛一閉一睜，一天過去瞭，一閉不睜，一 生過去瞭，隻有深刻認識命運，才能更加明確的知道在合適的時機做適當的事，才可以在運氣不理想的時期養精蓄銳，養尊處優，厚積薄發，把失敗降到最低，在運氣最友好的時期大展身手，勇往直前，果斷出擊，把成功推向最高。
命運究竟是註定還是能改變，做個比喻，打比方說一隻雞，從蛋殼出生後可Yi經過後天的精心飼養，使它成長得更佳，更大，更強壯，不過雞始終是雞，再怎麼努力飼養也沒有可能養成鴨或變成牛，任何人皆可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命裡已經定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做將軍，不是所有人去努力皆可以當皇帝，命運合在一起就能夠看見許多的現實故事，有的人命理格局高的，有官命，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，遭人算計，仕途坎坷，運氣行得好的，左右逢源，貴人相助，則步步高升，飛黃騰達。而有一部分人命理格局低，那麼是農民，運氣行得差的，則諸事不順，百事無成，窮困潦倒，多災多難。運氣行得好的，生活很幸福，種地天地平安，打工年年有餘。易經是中國流傳瞭幾千年的魁寶文化，大夥都應該以科學的眼光，站在科學的角度看待易經算命，易經算命不是為瞭簡單容易的瞭解自己一身的命數，而是應該在知道命運的基礎上還要曉得去做到怎樣趨吉避兇，破禍成福。打比方說某人八字金旺木衰，以木為財，最宜行東方木運，最特別適合從事五行屬木的行業，事業方位上也最特別適合在本人出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，假如這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，行業又沒選擇對，加上大運不好的那不是損財疾病就是招災，就算大運非常好的，本來應該一年賺1千萬的，可能隻賺瞭5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得準，而是應該在算得準的基礎上怎樣做到改命，趨吉避兇，少走彎路，以盡快求得屬於自己命裡的最大富貴，快速走向屬於本人的成功彼岸。
四：最有利的關於卜卦算命風水的書籍是什麼?
唐代的《袁天罡稱骨》 宋代的《三命通會》 清代的《窮通寶鑒》 先看《易經》，緊接著看風水書。假如古文功力好可以先看《入地眼》，再看《八宅明鏡》。記得不要看的風水書籍，由於之流的人物業已不是我國古代的堪輿之術瞭。《入地眼》是宋人所著，是天星風水之要義，是正宗的青鳥之術啊
五：抽簽算命準不準呢
抽簽算命是古以來有的算命方式，但許多人皆有疑問，四柱算命、手相算命、面相算命等皆為有東西在那算的，而抽簽算命既不用到八字，也不必看手相，也不必看面相，那？算過的，有的人會覺得準，有的人覺得不準。但抽簽算命的結果隻有兩個，一個是準，一個是不準，那總沒有可能全部人算瞭都不準，當然也是有準的，但究竟是準還是不準呢？這個其實也就是說蠻難斷定的，應該這麼想是對的，信則有，不信則無。算命這個嘛，在村裡的人都蠻相信的。打比方說我們一鄰居，算命的算他隻能活70歲，他到瞭70歲的時刻，他就啥也不幹瞭，他想，反正都要去瞭，還幹什麼。但結果是他活到瞭八十多歲。我外公也是，算命的算他隻能活到七十多，他也活到瞭八十多。因此講算命沒有可能全準。大多算過命的都說，過去的事算得非常準，而未來的一般不準，這是為啥呢？可能是過去的會在人的面相、手相上留下印記，而未來的還未發生的，沒有印記，隻能預測推算，就難預測推算瞭。又有的人講，算命是準的，假如不準，隻是算命先生的道行還不夠深。但綜上所述，有的人講準，有的人講不準，那還是那句話能概括，信則有，不信則無。一個會算命的人說，未來的他是不算的，由於一，天機不可泄漏，說瞭會折壽的，或許很多人過去的算準瞭，未來的不準，就是由於他知道說出來會折壽，所以不會講出準確的。二，人定勝天，人是可Yi經過努力改命的，命運掌控於自己手裡此句話是對的。所以匯總起來，？信則有，不信則無。但最好就是好的相信，不好的莫要信。信命不能認命，人定勝天，命運掌控於自己手裡，到任何時候都要信自己。因 此，最好別算命，由於你的思想會跳入其中，命是越算越薄的。
六：抽簽占卜每一天抽多少次
個人認為每一天隻抽一次就行。由於這東西就好像去找人算卦。算卦隻找你認為算的最靠譜的那個就行。你想想無論是占卜還是算卦準確率都達未到100%，有的可能能說準90%，有的能說準80%，有的能說準85%，當你算的次數越多，找的人越多時，你相反的會覺得不準，由於你看概率就會發現，假如你找瞭前面三個人算，最後你得到的準確率為90%*80%*85%=61、2%，這便是為啥一些很喜歡算命的人，算著算著最後覺得誰也不準瞭。