道教运气法门明王风水地煞(道家转运方法)
道教的法术分哪些种类
各式法术的效果简单介绍！！！
1。换魂大法：此法很是厉害，主要针对那些遭大凶灾会命短的人，能够让那些得了绝症的人提早死，用他们的命换命。
2。问米术：此术在老百姓中流传很广，但要真真正正掌握看米的方式方法并不容易，真真正正会看的人，对人的运气，灾难，病痛，爱情婚姻等等皆可以从米上看得出，很是神奇。
3。各个时辰被点穴破解法术：可以破解一切被人点穴，损伤。
4。五鬼运财法术：主要用于招财。
5。驱魂术：把人的魂魄元神驱赶到地狱受刑法。
6。散魂术：把人的魂魄打散后，收斩，使人不得长生。
7。五鬼显灵术：请五鬼办事用。
8。阳和法：练成可以招引任何自己想认识或心爱的对你有感觉的人，使人喜欢你爱你。
9。通心和合法：对心爱的人用此法，心爱的人也会对你动心。
10。天罗地网法：用于斗法。
11。十二时辰五鬼叫魂术：每个时辰的五鬼叫魂法术，各个时辰不同，也不同，很是厉害。
12。太乙万病水法：治病用。
13。渡阴灵大法：有亲人在阴间受苦难，阴灵不安，后人断然不会顺利，此法可以普渡他们出苦难，有缘之人要是得到仙师的接引符，还不错去天界。
14。反打术：此术遇见坏人时用，坏人打在你身，痛在坏人手，坏人回家后会病倒，邪害你也可反打回去，很是厉害。师父过教后，修炼四十九天可用。
15。阴阳五雷神掌：此术为古法，很是厉害，过教后炼四十九天后可用，一掌过去，受到掌的人就像有三百到五百斤力打在身上。法力高的人能把人的内脏打烂。
16。种病或种疮术：此术过教后可用，遇见坏人或小人，只要用剑指在手心写几个字令，虚空打到坏人身上，就种下了病或生疮，只能救急，一般勿用。
17。蒸馍煮肉不熟法：此术为玩法，亦称下雪山，在人家大门上画令，使人家蒸饭煮肉不熟。
18。五行缺补术：此乃符法，人命里无论缺少金、木、水、火、土，皆能用此法补上。
19。定身法：此术要到特别规定的地方修炼，炼成后不仅可定人，畜生也可以定。
20、治发烧法：此法能退烧，一般画几次烧就全退，很灵。
21。治发冷术：此术不论何种疾病引起的发冷皆能迅速治愈。
22。九龙化骨术： 此术着重是化除喉咙中的鱼刺，骨刺。很灵。
23。封口术：此术遇见不讲理之人用之，对方会很快停止，语气会转为好。
二十四、改变人际交往术：和上司或朋友关系差或误会，此术用了能够改变，并得到对方的喜欢。
25。和合术：此术可以 使用在家人不和，朋友不和，夫妻不和，用了慢慢就会和睦。
26。追债术：此术追债，诚心可追回欠账。
27。放生术：此术为放生用，可以破解三灾八难，功德无量。
28。化犯桃花术：主要用于人犯了桃花煞，可用此法解。
29。旺运开运转运招财法：用于不顺，财运不好，灾难多，可用此符法慢慢就能转好。
30、长寿富贵法：此符法用之可以加寿富贵。
31。防小人口舌是非术：此符法用之可破解小人是非。
32。化家里个人事业不是很顺利：此符法可破解事业不顺。
33。坟墓风水破解法：祖坟风水不好，牵连后人不顺，可用此法破解。
34。化好小产法 ：妇人经常小产可用此法破解就不会了。
35。化夜梦鬼交：有人经常梦中与鬼交可用此符法破解就没事了。
36。招引异性法：无论男女不能得到异性缘，可用此术，慢慢将会有异性缘了。
37。治家畜瘟疫法：此法主要用于养家禽，让家禽不容易得瘟疫。
38。破解夫克妻，妻克夫法：命里有克夫克妻的，可用此法破解，就不会克了。
39。消前世怨业法：主要用于前世犯了怨仇业障，可用此法破解。
40、破解官职不顺法：主要用于当官之人不太顺用此法可以帮助。
41。化不能生养法：用于不能生养的夫妇，用此法可破解。
42。破解生女不生男法：有些夫妇只生女不生男可用此符法，很灵。
43。圆光术：主要查各式病痛，灾难，阴宅阳宅风水，财运，爱情婚姻，能破解许多病痛，灾难，邪病等等。
44。术：主要用于佛像，玉器，符或其它物品，经过正式的字令才能真真正正起作用，保佑人。
45。鬼唤人名术：此法亦称“鬼叫门”，到了晚上就会听到有人叫本人的名字。为玩法。
46。收影法：这个法术，只是圆光术其中的一个，用一碗水把字令画在里面，紧接着写上你之名字，就能够看见你将要遇见的事情，或已经遇见的事情，尤其是有还是没有遇见不干净的东西，可以看见你什么时间死，你的家人什么时间死，有啥人要害你，或者你有吗财运。当然许多东西道家看见了断然不会告知你的。这么做对他自己不好。这个法可以拿来害人，只要晓得你之名字，人有三魂七魄，在给你看东西的时刻就会把你的影子收到碗里面，假如不放回去，你三个月就会死，人会有气无力，四肢发软。
47。隔山法：对付妖魔鬼怪等厉害的东西用的，让他无法靠近你。
48。五雷火：大面积攻击，可以烧到地下面去，假如水里面有不干净的东西，练到功底高时连水皆可以烧开，阴火不烧人，只烧邪气东西，也可以把树烧干，阳五雷火能够对付人，对人用后，人会莫名的天天感觉身体有火在烤，慢慢就会干瘦，直到死。
49。冰山法：这个是斗法用的，打比方说其中一个用五雷火，你就用冰山法加隔山法，火就烧未到你。在或者遇见火灾的时刻也可以 使用。也是雪山法之一。
50、泥山法：用以对付五雷火或在山里面找东西用的。
51。黑山法：在山里面搜东西用的。
52。收山法：在山里面找鬼怪用的。
53。封山法：你假如在这座山上要开展什么工程或者取石，砍伐大树，必须得封山，假如没有，人在这座山上做某一件事情 容易出事故。假如封山了，就能够避开妖魔鬼怪、煞邪来扰，也可以 使用此法积阴德，让猎人捕未到猎物，用在水中，使人钓未到鱼。
54。开山法：山被封后就要打开。
55。柳叶金刀：这个法可以拿来杀鬼，杀妖，甚至可以拿来杀人，亦即柳树叶子，万不得以的时刻用的。此法会的人很少。
56。茅法箭法：这个是里面的，和柳叶金刀差不多，可是他是用茅草。
57。五雷掌：五雷掌有许多种，有的分阴阳，有的是阴阳合一，阴只是打妖魔鬼怪，阳是打人的。
58。定根法：可以定鬼，定妖，用到出神入化的时刻可以定人。
59。吹生符：假如有人难产就能够画道符烧在水碗里面让她喝了。
60、止血咒：主要用于止血。
61。神拳：打架用的。
62。隐身法：这种法有阴阳，阴的可以隐魂魄，阳的可以隐身体。
63。木马盾：亦即盾法，每秒可以移动一万二千里，盾法分，〈空盾〉〈木盾〉〈水盾〉〈火盾〉〈土盾〉土盾又分〈绕石盾〉和〈破石盾〉。这几个法术有利有弊，利可以一步千里，弊是你用了后，就要走完这几个盾的路。所以会的人也不敢用。
64。定身法：此术可以定物、定畜生、定人等。不过 也要坚持修炼才能。
65。定贼法：被小偷偷了东西，用此法小偷会难受，到最后只好把偷的东西送回。
66。替身法：用此术可以治病、救人、担凶灾等。
67。翻天掌印：此法上打不正神，下打妖魔鬼怪，为玉帝所授，很是厉害。
68。藏身术：此术主要用于保身，在遇见妖魔鬼怪，作法、斗法时可以保身，让别的找未到。
69。雪山法：此法一可以 使用于治病退热，治烧伤，二可以玩，用此法用于煮饭锅，煮不熟饭。
70、种煞种病术：此术为教训恶人用，受术后人会作冷作热，疼痛，万不得已不可用。
71。五里还阳：此术分阴阳，阳的为点穴术，走五里路的时间内可救，因此才叫五里还阳，但必须碰到人才行。阴的为法术，只要有相片或生辰八字，就能够点，无论此人在千里万里之外皆能中术，很是厉害。
72。开天眼：此术会的人很少，开后可以看见想看见的鬼神等。
73。防打术：此术练到一定程度打不痛。
74。放阴箭术：只要晓得人的模样就能放，中术后人会病倒。
75。寄打术：可以把自己寄在树或电线杆上，别人打你时不会受伤。
76。迷魂法：此术用在特别规定的地方，陌生人或小偷就走不出去。
77。移病法：可以把病移到鸡或别的物体上。
78。天雷掌：主要用于治病救人，。
79。隔山点穴法：只要看见此人在十米之内可以点穴。
80、一掌经：用于掐人与事情的吉凶，病痛等。
81。金蝉脱壳：被人围攻时用此法可以逃离。
82。冲开法：有人天天纠缠不休，用此术可冲开使人不扰。
83。发兵法：主要用于发兵办事用。
道教读什么经可以改变运气?
改变运气，唯一方法，多行善积德。个人看法仅做参考。
怎样修习道家的法门
道家的法门有许多呀！！！辟谷、吐纳、拉筋、六字诀、八段锦、五禽戏、许多许多，找老师，的确不成，就去附近的公园看看。看有人练嘛，入门特别重要，有条件的话，互联网报班学习。
假如您是男士的话，可以学习道家易筋洗髓功，由于他是易筋、易骨、洗髓的内功总汇，打比方说说里面包括松身三式、八段锦和别的拉筋的方式方法。这几个就是帮助我们拉筋，中医讲“骨正筋柔，气血自流”。吐纳导引，洗髓功的修炼注重吐纳的修炼，里面有正逆呼吸吐纳、奇经八脉分段住气法、易筋吐纳闭息法等。通过吐纳，使横膈膜上下的收缩，对内脏进行按摩，对于五脏六腑的慢性病有非常好的改善。浑身拍穴法，在洗髓功中的效果是使产生的精气遍布浑身，独立修炼，刺激激活经络经筋内的气血流动。帮助打通经络。
通过洗髓功的垂吊，打通任督二脉，这里要特别强调一下，洗髓功垂吊分为初阶和高阶，初阶是用腰胯摆动摆荡。高阶是用丹田鼓荡，摆荡重物。市面上的洗髓功只是正宗洗髓功的初阶内容而已，正宗的讲究是三阶九法十二支法。而非说要按小关、中关、大关的重量标准来修炼。这一点很重要，由于比较容易给人带来二次伤害。正宗洗髓功推荐修炼乔长虹谈清云一脉。
道教可以看出人的运气吗
道教可以看出人的运气，从一自个的面相，精气神，眼神。还有那段时间对方的神态动作皆可以看出那一个人那个时候的运气的。
道家九秘
九字源自东晋葛洪的“抱朴子”内篇卷篇登涉篇，云：“祝曰：”临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟”。寓意讲的是，常念这九个字，就能够辟除一切邪恶。东密受到我国道教的作用与影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时 ，把“数组前行”误抄成“数组在前”或“阵裂在前”，而沿用到现在。这九个字分别之义是：临
身心稳定
预示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。
结合天地灵力------降三世三昧耶会
手印：独钴印
：金刚萨埵兵能量
预示延寿和返童的生命力。
行动快速如镖------降三世羯摩会
手印：大金刚轮印
：降三世明王斗
宇宙共鸣
迅猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。
统合一切困难------理趣会
手印：外狮子印
：金刚萨埵法身咒者
复原
表现自由支配自己躯体跟别人躯体的力量。
万物之灵力，任我接洽----- 一印会
手印：内狮子印
：金刚萨埵降魔咒皆危机危难感应
表现知人心、操运人心的能力。
解开一切困扰------四印会
手印：外缚印
：金刚萨埵普贤法身咒阵
心电感应/隐身
预示集富庶与敬爱于一身的能力。
透视、觉察敌人心理------供养会
手印：内缚印
：莲花生大士六道金刚咒烈
时空控制
预示救济他人的心。
分裂一切阻碍本人的障碍------微细会
手印：智拳印
：大日如来在
五元素控制
预示更加能无拘无束地运用超能力。
使万物均为平齐------三昧耶会
手印：日轮印
：大日如来前光明/佛心
预示佛境，即超人的境界。
我心即禅，万化冥合------根本成身会
手印：宝瓶印（或隐形印）
：摩利支天
说法印：拇指与中指相捻，其余自然伸舒。施无畏印：屈手上举胸前，手指自然舒展，手心向外。禅定印：双手仰放下腹前，右手置左手上，两拇指相接。降魔印：右手置右膝上，手指触地。与愿印：手自然向下，指端下垂，手掌向外。智拳印：双手作金刚拳（四指握于拇指中），以右手握左手食指于胸前。 临：双手十指紧扣，食指伸出相接。
兵：续上手印，中指覆于食指之上。
斗：续上手印，食指收回，中指伸展相接。
者：续上手印，拇指、食指、小指伸展相接，其余紧扣。
皆：续上手印，十指收回紧扣，左手在前。
陈：续上手印，双手紧扣，右手在前。
列：续上手印，作智拳印。
在：续上手印，十指伸展，手心向外，拇指、食指相接。
前：续上手印，作禅定印。
不动明王印：双手食、中二指伸出，右手握于左手手心。
降三世印：双手交错，小指相扣，拇指、中指相接。 在佛教密宗中，诸佛有所谓自性轮身，正**身，以及教令轮身之分。所谓教令轮身，即诸佛显
现威猛忿怒之形相，以摧破魔障。而明王即为诸佛的教令轮身。
明，即光明普照之意。因明王借佛的智力光明摧破众生之烦恼业障，所以称为‘明王’。
密宗最要紧的明王有八位，称‘八大明王’分别为：
孔雀明王——因身坐孔雀而得名。能息灾除难，护持佛法，利益众生。与一般明王呈忿怒形相不同，此明王为慈悲的菩萨相。以此明王为本尊的修持法，是密宗最要紧的修持法。
马头明王——即印度神话传说中的毗湿奴。此明王头戴白马头，头发如怒吼之狮。能除一切众生之灾厄，镇一切众生恐怖，解除一切众生危难。
不动明王——传说乃大日如来之教令轮身。是东南西北中五大明王中，居中镇守之明王。其重要性可与孔雀相比。此明王能够摧毁邪魔，教化众生，并引导迷妄众生归佛法正途。
降三世明王——所谓降三世，即降服过去，此刻，未来三世中的贪、嗔、痴三毒。是镇守东方之明王，有时也称此明王为胜三世或金刚摧破。
军荼利明王——镇守南方的明王。军荼利是梵文，意为‘甘露’。此明王能摧伏魔障，以大慈悲方便心显现忿怒之形，令修行者得以速得成就。以此明王为本尊所**的秘法既称为军荼利明王法，能降魔息灾，驱除蛇障热恼。
大威德明王——梵名阎曼德迦，别称降焰魔尊，有大威德力，能断除一切魔障，摧伏一切毒龙。六臂六首六足。镇守西方。
金刚夜叉明王——也叫作金刚尽，金刚啖食，配于北方。能啖食秽恶，消灾除难，摧伏邪浊。三面六臂，五眼怒张。手持金刚铃，预示以般若之智警悟群迷。
无能胜明王——无能胜意既无不可破。相传是释迦牟尼化身。有无比自在之神力，能降服众生烦恼魔障，显现愤怒之形以对治恶魔。四臂四面，每面各有三目，青蛇环绕，发如火天，梵文为‘提婆’。乃有情众生因所行之业而得到的殊胜果报之一，又称为‘天人’或‘天众’。是凡人所能**得到的最善，最快乐的境界。只有**十善业道者才能投生为天。但仍未能脱离轮回，一旦前业享尽，则再堕红尘。除了这些之外，天又指有情众生的生存环境。佛教中把世界分为欲界、色界、无色界三种。欲界包括有四大天王天，韧利天和兜率天。色界则有大梵天、遍净天、无想天、大自在天。
帝释天——梵文为释迦提桓因陀罗，意为‘能天帝’。一般译为帝释天或帝释。相传世界中心有一座须弥山，山顶的善见城即为帝释天统领诸天之住所。须弥山四周各有八天，加上中间位置帝释天合称三十三天。帝释就是三十三天之主。由于帝释并不断七情六欲，所以曾为求美女而与阿修罗王大战。最后讲和，修罗王送美女给帝释，而帝释以甘露回报。
大梵天——梵文为摩诃婆罗贺摩，意即清静，离欲。原本是印度神话传说中的创造神兼毁灭神。在佛 教中，他居住于色界的初禅天，所以又叫为大梵天王。同时他又是释迦的护法天王。
摩利支天——梵文是摩利支提婆。即‘阳焰’和‘威光’之意。原本是印度的光明女神。相传她 是帝释的随从。据佛经记录载入，她有大神通自在之法，没有人能见，能知，能害，能欺骗，能责罚。所以特别被武士所信奉，成为武士的看守神。
吉祥天——福德女神，是毗湿奴的老婆。由于专门司掌福德，故而又称‘功德天’。是鬼子母的闺女。
韦驮天——私建陀提婆，直译为‘阴天’。相传释迦生前曾答应帝释，自己去世后就给帝释一颗
佛牙以便供养。当释迦去世后帝释持七宝瓶准备拿取佛牙，却被罗刹鬼所盗走。韦驮天即奋起 追赶，抢回佛牙，并因而得到诸天众王的称赞。
大自在天——居住于色界之顶，为三千大千世界之主。即印度的湿婆。是毁灭，苦行，舞蹈之神。五首，三眼，四手。第3眼能喷出神火，烧毁一切。
鬼子母神——护法二十诸天之一。又称为欢喜母或爱子母。古时候王舍城有佛出世，举行庆贺会。
五百人在赴会途中遇一怀胎女子。女子随行，没想到中途流产，而五百人皆舍她而去。女子发下毒誓，来生要投生王舍城，食尽城中小儿。后来她果然应誓，投生王舍城后生下五百儿女，日日捕捉城中小儿喂之。释迦闻之此事，逐趁其外出之际，藏匿她其中一名儿女。鬼子母回来后遍寻不获，最后只好求助释迦。释迦劝她将心比心，果然劝化鬼子母，令其顿悟前非，成为护法诸天之一。
阿修罗——又称阿须伦，阿素罗。含意有三：一为非天，因阿修罗有天之福，无天之德。二为无原由正，因阿修罗丑陋无比。三为无酒，阿修罗不喝酒。阿修罗是六道之一，又是‘八部众’之一。性格多疑好怒，争强好胜，常与诸天争战。阿修罗王名叫‘罗呵’，居住于须弥山北大海之底。因见帝释由海面经过，认为帝释无礼，因而发兵大战诸天，互有胜负。最后帝释得佛帮助而战胜，阿修罗也从此皈依佛法，成为八部众之一。
金刚，一般所说的金刚，即指四大天王。他们各自率领八大神将看守四方天下。住于须弥山腰的犍陀罗山。
毗沙门天王——毗沙门是梵文，直译为‘多闻天王’。因传说他常去听释迦说法，所以称‘多闻’。率领夜叉、罗刹等看守着北方郁单越洲。他与吉祥天是兄妹，在印度神话传说中又是施福护财的善神。另外他也叫作兜跋毗沙门天王，兜跋是古时候西域的国家，后来误解为刀八，又进一步误解为八支刀。因此多闻天王在日本便形成了镇守国土，拒退怨敌的神将。
持国天王——梵名‘提多罗吒’。居住在须弥山黄金埵，率领诸毗舍阇（颠狂鬼）主守东方弗提婆洲。青衣，紫发，红甲，手持大刀。
增长天王——梵文为‘毗流驮迦’。率领鸠盘荼（雍形鬼）看守南方阎浮提洲。因据说此天王能 令他人增长善根，故名。穿紫衣，显忿怒相，持金刚杵。
广目天王——‘毗留博叉’。据说能以清静天眼观察看守世界，故名‘广目’。居住于须弥山白 银埵。能率领诸龙族及富单那（饿臭鬼），看守西方瞿耶尼洲。臂挂黑丝，手持赤索，身穿红 衣，身上缠绕一龙。
观音也叫作观自在，观世音，光世音。传说观音能显现各式化身，应不同的人变化不同外貌和身份说法救度众生，所以观音有多个化身
道家秘法解说:三十六变是哪些?
从实际生活之中许多小孩由于看了电视剧里的人物使用“七十二变，三十六变”之类的就会模仿。而电视剧里的七十二变或者三十六变是变出神奇的东西。故此我们来文化看看 道教法术 里的三十六变又指什么？
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七十二变（道教法术名称）
七十二变中的“变”并不是指变成别的哪些东西，而是指阴阳五行性质的变化，《西游记》中孙悟空的本领为七十二变，而变化成别的东西只属于七十二变中的“一变”，书中菩提祖师向他介绍说，法术分按天罡数的三十六变和按地煞数的七十二变，孙悟空选择了后者，即七十二变。
躲三灾的法门
《西游记》中孙悟空固然从须菩提祖师处学会了永远不死之术，不过只有躲过“三灾”，才能永生！！！“三灾”为－－天雷劈、阴火烧、赑风吹，在悟空的苦苦哀求下，须菩提老祖终传之逃避法术。书中菩提祖师向他介绍说，法术分按天罡数的三十六变和按地煞数的七十二变，孙悟空选择了后者，即七十二变。七十二变的主要用途是逃避天雷、天火、天风三灾带来的伤害，以此实现永生的愿望。
三十六变
“三十六变”在吴承恩的《西游记》中有记录载入，掌握此术的代表者是猪八戒。菩提祖师法术有两种：一是按「天罡数」有三十六变；一是按「地煞数」，有七十二变。
其中三十六术包括：斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、呼风唤雨、震山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞沙走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。