复卦六五财运婚嫁开业太阳(复卦的启示)

周易第二1卦详细解读

噬嗑卦原文

噬嗑。亨。利用狱。

象曰：雷电噬嗑。先王以明罚敕法。

白话文解释

噬瞌卦：通泰。利于讼狱。

《象辞》说：本卦下卦为震为雷，上卦为离为电，雷电交合是噬嗑的卦象。先王观此卦象，取法于威风凛凛的雷、照彻幽隐的电，思以严明治政，从而明察其刑罚，修正其法律。

《断易天机》解

噬嗑卦离上震下，为巽宫五世卦。噬嗑为咬合之意，象征物品咬碎之后才能通过。此卦于诉讼有利。

北宋易学家邵雍解

咬碎硬骨，强硬态度；事多困阻，积极谋求。

得此卦者，事不遂心，纷争难免，诸事被阻，宜坚守常规，不为利诱，可保平安。

国学大儒傅佩荣解

时运：好运初动，声名直上。

财运：买卖皆成，货物畅销。

住宅：小心火灾；百年好合。

身体：须防郁热，失物不保。

传统解卦

这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。

大象：上唇与下唇间有物，必须咬断，方能合拢，乃诸事被阻，务必去除，方可成功。

运势与运气：诸事阻隔，纷争难免，宜守常规，不为利诱，问题可解决。

事业：困难与阻力特别大，应以坚强的意志，果敢的行为，刚直不阿的态度去战胜种种厄运，争取事态好转。为了早日化险为夷，必要时可采取强硬手段，甚至诉诸法律。

经商：处于不利的时刻，脑袋冷静，明察形势，寻求机遇，不为眼前小利所诱，不发非分之财。认真听取忠告，遵守法纪，秉公办事，不得徇私情，更警惕不得触犯刑律。

求名：自身的努力尚不为人所知，不可急着求成，受到磨难应看作是对本人的考验，努力不懈，必能成功。

婚恋：初不是很顺利，须有顽强精神可以取得满意的最终，不可以自个的情绪左右家庭事务。

决策：毕生不平坦，会遇见磨难和挫折，但应看作是对自个的考验，应认真汇总经验教训，以更为坚强的意志，不屈不挠，继续前进。经过锻炼，各方面皆会有较大的进展，终将进入光明境地，取得重大成就。

张铭仁解卦

噬嗑：预示如鲠在喉、难以决策。主吉凶未定，是个状况卦，有点偏小凶。也如同「鸡肋」一般，食之无味、弃之又可惜！！！是需要坚决下个决心的时刻了！！！

解释：被吞没掉。

特性：生命力强，坚守奋斗，百折不挠，对自己要求非常高，不断充实自己，冲破超越提升。克服困难，宜往大企业大单位任职，较能有所表现。

运势与运气：诸事不遂心，多受阻害。有纷争，无法前进之时，宜守原则，不为利诱，以免被人中伤。然而普通人多有无法躲避利诱者，故必受祸，若能和气处事为安，更须冲破困难方可通达。

家运：家庭有不和现象，亦常有无法沟通之阻碍。除非彼此能够排除成见，要不然无法融洽相处。

疾病：病况严重，注意和提防足部，心脏、神经系统病变。

胎孕：胎有惊。

子女：儿女倔强、反抗。

周转：卦已明示有困难，但诚心或可圆满。

买卖：多阻挠且多是非。但若积极推进，不要丢弃，则有利，可成。

等人：受到阻碍，不能来。

寻人：必因发生争端或涉嫌非常大的事件而出走。去庙观市井求之，东、南方。

失物：有被人捷足捡走的可能，寻回的机会不大。

外出：另择他日为佳。若非出门不可，务必充分准备，小心为是。

考试：不佳。

诉讼：宜采取主动，据理力争。

求事：多生枝节，不利。唯有积极去谋求方有所作为。

改行：有碍，但耐心排除可成。

开业：开业吉，中途有是非，宜耐心解决。

周易第二1卦初九爻详细解读

初九爻辞

初九。屦校灭趾，无咎。

象曰：屦校灭趾，不行也。

白话文解释

初九：拖着刑具，磨破了脚趾，但没有大的灾难。

《象辞》说：拖着刑具，磨破了脚趾，小惩则可大戒，使之不重犯过错。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，宜谨慎行事，以免生祸端。做官的会遭到贬职。

国学大儒傅佩荣解

时运：须防小灾，慎免大患。

财运：谨慎交易，避免木业。

住宅：兴工改造；婚嫁不适宜。

身体：足病初发，宜早医治。

初九变卦

火雷噬嗑之火地晋

初九爻动变得周易第三5卦：火地晋。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，品行端正，柔进上行，喻事业日新月异。

周易第二1卦六二爻详细解读

六二爻辞

六二。噬肤灭鼻，无咎。

象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。

白话文解释

六二：大吃鲜鱼嫩肉，遭受割鼻之刑，但没有大难。

《象辞》说：大吃鲜鱼嫩肉，遭受割鼻之刑，由于六二之爻居于阳爻之上，像人享受非分之福。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，进退艰难，是非不断，或生暗疾，骨肉有伤。做官的不会顺利，会有所纠结。

国学大儒傅佩荣解

时运：才力尚浅，须借人助。

财运：暂时保存，待价出手。

住宅：老宅不利；婚嫁兴家。

身体：肌肤有病，小心深入。

六二变卦

火雷噬嗑之火泽睽

六二爻动变得周易第三8卦：火泽睽。这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物不全相同，必有所异，互相矛盾。睽即矛盾。

周易第二1卦六三爻详细解读

六三爻辞

六三。噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。

象曰：遇毒，位不当也。

白话文解释

六三：吃腊肉，中毒。碰上了麻烦，但不十分严重。

《象辞》说：中毒，由于六三阴爻居于阳位，像人不称其位。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，不易成事，运气不顺，或生心腹之疾，或有惊险。做官的才力不及，有失。

国学大儒傅佩荣解

时运：气运较差，反被人怨。

财运：处置不当，反受损失。

住宅：小有不安。

身体：药不对症，幸无大碍。

六三变卦

火雷噬嗑之离为火

六三爻动变得周易第三0卦：离为火。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明，太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。

周易第二1卦九四爻详细解读

九四爻辞

九四。噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。

象曰：利艰贞吉，未光也。

白话文解释

九四：啃吃骨头，发现骨头中有金属箭头。卜问艰难之事，结果是吉利的。

《象辞》说：卜问艰难之事，结果是吉利的，但目前仍处于艰难之中，尚未进入光明之境。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，经商必获利。做官的会升迁，读书人会成名。

国学大儒傅佩荣解

时运：改旧促新，万事皆吉。

财运：小本大利，自然可喜。

住宅：保家有道；婚嫁勤俭。

身体：难治之症，宜多调养。

九四变卦

火雷噬嗑之山雷颐

九四爻动变得周易第二7卦：山雷颐。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。

周易第二1卦六五爻详细解读

六五爻辞

六五。噬干肉，得黄金。贞厉，无咎。

象曰：贞厉无咎，得当也。

白话文解释

六五：吃干肉，发属箭头。卜问得危险之兆，但最终可以无灾祸。

《象辞》说：卜问得危险之兆，但最终可以无灾祸，由于六五之爻居上卦中位，位象得当，可以化险为夷。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，行好运，有病的会痊愈，有冤的会昭雪，读书人进取成名，做官的会剪除小人。

国学大儒傅佩荣解

时运：正当行运，无不如意。

财运：上品货物，自然得利。

住宅：方位合宜。

身体：忌食肉类，小心调养。

六五变卦

火雷噬嗑之天雷无妄

六五爻动变得周易第二5卦：天雷无妄。这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。

周易第二1卦上九爻详细解读

上九爻辞

上九。何校灭耳，凶。

象曰：何校灭耳，聪不明也。

白话文解释

上九：肩上扛着大枷，磨破了耳朵，凶险。

《象辞》说：肩上杠着大枷，磨破了耳朵，由于其人不听劝阻，触犯了刑律。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，须防争诉，不良者，耳目不明，血气不顺，或有生命之忧。做官的须防止小人的谗言而遭致贬职。

国学大儒傅佩荣解

时运：柔和处世，可保无虞。

财运：得利即止，可无大损。

住宅：须防意外。

身体：眼耳之疾；保养头部。

上九变卦

火雷噬嗑之震为雷

上九爻动变得周易第五1卦：震为雷。这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀畏惧心理，不敢有所怠慢，遇见突发事变，也能安然自若，谈笑如常。

复卦是第2十四卦。

我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之060。

六根爻的爻辞，皆有一个“复”字：

初九，不远复，无祗悔，元吉。

初九爻是复卦中唯一的阳爻，走的还不太远就回复了，没有大的悔过，刚开始就大吉。“不远复”：这一时刻一开始，偏离正道还不太远，要赶快回到正道上来。为啥呢？

《象传》的解释：

象曰：不远之复，以修身也。

赶快回来，要加强自己一身的修养。初九爻是复卦最关键的一爻，预示阳气从全阴状态下开始回复，走上了正道，这时就要加强修养、修身，“吾日三省吾身”，要好好反省、检讨、忏悔自己，忏悔过去如何走上了不正的道路，此刻要回到正道上来，如此便会大吉。象辞中的“元”就是抓住本原，从本质上、源头上反思自己，走向正道。

六二，休复，吉。

大有卦的象辞说“火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命”，这个“休命”就是美满的生命。所以“休”是美满，“休复，吉”：愉快地、美满地回到正道上，是大吉的，由于六二爻居在中位。

《象传》的解释：

象曰：休复之吉，以下仁也。

六二爻对下方行仁义，心中有仁德所以美满，此处的回复是自觉自愿地回到跟初九爻相邻的关系，两爻相亲相和，所以是美满的回复。

六三，频复，厉无咎。

“频复”：“频”通“颦”，皱眉头，皱着眉头去回复，预示很勉强地返回；“厉无咎”：固然危险但没有灾祸。为啥六三爻是勉强地回复呢？由于“三多凶”，第3爻居于下卦的最上位大多凶险，而且此处的第3爻又是阴爻，力量不够、不正，因此只可以愁眉苦脸地勉强回复，不过只要回复了最终就没有灾祸。

《象传》的解释：

象曰：频复之厉，义无咎也。

在道义上不可能有灾祸。

六四，中行独复。

在中间行走，独自返回。六四爻的具体位置正不正呢？正，由于它是阴爻居在阴位上。中不中呢？它既不在下卦的中位（第2爻），也不在上卦的中位（第5爻），不过从整个卦六根爻来说，第4爻是在中间的，所以是“中行”。第4爻跟初九爻这根复卦唯一的阳爻相呼应，只有它被阳爻带动专心致志地回到正道上来，因此叫“独复”。

《象传》的解释：

象曰：中行独复，以从道也。

它顺从了中正之道，所以是吉的。

六五，敦复，无悔。

敦厚、虔诚地返回，就没有悔过。回复正道的时刻务必要敦厚、虔诚，为啥要敦厚呢？由于六五爻居于上卦的坤卦的中间位置，坤卦代表大地，最为敦厚，厚德载物。

《象传》的解释：

象曰：敦复无悔，中以自考也。

六五爻居上卦中位，自我反思。依照曾子的讲法“吾日三省吾身”，从三个方面数次检讨自己：“为人谋而不忠乎”？替别人谋划的时刻心中是否忠诚？“和朋友交而不信乎”？和朋友交往的时刻有还是没有守诚信？“传不习乎”？老师传下的学问是否实践了？这样时常反省就能很快回复正道，也就无怨无悔了，这个“无悔”是指最终，其实也就是说思考、反思也属于一种忏悔，只有忏悔才能“无悔”。

上六，迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，用其国君凶，至于十年不克征。

前面五根爻的爻辞都是“吉”或者“无咎”、“无悔”，偏偏上六爻连着显现了两个“凶”，为啥呢？“上六，迷复，凶，有灾眚”：迷失道路误入歧途，不知怎样回复，所以很凶险，有灾祸。“眚”原指目生异物遮挡了视线，找未到方向了，代表灾难。“用行师，终有大败”：假如这时用兵打仗，最终会大败；“用其国君凶”：在这个时位，治理国家的君主会凶险；“至于十年不克征”：十年内都不能成功地征讨外国。

《象传》的解释：

象曰：迷复之凶，反君道也。

由于违反了君主之道。为啥呢？上六爻是阴爻居在最高位，力量不够，而且距离初九爻最远，受到阳爻亦即正道的作用与影响最小，容易迷失本性；并 且，它居于最高位，无人来规劝他，所以不晓得要如何回复到正道。假如他还想去侵略别人，就违背了为君之道，必定 会有凶险。上六爻事实上是从反面来说明回复正道的重要程度。

复卦的启示

复卦给我们的启示，我觉得就是“回复正道”：万事万物都是坎坷、反复的，所以人生不管在何种艰险的境遇下，都要怀有回复正道的信念，“反复其道，七日来复”。

要如何回复呢？在不同时空点有不同做法：刚开始是“不远复”，马上回复；紧接着是“休复”，非常愉快地回到正道；第3是“频复”，固然有危险，但仍然要勉强回复到正道；第4是“独复”，居中守正，独自地、专心致志地回复；第5是“敦复”，诚信、敦厚地回复。以上五种表达了在不同时空点上我们回复的区别程度、心境和情绪等，不过只要回复就是吉的。

最后一爻从反面告知我们，迷失了“复”将会有大不吉险。这便是复卦告知我们的天地大道——“天地之心”，“天地之心”我们经过努力已经迷失了太久，因此要“为天地立心”，把这颗心找回来，紧接着就能够“吉无不利”。

复卦我们就讲来这里，下一讲我们讲无妄卦。

屯卦变复卦，问的财运。此时屯卦里的象曰:时运，住宅，身体参考有意义吗。。。

屯，动险

复，反复

年 ，子水

说明什么 说明 财就是 求稳 在家 稳扎稳打混点钱就行了

不能投资不能妄为 你是男的吗？ 男人今年 的春天 冬天还多有不顺 干什么事都 三思后行切记

家中以东有卫生间洗手间或厕所 鱼缸 就会应的快

复卦怎么理解

复卦不变：复为灾后恢复卦，很对你的疑问。能否在一起，还是要看本人的行为；复卦象：一阳生于五阴之下，可以在一起的机率很大；以卦辞解：

复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往（加强联系）；

初九不远复无祗悔元吉（不要出现对抗）；

六二休复吉（不必过份干预对方）；

六三频复厉无咎（可以经常约会）；

六四中行独复（让双方保留隐私）；

六五敦复无悔（用心去爱）

上六迷复凶有灾眚用行师终有大败用其国君凶至于十年不克征（假如不能控制自己，会失败）；

地雷复卦代表什么

地雷复卦表示旧日与旧日的阻挠将获得解除，好运将会慢慢到来。

复述是恢复、恢复之义。阴一阳一动的变化是大自然的规律。阴、阳、气相交、周而复始，可以使万物生长。或许在经历一段糟糕的时期之后，此刻应该开始好转。要一步步成长，不要一蹴而就，不要一蹴而就，此刻才是a good开始，有“一元复始，万象更新”之态，要把握好时机，才能重新把握时机，把握时机才是最有利的时机。

长久静默的运势与运气，终于要开始移动了，不过在开始的时刻，并不太适宜大步向前，务必是一步一步，缓慢地进行，才不会坏了刚来的好运。一切计划必须由近到远，日积月累。

复卦之义

复卦是《易经》六十四卦之一，展示“复”形势下各式变化的可能性。复卦的代号是4:0，主卦是震卦，卦象是雷，阳数是四、客卦是坤卦，卦象是地，阳数是0。主方面临发展好机会，应当锲而不舍反复探索，摸索经验，寻求正确方向。红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻，箭头预示有应。

复卦是《易经》六十四卦的第2十四卦。地雷复（复卦）寓动于顺。这个卦是异卦相叠。震为雷、为动。坤为地、为顺，动则顺，自然而然。复卦，阐释恢复的原则。恢复的原则，必须根绝过去的错误，重新回复到善道。恢复的金科玉律，应当从小的过失开始，过失尚未严重之前，及时反省改善，要不然积重难返。

周易六十四卦第2十四卦 地雷复

在古代人们的看来，卦象常常都和人的命数是不可分离的，所以对于他们来说，若果能够有好的卦象自然也就象征着能够有好的一生。那么这样说的话在命运学中，周易 六十四卦 第2十四卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。

【复卦】

复。亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。

象曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。

白话文解释：

复卦：通泰。出门、居处均无疾病。有钱可赚而可以无灾祸。往返途中，七日可归。有所往则有所利。

《象辞》说：本卦内卦为震为雷，外卦为坤为地，天寒地冻，雷返归地中，往而有复，依时回归，这是复卦的卦象。先王观此卦象，取法于雷，在冬至之日关闭城门，不接纳商旅，君王也不巡视邦国。

邵雍河洛理数解卦：

周而复始，生机复萌；成功在望，性急即败。

小吉：得此卦者，时运好转，顺势而为，谋事可成，但不适宜过于急进。

解卦手册：

时运：好运初来，静待发动。

财运：暂停售物，必可获利。

住宅：待春再迁；婚嫁初春可成。

身体：有痰上火，冬令宜防。

周易六十四卦第二4卦

象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。

这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，自然而然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。

事业：已经渡过了困难时期，开始进入积极行动的阶段。但务必抓住时机，英明果断，却不可急躁，且应时常反省个人行动，严于修身，勇往直前，可望成功。

经商：可大胆投资，与志同道合的伙伴坦诚合作，打开市场，勿因磨难而退缩。更可以打入外地，坚持商业道德，循序渐进，一定会有所赢利。

求名：时机正在成熟，不要急着求成，继续奠定基础，机遇一旦到来，一定要抓住，必将转运。最为忌自伤意志。

外出：无灾无祸，且有收获。

婚恋：顺利。但切记不能性急，应冷静考虑。家庭的美好幸福，靠严于律己维持。