属相为羊的短命吗(生肖属相命理)
为啥人都说属相为羊的命很差
谁说不好，属相为羊的好的多了，我自己也属相为羊，好的很，身边属相为羊的也很好啊。
属相为羊的人命很差吗 属相为羊的为啥都说命很差
引读：大家应该都明白知道属相为羊的人是个很厉害的人，而且他们还是个特别有想法的人，在生活之中也总是能够让人看到他们最有野心的一面，而且还特别的温柔，所以许多人都会很喜欢这样善良的属相为羊人，那么接下来就随着我一起去看看属相为羊的人命很差吗?属相为羊的为啥都说命很差?
属相为羊的人命很差吗
实际上，“十羊九不全”的讲法没有科学依据，其来源是清末慈禧等当权者不得人心，因为她生肖为羊，人们一般把对于他们上的好恶，反映在生肖褒贬上。“12生肖均寓意吉祥，祖先不会把一个不吉利的动物，用作时间代号的。”
历史上也不乏属相为羊的名人，包括家曹操、唐太宗李世民、唐宋八大家之一的欧阳修、《资治通鉴》作者司马光和民族英雄岳飞等，当代莫言等名人也属相为羊。
属相为羊的人性格常常为人正直、亲切，易被别人的不幸经历所感染。属相为羊人们脾气温顺更甚者会有些羞怯。中国人相信福运之星总是向属相为羊人微笑，由于属相为羊人们有颗纯法、善良的心。所以属相为羊的人命很差纯属无稽之谈!
属相为羊的为啥都说命很差
民间有“十羊九不全”的讲法，因此很多人认为属相为羊的命很差，但其实也就是说这是一种封建的讲法，没有啥科学依据。在讲究科学的现代，没很有必要相信这几个，命数是掌控于自己手上的。
【羊】yáng 吉利。后作“祥”。
评：是一个代表吉利的字，后世代表“吉祥”的“祥”字就是从“羊”字来的。在“祥”字造出来之前，“吉祥”的写法就是“吉羊”。
关于羊，还有一个民间传说。传说汉朝开国皇帝刘邦在当“亭长”时曾经做过一个怪异的梦：在梦中，他追赶着一只大羊，费了好大的力气终于追上了。在制服羊的过程中，他拔掉了羊角，扯掉了羊的尾巴。梦醒之后，刘邦感到不解，便向几个上了年岁的人讲述了梦中之事。
长者们剖析后，告知刘邦道，梦中所见是吉星高照的预兆。由于“羊”去了角，再去了尾部，就是“王”字。果然，后来刘邦比项羽先一步入关称王，后来又扫平群雄，建立了对世界作用与影响深远的汉朝。梦境的真假已无从考究，不过从中可以看出，“羊”是祥瑞的征兆。
羊人逢鼠年运势怎样
生肖属相为羊的人，在鼠年适逢害太岁，各方面的运势与运气都处于起起伏伏多的动荡状态中，凶多于吉。在这样的状况之下，无论做啥事情都要万分谨慎，即便是身边朋友，也不适宜透露太多心中的秘密或者过于依赖他人，极易造成人际上的困扰。并 且，属相为羊人会由于害太岁的原因容易交友不慎，在与人谈话时一定要擦亮眼睛，不适宜被表象所惑。
鼠年里属相为羊人的事业运较差，对于普通的上班族来讲，事业其实没有取得太大进展，在办公室中的存在感极低。对于处于高层的属相为羊朋友来说，鼠年是充满变数的一年，工作上的波动大，致使情绪往往处于急躁、低落、恐慌等状态中。另一边，属相为羊人的财运同样不容乐观，部分做投资的属相为羊人，往往无法避开一定程度的亏损，为了减少损失，务必及时卖出gupiao，或者咨询专家以找出解决的办法。
所幸的是，鼠年属相为羊人的情感运势与运气较为旺盛，恋爱中属相为羊伴侣可以做到互相理解，只是轻微受到对方负面情绪的作用与影响，每当遇见问题时两人皆会选择共同面对和努力，感情也因此而变得会愈来愈深邃，有望在鼠年结成夫妻。鼠年属相为羊人健康运势与运气平平，不适宜由于事业而将健康摆放摆列在一边，这是特别不明智的做法。平时要养成良好的活法习惯，打造健康的体魄，才更有动力去打拼。
属相为羊的寿命有多长 啥命运 几月出生最好
属相为羊 人的寿命有多长 啥命运 几月出生最好：可以活到87岁
丰衣足食
属相为羊人的今生是丰衣足食的人生，这是由于属相为羊人很明 白赚money，因此他们能够有绝对的消费实力去买自己想买的东西，去做自己想做的事情。属相为羊人对于钱的喜欢，完全就是到了狂热的程度。只如果能够赚money的项目，属相为羊人都非常乐意去做，而他们也从中赚了个盆满钵盈。所以属相为羊人这一 生大体上没有受过什么大苦，相反的，他们还经常能够帮助家中其他成员。
属相为羊的命很差是不是真的
属相为羊的命很差是不是真的
属相为羊的命很差是不是真的，对于了解生肖任何人的侧重点不同，生肖可以接触人们的疑惑，这是一个在感情上十分专一的生肖，此刻跟大家共享属相为羊的命很差是不是真的希望能够帮到你。
属相为羊的命很差是不是真的1
羊年到，许多人都赶在羊年生羊宝宝，但民间亦有“十羊九不全”的讲法。
实际上，“十羊九不全”的讲法没有科学依据，其来源是清末慈禧等当权者不得人心，因为她生肖为羊，人们一般把对于他们上的好恶，反映在生肖褒贬上。“12生肖均寓意吉祥，祖先不会把一个不吉利的动物，用作时间代号的。”
历史上也不乏属相为羊的名人，包括家曹操、唐太宗李世民、唐宋八大家之一的欧阳修、《资治通鉴》作者司马光和民族英雄岳飞等，当代莫言等名人也属相为羊。
属相为羊的人性格常常为人正直、亲切，易被别人的不幸经历所感染。属相为羊人们脾气温顺更甚者会有些羞怯。中国人相信福运之星总是向属相为羊人微笑，由于属相为羊人们有颗纯法、善良的心。所以属相为羊的人命很差纯属无稽之谈！！！
属相为羊命很差的各地说法
属相为羊命苦其实也就是说有许多种说法，但总归来说，都是属相为羊的命很差：
说法一：只要属相为羊就命苦。
如北京，生宝宝都会隔过羊年，由于老人都说属相为羊的人命苦，特别是羊年怀胎，又是羊年生的纯羊！！！
说法二：女子属相为羊命苦，男子属相为羊人生更顺畅。
如山西民间流传的一些婚配忌讳与禁忌语，便与此内容相关。“女属相为羊，命不长”，“女子属相为羊，家破人亡”，“男人属相为羊亮堂堂，女人属相为羊泪汪汪”等。据称许多男子找老婆时，不愿找属相为羊的女子。这几个羊年出生的姑娘只好隐瞒年龄和属相，不是大一岁，便是小一岁。我国个别地方，羊年怀上的女孩子都要做掉，故有的村子里连一个属羊的女宝宝也找未到。这样一来，羊年顺其自然成为了一部分人口中的“计划生育年”。
说法三：羊年冬季出生命苦。
羊的属相事实上是很好的，不管是生男生女，只要避免冬季那几个月生，其他月份都不错的，原因是，羊冬天没草吃，才会命苦。在苏州，属羊的女宝宝看时辰，要半夜生的才好，不能时白天生的，尤其是早晨。
属相为羊的人命很差的历史来源
不管哪一种属相为羊命苦的讲法，羊的属相都被蒙上一层灰暗的背景，“十羊九不全”此说法源于人们对历史反派人物的意淫：
1。说十羊九不全是反清的传播；由于慈禧太后属相为羊，农历十月初十生人。孙中山同盟会为了推翻满清政权，宣称属相为羊的命很差，是为了在老百姓中打击西太后。
2。说十羊九不全是为了反对帝制的需要；袁世凯属相为羊，农历8。15生人。另一个zu zhi为了推翻袁世凯帝制，咒骂八月羊挨刀杀。
3。说十羊九不全是批林 批孔的需要；林彪属相为羊，农历十一月初三生人。
4。中国百姓真真正正形成属相为羊的命很差、十羊九不全之说的时刻，是在林彪九·一三事变后来的事了，因此说属相为羊的命很差。
鉴于以上的历史事件，羊生肖的名声活活就被败坏了，但其实也就是说，历史上羊还是有非常好的名声的，其中有一个关于刘邦梦见羊的故事：
传说汉朝开国皇帝刘邦在当“亭长”时曾经做过一个怪异的梦：在梦中，他追赶着一只大羊，费了好大的力气终于追上了。在制服羊的过程中，他拔掉了羊角，扯掉了羊的尾巴。梦醒之后，刘邦感到不解，便向几个上了年岁的人讲述了梦中之事。长者们剖析后，告知刘邦道，梦中所见是吉星高照的预兆。由于“羊”去了角，再去了尾部，就是“王”字。果然，后来刘邦比项羽先一步入关称王，后来又扫平群雄，建立了对世界作用与影响深远的汉朝。梦境的真假已无从考究，不过从中可以看出，“羊”是祥瑞的征兆。
除了这些以外，历史上，羊之含义也是极好的，她是和顺、忠诚、仁慈的代表象征。《易经》中的泰卦，上卦为地，下卦为天，天地通气，故曰“泰”，天为三个阳，坤为三个阴，乃三阳开泰。由于“阳”与“羊”同音，人们常在羊年新年说“三羊开泰”的吉祥话。羊的意象古代人们是这样解释的：“羊群在没有水草的荒野中，依然和顺地跟着人走。”他们认为忍耐力强、前进不止是羊的主要特点。
属相为羊的命很差是不是真的2
属相为羊人没有命很差这一说，包括“十羊九不全”的讲法也没有科学依据，其来源是清末的部分当权者不得人心，因为她生肖为羊，人们一般把对于他们上的好恶，反映在生肖褒贬上。再者说12生肖均寓意吉祥，祖先不会把一个不吉利的动物，用作时间代号的。
属相为羊
七月出生属相为羊人的命数：立秋之时，聪明干练，有勇有谋，意志坚定，敢作敢为，有顶天立地之气概，可以在艰难困苦中，顽强地站起来，其才华和智慧，能使众人折服，尊重。
八月出生属相为羊人的命数：白露之时，聪明顽皮，祖业凋零，但有朋友贵人大力扶持，事业日新月异，家道昌盛，光宗耀祖。
九月出生属相为羊人的命数：寒露之时，毕生辛劳，虽有学问，但六亲难靠，又不遇贵人器重扶持，满腹才能发挥不出来，毕生难成就太大的事业。
十月出生属相为羊人的命数：立冬之时，毕生幸福荣耀，固然祖业无靠，但其人聪明灵巧，智高过人，可得贵人扶持，青云直上，官职显赫，受人尊敬。
十一月出生属相为羊人的命数：大雪之际，毕生固然衣禄不缺，但却难有太大的。事业。
十二月出生属相为羊人的命数：小寒之际，忠厚善良，六亲无靠，早年做事非常难成功，波涛起伏较大，如有坚强的意志和永不言败的毅力，坚持不懈的奋斗下去，到中年可名利兼得，晚年福寿双全。
属相为羊人六月出生命苦
在六月份出生的属相为羊人命运不是很好，生活之中和打工时都会遇见许多难题的。这个月份出生的属相为羊人是个野心很大的人，但他们是不能同意接受现实的，遇见问题是会选择躲避的，不会相信自己会失败的，做事即是—个三分钟热度的人。
属相为羊人九月出生命苦
生长于九月份寒露时节的属相为羊人，通常来讲身体不是很好，从小到大患病不断，大大区区的问题连续出现。而且家庭不和睦，命里缺贵人帮助，即便自己能力很牛叉，却也不容易以成功。
属相为羊人十一月出生命苦
在十一月份出生的属相为羊人命运也是不太好的，他们的身·体是比较易出现问题的，从小身体就不是不错的，容易患病的，这个病刚好另外一个病有起来了，家庭人员关系也是不太好，一家人是不能和睦相处的。
属相为羊的命很差是不是真的3
为啥属相为羊的人少
其实也就是说这或许是由于民间说属相为羊的人命很差的缘故有关。
在有些地方认为只要是生肖是属相为羊的，那么不管是男还是女，他们的命数都是特别不好的。例如北京也是这么说的，因此许多长辈都要求小辈在要孩子的时刻晚一些或者早一些，不希望在羊年的时刻生孩子，不然会给孩子带来霉运的。
属相为羊人命很差是不是真的
羊人生于正月 新春之时，三阳开泰，喜气盈门；词讼是非能免，天灾地变常遇，晦气多多。
羊人生于二月 惊蛰之时，秉性温和，处理有方，丰衣足食，四路皆通，万事多利。
羊人生于三月 清明之时，聪敏出众，财源利达，万事吉祥，衣食必侠，富贵健康，享自然之幸福。名利双全，能成大事业。
羊人生于四月 立夏之时，灾害常有，晚福必来。变迁异常，能排除艰险，天性颖悟，义心侠胆，面子心强，争取上进，衣禄颇丰，子孙贤贵。
羊人生于五月 芒种之时，财丰利足，权势必高，所谋如意，出言有音，意志坚定，老老实实；能统率众人，受人之难，亦受敬仰。
羊人生于六月 小暑之时，热心忠直，受天之福，名种荣达，进退无难，处世和平，合谋志同道合，言而有信；家运隆昌，荣华一世，晚享子福。
羊人生于七月 主秋之时智勇双全，意志坚锐时运必至，万事如意，能成大事业。老老实实，享天赐之禄，自然之福，发祥发福，财而后成也。
羊人生于八月 白露之时，渐入佳境，爵位升迁，然诽谚之多招，灾之不免，但有天之保，受主之力自行独正，自为有道，心正不怕邪。
羊人生于九月 寒露之外，作事有成，但根基浅弱，创业艰难，小人常寒，病疾不断，辛劳奔波，如以稳中求进，也是平安毕生。
羊人生于十月 主冬之时，小阳春暖，应是了头之日。其人之命高，天赐之权，安享福禄，毕生幸福。
羊人生于十一月 大雪之时，谋事难成，财边艰难，百事不遂，千头万结，中年始兴。
羊人生于十二月 小寒之时，寸步难行，前途渺茫，灾难多多，灾祸重重，时受有严守，行动无自由，终生奋斗，晚年享福。
为啥说属相为羊会命很差?
中国过新年有一个民间传统，说正月不能剃头，正月剃头死舅舅。如此多年了，我一直保持着正月不剃头的习性，就是怕我妈不乐意。之后俺觉得好奇，为啥正月剃头要死舅舅？为什么死的是舅舅不是别人？于是动手去追根溯源，略做查询，答案使俺啼笑皆非。
民国时的《掖县志》卷二《习俗》里有这么一段记录载入：““闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰’思旧’。相沿既久，遂误作‘死舅’。” 因此这事的源头很清楚明白：满清入关，强行要求汉民剃发留辫。汉民心怀故国，于是在正月相约都不剃头，以示不忘旧君，称为思旧。由于谐音变化，思旧成了死舅，死舅又倒回去，反成了不剃头的一个理由。
由此可见，正月剃头这事，打头里起跟舅舅一点关系也没有，纯粹是民间附会谐音罢了。
类似的民间传统有许多。它们通过口耳相传，流传已久，大家从来不问为啥，就这么一代代默默地遵循着。可当你动了心思去刨根问底，就会发现其实也就是说根本不是那么一回事，起源要么是个错误，要么是个误解，也就是说和你想的不一样。
打从去年年初开始，我周边的好多亲朋好友同事就会开始忙活备孕的事儿。我挺不错奇，怎么你们都事先商量好的吗？他们的回答都出奇地一致：“想要孩子，得赶在马年生，再过一年到了羊年就不好了。” 我问他们怎么不好了？一半人说不清，反正家中老人说羊年就是不吉利；另外一半人回答得比较详细，告知我古代人们有云：“十羊九不全，一人坐殿前”，羊年生的孩子——特别是女孩子——容易孤寡，毕生命苦多舛。
这的的确确是个民间传统。我听过许多相亲故事，许多家长一听女方属相为羊，马上就不干了，说命很差，不能娶，不是有句俗话么：“女子属相为羊，独守空房”。
我再继续追问，为啥女子属相为羊，才独守空房？为什么不是属相为蛇或者属相为鼠？他们就哑口无言，没一个能答得上来了。
类似的老话有许多，诸如“男人属相为羊貌堂堂，女人属相为羊守空房”、“男属相为羊，黄金堆屋梁，出门不用带口粮;女属相为羊，命根硬，克夫克爹又克娘。” 简来讲之，说的都是一件事——女人属相为羊，命特别不好。不光命很差，还克夫。
但这个说法，特别经不起推敲。别说科学上不成立，就是封建，也没这么的。
中国命理占卜理论为例，人的命数得看年、月、日、时四柱，一柱两字，一共八字，这是初始参数，紧接着依据这个推命盘、看五行，相克相生、斗数四化，刑冲会合等等等等，复杂如同高数作业，过了一系列精密计算，才能略窥一自个的命格趋势。
羊年地支属未，四柱里只占了一个字。只有八分之一的数据，却铁口直接断一个人一 生的运程，别说半仙，就是神仙也做未到。所以独立把羊年拿出来推测断定吉凶，根本不符合算命的运转原理。
清末袁树珊有一本集明清八字理论之大成的《命理探源》，里面说得很清楚：“未为阳，仰而秉礼，以羊配之，羊跪乳。” 无一字提及属相为羊是否不吉。
从传统文化来看呢？
羊在我们中国文化里，是一个非常好的吉祥象征。羊与阳是谐音，三羊开泰就是三阳开泰，是句非常吉利的话。古时候著名的几头瑞兽，打比方说麒麟，獬豸、夷羊等，都是以羊的形状为蓝本。古文字里的美、鲜、羡等好字，字源来自于羊的象形——更甚者“祥”字本身，就是以“羊”兼表声义。
《诗·郑风·羔裘》：“羔裘如濡，洵美且侯。彼其之子，舍命不渝。” 此处的羊裘，代表了品德高洁之意；汉代的《汉元嘉刀铭》赫然写有：“宜侯之，大吉羊”，把羊当做一句诚挚的祝福。董仲舒在《春秋繁露》更是对羊大加褒奖：“羔有角而不任，设备而不用，类好仁者；执之不鸣，杀之不谛，类死义者；羔食于其母，必跪而受之，类知礼者；故羊之为言犹祥与，故卿以为贽。” 把羊的形态汇总出仁、义、礼三种儒家最要紧的美德，提升到无以复加的程度。
可见从根儿上说，羊是只吉利到不能再吉利的动物了。
这么美满的一只吉兽，怎么一到属相这里，就成了孤寡不祥的代表象征呢？
属相为羊命苦的讲法，究竟是从哪来的呢？
我在网上和媒体上看见过两种说法。一种说法认为这个传统始自袁世凯。袁世凯属相为羊，生于1859年农历8。15。他称帝不得人心，老百姓们都痛恨无比，暗地里说八月羊挨刀杀，引申成羊年不吉，借此来袁世凯。
这个说法是没有依据的。
1920年鲁迅的三弟周建人曾在《新青年》发表文章，谈及绍兴习俗，说当地流传一句话，叫做“男子属相为羊闹堂堂，女子属相为羊守空房”，属相为羊的女子，天生寡妇命，对男方不利。他之所以讲这个故事，是由于大哥鲁迅就曾被这个传统作用与影响过。
鲁迅16岁那年，妈妈周瑞给他订了一门亲事，女方是周瑞娘家的侄女，叫琴姑。可换八字的时刻，周瑞却反悔了，由于琴姑属相为羊，怕克了儿子。周瑞后来选了朱安当儿媳妇，她是1878年生，属相为虎，属相上没啥问题——但是之后的发展证明，她的命数也没好到什么地方去，守了四十来年活寡，一世孤苦。（原文我写成马年了，幸亏电话上的读者指正）
从鲁迅的遭遇来看，至少在清末的绍兴，就已经有了羊年不吉的民间风俗，特别是择偶之时，属相为羊的女子倍受歧视。因 此，袁世凯起源说不成立。
继续向前推至1883年，光绪九年，岁在癸未，正所谓羊年。在此一年的年初，《申报》刻意刊文，忧心忡忡地指出：“本年岁星在未，俗有生女属相为羊，卖尽田粮之諺，溺女之风今年必甚。” 老百姓在羊年生了女孩子，竟然要溺死，可见这一在老百姓中造成的作用与影响有多大。
顺手说一句，这个习俗不止在咱们国家，在日本皆有。谷崎润一郎的名作《细雪》写于四十年代，里面曾经提及，关西大阪一带自古就有陋习，认为属相为羊的女子命途险恶，生意人忌讳和避讳不娶，还有一句谚语叫做“未年女，莫进门”。这个习俗，显然是从中国流传去的，时间要更早。(感谢 @橘玄雅 和她的小伙伴们提供）
另外一个说法，认为“羊年不吉”追溯于慈禧太后。慈禧太后生于1835年，属相为羊；她的两个得力大臣曾国藩、李鸿章也都属相为羊，身边大太监李莲英也属相为羊。晚清时代腐朽没落，对外丧权辱国，对内横征暴敛。剪掉鞭子党趁机开动宣传，说属相为羊的人会给国家带来灾祸，试图从命理的角度来动摇清廷统治。
这个说法，也不确。
清代有一部小说叫《镜花缘》，作者李汝珍从1795年（嘉庆元年）动笔，写到1815年（嘉庆二十年），前后二十年时间。在这部书的第十二回《双宰辅畅谈俗弊 两书生敬服良箴》里，提到过一句俚语：“俗传女命北以属相为羊为劣，南以属相为虎为凶。”
在同一时期，有一位苏州籍的大臣叫吴熊光，他在《伊江笔录》里谈及苏州民间风俗，也刻意说了一句：“吾乡俗多拘忌，凡女命属相为羊者，常常艱于配合，以致捏改年岁。”
可见早在嘉庆年间，民间已经认为女子属相为羊为劣，不太容易找老婆，不得不篡改生辰。可见这事跟慈禧、曾国藩、李鸿章真没多大关系……
其实也就是说这个民间风俗，在乾隆年间就已流传。
徐珂在《清稗类钞》里讲过一个故事。乾隆年间有一位拆字算命的名家叫范时行。有次，有人写了个“義”字，范时行问他多大年纪，那人说了年份。范时行一算，说你完了，你属相为羊。義从羊从我，你这 一生就是属相为羊的命，注定终身孤只，不能有妻、子，其他前程什么的就更甭说了。
但这亦不是最早的记录。
在与李汝珍同时代，有一位学者叫翟灏。他写了一本《通俗解》，对五千多个俗词进行了考证。打比方说“八字没一撇”什么时候出现，“洗尘”最早出自何书，“撞木钟”啥意思？也就是说是特别有意思的一本书。此书刊行之后，翟灏的friend梁同书又补充了四百多条，汇成《直语补证》附在《通俗解》的后面。
梁同书在书里提及一句俗谚，叫做：“女子属相为羊守空房”。解释说女子忌讳和避讳属相为羊，由于会克夫寡居——但这一句俗谚，却是梁同书从明代江元禧的《耳目日书》里引用的。
日书是民间用以挑选时辰、吉凶、宜忌的参考书，可谓是集民间风俗之大成。可见“属相为羊不吉”这个民间传统，可以前推到明代。
这个说法还有一个旁证——就是大名鼎鼎的《金瓶梅》
《金瓶梅》第6十二回《潘道士法遣黄巾士，西门庆大哭李瓶儿》。李瓶儿暴病身亡，西门庆请了位姓徐的阴阳先生批书。徐先生告知西门庆，说李瓶儿前世是滨州王家的一位男士，打死了一只怀孕的母羊，所以这一世罚做女人，还要罚她属相为羊。固然她命中能有贵夫，不过体弱多病，生儿子会夭折，主生气疾而死。
固然《金瓶梅》是宋代背景，但里面的描写反映的都是明代生活细节与关键。从这一回的描写可知，女子前世作了孽，这一生要遭受的惩罚竟然是让她属相为羊。可见在明人观念里，属相为羊业已不算啥好事。
咱们继续向前找，在明前的历史记录里，这种提法就几乎没有了。所以大体上可以锁定，“属相为羊不吉”在明代才开始流传。
但这其实没有解决最初的问题：为啥是羊？为啥女子属相为羊如此不吉利？
陇东学院从事民间风俗学钻石的刘瑞明老师，曾经对此问题做了专门考证：《属相为羊的人为啥命苦》。追根溯源，直指另外一个命理专业——相术。
相术是一门古老的技艺，亦称相人术，能通过人的容貌仪容来推测断定命运。《大戴礼记》记曰：“昔尧取人以状，舜取人以色，禹取人以言。” 可见这门手艺源远流长。
唐初有一位相士，叫张憬藏。这自个的相术厉害到了什么程度呢？据说能和《推背图》的作者袁天罡旗鼓相当。有次，张憬藏见到一名叫裴珪的guanyuan。裴珪请出小妾赵氏，让他相一下。张憬藏说实话：“夫人目修缓，法曰’豕视淫’，又曰’目有四白，五夫守宅’，夫人且得罪。” 也就是说是不安分的命。后来赵氏果然红杏出墙，被捉了奸，一如应验。
这个故事给我们提供了一个很重要的源流线索。
“豕视淫”指看人如猪，喜欢仰视，典出《战国策》。但是这与话题无关，不去深入考究。
咱们单说说“目有四白”。
“目有四白”，说的是人的眼白多，瞳孔小，眼珠转一圈，上下左右皆有白的。这个典故出自汉代王符的《潜夫论》。里面有一篇专讲相术，刻意提到“巽，为人多白眼。相扬四白者，兵死。” 王符认为眼白多的人，会死于兵刃之争。
这种很不吉利的面相特点，被《潜夫论》称为“四白”，但并未特指女性。
到了张憬藏的时代，“目有四白”后面多了一句话：“五夫守宅” ——那么这样就是五位姘头在宅里，何等淫乱！！！于是这种四白面相遂成为女子专属，用来专称淫妇。到了宋代，李昉在《太平广记》里明确提出了定义 ： “淫妇人，目有四白，五夫守宅。”
但在唐宋之间，除了这种正统解释之外，”目有四白、五夫守宅”这个术语还发生了一些微妙的变化。
有人把这个理解为一位女士先后嫁了五任丈夫，那前四任发生了什么？自然是死了，结果“五夫守宅” 又开始有了克夫的涵义。打比方说在五代王朴的《太清神鉴》里，显现了如此的提法：“羊睛四白定孤孀。” 不光把“四白”和“孤孀”联系到一起，也第1次提出了一个比喻：四白之眼，就象是羊的眼睛。
从这时候开始，“四白”之眼同时具备了双重含义：淫乱；克夫，还多了一个称呼：“羊睛”。
金代的张行简有《人伦大统赋》一部，号称集前代研究之大成。《四库全书》一共只收了四部相术书，排名第1个就是它，在相术界的地位不问可知。
在《人伦大统赋》里，张行简进一步更详细地阐释了王朴的论理。他写了这么一句：“犬羊鹅鸭何足算，鸡鼠猴蛇奚可凭。” 此处的犬羊鹅鸭指代四种眼睛：犬眼荒淫，羊眼招祸，鹅鸭之眼非善终。经常提到的“羊眼”，眼珠淡黑微黄，瞳孔散漫无神，四边眼白多，看人的时刻低声下气，永久显得无精打采，象羊在看人——关于这个特征，有一个专有名词，叫做“羊目四白”，主贫破。
于是在这部教科书里，“四白” 兼具了“淫乱”和“孤贫家破”两种涵义，还和羊明确联系到了一起。相术界的超级权威相书《麻衣神相》（此书托名北宋陈抟的老师所著，但大规模刊行要在元末），将张行简的论理全盘继承并作了汇总：
“目如羊目，相刑骨肉；羊目四白，奸夫入宅。”
从此便以后，女子与羊之间，成了一对不吉利的本体和喻体。
从明初开始，这个说法呈现出一个有意思的现象。在专业范畴，相士们继续秉承《人伦大统赋》、《麻衣神相》的论理，打比方说《人伦广鉴集说》里就论：“羊目流四白，刑妻及哭男”。
可与此并 且，民间传着传着，却变了味道。从《金瓶梅》、《耳目日书》这类小说类、民间风俗类的著作可以看见，原本是“眼睛象羊的女子命很差”，不知咋就传成了“属相为羊的女子命很差”，羊从面相向属相发生了概念迁移。
为啥会发生概念迁移？原因很简单。中国民间传统最喜欢以物相类，强行比附。12生肖里，属相为龙者必然贵不可言，属相为蛇者多心存险诈，属相为牛者稳重，属相为马者远行，属老虎的不能和属相为羊的出嫁，避开羊入虎口——反正本命属相有啥特性，人就会具备了什么特点，典型的望兽生意。
既然四白的羊眼不吉利，那么属相为羊的人，一定也会继承这双不吉利的羊眼吧？概念迁移背后的缘故，就是这么个荒唐的逻辑。所谓“女命北以属相为羊为劣，南以属相为虎为凶”，即从此时开始流传，绵延明、清两代，深深固化到了民间风俗观念中去。
这种比附非常荒唐，对此清代李汝珍已有驳斥：“人值未年而生，何至比之于羊？寅年而生又何至竟变为虎？——且世间惧内之人，未必皆系属相为虎之妇，况鼠好偷窃，蛇最阴毒，那属相为鼠、属相为蛇的，岂皆偷窃、阴毒之辈？龙为四灵之一，自然莫贵于此，岂辰年所生，都是贵命？此皆愚民无知，造此谬论，常常读书人亦染此风，殊为可笑。”
顺带一提，李汝珍本人就属相为羊。
可惜像李汝珍那样的清楚明白人毕竟太少。没办法，古时候民众学历水平太低，他们根本不懂逻辑，也不关心真伪，只要一个传说具备了惊悚要素、又有警示作用，且很容易懂，他们就会乐此不疲地传播。其流转速度之快，和时下电话朋友圈差不多。
时间一长，误会成了谣言，谣言又成了风俗，一代一代坚持下去，很快便可叫作传统————打比方说正月剃头、打比方说属相为羊不吉。
到了晚清，发生了一件大事，给这个说法推波助澜，让它在老百姓中作用与影响更加根深蒂固。
晚清最出名的历史事件之一，是太平天国运动，足足席卷了清廷的半壁江山，深刻地作用与影响了晚清政局。太平天国何以闹起如此规模？有那精通命理数术的先生做事后诸葛亮，屈指一算，算出一个弥天大祸。
中华以十天干、十二地支为纪年，轮换循环，每六十年为一甲子。其中有两个相联的年份，特别不吉利——丙午、丁未。只要挨上这两年中的任何一年，必有大乱，叫做“丙午丁未之厄”。丙、丁、未皆五行属火，火色为红；未是羊年——因此这个劫数又叫做红羊劫。
有人统计过，刘邦驾崩、王莽篡位、五胡乱华、则天称帝、安史之乱、靖康之耻等等重大国难，都是在丙午年或丁未年发生的。
那么，太平天国爆发是在1851年，丁亥猪年，跟丙午、丁未没关系。没事，咱们可以附会。太平天国的两大首领是谁？洪秀全，杨秀清，洪杨洪杨，那不就是红羊嘛。
究竟是谁最先把这两件事联系到一起，已不可考。我目前查到的，是一位同治年的兵部主事，叫陈作霖。他有次路过南京，写了首诗感触：金陵古大多数，形胜天下甲，我朝设驻防，尙存封建法。哀哉咸丰初，惨值红羊劫，妇孺无子遗，白骨互枕压。
从他的诗作可知，太平天国是红羊劫的讲法，在同时代已开始流传。
别看这个附会荒诞不经，可大伙都当回事。清末唐才常成立自立会反清，提出来的口号就是：“万象阴霾打不开，红羊劫日运相催，顶天立地奇男子，要把乾坤扭转来。” 意思是我们要向太平天国学习，誓要扭转乾坤。
红羊劫里有个羊字，代指未年。老百姓们想起“属相为羊不吉”的老传统，越想越觉得有道理。你看，羊年屡屡出大事，连长毛都闹这么大，这羊年还真是祸事连连。先人说羊年出生不吉利，莫非还有错了？
最终，在附会了红羊劫之后，“羊年不吉”这个说法流传愈加广泛，民众更加笃信不疑。那些关于慈禧、袁世凯等属相为羊的传闻，正所谓以红羊劫为基础才流传出去的。而鲁迅先生择偶的遭遇，自然也是这个说法在老百姓中开枝散叶的结果之一。
汇总来说，汉代始有“四白”一说，紧接着在唐代成为女子淫乱的面相特征。唐宋之间，这一面相逐渐被比喻为羊目，并付与了淫乱孤孀的涵义。演至元末，羊目女子坐实了克夫之命。从此这种论调在老百姓中传来传去，逐渐与属相联系到一起，盛传于明清两代。至太平天国红羊劫的讲法开始流布，民间更加认同羊年不吉这一荒唐说法，一直到了今天。
由此可见，所谓“羊年不适宜生子”、“十羊九不全、一人坐殿前”、“腊月羊守空房”之类的讲法，纯属民间附会。追其本源，但是是古时候相术的讹传错谬罢了。
有些错误传统，本无所谓。正月不剃头，最多是让剪发店营业额下降，害未到人；但“属相为羊不吉”这种错误观念之传播，自古以来不知贻误多少夫妻幸福，造成多少女子的悲剧人生。在旧社会，女子属相为羊，人生确实则非常不幸。社会认为她们有克夫之相，极力排斥，致使她们孤苦毕生。紧接着这悲惨遭遇，反过来又成了羊女命很差的佐证。循环论证，让属相成了一个枷锁，牢牢地钳制住了她们的命数。
时到现在日，科学昌明，若还有人笃信不疑，挖空心思避免羊年生子，或拒娶属相为羊女子，那可真是愚夫蠢妇，害人害己。
最后，请允许我再次引用李汝珍的话：“爱情婚姻一事，若不论门第相对，无论年貌相当，惟以合婚为准，势必将就勉强从事，虽有极美良姻，亦必当面错过，以致日后儿女抱恨终身，追悔无及。为人爸妈的，倘能觉察合婚之谬，惟以品行、年貌、门第为重，至于富贵寿考，亦惟听之天命，即日后别有不虞，此心亦可对住儿女，儿女似亦无怨了。”
虽是清人之言，倒比很多今人要聪明多了。
为啥说属相为羊的人大都命运不好?
羊，是中国12生肖之一。羊也是古时候的六畜之一，在古代人们眼中，羊是祥和、美满的化身。有个成语叫做“三羊开泰”，就是招来吉星高照之义。而在此刻，民间有如此的一种讲法：“十羊九不全”，意思是属相为羊的人十个里面有九自身命运都是不好的。这么祥瑞的一个生肖，怎么民间说属相为羊的人命运唯独不好呢？
其实也就是说，此说法是从清朝晚期才开始有的，以前其实没有属相为羊的人命运不好这一说。追本溯源，此说法其实也就是说是从晚清时的剪掉鞭子党人传播开的。那个时候，统治咱们国家的是以慈禧太后为首的满清政权。而剪掉鞭子党人一心要推翻清朝的封建统治，建立一个全新的民主。
要zao~fan，就需要老百姓的响应。剪掉鞭子党人除了大力宣传体的优势，揭露、鞭挞清的腐朽之外，还动起了“特殊方式”。那个时候要剪掉鞭子的主要对象就是慈禧，而慈禧的生肖就是属相为羊的。巧的是，不仅慈禧属相为羊，她所依赖的几个心腹曾国藩、李鸿章、李莲英也都是属相为羊的。因此，剪掉鞭子党人就在外面大事渲染属相为羊的人命运不好，假如统治国家就会给老百姓带来灾难。你看，杨贵妃属相为羊的，引起大唐的兵变与混乱；李鸿章属相为羊的，签订了《马关条约》，把割让给了日本人；慈禧属相为羊的，引来了八国联军，祸害我中华；李莲英属相为羊，整天做慈禧的爪牙，跟在后面干坏事??????因此为了国家和人民，就要把慈禧这个属相为羊的老女人给赶下台。
剪掉鞭子党人炮制出来的这个理论，对推翻清有还是没有起到什么作用呢？小编不得而知。但那时科技不发达，民众对命理、风水等一些说法还是比较的。于是，“十羊九不全”的讲法从那时一直流传到今天。
可是，是还是不是属相为羊的人命运就真的不好呢？其实也就是说属相和人的命数毫无关系！！！慈禧、李鸿章属相为羊，唐太宗、努尔哈赤、曹操、司马懿等人也是属相为羊的。人生其实也就是说还是要依赖于后天自身的努力！！！