古時候醫生的職責和使命醫生大夫郎中(基層醫生的職責和使命)
一：我國古代歷史上醫官有什麼含義?
醫官，是古時候朝廷的醫政官僚，專門任職於朝廷禮部旗下的醫政署，等同於現代的衛生監管部門。
醫政署代表朝廷，監管全國的醫療衛生和防疫事務。歷朝歷代鼎鼎大名的太醫院，就是醫政署的直屬下級機構和咨詢機構！！！
醫政署的醫官首領，有或許是禮部下派的文職人員，不一定就是有技術的醫生。不過，有品級、有技術的太醫院太醫，是朝廷供養的醫療專業人士，肯定是有醫術的醫官。
醫官最高的官職品級是，醫政署首領（各朝叫法不同）正六品，太醫院院正的品級，是從六品。一般無官職太醫的品級，是由從九品到正七品。
醫政署下派到，各省醫的政官員，是正八品和從八品；各州郡的醫政官員是，正九品和從九品。縣一級無醫官駐紮！！！
古時候醫生開設醫館和藥鋪，固然不需要醫政官員審批，但必須向所在居住地的官府報備。
地方上，一旦發生瘟疫和天災，派駐當地的醫官就是抗疫指揮官。當地所有的醫館、藥鋪和醫生（包括遊醫），都要聽從派駐醫官的調度和指揮。地方醫生，不聽調遣輕則罰款，重則追究破壞抗疫的責任（包括坐牢和殺頭）。
國傢戰爭動員時，派駐地方的醫官，還有籌備醫生和采購藥材的職責。
二：文言文醫德
1、 關於醫德的文言文
大醫精誠
（節選自唐·孫思邈《備急千金要方》）
【原文】凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈側隱之心，誓願普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其責賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷智愚，普同一等，皆如至親之想；亦不得瞻前顧後，自慮吉兇，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心淒愴，勿避艱險、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心，如此可為蒼生大醫：反此那麼是含靈巨賊，……其有患瘡痘、下痢，臭穢不可瞻視，人所惡見者，但發慚愧淒憐憂恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。
【釋讀解義】凡是出色的醫生治病，務必要神志專一，心平氣和，不可有其他雜念，first of all要有慈悲同情之心，決心解救人民的疾苦。假如患者前來就醫，不要看他的地位高低、貧富及老少美醜，是仇人還是親人，是一般關系還是親密的朋友，是漢族還是少數民族（包括中外），是聰明的人還是愚笨的人，都應一樣看待，象對待本人的親人一樣替他們著想；也不能顧慮重重、因為不決，考慮自己一身的利與弊，愛惜本人的性命。見著對方因疾病而苦惱，就要象自己有病一樣體貼他，從內心對病人有同情感感情，不要逃避艱險，不管是白天還是黑夜，寒冷或暑熱，饑渴或疲勞，要一心一意地去救治他，不要裝模做樣，心裡另有想法，嘴裡借故推托。做到這幾個，就能夠成為人民的好醫生。若與此相反，就於人民無益而有大害……有人患瘡瘍、瀉痢，污臭不堪入目的，甚至別人都很厭惡看的，醫生必須從內心同情、體貼病人，感到難受，不能產生一點別的想法，這便是俺的心願啊。
【按語】孫思邈的《大醫精誠》篇，開宗明義地提倡為醫者務 必要有醫德，要發揚救死扶傷的人道主義精神。進而論述“大醫”修養的兩個方面：“精”與“誠”。“精”，指專業熟練；“誠”，指品德高尚。就是說，為醫者必須醫術精湛，醫德高尚。
大醫精誠 （全文）
張湛曰：“夫經方之難精，由來尚矣。”今病有內同而外異，也有內異而外同，故五藏六腑之盈虛，血脈榮衛之通塞，固非耳目之所察，必先診候以審之。而寸口關尺，有浮沉弦緊之亂；俞穴流註，有高下淺深之差；肌膚筋骨，有厚薄剛柔之異。唯用心精微者，始可與言於此矣。今以至精至微之事，求之於至粗至淺這思，其不殆哉！！！若盈而益之，虛而損之，通而徹之，塞而壅之，寒而冷之，熱而溫之，是重加其疾，而望其生，吾見其死矣。故醫方卜筮，藝能之難精者也，既非神授，何以得其幽微？世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治；及治病三年，乃知天下無方可用。故學者必須博極醫源，精勤不倦，不得道聽途說，來講醫道已瞭，深自誤哉！！！
凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧後，自慮吉兇，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心淒愴，勿避嶮巇、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫，反此那麼是含靈巨賊。自古名賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至於愛命，人畜一也。損彼益己，物情同患，況於人乎！！！夫殺生求生，去生更遠。吾今此方所以不用生命為藥者，良由此也。其虻蟲、水蛭之屬，市有先死者，則市而用之，不在此例。隻如雞卵一物，用其混沌未分，必有大段要急之處，不得已隱忍而用之。能不用者，斯為大哲，亦所不及也。其有患瘡痍、下痢，臭穢不可瞻視，人所惡見者，但發慚愧淒憐憂恤之意，不得起一念蔕芥之心，是吾之志也。
夫大醫之體，欲得澄神內視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧。省病診疾，至意深心，詳察形候，纖毫勿失，處判針藥，無得參差。雖曰病宜速救，要須臨事不惑，唯當審諦覃思，不得於性命之上，率爾自逞俊快，邀射名譽，甚不仁矣！！！又到病傢，縱綺羅滿目，勿左右顧眄，絲竹湊耳，無得似有所娛，珍羞迭薦，食如無味，醽醁兼陳，看有若無。所以爾者，夫一人向隅，滿堂不樂，而況病人苦楚，不離斯須，而醫者安然歡娛，傲然自得，茲乃人神之所共恥，至人之所不為，斯蓋醫之本意也。
夫為醫之法，不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫，自矜己德，偶然治差一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫人之膏肓也。
所以醫人不得恃己所長，專心經略財物，但作救苦之心，於冥運道中，自感多福者耳。又不得以彼富貴，處以珍貴之藥，令彼難求，自炫功能，諒非忠恕之道。志存救濟，故亦曲碎論之，學者不可恥言之鄙俚也。
2、 關於醫德的除大醫精誠以外的文言文原文
凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧後，自慮吉兇，護惜身命，見彼苦惱，若己有之，深心淒愴，勿避險巇，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無作工夫行跡之心，如此可做蒼生大醫，反之那麼是含靈鉅賊。自古明賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至於愛命，人畜一也。損彼益己，物情同患，況於人乎？夫殺生求生，去生更遠，吾今此方所以不用生命為藥者，良由此也。其虻蟲水蛭之屬，市有先死者，則市而用之，不在此例。隻如雞卵一物，用其混沌未分，必有大段要急之處，不得已隱忍而用之，能不用者，斯為大哲，亦所不及也。其有患瘡痍下痢，臭穢不可瞻視，人所惡見者，但發慚愧淒憐憂恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。 常識
夫大醫之體，欲得澄神內視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧，省病診疾，至意深心，詳察形候，纖毫勿失，處判針藥，無得參差，雖曰病宜速救，要須臨事不惑，唯當審諦覃思，不得於性命之上，率而自逞俊快，邀射名譽，甚不仁矣。又到病傢，縱綺羅滿目，勿左右顧盼；絲竹湊耳，無得似有所娛；珍羞迭薦，食如無味；醽醁（línglù）兼陳，看有若無。所以爾者，夫一人向隅，滿堂不樂，而況病人苦楚，不離斯須，而醫者安然歡娛，傲然自得，茲乃人神之所共恥，至人之所不為，斯蓋醫之本意也。
夫為醫之法，不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫，自矜己德，偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫人之膏肓也。老君曰：人行陽德，人自報之；人行陰德，鬼神報之；人行陽惡，人自報之，人行陰惡，鬼神害之。尋此貳途，陰陽報施，豈誣也哉？
所以醫人不得恃己所長，專心經略財物，但作救苦之心，於冥運道中，自感多福者耳。又不得以彼富貴，處以珍貴之藥，令彼難求，自眩功能，諒非忠恕之道。志存救濟，故亦曲碎論之，不可恥言之鄙俚也！！！
3、 關於醫德的詩句有哪些
《鷓鴣天（戲贈黃醫）》 宋代：趙必{王象} 湖海相逢盡賞音。
囊中粒劑值千金。單傳扁鵲盧醫術，不用楊高廓玉針。
三斛火，一壺冰。藍橋搗熟隔雲深。
無方可療相思病，有藥難醫薄幸心。《贈李德成（德成善醫）》 唐代：呂巖 九重天子寰中貴，五等諸侯門外尊。
爭似佈衣狂醉客，不教性命屬乾坤。《醫人》 唐代：蘇拯 古代人們醫在心，心正藥自真。
今人醫在手，手濫藥不神。 我願天地爐，多銜扁鵲身。
遍行君臣藥，先從凍餒均。 自然內，少聞貧病人。
《贈眼醫婆羅門僧》 唐代：劉禹錫 三秋傷望眼，終日哭途窮。兩目今先暗，中年似老翁。
看朱漸成碧，羞日不禁風。師有金篦術，怎樣為發蒙。
《臥病感春寄魯望》 唐代：皮日休 烏皮幾上困騰騰，玉柄清羸愧不能。昨夜眠時稀似鶴， 今朝餐數減於僧。
藥銷美祿應夭折，醫過芳辰定鬼憎。 任是雨多遊未得，也須收在探花朋。
4、 醫生在文言文裡稱什麼
有食醫、大夫、郎中。
食醫
周 代掌管宮廷飲食滋味溫涼及分量調配的醫官。
《周禮·天官·食醫》：“食醫，掌和王之六食、六飲、六膳、百羞、百醬、八珍之齊。” 孫詒讓 正義：“此雲百羞百醬，亦舉成數也。此並庖人共其物，內饔割亨煎和之，膳夫饋之，食醫唯掌其調和齊量而已。”
大夫
古時候醫生位於大夫之列，由民間口傳到現在；而朝政中人現今讀作大夫（dàfu）應是望文發音，至讀音改變。
郎中
郎中屬員外級， 就是分掌各司事務，其職位僅次於丞相、尚書、侍郎的高檔官員。
郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱。其職責原為護衛、陪從，隨時提示，備顧問及差遣。戰國始有，秦漢治置。後世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。
侍郎是漢代郎官的一種，本為宮廷的近侍。東漢以後，尚書的屬官，初任稱郎中，滿一年稱尚書郎，三年稱侍郎。
郎中作為醫生的稱呼始自宋代。尊稱醫生為郎中是南方方言，由唐末五代後官銜泛濫所致。
拓展資料
食醫
“食醫”這一名稱，出自《周禮·天官·塚宰》，書中在主管醫療衛生的官員下設瞭四種不一樣職責的醫官；食醫、疾醫（內科醫生）、瘍醫（外科醫生）、獸醫。食醫負責調配王室貴族飲食的寒溫、滋味、營養等，相當現代的養分師。“食醫掌和王之六食、六飲、六膳、百羞、百醬、八珍之齊”由兩個“中士”擔任。
大夫
大夫，多義詞。大夫（dàifu）這個稱謂，是古時候的一個是官階，不是官職。西周以後先秦諸侯國中，在國君之下設卿、大夫、士三級。大夫世襲，有封地。後世遂以大夫為一般任官職之稱。秦漢以後，中间位置要職有禦史大夫，備顧問者有諫議大夫、中大夫、光祿大夫等。至唐宋尚有禦史大夫及諫議大夫之官，至明清廢。
郎中
“三教九流”多數都理解為古時候職業的名稱，並認為這是泛指舊時下層社會闖蕩江湖從事各式行業的人。古時候白話小說中的“三教九流”，常常含有貶義。
“九流”分為“上九流”、“中九流”、“下九流”。“上九流”是：帝王、聖賢、隱士、童仙、文人、武士、農、工、商。“中九流”是：舉子、醫生、相命、丹青（賣畫人）、書生、琴棋、僧、道、尼。“下九流”是：師爺、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、時妖（拐騙及巫婆）、盜、竊、娼。
醫乃中九流，比士、農、工、商下一等。地位不會很高。
拓展資料：
大夫-知識混裝大無極
食醫-知識混裝大無極
郎中-知識混裝大無極
5、 文言文 外科醫生
外科醫生① 有醫者，自稱善外科②。
一裨將陣回③，中流矢④，深入膜內⑤，延使治⑥。乃持並州剪⑦，剪去矢管⑧，跪而請謝⑨。
裨將曰：“簇在膜內者須亟治⑩。”醫曰：“此外科事，不意並責我⑾。”
〔註釋〕 ①選自《雪濤小說》。作者江盈科，明代人。
②善：這裡有精通之義。 ③裨將：副將。
陣回：從陣地回來。 ④中：受到。
流矢：飛箭。 ⑤膜：這裡指皮肉。
⑥延使治：請這位外科醫生治療。延，請。
⑦並州：古時候地名，生產鋒利的刀剪。 ⑧矢管：箭桿。
⑨請謝：請求賞錢。 ⑩簇在膜內者須亟治：箭頭還在肉裡，必須趕快治療。
簇，箭頭。亟，趕快。
⑾此外科事，不意並責我：取肉內的箭頭是內科的事，不料也一起要求我來治療！！！並，一起。責，要求。
〔指要〕 這個醫生太差勁瞭！！！隻把露在外面的箭桿剪下來，留在傷者皮肉裡的箭頭卻無論瞭。我們做事可不要像他那樣不在現實出發，隻從表面看問題，而是要認真負責，講究的是實效。
[古文選讀]外科醫生 【原文】 有醫者，自稱善外科。一裨將①陣回，中流矢，深入膜內，延使治。
乃持並州剪②剪去矢管，跪而請謝。裨將曰：“簇③在膜內者須亟治。”
醫曰：“此內科事，不意並責我。” （摘自《雪濤小說》，題目為編者所加） 【註釋】 ①裨（pí）將：偏將，副將。
②並州剪：並州產的剪刀，指名貴的剪刀。③簇：箭頭。
【練習】 1。解釋加點詞： 1、自稱善外科（ ） 2、乃持並州剪（ ） 3、跪而紶虎官臼擢鉸規歇海忙請謝（ ） 4、簇在膜內者須亟治（ ） 2。解讀一下列句子： 1、延使治。 2、此內科事，不意並責我。
3。這位外科醫生，以為“外科”是治療 ，而“內科”是治療 。 4。文意提到“並州剪”的意圖是： 【指南】 謝，在古文中有多重釋讀解義，常常見到的有：①道歉。
如：秦王色撓，長跪而謝之曰……（《唐雎不辱使命》）②感謝，酬謝。如：常有所薦，其人來謝。
（《漢書·張安世傳》）③衰亡，凋落。如：形謝則神滅。
（范縝《神滅論》）④預示敬意，可譯為“告”。如：讓人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”
（《周亞夫軍細柳》） 【參考答案】 1。1、擅長，善於 2、因此，就 3、酬謝，酬勞 4、立即 2。1、請（他）來治療。2、這是內科醫生的事情，不料也要我來治療。
3。表皮外面的病 表皮裡面的病 4。通過細節與關鍵描寫，與外科醫生的醫療作風、技術水平形成強烈反差，從而達到諷刺的意圖。
三：古時候醫生有啥級別?
中國自古不同於西方，宋以前，對醫生的稱呼較為復雜，一般依據其專科進行稱呼，如食醫、疾醫、金瘡醫等。宋代始北方人對醫生的尊稱為大夫。大夫本是官名。三代時，天子及諸侯皆設之。分為上大夫、中大夫、下大夫3級。秦漢以來，有禦史大夫、諫大夫、太中大夫、光祿大夫等名。清代文官階自正一品至五品，也叫大夫。舊時，太醫院專稱大夫。加之唐末五代以後官銜泛濫，以官名稱呼逐漸形成社會風氣，因 此，北方人尊稱醫生為“大夫”。為瞭區別於官名，將稱醫生為“大夫”的“大”讀成dài，而不讀dà。\x0d\x0a\x0d\x0a南方人對醫生的尊稱為郎中。郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱。其職責原為護衛、陪從，隨時提示，備顧問及差遣。戰國始有，秦漢治置。後世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。郎中作為醫生的稱呼始自宋代。尊稱醫生為郎中是南方方言，由唐末五代後官銜泛濫所致。\x0d\x0a\x0d\x0a坐堂醫是在中藥店中為患者診脈看病的中醫大夫。坐堂醫源於漢。相傳漢代名醫張仲景曾作過長沙太守，每月的初一和十五他坐堂行醫，並分文不取。為瞭紀念張仲景崇高的醫德和高超的醫術，後來很多中藥店都冠以某某堂，並把坐在藥鋪裡診病的醫師稱為“坐堂醫”。\x0d\x0a\x0d\x0a直至近代，醫生才成為為業醫生者之通稱。
四：周朝醫生依據職責分為哪幾類?
醫生依據不同職責分成瞭四類：食醫、疾醫、瘍醫和獸醫。食醫二人，位居中士，在醫生中地位最高，他們是負責周王及王後飲食的專職營養醫生，主要任務是保證王室的健康。
食醫是由“膳夫”來領導的，膳夫是周代飲食官吏的最高管理者，位居上士，王室的飲食由他們統一安排；
在食醫之下，才是其他種類的醫生：疾醫八人，位居中士，他們是負責王室疾病的內科醫生；瘍醫八人，那麼是外科醫生，地位次於疾醫，屬於下士，負責治療一些皮膚外傷、骨折等疾病。獸醫四人，顧名思義，就是治療傢畜疾病的醫生。
飲食的制作、烹飪是膳夫的事，食醫主要掌理調配周天子的“六食”、“六飲”、“六膳”、“百饈”、“百醬”的滋味、溫涼和分量。
對飲食寒溫的確定，可以與四季的氣溫相比擬，即主食應當溫，羹湯應當熱，醬應當涼，而飲料與酒應當寒。
那個時候，食醫對飲食五味與季節的搭配亦有講究：春天多吃酸味食品，夏天多吃苦味食品，秋天多吃辛味食品，冬天多吃咸味食品。不管哪一季節都要作甘甜滑潤的食品加以調和食用，可潤腸通便。
至於肉食與主食的配合，食醫亦有適宜的方式方法：牛肉應與粳米飯配食，羊肉應與粘黃米飯配食，豬肉應與高粱米飯配食。狗肉應與小米飯配食，鵝肉應與麥飯配食，魚應與菰米飯配食。
如此復雜、講究的飲食調配，是對天子、王侯及上等貴族之傢的食膳來講的，不過 也充分說明，早在2000多年前的古代人們就對飲食養生健身提出瞭較為系統的論理。王宮中把“食醫”列於眾醫之首，又說明瞭那個時候對食養、食療的註重和重視。
五：我國古代歷史上醫官有什麼含義?
醫官，是古時候朝廷的醫政官僚，專門任職於朝廷禮部旗下的醫政署，等同於現代的衛生監管部門。
醫政署代表朝廷，監管全國的醫療衛生和防疫事務。歷朝歷代鼎鼎大名的太醫院，就是醫政署的直屬下級機構和咨詢機構！！！
醫政署的醫官首領，有或許是禮部下派的文職人員，不一定就是有技術的醫生。不過，有品級、有技術的太醫院太醫，是朝廷供養的醫療專業人士，肯定是有醫術的醫官。
醫官最高的官職品級是，醫政署首領（各朝叫法不同）正六品，太醫院院正的品級，是從六品。一般無官職太醫的品級，是由從九品到正七品。
醫政署下派到，各省醫的政官員，是正八品和從八品；各州郡的醫政官員是，正九品和從九品。縣一級無醫官駐紮！！！
古時候醫生開設醫館和藥鋪，固然不需要醫政官員審批，但必須向所在居住地的官府報備。
地方上，一旦發生瘟疫和天災，派駐當地的醫官就是抗疫指揮官。當地所有的醫館、藥鋪和醫生（包括遊醫），都要聽從派駐醫官的調度和指揮。地方醫生，不聽調遣輕則罰款，重則追究破壞抗疫的責任（包括坐牢和殺頭）。
國傢戰爭動員時，派駐地方的醫官，還有籌備醫生和采購藥材的職責。
六：醫生的職責和使命是什麼?
1。醫生的職責：
1。對接診病人進行診斷，檢查，開處方及醫囑，安排治療，並檢查執行情況。
2。對新入院的病人書寫病歷，門診日志，及傳染病登記本及報告本。
3。參加巡診工作，對病人全面負責，對特殊觀察重癥病人，在換班時向值班醫師報告。
4。認真完成執行，醫院各項預防及規章制度，指導護士進行各項檢查治療學習工作。
5。向傢屬解釋說明病人病況，對病人的隱私嚴格保密。
2。醫生的使命：
履行職責，在打工時無條件維護病人利益，全心全意治療病人，不過同時以上還承擔著對病人傢屬，病人安全的社會責任。
工作責任：
依照衛生部、衛健委、醫政部有關醫療衛生管理條例的法律法規，主持醫患溝通，學術討論，新技術推廣、預後剖析、公眾教導、護理示教、康復培訓、出院教導、執行衛生防疫、計生、大病早期識別幹預等法律責任。
承擔部分課題研究等工作，預防出生缺陷提高人口素質，治病救人，履行病況如實告訴、合理檢查、合理開藥、正確診斷，積極治療的責任。
上面的內容參考：知識混裝大無極——醫生