納音五行的效果有什麼含義五行甲子天幹(納音五行為什麼意思)
一：《三命通會》中的納音五行的剖析，納音五行的效果
《》中的納音五行的剖析
《》 為明朝進士萬民英。該書在漢族傳統命理學的歷史上擁有非常非常高的 地位，而清朝編四庫將其著作《》收錄，並給予瞭高度的評價。萬民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，號育吾，其先祖為江夏人。明年間，祖父萬義由禦史貶為戍大寧都司衛，居易州城內，明嘉靖二中舉，二十九年中進士，先後任河南道禦史、福建兵備參議等職。那個時候，屢犯福建，萬民英奉命守泉州，他恪盡職守，身先士卒，驍勇善戰，屢戰屢捷。萬民英性情耿直，因直言得罪權貴，由此遭陷害，借機扶母靈柩回故裡，從此遠離仕途，隱居三十來年。他建鄉學，收，熱衷與教導，李時新等二十幾名皆有所建樹。卒於明萬歷癸卯年，享年82歲，葬於西高村西，狀元朱之蕃（荏平人），易縣博物館存有其墓志銘。
論五行生成
天高寥廓，六氣回旋以成四時；地厚幽深，五行化生以成萬物。可謂無窮而莫測者也。 以推步者，蓋不能逃其數。觀其立數之因，亦皆出乎自然。故載於經典，同而不異，推以 達其機，窮以通其變，皆不離於數內。一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土者，咸有所自也。水，北方子之位也，子者，陽之初一，陽數也，因而水曰一；火，南方午之位也，午者，陰之初二，陰數也，因而火曰二；木居東方，東，陽也，三者，奇之數，亦陽也，因而木曰三；金居，西，陰也，四者，偶之數，亦陰也，因而金曰四；土應西南長夏，五者，奇之數，亦陽也，因而土曰五。由是論之，則數以而配者也。若考其深義，則水生於一。天地未分，萬物未成之初，莫不先見於水，故《靈樞經》曰：“太一者，水之尊號。先天地之母，後萬物之源。”以今驗之，草木子實未就，人蟲、胎卵、胎胚皆水也，豈不認為一？及其水之聚而形質化，莫不備 之氣在中而後成。故物之小而味苦者，火之兆也；物熟則甘，土之味也。甘極而後淡，淡，本也。然人稟爸媽生成之化，故先生二腎，左腎屬水，右腎屬火。火曰，則火之因水而後見。因而火曰次二。蓋草木子實，大小雖異，其中都有兩以相合者，與人腎同，亦之兆。是以萬物非合體就不可以化生也。既合體，緊接著而春生而秋成，故次三曰木，次四曰金。蓋水有所屬，火有所，木有所發，金有所別，莫不皆因土而後成也。因而金木水火皆待土而後成。兼其土數，五以成之，則水六，火七，木八，金九；土常以五之生數不可至十者，土不待十以成，是生成之數皆五以合之。明大衍之數，由是以立，則萬物豈能逃其數哉？
論五行生克
五行相克相生，其理昭然。十幹十二支、五運六氣、歲月日時皆自此立，更相為用，在天則為氣：寒、暑、燥、濕、風；在地則成形：金、木、水、火、土。形氣相感而化生萬物，此造化生成之也。原其巧妙使用，可謂無窮矣。
木主於東；應春。木之為言觸也，陽氣觸動，冒地而生也。水流趨東以生木也；木上發而覆下，乃自然之質也。
火主於南，應夏。火之為言化也，毀也，陽在上，陰在下；毀然盛而變化萬物也。鉆木取火，木所生也。然火無正體，體本木焉。出以應物，盡而復入，乃自然之氣也。
金主於西，應秋。金之為也，始萬物而收斂，披沙揀金，土所生也。生於土而別於土，乃自然之形也。
水主於北，應冬。水之為言潤也。濡潤，任養萬物也。水西而東，金所生也。水流曲折，順下而達，乃自然之性也。
土主於，兼位西南，應於長夏。土之為言吐也，含吐萬物，將生者出，將死者歸，為萬物傢。故長於夏末，火所生也。土或勝水，水乃反土，自然的意思也。
五行之間相克，子都能為母，復讎也。木克土，土之子金反克木；金克木，木之子火反克金；火克金，金之子水反克火；水克火，火之子土反克水；土克水，水之子木反克土。互能相生，乃其始也；互能相克，乃其終也。皆出乎天之性也。《素問》所謂水生木，木復生火，是木受竊氣，因而水怒而克火。即子逢竊氣，母乃力爭，與母被傷，子來力救，其義一也。強可攻弱，土得木而達；實可勝虛，水得土而絕；陰可消陽，火得水而滅；烈可敵剛，金得火而缺；堅可制柔，木得金而伐。故五者流行而更轉，順則相生，逆則相克，如是則各各為用，以成其道而已。
論支幹源流
夫幹猶木之幹，強而為陽；支猶木之枝，弱而為陰。昔氏明天地之道，達之變為三才。首君以天地既分之後，先有天而後有地，由是氣化而人生焉，故氏一姓十三人，繼氏以治，是曰天靈淡泊，無為而俗自化，始制幹支之名，以定歲之所在。其十幹曰：於逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠維、上章、重光、玄、昭陽；十二支曰：困敦、赤奮若、攝提格、單於、執徐、大荒落、敦洋、協洽、灘、作噩、閹茂、大淵獻。蔡邕獨斷曰：“幹，幹也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子醜寅卯辰已午未申酉戍亥是也。”謂之氏者，取其天開於子的意思也；謂之地皇氏者，取其地辟於醜的意思也；謂之人皇氏者，取其人生在寅的意思也。故幹支之名在時始制，而地皇氏則定三辰，道分晝夜，以三十日為一月，而幹支始各有所配。人皇氏者，主不虛王，臣不虛貴，政教君臣所自起，飲食男女所自始，始得天地之氣而有子母之分，於是幹支始有所屬焉。至於伏羲仰觀象於天，俯觀法於地，中觀萬物與人，始畫八卦以明之德，以類萬物之情，以作甲歷而文字生焉。逮及黃帝授河圖，見日月星辰的預兆，於是始有星官之書。命大堯探五行之情，占鬥綱所建，於是始作甲子配五行納音之屬。
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上面便是與《》中的納音五行的剖析有關的內容，是關於的共享。看完納音五行的效果後，希望這幫助到大傢！！！
二：納音為啥意思
納音五行中的納音為啥意思？ 天幹有天幹之五行，地支有地支之五行，天幹就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支就是子醜寅辰巳午未申酉戌亥。天幹與地支配合後會變成新的五行，稱為“納音五行”。原幹支五行稱為正五行，納音五行叫做假借五行，由於它是假借古時候五音（宮商角徵羽）和十二音律而組合成的納音五行。
60甲子納音表五行歌
甲子、乙醜――海中金， 丙寅、丁卯――爐中火;
戊辰、已巳――大林木， 庚午、辛未――路旁土;
壬申、癸酉――劍鋒金。 甲戌、乙亥――山頭火，
丙子、丁醜――澗下水; 戊寅、已卯――城頭土，
庚辰、辛巳――白蠟金; 午、癸未――楊柳木。
甲申、乙酉――泉中水， 丙戌、丁亥――屋上土;
戊子、已醜――霹靂火， 庚寅、辛卯――松柏木;
壬辰、癸巳――長流水。 甲午、乙未――砂石金，
丙申、丁酉――山下火; 戊戌、已亥――平地木，
庚子、辛醜――壁上土; 壬寅、癸卯――金箔金。
甲辰、乙巳――燈頭火， 丙午、丁未――天河水;
戊申、已酉――大驛土， 庚戌、辛亥――釵釧金;
壬子-癸醜――桑柘木。 甲寅、乙卯――大溪水，
丙辰、丁巳――沙中土; 戊午、已未――天上火，
庚申、辛酉――石榴木; 壬戌、癸亥――大海水。
至於怎樣理解不是一兩句話能說清楚的，一點一點的理解吧。
四柱納音為啥意思？ 5分 八字是精密推算人生的，亦即預測推算。預測推算是未來的事物，因此是將要發生的事情，亦即“生”，這大概是納音通過五行相生推出的緣故。
四柱推衍，就會出現四個“納音五行”，那如何確定他們在人的一生之中的龔重主次呢？對此，依據年、月、日、時在人的一生之中的獨一無二程度（亦即幾率）排序，確定納音按時、日、月、年的順序起作用。就是說，決定一自個的命運的納音，最主要的是時辰納音，其次才是日納音，以此類推。
納音為啥意思？ 納音為古時候預測推算的一種標志。
納音有天幹地支組合而成，好比聲音一樣，打比方說水要發出聲音務必要有障礙物，火要發出聲音必須用水熄滅，等等。金和木自己敲擊可以發出聲音，古代人們通過觀察自然之理推導出事物所納之音，並用五行來預示。
打比方說爐中火，預示此火的強度，好比在爐中煉燒一樣旺盛，爐中火分兩種，丙寅與丁卯，丙寅是爐炭，丁卯是爐灰，預示又不同。其餘類推。
四柱中納音成器有什麼含義 八字在於綜合全面掌握全局的信息，打比方說納音，我以乙卯為例子，乙卯木為大溪水，那麼乙卯，上下都是木，卯是乙的足根。那麼很明顯的乙卯木，木氣很重，為啥呢納音是水呢。納音自生乙卯，大傢都清楚癸水的長生於卯上。亦即癸水的傢在卯上，那麼乙卯木，卯好比癸水的泉眼，癸水就生活在卯的傢中。那麼乙卯納音是大溪水，你也就清楚明白瞭。乙卯木日主的人，獨自受納音之聲。日坐將星，臨官。卯根足力，所以乙卯日主的人，生在這一日便能自己生自己。是帶著水給來的乙木，子生本人的乙卯日主。乙卯木帶著水來的，逢弱而不弱，就是這個規律。特別是乙卯日主的人，卯的力量足，以百分百的力量幫身。納音本身為水，所以乙卯日主的人，頭腦本身是聰明的，也同樣具備柔性的一面。具有舒展的一面。希望能夠幫到你
五行納音為啥意思 天幹有天幹之五行，地支有地支之五行，天幹與地支配合後會變成新的五行，稱為“納音五行”。
天幹有天幹之五行，地支有地支之五行，天幹與地支配合後會變成新的五行，稱為“納音五行”。原幹支五行稱為納音五行正五行，納音五行叫做假借五行，由於它是假借古時候五音（宮商角徵羽）和十二音律而組合成的納音五行。
2 五行歌
甲子、乙醜――海中金， 丙寅、丁卯――爐中火;納音五行
戊辰、已巳――大林木， 庚午、辛未――路旁土;
壬申、癸酉――劍鋒金。 甲戌、乙亥――山頭火，
丙子、丁醜――澗下水; 戊寅、已卯――城頭土，
庚辰、辛巳――白蠟金; 壬午、癸未――楊柳木。
甲申、乙酉――泉中水， 丙戌、丁亥――屋上土;
戊子、已醜――霹靂火， 庚寅、辛卯――松柏木;
壬辰、癸巳――長流水。 甲午、乙未――砂石金，
丙申、丁酉――山下火; 戊戌、已亥――平地木，
庚子、辛醜――壁上土; 壬寅、癸卯――金箔金。
甲辰、乙巳――燈頭火， 丙午、丁未――天河水;
戊申、已酉――大驛土， 庚戌、辛亥――釵釧金;
壬子-癸醜――桑柘木。 甲寅、乙卯――大溪水，
丙辰、丁巳――沙中土; 戊午、已未――天上火，
庚申、辛酉――石榴木; 壬戌、癸亥――大海水。
八字納音為幹什麼用的 其實也就是說八字在於綜合全面掌握全局的信息，打比方說納音，我以乙卯為例子，乙卯木為大溪水，那麼乙卯，上下都是木，卯是乙的足根。那麼很明顯的乙卯木，木氣很重，為啥呢納音是水呢。納音自生乙卯，大傢都清楚癸水的長生於卯上。亦即癸水的傢在卯上，那麼乙卯木，卯好比癸水的泉眼，癸水就生活在卯的傢中。那麼乙卯納音是大溪水，你也就清楚明白瞭。乙卯木日主的人，獨自受納音之聲。日坐將星，臨官。卯根足力，所以乙卯日主的人，生在這一日便能自己生自己。是帶著水給來的乙木，子生本人的乙卯日主。乙卯木帶著水來的，逢弱而不弱，就是這個規律。特別是乙卯日主的人，卯的力量足，以百分百的力量幫身。納音本身為水，所以乙卯日主的人，頭腦本身是聰明的，也同樣具備柔性的一面。具有舒展的一面。
同樣我們再看下壬午，為啥壬午是楊柳木呢，一個壬一個午一點邊都不接啊，實際上還要看長生，大傢都清楚乙木的長生是午，因此這個壬午就是木的性質，亦即午火是乙木的傢，而天幹為壬，主柔，而乙木也是柔和的，故而如同楊柳木。四柱之中有許多道理的，學習有很深的東西。因 此，周易中的五行學科是學無止境的，研究到很深的時刻，你還會發現還有很多課題去研究。所以許多都是處處留心都是學問，我們的前輩做學問都是很仔細的，甚至說很嚴謹，也很有命理學基礎理論的，絕對不是胡編亂造的。所以十二長生，很有作用。許多人忽略瞭，其實也就是說越鉆石的仔細越能看出更加的多的事情來。
四柱本身納音也特別重要，納音為幹支的組合體，幹支組合展現的是一個象。這個象就跟納音有很大的關系瞭。好比，辛酉石榴木，酉當為秋天，此木，上下為金，可以說為金木，亦即內象是木，而外象卻是金瞭。八月石榴是最有利的果實吧。我們再舉個例子，甲子海中金，大傢都清楚，辛的長生是子，那麼這個子好比辛金的傢，亦即辛金的長生地。那麼甲子，子是辛的長生地，那麼納音是海中金。子為水，而子是辛的長生地，那麼海中金
納音五行中的納音為啥意思？ 許多人遇見這種問題不說的，我不一樣，。蓄省啼≡
三：納音和五行哪個是命，納音五行為啥意思
納音和五行哪個是命
納音五行（1）
天幹各有五行，地支也各有五行。60甲子，同樣也各有歸屬的五行。古代人們把60甲子假借古時候五音（宮商角徵羽），和十二音律，組合成“納音五行”。
原幹支五行稱為“正五行”，納音五行叫做“假借五行”。
納音五行就是普通人說的你是啥命。打比方說甲子年生的，就論屬金命，丙寅生的，就論屬火命。
60甲子納音表五行歌：
甲子、乙醜——海中金，丙寅、丁卯——爐中火。
戊辰、己巳——大林木，庚午、辛未——路旁土。
壬申、癸酉——劍鋒金，甲戌、乙亥——山頭火。
丙子、丁醜——澗下水，戊寅、己卯——城頭土。
庚辰、辛巳——白鑞金，壬午、癸未——楊柳木。（註意和提防：是“白鑞la金”，不是“白蠟金”，好多書中寫錯！！！）
甲申、乙酉——泉中水，丙戌、丁亥——屋上土。
戊子、己醜——霹靂火，庚寅、辛卯——松柏木。
壬辰、癸巳——長流水，甲午、乙未——沙中金。
丙申、丁酉——山下火，戊戌、己亥——平地木。
庚子、辛醜——壁上土，壬寅、癸卯——金箔金。
甲辰、乙巳——覆燈火，丙午、丁未——天河水。
戊申、己酉——大驛土，庚戌、辛亥——釵釧金。
壬子、癸醜——桑柘木，甲寅、乙卯——大溪水。
丙辰、丁巳——沙中土，戊午、己未——天上火。
庚申、辛酉——石榴木，壬戌、癸亥——大海水。
納音五行為怎麼來的，罕見有人究其 。以至許多行內之人稱其為“迷”。納音五行在應用中有其重要的一面，弄清楚明白它的由來，對將來深入學習易學有非常大的幫助。
“渾甲”、“三式”無不融入著納音的原理。
“渾甲”：60甲子納於八卦；如乾納甲，坤納癸。常用的“預測推算”就是納甲。
“三式”:太乙統宗，天數；奇門遁甲，地數；大六壬，人數。
納音，是以天幹和地支的數，合《周易。系辭上》“大衍之數五十，其用四十九”，去其本數，以五行相生而所屬五行：
水一，火二，木三，金四，土五。
這幾個五行數 於“河圖”中生、成之數的生數。
“相生所屬”：假如餘一，一是水，水所生者木，那麼納音就是木；
同理，餘二，二是火，火生土，納音就是土；
餘三，三是木，木生火，納音就是火；
餘四，四屬金，金生水，納音就是水；
餘五，五屬土，土生金，納音就是金。
歌訣：
六旬甲子妙尤玄，
七七中除地與天。
五減零求生數立，
納音得此幾人傳？
納音五音的由來就是把天幹和地支歸屬的數，用大衍之數其用四十九去減。剩下的數用五除，餘數所生之數歸屬的五行，就是納音的五行。
歌訣中“七七中除地與天”，“七七”就是四十九，“地與天”就是天幹、地支所屬之數。
為啥用大衍之數四十九去減?這裡包含宇宙世界形成之理。前邊第3節課《中蘊宇宙形成之秘，現在的人竟不曉得》中提到過“大衍之數五十，其用四十九”的道理。各位可以 我，緊接著在中翻閱前邊的課程。
天幹和地支所屬之數：
甲、己、子、午為九；
乙、庚、醜、未為八；
丙、辛、寅、申為七；
丁、壬、卯、酉為六；
戊、癸、辰、戌為五；
巳、亥為四。
這幾個都是天幹和地支相應的定數。定數取自萬物開辟於子而合於申。
這裡提醒大傢，天幹地支之每一個數，沒有不是事的！！！假如覺得不是事，那是不曉得其用途。當知道其用途時，你會驚奇地發現的博大精深遠比想象的高深廣大。
易學，不但僅是字面上那點東西，“更加的多含義在字外”，需要我們後人去繼承與研究！！！
舉個例子：打比方說甲子、乙醜，甲子數相加是18，乙醜數相加是16，18加16是34，49減去34得15，15除於5餘數被除盡，為5，5的數是土，土所生之五行“金”便是“甲子”、“乙醜”的納音五行。
再如：丙寅、丁卯，丙寅數相加為7加7得14，丁卯數相加6加6得12，14加12得2六、49減去26得23，23除以5餘3，3的數是木，木所生之五行“火”就是“丙寅”、“丁卯”的納音五行。
甲子、乙醜為啥取“海中金”， 丙寅、丁卯為啥取“爐中火”？有啥規律可循？我們怎樣快速精密推算出60甲子中的每一個納音歸屬的五行?因 字數所限，我們在下一節課中講解。
請 、點贊、評論、轉發，請更加的多的易學愛好者一起進來共同學習、探討古代人們智慧。謝謝
上面便是與納音和五行哪個是命有關的內容，是關於納音五行的共享。看完納音五行為啥意思後，希望這幫助到大傢！！！
四：五行納音為啥意思?
天幹有天幹之五行，地支有地支之五行，天幹與地支配合後會變成新的五行，稱為“納音五行”。
而屬相5行那麼是按出生年的12屬相來劃分。打比方說甲子年出生的屬相為鼠。鼠五行之中為子水。就屬水命。其實也就是說這兩種五行都不屬於正五行，正五行為按出生的日子來決定命的。打比方說屬相為鼠的人，生在甲子年丙寅月己卯日己巳時。他的命就屬土命。（己土）。
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納音在古時候中國術數預測推算中廣為應用的一種取數的方式方法，它相應的數理已經確定被60甲子納音明確規定下來，其根本的意義還是用“五行”來闡述的。
60甲子納音表五行歌
甲子、乙醜——海中金，丙寅、丁卯——爐中火。
戊辰、己巳——大林木，庚午、辛未——路旁土。
壬申、癸酉——劍鋒金，甲戌、乙亥——山頭火。
丙子、丁醜——澗下水，戊寅、己卯——城頭土。
庚辰、辛巳——白蠟金，壬午、癸未——楊柳木。
甲申、乙酉——泉中水，丙戌、丁亥——屋上土。
戊子、己醜——霹靂火，庚寅、辛卯——松柏木。
參考資料來源：知識混裝大無極-納音五行
五：何謂八字納音，八字納音對命數有何作用?
八字是任何人出生後生下來就帶著的的八字命理屬性之一，而不同的人命理八字不同哦，那麼何謂八字納音，八字納音對命數有何作用？ 1。何謂納音 十天幹與十二地支按順序兩兩相配， 從甲子到癸亥， 共六十個組合， 故稱60甲子，60甲子中，任何一個天幹與地支之組合，皆有一個新的五行即納音相對應。
五行術數預測推算的基本元素是五行金木水火土，它是可以依據數字精密推算出來的。而數字又是通過河圖推衍出來的，所以《考元》曰：大衍之數五十，其用四十有九。以兩幹兩支之合數於四十九內減之，餘數滿十去之，餘一六為水，二七為火，三八為木，四九為金，五十為土，各取所生之五行是納音。以甲子、乙醜為例：甲九子九，乙八醜八，其數之和為三十四，於四十九內減之，餘十五，去十不用而餘五，五的五行屬土，土可以生金。所以甲子、乙醜的納音所相應的五行（簡稱納音五行）就是金。 2。60甲子納音歌 60甲子與納音的關系經推衍後，被規定下來，古代人們為瞭記憶的方便，還做瞭一個《60甲子納音歌》，如下：
甲子乙醜海中金；丙寅丁卯爐中火；戊辰己巳大林木；
庚午辛未路旁土；壬申癸酉劍鋒金；甲戌乙亥山頭火；
丙子丁醜澗下水；戊寅己卯城頭土；庚辰辛巳白蠟金；
壬午癸未楊柳木；甲申乙酉井泉水；丙戌丁亥屋上土；
戊子己醜霹靂火；庚寅辛卯松柏木；壬辰癸巳長流水；
甲午乙未砂中金；丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木；
庚子辛醜壁上土；壬寅癸卯金泊金；甲辰乙巳覆燈火；
丙午丁未天河水；戊申己酉大驛土；庚戌辛亥釵釧金；
壬子癸醜桑柘木；甲寅乙卯大溪水；丙辰丁巳砂中土；
戊午己未天上火；庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水； 3。八字納音的效果 在四柱算命裡，盲派算命師喜歡用納音批命，而且準確率較高。用八字納音五行批命，以年上納音代表命主，以年命與月柱、日柱和時柱結合在一直批斷命主富貴貧賤、吉兇禍福。
年柱為命，月、日、時柱納音五行生年柱納音五行，此乃祖輩受生、主貴。同時征兆命主先貧後富，先賤後貴。
年柱納音被日柱納音克，年柱地支又被它柱地支刑，兆命主短壽夭賤。
年命納音是土，正月寅木乘旺得令，克年命納音之土也為不吉之命。同樣年命受日、時納音之克也為兇兆。
時柱納音克日柱納音，日柱納音克月柱納音，月柱納音克年柱納音，主損傷長輩尊人，征兆傢門破敗，對己不利。
八字中，納音五行有二柱或三柱克犯胎元納音五行者，也兆尊人早亡，傢門破敗和本人幼年孤貧。
胎元納音五行克年柱納音五行，主爸媽不全。
年柱、月柱、日柱、時柱的納音五行從上往下遞次而克，如年克月、月克日、日克時、為尊制卑、君制臣、順理成章，為順為吉，應稱得天時。
年柱納音生月柱納音，月柱納音生日柱納音，日柱納音生時柱納音，從上而下遞次相生者，貧賤之命。
年柱納音受日柱或時柱納音相生者吉，主後人進發，富貴。
年、月、日、時柱的納音，組成純土、純金、純木、純火、純水者，再得令乘旺，無制約，為純旺太過，不為好命。
年柱納音，受日、時柱納音之刑，為下刑上，命主有違法遭刑和橫死之禍。如庚戌金人，逢癸未日，納音之木受金之克，對命主無大害，但最怕戌未相刑，命主受刑，刑出災禍。
年柱納音被日、時柱納音克，同時地支又受刑，如年柱甲辰納音是火，日柱或時柱為壬辰，納音是水，水克火，二辰自刑，主此人頭面眼目有疾，也易遭殺傷之禍。
生日、生時在年柱納音五行的長生之地，自有天德相合，此即為八字逢生氣加天德合，為長壽之命。年柱納音五行是長生之地，即為生命（它是以金長生於巳，木長生於亥推出的）餘類推。
年柱天幹與日或時柱天幹相合，而且日或時支又為納音敗地（沐浴），主男女皆為道德敗壞，不正的意思。
年柱納音五行至旺地，日柱或時柱天幹克年柱天幹，為官貴之命。如年柱庚申，納音是木，木以同類為旺，因 此，生在丙寅日寅為旺地，丙火日元又克年柱庚，即為官貴之命。
六：納音五行的算法有啥用途?
你假如經常算命會遇見一些算命先生告知你是啥命人，例如說：“你屬金命人，金箔金，粉飾之金，華而不實。”金箔金就是30個納音五行的其中的一個，每兩個相鄰的天幹地支是一種納音五行，所以60個幹支組成瞭30個納音五行。為瞭方便區別，金水木火土，我們稱為正五行；海中金、爐中火、大林木等我們稱為納音五行。正五行要比納音五行早1000年，納音五行為隋朝袁充發明的，袁充是個天文學傢，將俺們的計時法改進瞭很多。納音五行不光出現得晚而且用法遺失得早。在盛唐時期大牛人李虛中用過納音五行，李虛中的算法是年柱推命，而不是此刻用的日柱推命。隨著歲月流逝，經過瞭女皇當政、安史之亂、黃巢起義、五代十國互懟；傳到瞭三百年後的宋朝時中國人已經沒人知道納音五行的效果是什麼瞭，有小山炮說納音五行可以測吉兇禍福。但問題是利用納音五行判斷八字命理吉兇的定理是什麼，大都人說不清。
經本人多年研究並參照前輩的書籍，通過很多八字實戰驗證，總結出以下結論：
1、納音五行與忌神一致時，可以降低富貴層次。例如八字忌神是木，四柱裡出現大林木、楊柳木、松柏木、平地木、桑拓木、石榴木的其中一種或多種，則富貴層次要降低瞭。
男命：己巳丁卯壬申己酉，大運：丙寅、乙醜、甲子、癸亥、壬戌
單看八字的五行，壬水中和偏弱，自坐申金有根，忌神是木。申巳合化成水，自身能力強，傷官配印，擅長學習。事實上這個人生長於貧困的小山村，爸媽種地養傢。沒有傘的孩子隻可以在雨中努力奔跑，他大學畢瞭業以後一直北漂，到現在生活上起色不大。己巳的納音五行為大林木，己巳是年柱代表爸媽宮，大林木是參天大木，六種屬木的納音五行中力量最強的，木主仁且為忌，爸媽木訥敦厚。納音五行與忌神一致，所以此人的爸媽是個山村的農民，沒有太大的本事。
2、 納音五行與喜用神一致時，可來提升富貴層次。例如八字喜用神是金，四柱裡出現海中金、劍鋒金、白臘金、砂石金、金箔金、釵釧金的其中一種或多重，則富貴層次要提高瞭。
女命：甲戌丙寅壬申丁未，大運：乙醜、甲子、癸亥、壬戌、辛酉
這個命盤有多種貴格組成，有食神制殺、傷官配印、官印相生，占盡天下富貴。此人命運很順暢，生長於富商的傢庭，又嫁給瞭一個富二代。愛情婚姻宮申金是喜用，當然可以嫁個好主兒，而且壬申是劍鋒金，劍鋒金是肅殺之金，六種屬金的納音五行中力量最強的，金主義且為用，老公外向忠義，熱愛事業。納音五行與喜用神一致，所以此人的老公是個富二代，傢資豐厚。
上圖的四柱是馬雲的，喜用火木。四柱裡有覆燈火、山頭火、山下火，助起八字的火勢。覆燈火是油燈之火，山頭火是草木旺火，山下火是螢火，所以山頭火＞覆燈火＞山下火。山頭火作為喜用神在月柱門戶喜用神有力，八字富貴層次大增。
關於納音五行的使用方法幾乎失傳，究竟有什麼實際用法誰也說不上來楚。納音五行的很多名詞過於古老，所代表的實物許多在現代已經難以看到瞭，致使無法剖析納音五行的強弱。