周易大畜卦第5爻運勢與運氣辛巳甲申日丙子(周易山天大畜卦詳細解讀)

一：周易第2十六卦 大畜卦 求解

妻財丙子水動化爸媽辛巳火求財沒有起色，舉步艱難。假如是妻財化子孫；子孫化妻財那不如就要恭喜瞭。

二：我在今年巳月甲申日測財運，官運得山天大畜卦，後四爻五爻為動變出乾為。。。

路過，我正在學習周易！！！目前還幫不瞭你!!

三：大畜卦詳細解讀，大畜卦好嗎

《易經》大畜卦：讓你明 白怎樣日新其德，蓄勢待發

《大畜》：利貞。不傢食吉。利涉大川。

含義是，吉利的占卜。不在傢中吃飯，吉利。能夠起到好作用的渡過大江大河。

人在力量不足時，要暫時停下，積蓄力量。本卦原指處於亂世的賢士生不逢時，隻好消極隱退，畜德積學，獨善其身。也象征大量的畜養積聚，如同大山蘊藏天下萬物，所畜至為廣大，喻指治世的明君要畜養賢士，利用聚賢積才來成就大業。

《易傳》中，大畜，剛健篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢。能止健，大正也。不傢食吉，養賢也。利涉大川，應乎天也。

含義是，大畜，得剛健篤實，光輝日日增新，其德陽剛在上而尊尚賢人，能止剛健（而畜養之），這便是大的正道。“不食於傢”，尊養賢士。“宜於涉越大河”，順應天道。

《周易自測牌》中，山天大畜，花果山稱王，蓄勢待發。

學會充實自己，集聚力量，培養美滿的品德和積聚廣博的知識。積蓄是一種美德，也是對自己進步的要求，人做到有積蓄，才可以持久。

孔子說：“大畜，剛健篤實輝光，日新其德。”就是說巨大無比的積累必然會給事業帶來吉利，伴隨著大成就和大輝煌、大發展，需要“日新其德”，亦即百尺竿頭更進一步，進一步提高本人的思想能力，此亦為在成功之後最難的事情，也許加強自己一身修養，反省缺點、不足，不要被成功所戰勝，一部分人可以做到，但再接再厲，以更高的成就和目標滿足社會的要求，隻有極少的人可以做到。西遊記是一本神學，它講的是美猴王孫悟空的故事：一塊石頭畜積日月精華，天地靈氣，朝朝暮暮，經過數千年，忽然有瞭靈魂，通曉瞭人性，成為瞭一隻猴子在花果山稱王；但這隻猴子想修成正果，卻經歷瞭九九八十一難。

朱元璋原來是皇覺寺做苦力的沙彌，佛性大師幫助他讀瞭一些書 。後來朱元璋投奔起義軍首領郭子興，郭死後他繼承郭的事業，剿滅群雄，奪得天下。朱元璋的臥薪嘗膽固然是生活所迫，他的積累和歷練，也使他終於在咱們國傢創建瞭一個維持300年，當然中國人的惰性也幫助瞭他的傢族20多代執政。

——《周易自測牌》作品工作室編輯

四：山天大畜卦

大畜之泰：卦象艮山變坤地/艮的止和高變地的平易。得這個卦成績不錯，在上線范圍。

五：《易經》第4十一卦 損 山澤損 艮上兌下 女 求職 知道的幫助看看_百 。。。

山澤損（損卦）損益制衡

下下卦

象曰：時動不至費心多，比作推車受折磨，山路崎嶇吊下耳，左邊插右邊按，按不著。

這個卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國傢，過度會損傷國基。應損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。

《損》卦談的是減損本人的卦。不過這種減損，並不象征著損傷自己一部分利益去援助別人，亦不是普通的損人利己；而是怎樣在不讓自己一方受到絲毫損傷的情形下去獲得相當的利益，和怎樣在不得已的情形下適當減損或丟棄一部分利益而去追求更大更加的多的利益。這是《損》卦最本質的東西。

�誠然，這種《損》卦的卦義是為瞭國傢政權角逐和用兵之道服務的，它絕不涉及普通的人與人之間的道德問題。

�

�兌下艮上

�損①：有孚，元吉，無咎，可貞；利有攸往。曷②之用？二簋可用享③。

�初九，已事遄往④，無咎；酌損之⑤。

�九二，利貞，征兇；弗損益之�⑥。

�六三，三人行，則損一人；一人行，則得其友。

�六四，損其疾⑦，使遄有喜，無咎。

�六五，或益之十朋之龜⑧，弗克違⑨，元吉。

�上九，弗損益之，無咎，貞吉。有攸往，得臣無傢⑩。

�

�註釋：

�①損：六十四卦卦名之一。乃論述與敵國交往中不需要受損就獲得利益或在萬不得已的情形下適當減損自己一部分利益而去獲得更大利益之卦。

�②曷（he何）：何；什麼。

�③二簋可用享：“簋（gui鬼），古盛飯器具。“享”，祭祀。此句為用二簋粗淡食物作祭祀就能夠瞭。

�④已事遄往：“已”，停止。“遄”（chuan船），急。此句為停止所事急忙前往。

�⑤酌損之：適當減損一些利益。

�⑥弗損益之：在不讓自己一方有任何損失的情形下去獲得收益。

�⑦損其疾：“疾”，災禍，危難。此句為乘對方之災危去借機損傷對方。

�⑧或益之十朋之龜：“朋”，古為貨幣單位，兩枚為一朋。“龜”，指神龜。此句為敵對一方能奉送一個價值十朋的大神龜。

�⑨弗克違：不要推辭。

�⑩得臣無傢：言惠及天下，萬民歸心。

��全卦內容：

�此卦由澤下山上組成。

�卦辭的“損：有孚，元吉，無咎，可貞；利有攸往。曷之用？二簋可用享” ，是說作為言談減損之道的《損》卦，它含有誠實信用，含有吉星高照，它亦無有災禍，也可以貞正；它更宜於前往辦事。作為減損之道的《損》卦如何用呢？它僅需要用二簋粗淡的糧食祭祀一下神靈，以示本人的誠心就就夠瞭。

�“初九”爻辭的“已事遄往，無咎；酌損益之”，是說若有要緊事，需 要停止自己所做的事急忙前往，這也沒有災禍；不過但是適當斟酌減損自己一部分利益就能夠瞭。這一爻的“已事遄往”有上乘《解》卦的“負且乘，致寇至”這一含義。

�“九二”爻辭的“利貞，征兇；弗損益之”，是說假如所有的都順利貞正， 即在不需使用武力的情形下就能解決問題，那使用武力進行侵伐那麼是一種災禍；這時最有利的辦法還是不用征伐或侵伐，即在不作任何損失（自然包括兵員和財力）的情形下去獲得收益。這一爻之義頗有些“上兵伐謀”之寓意。

�“六三”爻辭的“三人行，則損一人；一人行，則得其友”，此一爻頗有些結盟性質之寓意，也也許有《比》卦“比之無首，兇”之寓意，說的主要就要讓自己處於主導地位，有若如群雄角逐，必然要損失另一方的意思。

�“六四”爻辭的“損其疾，使遄有喜，無咎”，是說當敵對兩國對峙之時，若敵對國傢有疾災之禍，那麼這樣就正好乘對方災危予以攻滅，讓自己一方急速獲得喜慶，千萬莫做婦人之仁，這樣做的結果將不會給本國帶來任何災禍，也不屬於什麼過錯。

�“六五”爻辭的“或益之十朋之龜，弗克違，元吉”，是說若被侵伐的國傢能主動奉送十朋的大神龜，那麼這樣就不要推辭，要收下，這乃天賜良機，這乃象征著很大的吉祥。

�“上九”爻辭的“弗損益之，無咎，貞吉。有攸往，得臣無傢”，前一 句是說在不作任何損失的情形下就能獲得收益，這樣將無災禍，也很吉祥。後一句是說在這時要勇於前去辦事，它將會惠及天下，萬民歸心。

六：周易卦第5卦 麻煩各位幫忙解讀一下，給高分哦。。。萬分感謝!!

《易經》第5卦

需：有孚，光亨，貞吉。 利涉大川。

水天需（需卦）守正待機。中上卦。卦象-- 象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。

基本解釋

這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。

詳細解釋

《需》卦，上接《屯》《蒙》卦，亦言起始之艱難。“需”實即“待” 之義，也就是“在”之義。即《周易》中的“君子”“大人”們在何時當 怎樣對待的問題。此卦各爻辭並無前後之分，“需於沙”，“需於泥”等爻但是填充六爻數字而已。因為《需》卦亦乃承《屯》卦發展而來，故其雖困難重重，然最後結局仍是“利涉大川”和“終吉”。