自己可不可以买财神回去供奉呢财神招财发财(家里没地方供财神像要如何处理)

别人留下的财神我能否供

别人留下的财神我能否供

别人留下的财神我能否供，财神爷相信众所周知是什么来的，我们去到一个新的房屋或者是新的店铺的时刻，发现上一家人没有带走财神爷，留在这儿了，我和大家一起来瞧一瞧别人留下的财神我能否供。

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家中有别人用过的财神能要吗：

假如请一个财神来自己家中供奉，那么其实也就是说是能够起到非常好的招财效果的。但是要注意和提防的就是在供奉的时刻最好是心要诚，这样供奉的财神才可以真真正正对自己有利。假如轻轻松松捡一个财神回家，或者轻轻松松的买一个财神，那么对自己家财运是没有用的。

有的人可能觉得，无论是别人的财神还是本人的财神，都是一样使用的，不过这种念头其实也就是说是错误的。由于别人的财神是别人请来的，在别人不要这个财神之后，把其摆放摆列到自己家供奉的话，不但不能为自己招财，反而有可能把自己家的财运都给了别人。

家中有别人用过的财神如何办：

1。不用的财神要送走

假如是自己家里的'财神，那么不用的时刻最好是要送走，这样才能够让自己家的财运更佳。假如不用了就直接扔掉的话，对于财神来说是一种不尊重，如此的态度是比较容易就会致使对自己家里的风水不利的，所以不用的财神不要扔，最好是送走。

2。别人家的财神可以扔了

假如自己家里有别人不要的财神，那么这个财神对自己家里的财运自然是没有作用的，这一时刻把他摆放摆列到自己家里，完全属于占地方，所以别人家的财神假如不要了，扔到你家中的话，你最好是把这个财神给扔了，这样做是不会作用与影响自己家里财运的。

别人留下的财神我能否供2

1。请神容易送神难，怎么能随意放弃财神呢

2。不要的关公和财神，这是在帮别人供奉

3。让他本人自己带走或者送走，你不要帮他送

女人为啥不能拜财神

说法。拜财神是汉文化圈所专有的一种精神信仰，女人拜财神，说明有理财、旺财的想法，拜财神可以提醒自己做实际的行动，可以增强理财效率，对于家庭生活、经济支出、生活节奏皆有非常好的把控作用，于是，女人是可以拜财神的。

女人经期可以拜财神爷吗

女人经期可以拜财神爷，不过要在沐浴之后。财神，亦即神话中的神明，不论男女，正规的祭祀流程都是沐浴后才能进行祭祀礼拜的，以洁净之身来进行，思想封建的人认为女子经期不洁，不适宜拜财神，现代文明已经深入人心，此刻拜财神只不过是一种精神信仰，不管男女，还是沐浴后虔诚祈福吧。

财神上香上几根求财

通常是五根。许多人请的财神是五路财神，因 此，上香时会持五根香烛，寓意五路财神来我家，若是供奉的其他神灵，上香时上一根或者三根足够了，其实没有特别的讲究，可以依据本人的实际情况和需求来进行选择。

要是家中想要供财神能否自己买一个回来

不是买，而要请一尊！！！

如何请财神自己买个回家供奉行吗

可以，买就叫请。

家中可以供奉财神吗

许多店铺里，家庭里，都供奉有财神，希望通过财神的保佑，为自己带来好的财运。因 此，这个家中是可以供奉财神的，不过家中供奉财神要做好一定的供奉规矩才可以供奉财神的。

1。财神务必要供奉在吉位；供奉财神，务必要选择家里的吉位。

2。有的friend喜欢供奉许多神，觉得神多了好，其实也就是说独立供奉较好。

3。由于财神是天上的神仙，所以供奉时候对材质有这个讲究。供品则以鲜花、点心、水果为宜。需要提醒的是，这几个供品中的供香一定是天然香才是正确的供养财神的方式，才可得到财神欢喜的庇佑的；因 此，建议你不妨可以到无相铜炉一对一定制一款好点的天然香。

4。周围环境务必要整洁。

此外，假如你想家中的财运更旺，你可以同时摆放摆列一款招财吉祥物在家中的吉位的；这个你可以同时在无相铜炉一对一定制的。

家中可以供奉财神吗?

家中不建议供奉财神。在咱们国家有供奉财神求财一说，但实际上，种瓜的瓜，种豆得豆，舍得、舍得，当布施的时刻自不然就得到财富，不布施不可能有财富的。可以供奉佛像菩萨像，日念佛念经，多布施，放生，自然会吉祥。

• 不断布施，就好像井水似的，不断地往外打，这个井会不会枯干?不会枯干的，那新水不断地往井里流，那个渠道越流越快，越流越宽，水反而多了。假如这个井水老不打——不布施，这口井就会变成什么?原先进水的通道都会被泥土腻住了、堵塞了，最后变成一口枯井，水也会变臭的。这个财产也是如此，当一个人有了财产的时刻，务必要学会布施，有多就多布施，有少就少布施。当布施的时刻财产就会接着继续来，同时身心也会健康，而且也会达到一种社会安宁，这都是不错的事情。

因此讲财富应该从布施这儿来，从这儿生福报。这个财不是供个财神爷，那样反而还失去了生福报的机会。打比方说说有的家来要饭的了，或出家人来乞食，尤其是要饭的来了，这一摸兜啊，这有十块钱，寻思给他吧。回头一瞅财神爷在那块儿呢，寻思：天天求财神爷，无人给一分钱，凭啥回馈十块钱哪?得了，给一块吧。完了，机会失去了，帮助人的机会失去了，甚至又不给人家了。

因此讲这个财神爷的教化是打着一种妄想，并且是一种不勤快的念头，想什么空中掉馅饼啊、守株待兔啊，等等，全是一种不勤快、想发财的念头，这是不正确的。应该正确地想到如何增添财富，应该以法财为胜——布施、做善事，这样财产就会滔滔不绝地过来，这是正确的。因此讲财神爷应不应该供，大家就清楚明白了，是不应该供的。供了以后还障的道。

成天地就想钱哪、钱哪，那脑子老想钱，那钱能使患病。不是说钱被多少人摸了以后能患病，当想到钱的时刻，事实上许多病就会生出来了。因此讲没钱的人，不要钱的人是没有这种病的;要钱的人、摸钱的人皆会有一种病。

钱这东西务必要注意和提防。在这样一个社会上都是有责任的。由于这样一个社会并非一个人的社会，是大家的社会;亦不是一个人活着的社会，是大家共同存在的社会;亦不是一个人幸福的社会，是大家幸福的社会。总之有了钱，或许应该是相互帮助的社会。

过去佛经有那么个故事：一位老者，没儿没女，吃饭的时刻就吃仆人的饭菜，穿衣服打补丁。不过家中特别有钱，谁要上那人家要饭，谁也不给，非常吝啬。最后死亡的时刻，家中有三车黄金，肯定不是如今的汽车了，那时候古时候，估计是小板车，那一小板车得装多少黄金?还不得装个一吨半吨的，是不?有这三车的话，就三车装一吨黄金或一吨半的黄金，想一想这多少财富?

三车黄金，没有接收者，也没儿没女，最后给送到国王那儿去了。国王突然来这么大财富也不晓得如何办，也不晓得是哪些原因，就为这事问佛去了。佛就给讲了这个人过去的历史，说这个人为啥有钱呢?由于前生那人看见一个出家人来乞食，就给出家人一钵饭，不料这个出家人是一个辟支佛。

出家人就吃那人布施的饭，吃那人的饭以后，生生世世不缺金钱。看这福报多大?是布施得来的。不过呢，当给沙弥这一钵饭后，又后悔了，心里合计：这钵饭给沙弥，自己也不认得他，还不如给自家的仆人吃，仆人最起码也能为自己干点活啊，有点后悔。所以因为后悔的缘故，那人生生世世都穿仆人的衣服、吃仆人的饭，佛说这是那人的前生。

后来国王问了，那人今后会如何?佛说因为吝啬成性，就是非常吝啬，会下地狱。那人又不偷不抢，自己攒的，最后由于吝啬的果报，下到地狱，永不得超生。这“永”啊，就是时间很长之义。

因此讲在这样一个社会中务必要注意和提防此问题，什么问题?就是说这样一个社会是大家的社会，务必要把本人的财产拿出一部分服务于社会，服务于所有困难的人，这是做人在这样一个社会活着的道理。打比方说说坐汽车、走路，那公路谁修的?不是大家出钱修的吗?等等的事情，因此这个社会是个集体的社会，应该服务于所有的大众和众生，不要吝啬，这是发财之道、修行之道。

因此讲供财神爷的方式方法，不是佛教的方式方法，不是正理。不应该用错误的思想、错误的形象来引导我们，如此的话会给引偏了。

别人家没人治理的财神爷，我把他请回来供奉好还是不好?

不好，一定不要随便请神，假如你晓得怎么请过来，还知道怎么供奉，那还不错。假如你不是很了解此处的门道那还是算了吧，怕会引来什么不好的，所以最好别。