这一生来生前世往生的诗爱情这一前世(前世这一生轮回的诗)

形容人世轮回的诗词

望江南/忆江南 净圆

娑婆苦，长劫受轮回。不断苦因离火宅，祗随业报入胞胎。辜负这灵台。朝又暮，寒暑急相催。一个幻身能几日，百端机巧衮尘埃。何总结出头来。

忆王孙 汪元量

神舟稳驾出沉流。明月辉辉命自周。两个先生暗点头。有来由。万劫轮回向此休。

顺治出家前，有首诗：

未曾生我我是谁

生我之时谁是我

长大成人方是我

合眼朦胧又是谁

四首诗

1、刀剑辉映情难禁，恩怨纠缠叹无伤。这一生情尽空悲切，来世再续未了缘。

2、情深缘浅奈何天，踏破红尘杳如烟。纵使此身纷飞尽，低眉倩小人世间。

3、春花哪堪几度霜，秋月谁与共孤光。前尘后世君莫问，人鬼殊途难成双。

4、永忆殊途未了情，醉看世事易成伤。今日沧海苍生计。来生相携相思长。

关于来生这一世的诗句

1、关于“这一生无缘，来生再许终身”的诗词有哪些

1。十年生死两茫茫，不思量，自难忘。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

翻译：两人毕生一死，隔绝十年，互相思念却很茫然，无法相见。不想使自己去思念，自己却难以忘怀。

2。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首·其四》

翻译：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。

3。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。____温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》

翻译：小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的红豆，相思入骨你是否知道？

4。只愿君心似我心，定不负相思意。____李之仪《卜算子·我住长江头》

翻译：小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的红豆，相思入骨你是否知道？

5。愿得一心人，白头不相离。____卓文君《白头吟》

翻译：满以为嫁给了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永久幸福了。

6。平生不会相思，才会相思，便害相思。____徐再思《折桂令·春情》

翻译：生下来以后还不会相思，才刚刚懂了何谓相思，却深受着相思之苦。

7。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。____佚名《上邪》

翻译：除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到如此的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！！！

8。入我相思门，知我相思苦。____李白《三五七言 / 秋风词》

翻译：走入相思之门，知道相思之苦。

9。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

翻译：只要两情死心塌地，又何必贪求卿卿我俺的朝欢暮乐呢。

10。问世间，情为啥呢物，直教生死相许？____元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》

翻译：天啊！！！请问世间的各位，爱情到底是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？

2、求一些关于“前世这一生来世”爱情的句子

一个人躲在寂静的夜里数落着时光的流逝， 一个人在无聊的夜风中感叹， 感叹爱情的脆弱与缘分的浅薄， 是习惯，是遗憾，还是一种生活的必然。

也许命运早已注定， 俺会在某一个地方去追寻些什么， 也许只不过是一种感受，一种眷恋，一种期待， 紧接着是，依然的迷惘并在迷惘中继续游走。 前世，有你我难以割舍的思念。

这一生，有你俺不可以丢弃的责任。 来世，有你我无法抗拒的约定。

因此，这一生，你我只能擦肩而过。 生命是一个圆圈，我躲开了你 却躲不开命运轮回的注定。

所谓永久，或许只是属于某个人， 还有那些追寻的心和美满回忆。 再美的日子假如没有牵挂也是种遗憾， 也许脚步会有短暂停顿， 也许目光会有片刻对视， 可能会带给双方温暖，也许曾有太多的欢喜。

所有的故事都已结束， 所有的梦想都已沉寂， 每一天就在如此的时间里， 有人离去，有人归来，有人继续等待。

3、前世这一生的诗词

《摸鱼儿·叹骷髅》

年代： 元 作者： 王哲

叹骷髅、卧斯荒野。伶仃白骨潇洒。不知何处游荡子，难辨女男真假。抛弃也。是前世无修，只放猿儿傻。这一生堕下，被风吹雨*日*，更遭无绪牧童打。余终待搜问因由，还有悲伤，那得谈话。口衔泥土沙满眼，堪向此中凋谢。长晓夜。算论秋冬年代，春和夏。四时取寡。人家小大早悟，便休夸俏聘风雅。

《南歌子·霭霭凝春态》

年代： 宋 作者： 秦观

霭霭凝春态，溶溶媚晓光。

何期容易下巫阳。

祗恐使君前世、是襄王。

暂为清歌驻，还因暮雨忙。

瞥然归去断人肠。

空使兰台公子、赋高唐。

《水龙吟·邦人前世条缘》

年代： 宋 作者： 无名氏

邦人前世条缘，福星遇得长庚李。光芒初照，一声霹雳，重开天地。试问年来，民间安枕，伊谁之赐。有青天白日，和风甘雨，公如父、氏如子。今度虎牌重到，感皇恩、欢声千里。衮归未晚，纱笼人物，御屏名字。碧嶂长春，清江不尽，棠阴堪憩。愿年年把酒，庆公初度，祝公千岁。

4、有还是没有关于前世这一生、穿越的古诗词

一，《江城子》 苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 点评：这是苏东坡的爱妾王朝云死后，有一天他梦到亡妾之后写的感怀诗。

朴素真挚的深情，沉痛的生死离别，每读一次就更为里边 的深情所感动。阴阳相隔，重逢只能期于梦中，苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。

他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了情侣后孤单相吊的寂寞。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”在梦里能够看到的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。

由于在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么？执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也属于一种境界。

在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透，是一种溶入了彼此之间生命里的温暖。

二，《卜算子》 李之仪我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。 只愿君心似我心，定不负相思意。

点评：李之仪的这首小令仅四十五字，却言短情长。全词围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁。

开头写两人各在一方相隔千里，喻相逢之难，见相思之深。末句写“共饮”，以水贯通两地，沟通两心；融情于水，以水喻情，情意同样绵长不绝，表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期许。

全词处处是情，层层递进而又回环往复，短短数句却感情起伏。 三，《诗经·邶风·击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵。

土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。

不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

点评：这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和老婆的心情。其中“死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老”一句，倾倒了无数身陷爱河，渴望美好爱情的人，成为山盟海誓的最好代言。生生死死悲欢离合，我曾对你说过，俺会牵着你的手，和你一起老去。

这是爱的最高境界，爱的最高境界就是经的起平淡的流年。 四，《上邪》 上邪！！！ 我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！！！ 点评：出自于汉乐府民歌。这是一首情歌，是主人公自誓之词：海枯石烂，爱情仍然坚贞不变，是一位痴情女子对爱人的热烈表白。

诗的主人公在呼天为誓，直率地预示了“与君相知，长命无绝衰”的愿望之后，转并且从“与君绝”的角度落墨，“山无陵”以下连用五件没有可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想根本没有可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加。

五，《行行重行行》 行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知。 胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

点评：这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者之名字，但读之让人悲感无原由，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。

诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，展现出东方女性热恋相思的心理特点。 六，《鹊桥仙》 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！！！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！！！ 点评：《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而编写的乐曲。

借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合。最后一句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情死心塌地，又何必贪求卿卿我俺的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。

作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是长长久久的忠贞爱情。 七，《雁邱词》 元好问问世间情是何物，直教生死相许。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。 天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。 点评：当年，元好问去并州赴试，途中遇见一个捕雁者。

这个捕雁者告知元好问今天遇见的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，紧接着投地而死。

元好问看看捕雁者手里的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，称之为“雁邱”，并写下了这首《雁邱词》。

遥想双雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北归，“几回寒暑”中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。

而“网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝，安能独活！！！于是“脱网者”痛做决定追随于九泉之下，“自投地死”。古代人们认为，。

关于轮回转世的诗句或诗词

1、前世这一生轮回相关的诗词

三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；

惭愧情人远相访，此身虽异性长存。

人若能转世，世间若真有轮回，可是，我爱，我们前生曾经是什么？

你若曾是江南采莲的女子，我必是你皓腕下错过的那一朵。你若曾是那个逃学的顽童，我必是从你袋中掉落的那颗崭新的弹珠， 在路旁草丛里，目送你毫不知情地远去。年若曾是面壁的高僧，我必是殿前的那一炷香，焚烧着，陪伴过你一段静穆的时光。

于是，这一生相逢，总认为有些前缘未尽，却又很恍惚，无法仔细地去分辨，无法一一地向你说出。

那一天，

我闭目在经殿的香雾中，

蓦然听见你颂经中的真言；

那一月，

我摇动所有的经筒，

不为超度，

只为触摸你的指尖；

那一年，

磕长头匍匐在山路，

不为觐见，

只为贴着你的温暖；

那一世，

转山转水转佛塔，

不为修来世，

只为途中与你相见。

那一月，

我轻转过所有经筒，

不为超度，只为触摸你的指纹；

那一年，我磕长头拥抱尘埃，

不为朝佛，只为贴着你的温暖；

那一世，我细翻遍十万大山，

不为修来世，只为路中能与你相遇；

不 过，就在那一夜，我忘却了所有，

抛却了信仰，舍弃了轮回，

只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，

早已失去旧日的光泽

2、关于轮回的诗词

篇一：轮回

风儿在林间追

那四季又轮回

落寂的故事，有谁来绘

枯燥的梦又能变得完美

细雨在辽阔的大地上洒落泪水

是谁迎着春风把昔日的爱拾回

是否又是候鸟南归

云儿在风里睡

那生命又轮回

孤独的枝头，叶儿又翠

枯萎的心又能回到最美

阳光在辽阔的大地上留下光辉

是谁踏着细雨把昨夜的幽梦追

是否又是一年春回

篇二：轮回一梦

彼岸花香

谁被唤起在心膛

入眸窗，泪冰凉

红豆攀上谁的心房盘旋绽放

忘川河旁

谁欲煎熬千年伤

蚀衣裳，苦独尝

磐石坚固谁的信仰永不跌宕

奈何桥上

谁为谁哀嚎绝响

驻足怅，自彷徨

青丝编织谁的情网徘徊飘荡

三生石央

谁盖上几世缘章

诉离殇，两茫茫

鸳鸯游进谁的巷港思念断肠

孟婆汤晃

谁一抹倩影荡漾

忆过往，皆绝望

舍子染红谁的回想馥郁芬芳

轮回启航

谁与谁此生埋葬

浅时光，见淡忘

昙花闪现谁的宿命如梦一场

篇三：轮回

自己

就要死去

无奈

垂下双臂

看到

孩子的惊讶

秉住了

呼吸

不舍

我

却无能为力

自己

就要死去

无奈

垂下双臂

看见

孩子的不安

秉住了呼吸

惊慌

我

却无能为力

鸟

在叫

睁开眼

原来

是在梦里

自己

就要死去

一个梦

做出了

一个循环

体味到

生与死

原来

其实没有

太多的神秘

3、有关轮回的诗句

有关轮回的诗句有：三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。

尘埃落定，一曲终了，是谁为她双手倾负天下？又是谁拥得佳人，陪她并肩踏遍天涯？生生的两端，我们彼此站成了岸。浅浅暗伤，挥墨笔上，负万丈尘寰。

芳华嫣语，繁华散场 后，竟是幽梦一帘。谁君临天下，青史留名？问情字怎写，红尘多少空梦？前世一千次的回眸，换来这一世的一次擦肩而过。

前世一千次的擦肩而过，换来这一世的一次相遇。前世一千次的相遇，换来这一世的一次相识。

前世一千次的相识，换来这一世的一次相知。前世一千次的相知，换来这一世的一次相爱。

年复春朝秋又老，青丝如雪万千根。鬓发已先斑，谁已负这一生。

­曼佗罗花开时谁并可以记起从前，谁应了谁的劫谁又成为了谁的执念？任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。

终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，但是一场，山河永寂。用我三生烟火，换你一世迷离。

大概是前世的姻 大概是来生的缘 错在这一生相见 徒增一段无果的恩怨。转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。

来世你渡我，可愿？千古轮回，谁在红尘笑？静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。是宿命的悲、还是轮回的痛。

4、与轮回有关的诗句

1。芭蕉灯一盏 笑看有轮回。

2。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。

3。云悲伤地飘过，星星远离月亮；天地分开的时刻，命运不停地轮回。

4。今人未见古时月，今月曾经照古代人们。古代人们今人若流水，共看明月都是如此。

5。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。

6。物是人非事事休，白云千载空悠悠。

7。去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

8。我相信生死轮回，因此我不害怕死亡，我相信永恒，由于在轮回的world世界里生命会度度重生！！！

9。一叶一轮回 一日一明亮 是谁 又在细细安排着 明天的故事 轮回中的重复呢

10。风车在四季轮回的歌里它天天地流转， 风花雪月的诗句里我在年年的成长

11。红尘有爱，轮回无惧

12。欲知前世因，这一生受者是；欲知来世果，这一生做者是。

13。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

14。去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。

5、关于轮回的诗句有哪些

1、《雨霖铃·孜孜矻矻》

年代： 宋 作者： 王安石

孜孜矻矻。向无明里、强作窠窟。浮名浮利何济，堪留恋处，轮回仓猝。幸有明空妙觉，可弹指超出。缘底事、抛了全潮，认一浮沤作瀛渤。本源自性天真佛。只些些、妄想中埋没。贪他眼花阳艳，谁信道、本来无物。一旦茫然，终被阎罗老子相屈。便纵有、千种机筹，怎免伊唐突。

2、《忆王孙·神舟稳驾出沉流》

年代： 宋 作者： 汪元量

神舟稳驾出沉流。明月辉辉命自周。两个先生暗点头。有来由。万劫轮回向此休。

3、《渔家傲·听说娑婆无量苦》

年代： 元 作者： 梵琦

听说娑婆无量苦。死生总作轮回主。六贼操刀为情侣。同居住。何曾顷刻抛离去。功德天和黑暗女。两人最是难相聚。有智主人俱不取。依吾语。从今更莫登门户。

4、《蓦山溪·人人不省》

年代： 元 作者： 王哲

人人不省，日日光阴急。*路是轮回，前途事、暗中似漆。观公风格面貌，俊格最青春，多清净，少贪求，善事休交失。虚情娇态恰似便蜜。晓夜采花忙，合和成、谁人啖汁。若还悟此，目下便回头，蓬莱路，云端。

5、《满庭芳·迅速韶光》

年代： 元 作者： 侯善渊

迅速韶光，俄然过了，算来刚甚劬劳。红颜衰朽，绿鬓渐疏焦。由自争名竞利，全不念、生死难逃。轮回处，似环蝼蚁，来往几千遭。君还心省悟，明通周象，拨易穷爻。地天通泰，离坎自相交。阴返阳生运化，纯精粹、清*冲霄。胎光现，神风绰约，飞步玩琼瑶。

6、谁有关于黄泉路、彼岸花、忘川河、孟婆汤、奈何桥、三生石、轮回道

蝶恋花 彼岸花 彼岸花开开彼岸， 独泣幽冥， 花艳人不还。 尘世忍离谁再念？ 黄泉一路凝泪眼。 叶落花开花独艳， 世世轮回， 花叶空悲恋。 莫叹人间魂黯淡， 何知生死相怜远！！！ 七绝 彼岸花 生生相错不相见， 世世轮回血色湮。 只见花开难见叶。 黄泉一路两相牵。

三生石 三生石上望三生，缘定三生载永恒。 前世与谁情缱绻？来生是否又相逢！！！ 这一生梦断黄泉路，彼岸花前泪有声。 血色石前谁名刻？乡台泪眼望几层？ 旖旎梦里恋这一生，不羡神仙不慕僧。 奈何桥上莫远走，相约转世伴来生。 悠悠往事随风过，脉脉柔情绕古藤。 款款深情石上铸，绵绵海誓伴山盟

奈何桥 （1） 彼岸花铺火照路，川江已见奈何桥。 三生刻字石碑上，此恨哪个不叹寂寥！！！ 百感交集昨日事，成灰万念泪如潮。 风云紫梦尘烟逝，再上乡台望眼遥。 （2） 怎奈轮回终要过，茶汤一碗了前缘。 魂牵梦绕都相忘，爱恨情仇散作烟。 从此心中无苦痛，前尘似梦已难圆。 来生不若这一生事，谁与归来共枕眠？ （3） 悠悠梦里情思绕，寒月风中上碧霄。 回首时分终不悔，这一生但是奈何桥！！！ 其他： 冷冷清清火照路，摇摇晃晃奈何桥。 疙疙瘩瘩三生石，孤孤单单好寂寥！！！ 恩恩爱爱昨日事，凄凄惨惨泪如潮。 层层叠叠尘烟逝，踉踉跄跄望乡遥。

关于往生的诗句

1、关于往生的诗词

往生是摆脱过往的恶业业力束缚获得新生之匪夷所思过程。

眼下的业报身命终受生新的业报身，叫作往生新业报身所处世界。往生法门可令行者脱离恶世，将五浊业报身转为清净法器身，于此善身中闻法修行，积累功德。

修行往生法门的利益不但仅是色身散坏之后，当下即能得大利益。能消罪业，免堕恶道；能调顺诸根，免受病苦；能除烦恼，增长慧根。

业报身既可以指色身；也可以指心之业力所成之业报身，如天人畜生恶鬼（参见六道）。世界既可以指实际的world世界，如五浊恶世、极乐净土；也可以指心，如五浊恶世、极乐净土。

如《悲华经》：“善男子！！！若有菩萨取清净佛世界，离三恶道及声闻、缘觉，摄取调伏善心白净成就善根如是众生，是名菩萨譬如余华也，非谓大菩萨，如分陀利华，以于善心调伏众生，种诸善根，作佛事故。”⓵ 三千世界及其六道四天下则指心。

如《起世经》：“或复有人作如是念。我于今者应行十善。

以是因缘。我身坏时。

当得往生郁单越中。彼处生已。

住寿千年不增不减。彼人既作如是愿已。

行十善业。身坏得生郁单越中。”

⓶ 往生的最终目标是令往生者成就佛果，永离诸苦。我们所在的这个地球不是我们本来该来的地方，我们因为患病的原因，虚弱不堪业力，故流转至此受苦。

佛为度众生方才来此世界，固然也会受到业力，但佛功德圆满，不被业力转，故称如来。我们只有依教修行，争取早日脱离这业力苦海，才算不虚度日月。

往生法门便是以此乃首要目标。

2、关于往生的诗词

往生是摆脱过往的恶业业力束缚获得新生之匪夷所思过程。

眼下的业报身命终受生新的业报身，叫作往生新业报身所处世界。

往生法门可令行者脱离恶世，将五浊业报身转为清净法器身，于此善身中闻法修行，积累功德。修行往生法门的利益不但仅是色身散坏之后，当下即能得大利益。能消罪业，免堕恶道；能调顺诸根，免受病苦；能除烦恼，增长慧根。

业报身既可以指色身；也可以指心之业力所成之业报身，如天人畜生恶鬼（参见六道）。

世界既可以指实际的world世界，如五浊恶世、极乐净土；也可以指心，如五浊恶世、极乐净土。如《悲华经》：“善男子！！！若有菩萨取清净佛世界，离三恶道及声闻、缘觉，摄取调伏善心白净成就善根如是众生，是名菩萨譬如余华也，非谓大菩萨，如分陀利华，以于善心调伏众生，种诸善根，作佛事故。”⓵

三千世界及其六道四天下则指心。

如《起世经》：“或复有人作如是念。我于今者应行十善。以是因缘。我身坏时。当得往生郁单越中。彼处生已。住寿千年不增不减。彼人既作如是愿已。行十善业。身坏得生郁单越中。”⓶

往生的最终目标是令往生者成就佛果，永离诸苦。我们所在的这个地球不是我们本来该来的地方，我们因为患病的原因，虚弱不堪业力，故流转至此受苦。佛为度众生方才来此世界，固然也会受到业力，但佛功德圆满，不被业力转，故称如来。我们只有依教修行，争取早日脱离这业力苦海，才算不虚度日月。往生法门便是以此乃首要目标。

3、有关于地狱生死轮回的诗词文章

生死轮回

佛教在描述了生命的种种形态的基础上，进一步阐述了其生死轮回的生命观。佛教认为世间的一切是无常无俺的。一方面，从宏观上看，大千世界不断生生灭灭，反复呈现出四种状态，即：成（世界的成立期，即形成状态）、住（世界的存续期，即相对稳定状态）、坏（世界的破坏期，即趋于毁坏的状态）、空（世界的空漠期，即虚无状态），如此循环反复、无始无终。另一边，全地球的一切有情众生，在不断的生死轮回过程中，也反复呈现出四种状态，即：中有（死后至再生之间的存在）、生有（脱离中有、托胎之初刹那的存在）、本有（出生后至死亡之间的存在）、死有（临终之刹那的存在）。与此相应，佛教认为，一切有为法，都具有生、住、异、灭四相。不论是器世间诸法，还是有情众生，始终都处于生灭变迁的过程中。以有情众生之一期生命来讲，生相，指一念托胎，十月满足，而生此身。住相，指出胎以后，住于世间。异相，指红颜不再，年老体衰。灭相，指业尽命终，身亦坏灭。在生死流转的过程中，有情众生都要受到业力的支配和心力的作用与影响。因为在本有状态，有情众生受业与造业的情况千差万别、各有不同，从而决定了在中有状态，其生命的内核（心识、神识）必然面临未来的生命形态的种种选择。这种选择不但是主观的（在某种程度上受心力的作用与影响），但更是客观的（受生前已经形成的业力、因缘的支配）。所谓主观，指的是在生死之际，有情众生的神识按照生前造业、结缘与修行的性质、程度，可以发挥自己心力的效果，甚至可以了脱生死、自主生死或自主选择投生之处。所谓客观，指的是生死轮回及投生之处，系由众生的善恶业力感招而来，是众生的心力所改变不了、无法躲避也无法拒绝的。

由此可见，生死轮回的枢机是业力，而生死轮回的种类则有很多。从大致上看是六道轮回，但在六道轮回中，有升有沉、有苦有乐、有千差万别的情状，使整个宇宙生命呈现出无限的丰富多。在六道轮回的过程中，地狱、饿鬼、畜生多受苦报，难以修行去解脱生死轮回，阿修罗、天则多受福报，易耽于福乐之中，故也不容易以修行至最高的解脱境界。唯有人最特别适合修行，是解脱生死轮回的最佳生命形态。

至于生死轮回中具体的升沉苦乐之业报，则有种种不一样的情况。以人道之生死来去为例，人死后来的去处不外乎有如下几种可能：修行得解脱者，或往生净土，或乘愿再来；未得解脱者，则依据其生前的善恶业因而升沉于三界六道之中。其中，修行禅定有功名者，生于色界或无色界诸天；未能修行禅定但有诸多善业者，则依据其善业的性质，或生于欲界诸天，或生于人间；善业虽多而烦恼特别是瞋心、慢心重者，则生于阿修罗道；恶业多者，堕为畜生道；恶业更重一些，堕为饿鬼道；罪恶极重者，堕为地狱道。反过来，从人出生的角度来讲，则生于人间者，要么是佛菩萨等乘愿而来；要么是人转世投生；要么是天人、阿修罗福报享尽，转而投生为人；要么是畜生、饿鬼、地狱三恶道的众生罪报受尽，转而投生为人。因为芸芸众生的善恶业报因缘千差万别，因 此，同样是人，其秉性、遭遇也均不相同，从而使得茫茫人海，演变出万万千千的善恶罪福、悲欢离合的悲喜剧。大来讲之，也使得大千世界，呈现出种种不一样的生命形态和生存环境。

4、为死去的人祈祷的诗句

1。新田夜梦-天妃祈祷妈妈葬事

明代：张嗣纲

怎样神梦出蓬莱，天姥高居玉案台。鸳帨俨然仙掌授，龙章犹称御衣裁。

几回鹤驾云中降，一苇慈航海上来。舟楫往还天堑险，安危须仗济川才。

译文：

为啥神梦从蓬莱，天姥高居玉案台。鸳擦拭俨然神仙掌教，龙文章还称衣服裁。

几回鹤驾云中降，一苇慈航海上来。船只往来天堑险，安全必须依靠济川才能。

2。清明

宋代：黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

译文

清明时节，桃红李白，含笑盛开。田野上那些长满杂草的坟墓令人感到凄凉。

春雷滚滚，惊醒了冬眠中的龙蛇百虫；春雨充沛，滋润郊野旷原，使草木变得青绿柔美。

古有齐人出入坟墓间乞讨祭食以向妻妾夸耀，亦有介子推拒做官而被大火烧死。

无论是贤者还是平庸之辈，千年以后又有谁知道呢？最后留在世间的不过呢是满目乱蓬的野草而已。

3。清明日对酒

宋代：高翥

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

译文

清明这一天，南山北山到处有忙于扫墓祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。

黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，扫墓归来的儿女们在灯前欢声笑语。于是，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？

4。风入松·归鞍尚欲小徘徊

宋代：刘克庄

归鞍尚欲小徘徊。逆境难排。人言酒是消忧物，奈病余孤负金罍。

萧瑟捣衣时候，凄凉鼓缶情怀。远林摇落晚风哀，野店犹开。

多情惟是灯前影，伴此翁同去同来。逆旅主人相问，今回老似前回。

译文

归程何忍太匆匆，还想勒马暂徘徊。岂是秋色看不足？倒霉情绪难排解。人说喝酒可忘忧，奈何我病后体弱不敢挨。回想贤内捣衣时，何等孤独难忍耐；今日独自苦奔波，痛悼亡妻情满怀。

远树凋落晚风哀，乡村小店门尚开。多情只有灯前影，伴我同去又同来。旅店主人来问候，说比前回又见衰。

5。对酒忆贺监二首

唐代：李白

四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。

昔好杯中物，翻为松下尘。金龟换酒处，却忆泪沾巾。

狂客归四明，山yindao士迎。敕赐镜湖水，为君台沼荣。

人亡余故宅，空有荷花生。念此杳如梦，凄然伤我情。

译文：

四明山中曾出现过一个狂客，他就是久负风流盛名的贺季真。

在长安头一次相见，他就称呼我为天上下凡的仙人。

当初是喜爱杯中美酒的酒中仙，今日却已成为了松下尘。

每想想起用盎龟换酒的情景，不禁就悲伤地泪滴沾巾。

狂客贺先生回到四明，first of all受到山yindao士的欢迎。

御赐一池镜湖水，为您游赏在山光水色之中。

人已逝去仅余故居在，镜湖里空有朵朵荷花生。

看见这几个就让人感到人生渺茫如一场大梦，使我凄然伤情。

5、有关黄泉 彼岸花 三生石 奈何桥 三途河 轮回 生死的诗句

彼岸有花现彼岸， 花与叶间了无缘。

忘川一河波幽淡， 彼与岸间即天堑。 火照之路人漫漫， 前生这一世因果散。

愿殇心殇情亦殇。 花叶飘零不再见。

黄泉照彼岸，花开1000年。 情不为因果，叶落又千年。 彼岸花， 忘情之花。 花落忘川情彼岸。

彼岸花， 恶魔之花。 情早已殇不愿念。

彼岸花， 水月镜花。 镜中之花影漫漫。

彼岸花， 紫陌之花。 茫茫人海点不沾。

彼岸花， 黄泉之花。 碧落虚无叶纤纤。

彼岸花， 漠尘之花。 心与愿违梦之残。

彼岸花， 轮回之花。 生生不息花芊澜。

彼岸花， 梦殇之花。 天心无限花笑颜。

彼岸花 前世的悲哀； 奈何桥， 这一生的纽带。 如血，似火，在悲哀中起舞； 遗落，淡忘，在绝望中重生。

迷茫，看到了前方的火红一片， 遗失，瞥见了周边的奈何桥。 迷茫，绝望，遗落，重生， 我们就这样走着， 有生命的流失， 有时间的消逝，走着走着， 才发觉已到尽头， 或灵魂化作那火红中的一片， 或遗失了这一生的一切，重生。

摘下一朵彼岸花， 喝下一碗孟婆茶。 黑暗的人间， 或远离，或重返。

彼岸花，彼岸啊， 可望而不可及， 是多么悲哀； 奈何桥，奈何么， 再不舍也得遗落， 是多么无奈。 蹲下身，抚摸那彼岸花； 侧过头，观察那奈何桥。

前世，这一生， 悲哀而绝望的world世界， 是留恋？是放弃？ 凝望这世间的黑暗， 留下一滴冰冷的泪， 或牵着一丝不舍的情。 这一切，只能由我们自己选择， 或者，不能由自己去选择。

6、关于涅槃的诗句

仙宫琼阁醉朦腾，不解凡间疾苦声。

下野终知民意贵，凤凰浴火获重生！！！

烈火重生准瞬间，高歌乱世忘愁眠。

江湖不禁人间怨，一样涅槃度九天。

《凤归云》

——唐·滕潜

金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。

五陵公子怜文，画与佳人刺绣衣。

饮啄蓬山最上头，和烟飞下禁城秋。

曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。

《凤》

——唐·李峤

有鸟居丹穴，其名曰凤凰。

九苞应灵瑞，五色成文章。

屡向秦楼侧，频过洛水阳。

鸣岐今日见，阿阁伫来翔。

《凤凰台》

——唐·杜甫

亭亭凤凰台，北对西康州。西伯今寂寞，凤声亦悠悠。山峻路绝踪，石林气高浮。安得万丈梯，为君上上头。恐有无母雏，饥寒日啾啾。我能剖心出，饮啄慰孤愁。心以当竹实，炯然无外求。血以当醴泉，岂徒比清流。所贵王者瑞，敢辞微命休。坐看翮长，举意八极周。自天衔瑞图，飞下十二楼。图以奉至尊，凤以垂鸿猷。再光中兴业，一洗苍生忧。深衷正为此，群盗何淹留。

人真的有前世吗?怎样才能看见前世呢?

不一定。。。全地球超自然现象有许多，我们不能把前世满盘否决，却也无法证明它的存在，更无法看到。

人有还是没有前世?

也许真的有前世，我们此刻生活的每个方面都是我们过去生活之中的行为的后果：我们遇见的人，我们本能地招引的东西，或者是我们以前生活之中的目的和行动的结果。

为了有一个良好的下一个来生，你需要多行善事，帮助他人，而不是恶事做尽，要不然你将不会得到解脱。

但实际上，不管是否存在前世来生，你都要珍惜这一生，不留遗憾，善待他人！！！这才是重点！！！