三元風水與天星風水比較風水五行戊子(三元風水挨星秘傳口訣)

三元風水和三合風水哪一個好

三合風水比較符合易理一些

三元派和三合派風水有哪些一樣的地方?

三合風水與三元風水之區別

講一個區別點

依照三合風水的要求，first of all要明確龍的五行屬性，究竟是金龍、木龍、水龍、火龍中的那一條龍？格龍就成瞭定向的根據。例如來龍的方向格定為子山午向，假如依照二十四山正五行來說，子山所在的方位屬水。所格之龍就是水龍，其他仿此。例如來龍的方向格定為子山午向戊子來龍，依顛倒五行而言所格之龍就是火龍，其他仿此。不論你用哪一種方法，三合風水的定向都是按龍的五行屬性而定向，水口又剛好是同一局的墓絕胎水口。

打比方說所格之龍是水龍，三合風水的抉擇坐山一定屬水。

1依照二十四山正五行運用的就選二十四山正五行屬水的坐山。

2依顛倒五行運用的就選72龍納音五行屬水的坐山。

三元風水又怎樣呢？

我隻能用打比方而言。

打比方說所格之龍是子山戊子龍，

1依照三合金科玉律，二十四山正五行運用的就隻能選二十四山正五行屬水的坐山。

但依三元風水之金科玉律可選其他五行坐山，隻要水法合，打比方說可以選配坤山艮向或午山子向等等其他五行坐山。

2依顛倒五行運用的金科玉律就隻能選72龍納音五行屬火的坐山。但依三元風水之金科玉律可選其他納音五行坐山，隻要水法合，打比方說可以選配乾山巽向中的納音或辛山乙向中的納音庚山甲向中的納音等等其他別的納音五行坐山。

3 毫無疑問，三元風水比三合風水靈活的多，三合風水十分局限。

可想而知，三元風水這樣肯定違背瞭 “三合風水的龍合向，向合水的金科玉律要求”

三元風水入門小知識

三元風水入門小知識

三元風水入門小知識，想要發財就first of all要曉得自己傢的風水好嗎，然而也有許多人在生活不如意時就會覺得本人的風水不好，將傢中的擺設廚房的方位都會改變，命運跟風水是一種離不開的關系，我整理瞭三元風水入門小知識風水知識與忌諱與禁忌。

三元風水入門小知識1

風水知識

三元不敗的做法:傳下祖訓:每一代都要找高明風水師擇地。楊公《天玉經》：北鬥七星去打劫，離宮要相合。由此，後世一直在註解解讀此句話，由於一般風水二十年就要敗，而北鬥七星打劫是一種讓風水三元不敗的做法，三元指的是一個周期，一般180年，而且速發巨富。

不過一直沒有和經文相合的解釋，看一下楊公《滴滴金》裡的記錄載入：明堂三局第九——

卦立三般，筠松妙訣，一共四七，二連五八，

三九與六，永為定格，兩路相交，顛倒順逆。

是用九宮，分定厥位，求端於天，妙乎對待，

用來倒排，其序莫昧，左旋右旋，玄空最貴。

北鬥七星，怎樣打劫，九宮定位，七星跋涉，

破軍所臨，巧取其穴，環而佈之，坎與離合。

先天倒排，七星順挨，倒須隔位，順由宮推，

以求坎離，三卦與偕，同宮山水，須要分開。

七星順序，本宮推起，每宮三位，有山有水，

相見不寧，打劫爭忌，高人分用，契合。

玄空大卦，不外三般，天心已合，立向何難，

水來歸水，山來歸山，一傢眷屬，允契。

局管初年，禍福立見，消息堂氣，觀其出面，

隻要純凈，不適宜交戰，暗流亦同，明流愈顯。

“北鬥七星，怎樣打劫，九宮定位，七星跋涉，破軍所臨，巧取其穴，環而佈之，坎與離合。”

九宮定位，指的是運星入中後，九星所在的具體位置，入二運，二入中，星盤圖為：

168

9二十四

573

“七星跋涉”指除瞭入中和向宮的二星外，其餘七宮的數字，如此刻立震向，震宮9就是北鬥。

“七星跋涉，破軍所臨”，破軍在七星裡指的是逆數第七星，如1逆數到4，2逆數到5，3逆數到6，其它的類推，9逆數到3，立震向，震宮9就是北鬥，3就是打劫之星。

知道瞭打劫的星還要看看他能否真的打劫。

如何看呢？

“環而佈之，坎與離合。”關鍵就是這個“環”和“合”，環轉圈之義，合就是相同，相加等於十，或者相減等於五。

此刻震宮9是北鬥，3是打劫之星，把3放在原位不動，此刻立卯向，天元，3屬陰，就逆時針轉圈，3在西北，4在西，5不用，6在西南，7在南，8在東南，9在東，1在東北，2在北，這樣轉瞭一圈，八方皆有一個數字，和以前的數字對照，以前向方（東）的數字是9，山（西）的數字是4，此刻向方（東）的。數字也是9，山（西）的數字也是4，這樣9與9合，4與4合，就能夠打通三元之氣，成為七星打劫的上層格局。

隻要西北方有水或是氣口相照應，就能三元不敗。筆者把這一個方法想出來，此刻公佈一下，給同行參考。

風水師應結合巒頭理氣，幾運來龍入首結幾運的卦(當旺)，龍真穴的，爸媽卦配龍山向水，配合得宜，可三元不敗。

富貴人傢，如果想取得三元不敗，常久不衰的富貴龍真穴的大吉之地，必積大陰德方可獲得。大夥都可以考證的，發一代後，將大部資產捐出來設立一個慈善什麼的公益基金會。造福社會，亦蔭護造福於自傢傢族兒孫，繁榮昌盛。

風光與成敗的不同。筆者個人理解，風光即發，或發丁，發財，發貴，或兼而有之。但不風光並 不是就完全敗，不過沒有發時那樣顯赫罷瞭。我瞭解過很多名墓傢族，發時雖然顯赫，但發完後也能保財丁的平安穩定發展（保證能與社會的平均發展速度相當或略快），偶亦有小貴之人，全傢族仍是大族也。即隻要龍真穴的，堂局完美，發時固好，不發時也也許會勝過一些小地發之地。

三元不敗之說，按道理來講是美滿的；但在實踐當中，大體上是不行的。理論歸理論，一般是用許多門很多代一直拱照下去；但需關乎子孫是否行善積德並無漏失？不然縱使用先天之術行之，也會被先天破之；智者之大大應該就知道筆者在說甚麼瞭。

傢族十人縱使九人行德隻要一人敗德，就換人做做看瞭，緊接著就分枝開葉，再幾輪運轉後，行德之人(就那九人)會再轉為好，亦是有機會緣分再轉換。變換之機，九人也許會因此更少，也也許會堅持。當然天地人三者本乎密切相關，墓相也會透露，真行德之人不進也會保不失；但總是會有一翻轉換。

三元不敗拉東補西，隻是不敗，但事實上地殼變動，水脈移失，天地氣數轉換，非一門一地所能全，非一人一心所能包。

看龍力之長短．但是龍穴之取用．又概分二類．一者以勢分如楊曾之學．一者以花果枝芽分．如賴蔡之學．用勢者其力長而遠．但發遲．用芽枝者．其力短但發速．所謂之寅葬卯發者皆為此類。

經常提到的兼法．更正確的而言．應是收水收山之法．使全局都能收之．不過此止於自然之形穴而順勢而用．不能強而兼之．若不順局順勢而用．恐會偏差。

最有利的辦法是立個傢規：“代代子孫行善積德，代代子孫敬重風水先生”。如此三元不敗可期也！！！

三元不敗的龍穴確實存在，當然要龍真穴的，但龍真穴的不一定三元不敗。三元不敗有特別規定的龍格，其龍與水的配合交媾很奇妙，且其三運交通，不得真傳絕難悟透其中。當然三元不敗並 不是三元九運運運大發，即便失運因其三元交通故失運斷然不會敗，尚能正常發展。

三元風水入門小知識2

楊公風水學主要研究以下四個方面：形巒、理氣、做法、擇日課。龍、穴、砂、水、向合為形理。楊公風水以：一去水口（斷房份人丁）、二兼卦、三來龍（理氣）、四來水，來推測斷定地理風水及做風水。

楊公三元地理羅盤隻用兩盤：以地盤為主格來龍，定坐向，消水口；以人盤消峰！！！不用天盤（三元認為是假的）。以來龍交坐山，以朝向交來去水口之真理，龍從高處來生穴，水從低處交向頭。去水口為關鍵：去水主外出、成祖、消失、生產、投資、產子、思考、排泄。放天幹水還是地支水；（註：都可放，隻要不犯卦）放地盤水還是天盤水；（註：隻放地盤水）

室內怎樣放水；（註：廁所、洗衣機、空調、金魚缸、洗手盆、地漏等）

室外怎樣放水；（註：排水道、屋外排水溝等）

放旺水還是放衰水；（註：旺衰之水均可放）

陰陽二宅怎樣下羅盤放水

陽宅：（一）、中心點立極;（二）、門口立極;（三）一物一太極。

陰宅：碑前立極。

兼卦在三元地理中極其重要，兼卦著重是：

是否合來龍；

是否合走口；

是否合來水；

是否雜三卦；

是兼卦哪一房份。

來龍：富貴出在龍身上，以龍交坐，以向交口。

地畫八卦誰能會，龍向山與水相對。（來龍與坐山，向與出水口相交）來水口：進妻財、飲食、財寶、與人合作、財之源頭，隻要合局，24山均可來。

重要秘傳口訣：看來去水口方法：來水看源頭、去水看盡頭，來去水口看一線。陰陽宅風水同理！！！三元陽宅風水說法來去水是一條線而並非一個面。

形巒理論：形巒為體，理氣為用。

五行形巒：金、木、水、火、土

九星形巒：貪、巨、祿、文、廉、武、破、輔、弼

喝形形巒：以動物有關，分為天上飛、地下跑、水中遊

五行顏色：

水形巒:斜飛水、十字水、環抱水、、、喝形地案例一：（康有為故居）坤山艮向，坤又為牛。癸水來龍，癸為黑。故喝：青牛戲水

理氣理論：

地盤理氣

三元九運理氣

64卦理氣

翻卦理氣

兼卦理氣

三元理氣用法秘傳口訣：三元大法用理乃有百傢地理相反而用之，所以三元真理隻有地理一盤，乃是以口為主（來水口和去水口），以龍為輔而稱客也。三元口訣訣竅是：一走口、二兼傢、三來龍、四來水，來定大局來論理氣三元理之配。

說明：

走口：為去水，定江山，催旺人丁，去水口對生兒子，不對生女兒。也代表訣策、思路、思想、嘴巴說話、口舌等；走口錯瞭，投資必定失敗。

兼卦：子字出脈子字尋，莫教差錯醜與壬。就是說子龍來（天元龍）立天元向（子午卯酉等天元龍向），不可立人元向（寅申已亥等）和地元向（醜、壬等）。人元龍來立人元向，地元龍來立地元向。

來龍：如立天元龍向，來龍也是天元龍，兼卦為人元龍，來龍兼卦也應是人元龍，不可為地元龍（犯卦）。

來水：就是進財，衣食吃、口糧、妻財等；如來水錯瞭，原本是從口進的，結果從肚子插（患病插管）或從手上插（患病掉針）。

四長生：寅申巳亥為年輕人，兒童，祖國的未來，如巳位有灶，巳年易犯心腦血管方面的疾病。

做法

擇日課：補山、補龍、補宮位、論三元形理法課訣：三元地理，是形理法課（形巒、理氣、做法、日課）四大功夫。

形：先觀龍行之支幹秘法，再用觀氣之書察形氣之真情，穴之變化、高低前後來定局勢、是真情而動盤理；

理：理氣者能合三元眾理秘理要訣，理配得宜，無駁雜之疑；

課：再選好日課，年月日時良吉，與山頭、仙命、祀主、鴻庚要配合得宜，合格局，避兇神用吉神，差優佳兇要細心查用；

法：做法者要以認形清楚，而點準穴後，要把何形來配合做土，急龍而緩做，後緩慢龍而急做，前後左右都要用師傅口傳所傳書理形法與做法相配合。

論三元地理巧妙使用匯總：

得三元真傳地理秘傳口訣，以口為主用之，成祖發人丁，兼卦為二，龍為3。來水為四，所以分地好壞，定要先觀走口來定大局，次觀左右兼卦為口助，如兼卦能消也可以成為祖地，觀祖做宅墓定要為粗精為吉，而兼卦乃三元巧妙使用之大法寶，粗嫩細本是三元秘用大功夫也。

論三元總訣：

深通三元地理真秘傳口訣，乃以三元陰陽夫婦交媾為主，以三元天地人大卦為主，不忌黃泉八煞劫曜，隻求得師父秘密傳授口訣訣竅，真真正正三元功夫各條大功夫，書中無有所載之訣，所以萬萬不能觀偽書、不同之論，別有一格巧妙使用，乃楊公遺天書口訣訣竅與三大弟子曾文辿、廖金精、劉江東三位先師歷代子孫相傳，更不傳外姓之人，而謹守天機密旨，乃為國寶，肯定不可以從任何書中所奉獻而有此秘傳口訣。希望傳於有大德之人！！！

地理三合是正派，還是三元是正派，誰的準確性更佳?

天下風水本一傢，三合三元合用才是真風水，楊公相傳止有一訣並無二書。三合是用水口起長生，定生旺死絕同歸墓，真真正正得訣者還有向起長生坐山起生，來龍認陰陽，流破任何一長生方終須絕，流破臨官必損成才之子。三元九運不是玄空排盤的三元九運，就是一運壬山起龍樓，排佈廿四天星，吉星要對正兇星要坐空，亦即收山出煞法。楊公曾講過尋卦不須用納甲，總之，不是後天八卦管人丁，先天八卦管妻財。亦即子寅辰不在山長房無丁，乾丙乙不在水長房無財，這才是山管人丁水管財。知道這幾個用法就是現代高檔預測推算學。

風水究竟是用三合還是三元

風水三合，三元皆有用。

三元派和三合派風水有哪些一樣的地方?

三合風水與三元風水之區別

講一個區別點

依照三合風水的要求，first of all要明確龍的五行屬性，究竟是金龍、木龍、水龍、火龍中的那一條龍？格龍就成瞭定向的根據。例如來龍的方向格定為子山午向，假如依照二十四山正五行來說，子山所在的方位屬水。所格之龍就是水龍，其他仿此。例如來龍的方向格定為子山午向戊子來龍，依顛倒五行而言所格之龍就是火龍，其他仿此。不論你用哪一種方法，三合風水的定向都是按龍的五行屬性而定向，水口又剛好是同一局的墓絕胎水口。

打比方說所格之龍是水龍，三合風水的抉擇坐山一定屬水。

1依照二十四山正五行運用的就選二十四山正五行屬水的坐山。

2依顛倒五行運用的就選72龍納音五行屬水的坐山。

三元風水又怎樣呢？

我隻能用打比方而言。

打比方說所格之龍是子山戊子龍，

1依照三合金科玉律，二十四山正五行運用的就隻能選二十四山正五行屬水的坐山。

但依三元風水之金科玉律可選其他五行坐山，隻要水法合，打比方說可以選配坤山艮向或午山子向等等其他五行坐山。

2依顛倒五行運用的金科玉律就隻能選72龍納音五行屬火的坐山。但依三元風水之金科玉律可選其他納音五行坐山，隻要水法合，打比方說可以選配乾山巽向中的納音或辛山乙向中的納音庚山甲向中的納音等等其他別的納音五行坐山。

3 毫無疑問，三元風水比三合風水靈活的多，三合風水十分局限。

可想而知，三元風水這樣肯定違背瞭 “三合風水的龍合向，向合水的金科玉律要求”