12生肖钟表制作(生肖五行教具)

哪一年的中难一点的手工钟表动物系列

2008年的。在2008年的12生肖手工钟表是在那个时候雕刻难度最高的，因此是2008年。钟表是一种计时物器，在当今社会汉语中有两层含义，一是各类钟和表的总称，另一个是指体积较大的表，尤指机械结构的有钟摆和时刻的表。

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玩教具十二属相时钟

12生肖各自代表的时间

玩教具十二属相时钟：12生肖时钟玩教具的用途？

玩教具对每个幼儿教说都不陌生，它是幼儿教师必须准备的一项基本功。它既可以运用与教导教学，又能够对孩子进行热爱自然、珍惜、关心和保护环境意识的培养。利用避开污染，充分利用它们来进行环保小制作。让幼儿明 白节约能源、关注环保，同时在小制作中培养幼儿的动手能力、创造能力、发散性思维、合作精神，这几个，将对于他们今后的环境行为的正确发展产生深远作用与影响。怎样进行玩教具制作呢？1。加强业务学习，提高教师对玩教具制作的认识幼儿园玩教具，是一种教学或辅助教学的用品，它是教师依据教导需要和幼儿发展需求，对各式自然和材料，进行收集、分类、加工、改造、组合，重新进行玩具制作的产物。针对教师们以往以完成任务为目的玩教具工作，这样的结果只是教师被动地制作几件玩具，而作品常常也缺少针对性、教导性、创新性、安全性和精美性。对此我园开展了园本培训。通过培训，使我园教师认识到玩教具对幼儿的发展有着独一无二的价值。玩教具与商品玩具相比，具有及时性、针对性、灵活性、感染性等独一无二的价值与特点。例如教师可以依据本班空间的大小而设定玩具的大小，依据幼儿的需求量而决定制作的数量，并依据幼儿的情形对玩教具及时进行修正，使其达到最友好的使用效果。从而教师观念有了很大的改变。2。走出去，引进来，拓宽教师玩教具制作的设计思路为了让教师更直观地了解玩教具特点，丰富教师对玩教具制作的设计思路，拓宽教师的视野，激发教师的创作灵感。我园教师数次去参观学习他园的经验，并带回大量的新信息、图文资料等。教师观看研讨，并针对玩教具的可玩性安全性创新性精美耐用教导功能等方面数次研讨，使教师在研讨过程中不断反思与改进，设计能力得到加强。例如我园制作的水果拼盘，就是老师们在参观玩教具展评时，看见用纸浆制作的玩具12生肖，突发灵感，回来后用废旧报纸和幼儿一起制作水果拼盘，幼儿十分喜欢。3。在教导实践中针对性地设计玩教具我园玩教具大多数有明确的学习内容和发展目标，可用于科学、语言、音乐、健康等教导范畴。在科学教导活动中，各式直观层面的玩教具设计有用且助于展示抽象的科学原理，帮助幼儿感知、理解里边 的科学道理。如《有意思的跑道》，教师在教具中，跑道采用棉面、毛线面、石子面、光滑面，让幼儿在进行比赛中，理解摩擦力与车速度的关系，不但可以帮到幼儿感知，更有用且助于幼儿发展思维能力。在数学教导活动中，直观层面的替代性设计可以帮到幼儿进行数概念的学习。例如玩教具《迷宫》，就是幼儿画册中的走迷宫，老师们依据幼儿的年龄特点，添加不同的教导内容，发挥不同的效果与功能，就展现了玩教具的多功能性。总之大班、中班、小班幼儿皆能依据本人的需要进行游戏。如小班游戏时，能够让幼儿沿着15的顺序走，中班的幼儿游戏时可以沿着的顺序走，大班的幼儿游戏时可以沿着单双数的顺序或者得数是几的顺序走。经过不断、反思和汇总，我园教师在玩教具的结构设计上有了更大创新。如教师们制作的《多功能智慧树》，此玩教具融知识性、操作性、趣味性、多功能性、观赏性为一体，加深了娃娃们对于数字的认识及对加减法的理解，再通过故事形式进行引导，使幼儿学习更富有趣味性。使娃娃们玩起来爱不释手。4。安全第1，严把设计、选材、制作、使用关玩教具在安全性方面的评价应当参照关于玩教具的安全、卫生标准，确保在材料的使用、操作方式等方面不会对幼儿带来伤害。我园玩教具的选材大多数是因地制宜，利用废旧物进行制作。每学期开学时幼儿就把假期聚攒的废旧物带到幼儿园来。如纸制品，（纸盒、纸箱、旧报纸、一次性纸杯）、塑料制品，（汽水瓶、吸管、塑料纸杯、空药瓶）、金属制品，（铝的啤酒罐、铁皮罐头罐等）、木制品，（一次性方便筷等）等等。老师们把他们进行分类整理。紧接着进行消处理，以备待用。严格禁止这几个材料成为传播疾病的媒介。使制作使用的材料达到安全标准和卫生要求。从选材和制作上看它是否结实、耐用、卫生；有还是没有尖锐的东西可能误伤到幼儿；不可使用过小的珠子，以免幼儿或造成窒息伤害。当幼儿首次接触玩教具时，教师都要操作演示，确保幼儿安全有序地进行游戏，把可能发生伤害的危险降到最低限度。5。开展玩教具展示活动，促进教师玩教具能力的发展最近几年以来，我园始终坚持每学期进行一次玩教具、展示活动。为不断提高玩教具的质量与水平，展示中每个班的教师都将自己精心设计的玩教具介绍给大众，包括设计目的、所用材料、玩具功能、玩法和使用效果几个方面。通过了这活动，使教师的创造性劳动得到宣传，有益经验得到，有效提高了教师玩教具的积极性，保证了该活动的深入开展。每学期我们在玩教具展示的基础上，都以文字与照片的形式，将出色的玩教具整理成册，以此方式不断积累出色的玩教具制作经验，使大家的智力与创意以文字与图像的方式保留下来。我们认为，这是幼儿园的一堆财宝，它为教师再制作提供了经验与借鉴，为教师的再创作节省了时间。另外，将教师的玩教具汇集成册可以使教师的创造性劳动得到尊重，创意与设计思想得到，让教师体验到成功感，从而进发出新的创造的火花与热情，再次投入到新的创造性打工时。玩教具在我园得到蓬展，不但促进了教师观念和行为的转变，提高了教师自己一身的素质，而且充分展现了教师和幼儿的创造力，也是推进我园以游戏为基本活动的一种有利的try。

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12生肖万年历查询，2022 12生肖年份表

12生肖万年历查询

谈起钟表与动物的关联，相信大都人first of all想到的是最近几年以来愈来愈受 的生肖手表。

说起生肖，许多人潜意识以为是中国独有，其实也就是说不然，日本、与中国有着相同的生肖文化，以狮代虎，越南有猫无兔，黄道十二宫（星座）则被看作是欧洲的12生肖。

与时间息息相关的12生肖究竟追溯于何人、何时、何地；最初究竟用于计年、月、日或者时；生肖纪年到底是以正月初一还是以立春为岁首······历史考证也好，也罢，说法不一，截至目前仍无定论。但换个角度看，12生肖，作为由来已久的民间风俗文化号之一，随着时代的变迁、思想观念的变化，传统民间风俗既有的存在基础和权威性一步步弱化甚至被遗忘，是不是有定论其实也就是说业已不那么重要了。

诚然，民间风俗的式微并 不是象征着生肖文化的衰亡，勤劳智慧、与时俱进、实用与幽默精神相得益彰的中国进一步创新出了12生肖的娱乐价值和商业价值。近些年来，作为春节节庆的“吉祥物”，“六禽六兽”轮番上阵，自带流量，形象反而愈发生动了起来：“猴赛雷”、“印钞鸡”、“鸡（积）鸡（极）向上”······种种图文并茂的新派拜年祝福通过新媒体广为流传；至于商业价值，生肖邮票、钱币、，然而也包括生肖手表，逐渐变成了收的新宠，这之中的生肖邮票堪称经典样板。

据不完全统计，截至目前，全地球发行过生肖邮票的和地区已近百个，大多选择在咱们国家阴历春节期间面世，以此表达对咱们国家的祝福和对中国文化的致敬。1950年，日本发行了以本土画家的“虎图”为画面的world世界首枚生肖邮票，30年后，“才”黄永玉的小猴出此刻咱们国家的首枚生肖邮票上，当年单张八分钱的票面价值，如今你出15万倍的金额也未必能得到，大整版的价值更已超过惊人的120万以上，果然应了当行的那句“投资宝典”：找个好的，做个老的。

有了邮票的“珠玉在前”，生肖手表“压力山大”。果不其然，尽管最近几年以来愈来愈多的品牌推出过种类繁多的生肖纪念版手表作品，从、全钢或铜到等材质各异，从珐琅绘、金雕到宝石镶嵌等工艺繁多，从月相、万年历、飞轮到三问等复杂功能，从基础入门、单品到十二枚套装等个性营销手段，但真真正正堪称经典、值得收的却实属凤毛麟角。究其理由，缺少了对产品设计及工艺、文化内涵的极致追求，大部分跟风炒作、营造噱头的所谓“爆品”，换来的自然是市场和时间用脚投票的结局。

同样道理，记得两年前和表叔以及宝珀的男神廖总分别讨论过最近几年以来圈内流行的“定制”概念，不管你是刻字、丝印、换换字盘或表带的入门级定制，还是潜心研发、“内外兼修”的高端定制；不管你是执着于传承，还是与创新；不管你是曲高和寡还是面向普罗大众，在这个强调个性的属于消费者的“幸福时代”，顾客才是最后的裁判。

还是套用一句老话作为结尾：不忘记初心，方得始终。

本文选自10月出版的《时间动物》一书

配图：迟忘时 照片均 络

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。。。事物中?打比方说西方做的钟表是12点分格，中国有十二生肖。一打或一束代表。。。

在希腊神话传说中

进入万神殿的十二主神，称为“奥林匹斯十二主神”。因为不同时期有不同的神被列入十二主神之内，事实上享有这荣誉的神有14位

传说曾统治世界的巨人族泰坦有12位，他们是乌拉诺斯和大地女神盖娅的子女

希腊神话传说中最伟大的英雄之一海格力斯完成了12项英雄伟绩

依据关於英格兰中关于亚瑟王的传说，他有12位圆桌骑士

在基督教中

耶稣的12个弟子称为耶稣十二门徒

依据《圣经·创世纪》49·28的记录载入，雅各的12个儿子建立了以色列

传统上，圣诞节后的第一2个夜晚是主显节前夕（又叫做第十二夜），即公历的1月5日；1月6日称为显现日（又叫做第十二日）

十二大瞻礼日是东正教十分重要的一个基督教节日

在守旧的犹太教风俗中，女孩到了12岁要举行成人礼

佛教中

对于轮回的解释称作十二因缘论

十二处是佛教中的一个常见名数

佛教中还有那么一些12个神祉并称的名号，如药师佛有十二神将护法，另外还有称作十二天的12个护法神

《十二门论》是一部佛教典籍，内容分十二门解释大乘空观

佛教将三藏依体裁和内容分成十二类，称为十二分教或十二部经

伊斯兰教什叶派的一个分支叫做十二伊玛目派

道教经书的分类法中三洞四辅十二类的十二部分类法

摩尼教中有十二常住宝光王的名号

历史

[编辑本段]

十二铜表法是罗马历史上的第1部成文法典

日本圣德太子定下了冠位十二阶

日本平安时代贵族女性的一种装束称为十二单

10世纪中叶安南地区（今越南北部和中部部分地区）12个大封建主割地称雄，相互混战，历史称为十二使君之乱

15二十四-1525年发生的德国农民战争中，施瓦本北部农军在1525年3月初制定的《十二条款》

1991年12月9-10日，12个原欧洲共同体成员国签订《欧洲联盟条约》

於1994年提出十二项建设

我国古代历史

我国古代将女孩12岁称为「金钗之年」

周代天子冕上有十二旒，其实就是帽子上吊下来的穿玉丝绳，按诸侯等级旒的数目会递减

《尚书·益稷》中记录载入了十二章服图，说明皇帝冕服上装饰的12种纹样；分别为元衣（外衣）上的日、月、星辰、山、龙、华虫，黄裳上刺绣的水藻、宗彝、火、粉米、黼（音釜）、黻（音佛）

前221年，秦朝统治者秦始皇下令收集全国兵器，销毁并铸成「十二金人（或称为十二铜人）」

依据《宋史·-{卷}-三六五·岳飞传》，宋朝秦桧在一日内发出十二金牌，召回正与金作战的岳飞回京

具体原因俺就不了解了

时钟预示什么生肖?

时钟的代表了十二生肖

十二时辰出生不同的命数和属相，十二时辰相应的生肖是什么?

提起十二时辰出生不同的命数和属相，众所周知，有人问关于12生肖，另外，还有人想知道古时候12个时辰，每个时辰出生的命数都不一样，分别…，你晓得这是什么情况？其实也就是说12生肖和十二时辰是啥关系？接下来就一起来瞧一瞧十二时辰相应的生肖是什么？希望可以对大家有所帮助！！！

十二时辰出生不同的命数和属相

子时（鼠）23～1点；

丑时（牛）1～3点；

寅时（虎）3～5点；

卯时（兔）5～7点；

辰时（龙）7～9点；

巳时（蛇）9～11点；

午时（马）11～；

未时（羊）13～15点；

申时（猴）15～17点；

酉时（鸡）17～19点；

戌时（狗）19～21点；

亥时（猪）21～23点。

在咱们国家古时候，人们用“铜壶滴漏”的方式方法计时，把一昼夜分为十二时辰，对应于今天的24小时。因 此，当钟表刚刚传入中国时，就有人把一个时辰叫做“大时”，新时间的一个钟点叫做“小时”。随着钟表的普及，“大时”一词也就消失了，而“小时”却沿用到现在。

一日有十二时辰（一时辰合现代2小时），一时辰有八刻（一刻合现代15分钟），一刻有三盏茶（一盏茶合现代5分钟），一盏茶有两炷香（一炷香合现代2分30秒），一炷香有五分（一分合现代30秒），一分有六弹指（一弹指合现代5秒），一弹指有十刹那（一刹那合现代0。5秒）。

十二时辰出生不同的命数和属相：关于12生肖

1。生肖的来历

代表一种古老的民间风俗文化事象，有关12生肖的源头，历代学者说法不一。有人认为生肖与地支同源，能够追溯到史前的时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的12生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来讲的看法，认为12生肖是由古巴比伦传入咱们国家的，持这种看法的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十象于巴比伦、埃及、均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入咱们国家的时间，当在汉武帝通西域之时。以上看法见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确追溯于中国，是先民动物崇尚、图腾崇尚以及早期天文学的结晶。

关于12生肖的记录载入，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出去打猎的好运的日子，这是将午与马相相应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的相呼应之关系已经确立并流传。年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明12生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记录载入有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记12生肖大致近似于此刻流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前年)，因此12生肖的产生再不济也能追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于12生肖的最早而又较系统的记录载入。

和今天流行的12生肖说法完全一致的是东汉王充的记录载入，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，12生肖动物谈到了十一种，偏偏缺了辰龙。该书《言篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，12生肖便齐了，且与现今流行的12生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记录载入。。

到了南北朝，生肖已广泛使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记录载入。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明那个时候12生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记录载入可以明确生肖文化的起源在咱们国家。根据生肖外来讲的看法，生肖是汉代由中东传入中国，与传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记录载入(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支之相配是早在汉以前就产生了的，所以可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的来历到底是如何的呢?古代人们为啥选择了这十二种动物呢?此问题历来受到学者的注意和关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖追溯于原始时代的动物崇尚，中国科技大学张秉伦先生便持这一看法。他觉得在原始生产力低下、认识自然能力极为有限的情形下，对与自已生活密切相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自己一身安全的动物产生一种畏惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，致使产生对动物的崇尚。十二种生肖动物便是人们在动物崇尚的原始作用与影响下产生的用以纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇尚还表此刻傩舞等原始舞蹈上，傩大概产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与12生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上反凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、12生肖是一脉相承的，他们共同的来历起源都是原始动物崇尚。

学家刘尧汉先生认为12生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这便是之后的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族历史调查研究文集》）与原始的图腾崇尚有关，汉族12生肖是受“十月历法”的作用与影响，彝族十二兽历后来发展为12生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的天干地支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充那个时候间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。依据历史记录载入及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支之一一对应，以动物作地支标志。哪年出生人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用以纪年、纪日和计算每一自个的属相。从中可以看出，12生肖与十二地支是不可分离的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐生肖的信息，他们将十二支与12生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是12生肖动物的象形字，因为十二支子丑寅卯容易记混，便用十二种动物代替，以动物来借代序数号，与地支相配，成为纪年号系统。固然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支没有可能是十二种动物的象形字，由于前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不一样源的。假若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?

总的来说作者本人是这样想的生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着不可分离的关系，生肖是对十二地支之附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支号，又源于古代人们的动物崇尚心理。

2。生肖的抉择与排列

汉族生肖中的十二种动物的抉择并不复杂，它与汉族人的平时生活和生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大体可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在咱们国家的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在咱们国家人的传统观念中“六畜兴盛”代表了家族人丁兴盛、吉祥美满。春节时人们多数都会提“六畜兴盛”，所以这六畜成为生肖是有其必然性的。第是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；亦有为人们所厌恶、忌讳和避讳，却依赖人类活着的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第3类是中国人守旧的象征性的吉祥物——龙，龙是中华的代表象征，是集很多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色的祥瑞动物，所以生肖中更少不了龙的具体位置。

12生肖和十二时辰是啥关系？

从以上可以看出生肖动物的抉择并不是随性的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是依照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇尚，图腾崇尚的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数号与地支相配，为啥选择这十二种动物，谁先谁后，依照怎样的顺序排列其实没有定论，因为生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的故事等只是对它的附会，只能依赖于和想象。关于生肖排列问题大体有以下三个方面的解释。

一是故事中的生肖排列。汉族故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第1，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一时生气咬了兔子，为此被罚在了倒数第2。蛇、马、羊、猴、鸡也过了一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。故事虽不是对问题的科学解释，但它却展现了人们希望对12生肖的抉择做出解释的愿望。

二是我国古代学者从古时候昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的状态咬出空隙，“鼠咬天开”，所以子属相为鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，因此以丑属相为牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏的意思，所以寅属相为虎。卯时，为日出的预兆，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属相为兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自不然就属了龙。已，四月的卦象，值此之时，春草，正所谓蛇的好运的日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，于是，已属相为蛇。午，下午之时，阳气达到极端，正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属相为羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。于是，酉属相为鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正所谓守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入一片的状态，如同果实包果核那样，亥时夜里覆盖着天地万物。猪是只是了解吃的混沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此看法。

三是按中国人信的观念，将十二种动物分为两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数通常是一样的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第1，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持此说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·12生肖》中提出“地支在下”，因此别当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，有关生肖动物排列的故事非常丰富，这几个故事之传播一方面丰富了生肖的内容，另一边又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为两类，将其纳入中国人五行的观中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将、五行与生肖对应起来，从而解释其它相关的一生文化现象。

3。中国人的生肖

生肖本是用于纪年的一套号，是古时候天文历法的一部分，后来变成了普遍被人们认同的生肖历法。我国古代哲学观是“天人合一”、“五行是宇宙之本”，认为五行决定了天地万物的生存与发展，他们认为，日月阳之源，金、木、水、火、土五行为万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用以称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而12生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此12生肖便被五行观念所浸染，成为的一部分。

自生肖观念在出现以后，它随着算命术的盛行在流传不衰，认为，五行中的每一种要素都是互相制约的，对人的人生会产生重大作用与影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的活法及所从事的工作能顺心如意。把生肖动物列为两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。并且 还认为属相生肖与人的品德性格亦有着某种关系，即便同一属相的人，因为出生的时辰不同，性格、命运也会各异。

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