拜过佛能算命吗(算命卜卦佛教)

佛教，是禁止算命的?

阿弥陀佛，佛教通常情况下不需给人算命，更不许依靠算命来敛财。

周易算命，勉强说属于道家的吧，由于道家比较杂，呵呵。不过易经是儒家的本质经典。儒家的亦有好多玩周易的。

基督教似乎有语言这一说，具体我不太清楚，阿弥陀佛。

信佛教的可以去算命吗

可以 但是算命都是假的

拜佛后算命，会不会不太好?

不得占卜，这是上帝所憎恶的。

沙弥能算命吗

一般沙弥是不能算命的，就算算命，也不叫算命，叫因果。

沙弥修炼到一定程度，有慧眼神通，可以看过去未来的。

佛教为啥不让占卜?

算命、卜卦，属于外道法术，佛在多部经典种一再劝诫弟子不得学、不得做，更是万万不可以引导他人参与，要不然误人修行、让人走上修行歧途毁人法身慧命罪过很大！！！

《大方广佛华严经》卷35《

十地品》中云：“菩萨住于正道，不行占卜，不取恶戒，心见正直，无诳无谄，于佛、法、僧起决定信。”

《大智度论》卷19《序品》中云：“何等是五种邪命？答曰：一者、若行者为利养故，诈现异相奇特；二者、为利养故，自说功德；三者、为利养故，占相吉凶，为人说；四者、为利养故，高声现威，令人畏敬；五者、为利养故，称说所得供养以动人心。”


上述经文之义是：四众（比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷）营不如而为生活，谓之「邪命」，有五种：

1。诈现异相。于世俗人前，诈现奇特之相，令其心生敬仰，而求利养，是为邪命。

2。自说功能。以辩口利词，抑人扬己，自逞功能，令所见者，心生信敬，而求利养，是为邪命。

3。占相吉凶。攻学异术，圤命相形，讲谈吉凶，而求利养，是为邪命。

4。高声现威。大语高声，诈现威仪，令人畏敬，而求利养，是为邪命。

5。说所得利，以动人心。于彼得利，于此称说；于此得利，于彼称说，令人动心，而求利养。

由此可见但凡依靠给人算命、占相谋生者皆为邪命，由于世界万物都是因果轮回而生，如不发心自己修行靠占卜算命无从改变因果
，另外卜卦会致使人我是非
，同时卜卦必破坏因果，造诸多恶业，是人无修无德！！！

《大般若波罗蜜多经401-600卷》卷515《不退相品》中云：“复次，善现！！！一切不退转菩萨摩诃萨成就无上菩提作意，恒不远离大菩提心，恒修净命，不行咒术、医药、占卜诸邪命事，不为名利咒诸鬼神，令著男女问其凶吉，亦不咒禁男女、大小、傍生、鬼等现希有事，亦不占相寿量长短、财位、男女诸善恶事，亦不悬记寒热、丰俭、吉凶、好恶惑乱有情，亦不咒禁合和汤药、左道疗疾、结好贵人，亦不为他通导致命，现亲朋友好友相⓵徇利求名，尚不染心观视男女戏笑与语，况有余事！！！亦不恭敬供养鬼神，是故我说常为上士、不为下士。

所以者何？是菩萨摩诃萨知一切法性相皆空，性相空中不见有相，不见相故，远离种种邪命、咒术、医药、占相，唯求无上正等菩提，与诸有情常作饶益。若菩萨摩诃萨成就如是诸行、状、相，知是不退转菩萨摩诃萨。”

上述经文中佛明确指出要成就无上菩提，务必要远离邪命、咒术、占相！！！而我们佛弟子修行的最终目的就是要证得无上菩提，假如不依教奉行，而去行咒术、占卜诸邪命事，定向将自己推向魔道！！！

还有，大家都知道，在成为一个正式佛弟子的时刻，要参加皈依仪式

，仪式上要口念“三皈依”：

“既皈依佛，以佛为师，从今日起，乃至命终，不得皈依天魔外道”。

“既皈依法，以法为师，从今日起，乃至命终，不得皈依外道典籍”。

“既皈依僧，以僧为师，从于今日，至命终时，不得皈依外道徒众”。

其实也就是说三皈依亦即发愿信守三条基本戒律，参与算命卜卦业已是违背了皈依的愿言，若是再靠给人算命、占相赚money谋利误导他人，那背负的因果就更大，我们佛弟子务必要谨守佛之教戒，远离恶师恶友、树立正知正见，不离经典精进修行、直至成就佛果！！！

作者：醒尘居士

佛教，是禁止算命的?

阿弥陀佛，佛教通常情况下不需给人算命，更不许依靠算命来敛财。

周易算命，勉强说属于道家的吧，由于道家比较杂，呵呵。不过易经是儒家的本质经典。儒家的亦有好多玩周易的。

基督教似乎有语言这一说，具体我不太清楚，阿弥陀佛。