母子關系是指五行的啥關系五行木克土土克水(五行子母關系)

跪求解答中醫學理論基礎，五行母子關系問題。

五行中，有相生，有相克。你僅僅考慮瞭相生，沒有吧相克也考慮進去。打比方說火亢，那麼則金爍，金爍則木旺，木旺則土弱，土弱則水盛，水盛則制火。一行過亢會作用與影響另兩行，但這種作用與影響不會無休止的傳遞下去，必然有因素互相作用與影響，而不是單方面的。就像往水裡扔一個石頭，水波不會永無休止的泛起。

五行金木水火土之間具有啥相互之關聯聯系?

五行學說在研究金木水火土五種物質特性的基礎上，又進一步探討五行金木水火土之間的相互之關聯聯系，這種關系被叫作“生克制化”，即五行互相之間既有促進、助長，又有制約、抑制，維持著事物之間的動態平衡。

具體內容如下：

相生：即促進、資生、助長之意。五行中的某一行對另一行具有促進、資生、助長的效果，如木能夠助火燃燒，叫做木生火；水能夠滋養木生長，叫做水生木；火燃燒後成灰而變成灰土，叫做火生土；金埋在土中，可認為是土生金；金熔化後變成液汁，可以認為是金生水。《難經》中把這種關系比喻為“母子關系”，生我者為母，我生者為子，如木生火，木為火之母，火為木之子。

餘可類推。五行學說還規定瞭五行相生的次序：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

相克：即制約、抑制之意。五行中的某一行對另一行具有制約、抑制的效果。如水能夠滅火，叫做水克火；火能夠熔金，叫做火克金；金屬制品可以伐木，叫做金克木；木生土中可以疏達土壤，叫做木克土；土能夠築堤擋水，叫做土克水。這種關系又稱“所勝”、“所不勝”。

我克者為我所勝，克我者為我所不勝。例如金克木，金對木講，木為金“所勝”，金為木“所不勝”。餘可類推。五行之間相克亦有固定次序：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

相克相生是五行金木水火土之間的正常關系，五行金木水火土之間就是在生中有克、克中有生的關系中保持著動態平衡。五行間的這種關系又稱為“生克制化”關系。例如土克水，假如隻有相克，水被制約，就會愈來愈弱，不過水又生木，木能夠克上，所以水又間接地對土進行制約，而土又生金，金能夠生水，因此土又間接地促進瞭水，這樣才保持瞭五行金木水火土之間的動態平衡。張景嶽在《類經圖翼》中作瞭非常好的說明：“蓋造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發育無由，無制則亢而為害。”

假如五行金木水火土之間出現異常的克制現象，破壞瞭五行的平衡，稱為“相乘”和“相侮”。

相乘，是指某一行對另一行過度的相克。因為某一行的過度亢盛，恃強凌弱，超過瞭正常制約的范疇，在五行學說中稱為“相乘”，如木克土，木行太盛，過度克土，稱為“木乘土”。

相侮，是指反克。如木克土，而土行太過，不但未被木所制約，反而欺凌木行，叫做土侮木。

五行中的母子相生關系，腎之“子”是什麼?

腎主水，水之子十，木，是耳

母子關系的作文不能超過一百字三年級的

我像一棵區區的樹苗，在母親的呵護中漸漸長大瞭，但母親的辛勞提醒我應該懂事，應該幫母親分擔。

有一天，母親上班很晚才回來，我正在屋裡看電腦，看到母親疲憊的模樣，我想倒一杯熱水，讓她暖暖。我愉愉地從她身邊走過，把她的水杯拿到房間，再把水壺裝滿水，摁下按鈕，靜靜地等待水開。“咕咕”，水燒開瞭，我小心謹慎地把它倒進母親的水杯。啊，我不由得慘叫瞭一聲，由於滾燙的水濺到瞭俺的手上，還好母親沒有聽到，我忍著痛繼續加水。這次我更認真瞭，可水壺好似要與我作對，它又一次把水澆到瞭俺的手上。手上的皮膚紅瞭，咬著牙我把水倒滿瞭，不過俺的手卻腫瞭。我把水遞給母親，母親看到俺的手，傷心地哭瞭。

我認為手不痛瞭，由於母親的愛，給瞭我療效。

中醫的五臟相應的五行為 什麼，相應的時間又是什麼?

心，肝，脾，肺，腎對應五行為火，木，土，金，水。相應的時間是，夏，春，四季（陰歷3，6，9，12月），秋，冬。

醫療衛生中醫學重點考點:中醫基礎理論之五行學說?

說起五行，相信大夥都不陌生，金木水火土，五種物質，就是大眾熟知的五行。不過在中醫的眼中，五行，並不是五種物質。而是意味著五類屬性的現象和事物。

木曰曲直，是指樹木的枝條具有生長、柔和、能屈能伸的特性，從而引申為凡是具有生長、升發、條達或舒暢等性質或作用的事物和現象，都歸屬於木

火曰炎上，是指火具有熾熱、上升、光明的特性，從而引申為凡是具有溫熱、上升、光明 等性質或作用的事物和現象，都歸屬於火

土爰稼穡，“爰”，通“曰”。稼穡泛指人種植和收獲谷物的農事活動。從而引申出凡是具有生化、承載、受納性質或作用的事物和現象，都歸屬於土。所以有“土載四方”、“萬物土中生”、“萬物土中滅”和“土為萬物之母”的講法。

金曰從革，“從”，順也；“革”，變也。這是指金有剛柔相濟之性；金之質地雖剛硬，可以作為兵器以殺戮，但有隨人意而改變的柔和之性。繼而引申出凡是具有沉降、肅殺、收斂等性質或作用的事物和現象，均屬於金。

水曰潤下，是指水具有滋潤、下行的特性。從而引申出凡是具有滋潤、下行、寒涼、或閉藏等性質或作用的事物和現象，都歸屬於水

這幾個，就是五行的特性。

並且從事物與現象的五行歸類，則下表可以歸納

上面便是中醫五行學說中的基本概念

那麼五行學說的基本內容包括瞭相生、相克、制化、相乘、相侮、母病及子、子病及母幾個方面

相生：五行金木水火土之間有序的遞相資生、助長和促進的關系。表現為“生我”者為母，“我生”者為子。亦即大傢所熟悉的木生火——火生土——土生金——金生水——水生木。

相克：五行金木水火土之間存在著有序的遞進克制、制約的關系。表現為“克我”者為“所不勝”。“我克”者為“所勝”。亦即大傢所熟悉的木克土——土克水——水克火——火克金——金克木。

而五行在中醫學方面的應用那麼是展現在以下幾個方面

生理方面：

病理方面：五行學說可以說明在病理情況下臟腑間的互相作用與影響。某臟有病可以傳至他臟，他臟疾病也可以傳至本臟，這種病理上的互相作用與影響叫作傳變。五臟病變的互相作用與影響，可以 使用五行的乘侮和母子相及規律來闡釋。

在疾病診斷方面：

好瞭，上面便是五行在中醫學中的一些基本概念、內容和根本的運用方法。