周易有科学道理吗(推算周易易经)

《易经》有科学根据吗?

何为科学？

为此我刻意检索了一下科学的定义。

“科学”这一概念的历史并不是很长，本身也没有一个得到全球公众承认的定义，人们都是在依照本人的理解而定义科学——

达尔文认为科学就是整理事实，从中发现规律，做出结论。

《辞海》（1999年版）认为科学就是运用领域、定理、定律等思维形式反映现实世界各式现象的根本的规律的知识体系。

法国《百科全书》认为科学first of all不同于常识，科学通过分类，以寻求事物当中的条理。此外，科学通过揭示支配事物的规律，以求说明事物。

《现代科学技术概论》认为科学是如实反映客观事物固有规律的系统知识。

目前，对于科学的权威性定义是：科学指的就是分科而学，后指将各式知识通过细化分类（如数学、物理、化学等）研究，形成逐渐完整的知识体系，它是关于探索自然规律的学问，是人类探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。

总的来说，我本人对科学的理解如下：

科学正好是关于某个范畴的一套知识体系、一套研究方法、一套固有规律。

易经是依照科学方法产生的。

易经的产生过程叫做“观象设卦”，依照孔子在《系辞传》中的描述，伏羲：

仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

这个“观象设卦”的过程就是依照一套严格的研究方法、发现了宇宙运行的固有规律，并建立了一套完整的知识体系。

易经在产生之后，又用本人的知识体系、研究方法和规律来剖析和认识宇宙万物以及人类社会。

从这个角度来看，易经与达尔文、《辞海》、《百科全书》、以及《现代科学技术概论》对科学的定义有着哪些个不同呢？

而且除了没有”分科而学“以外，易经与现代科学的权威定义也一样没有区别。

现代科学的发展不外乎两条路，一条是先有理论假说，紧接着用实验去验证理论；另一条是先有实验现象，紧接着用理论去解释说明。易经就是沿着后一条路，被伏羲”观象设卦“而得到的。

儒家在《礼记·大学》中提出了个人修为的进阶之路（三纲八目），里边 的八目是从格物开始的：

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

物理学是一门研究物质结构、物质互相作用和运动形式的自然科学，在清朝末年刚刚进入咱们国家的时候被叫作格致学，就是取其“格物致知”之意。

法国昆虫学家、文学家法布尔创作了《昆虫记》，记录了昆虫真实的活法，这是法布尔格物（格昆虫）所得到的结果。

英国生物学家达尔文乘坐贝格尔号做了历时五年的环球旅行，对动植物和地质方面进行了大量的观察后创作了《物种起源》，同样是格物的结果。

现代科学实验都是个格物致知的过程，伏羲的“观象设卦”本身也是一个格物致知的过程。可见，易经一直就是依照科学方法设立的一门学问。

因 此，我不理解，为啥许多人务必要将易经与科学对立起来，将其排除在科学之外，甚至将其贬斥为封建？

易经是“分科而学”的起源和鼻祖

即使是就”分科而学“这征来讲，易经固然自己没有去“分科而学”，却是“分科而学”的起源。

一方面，易经作为“六经之首、群经之始、诸子百家之源”，后来衍生出了法家（法学）、兵家（兵学）、医家（中医学）、墨家（科学）以及儒家和道家等诸子百家。

特别是里边 的墨家及其代表人物墨子，更是现代科学的鼻祖级、骨灰级学派和人物。墨子在数学、物理学、光学、力学、工程机械学等范畴所取得的成果要比欧洲早上数百年时间，被后人称为”科圣“。

当代著名学者杨向奎先生曾评价墨子：“在自然学上的成就，决不低于古希腊的科学工作者和哲学家，甚至高于他们。他自个的成就，就等于整个希腊。”。

可见易经不仅是“分科而学”的最早实践者，它所分出的各科，不论是在自然科学还是社会科学范畴，都取得了巨大无比的成就。

但这几个清楚明了的证据，却被人们视若无睹。

另一边，固然现代科学提倡“分科而学”，并自发地产生了分科的行为，让各个学科、各个范畴的研究愈来愈深入，愈来愈专业，但现代科学自己一身其实没有提出“分科而学”的论理根据。而易经中却早早就提出了“分科”的论理基础。

《周易》里讲的有科学依据吗?

周易是什么，内在原理是什么

悬赏分：0 - 解决时间：2006-8-29 16:45

提问者： 清洁的树蛙 - 见习魔 二级

最优秀解答

《周易》是我国最古老、最有权威、最出名的一部经典，是中国人民聪明智慧的结晶。在几千年的历史长河中，它历经种种坎坷与考验，或褒或贬，时衰时兴，却依然默默地在为中国文化和世界文化的发展贡献其精华。

《周易》这部书，讲的是理、象、数、占。从形式和方法上，好象是专门讨论阴阳八卦的著作。但事实上，它论述的核心问题，是运用一分为2。对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方式方法论，揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律，对立与统一的金科玉律，并运用今世界观，运用八卦预测推算自然界、社会和人本身的各式信息。《周易》内容十分丰富，涉及的范畴很广，它上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活，从帝王将相怎样治国到老百姓怎样处世做人等等，皆有详细的论述，真是包罗万象，无所不有。

《周易》是我国预测推算学、信息科学的源头与基础。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞，不但系统地记录载入了自然科学、社会科学、人体科学和医学方面体现出来的、潜藏的、以及过去、此刻和未来的信息，并且 还有预测推算信息的宝贵方法。

《周易》中，运用八卦预测推算信息的方式方法的发明，正所谓我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和平时生活中遇见的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测推算的科学方法，预测推算自然和人事吉凶方面的相关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更佳地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。因 此，《周易》中的六十四卦，是个储存量很大的信息库。

《周易》的源头为河图、洛书。传说远古时代，黄河显现了背上画有图形的龙马，洛水显现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期，圣人孔子著了《易传》。

《周易》亦称《易经》，至少从战国时期起，就被认为我国古代儒家学派的经典著作之一，后来被列为儒家经典之首。"周易"的"周"指周代，"易"是变化之义，依照古书记录载入，易有"三易"《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行一下解读和研究，其中包括孔子，到战国时代，便显现了《易传》七种十篇，称为"十翼"。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。

《周易》究竟是一部什么性质的书，有人主张《周易》是一部筮书，有人主张《周易》是一部历史书，亦有人主张《周易》是一部哲学书等。长期以来一直存在着分歧，在咱们国家漫长的历史发展中，《周易》是一部筮书。中国早期的社会，因为生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自己一身的生理现象不能作出科学的解释，认为在事物背后有某种神秘的力量支配着全地球的一切。因而就产生了对神的崇尚，遇事向神请示。占筮是这几个特定方式的一种。占筮的范畴很广，自然现象和自然灾害、社会生活之中的祭祀、战争、生产、婚丧嫁娶、商旅等都包括在内。把占筮过的事和结果记录下来，经过选编，加上作者的说明和评论，就构成了《周易》的基本内容。《周易》固然在形式上是占筮书，但内容却广泛地记录了西周社会的各个方面，蕴含了史料价值、思想价值和文学价值。《周易》随着变迁，理论需求以及自己一身地位的变化，其性质亦有所不同。

《周易》是以八卦为主体，以六十四卦为经书，以信息预测推算而享誉驰名，以有宝贵的科学价值而流传到现在，用其深奥的科学理论而为世人所注重和重视，用其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇尚。

《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之因此能长存于世，正在于它的实用性和科学性。它独一无二的超前预测推算、超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的，可上测天，下测地，中测人事。人体本身就是一个信息感应器，它本身不但有预测推算信息的功能，而且分工细而严密。摇卦时铜钱平放于手心，使铜钱电磁场和人身的电磁场相通。天下之事无不从心动，心动信息则发，正是：心诚则灵，善意者算之，非善意算则难应验也。历史证明，人类假如没有对各式信息进行预测推算的方式方法，就无法生存和发展。于是，掌握信息科学是改造世界，战胜各式困难，推动社会前进的重要保证。

目前，咱们国的《周易》研究已由理论研究，一步步地转向了应用研究；立足研究，狠抓应用。此刻把研究《周易》同现代科学结合在一直的人愈来愈多，应用成果也愈来愈多。如气象、体育、医学、优生、经营管理等生活的各方面，皆有新的冲破和可喜的成就。可以断定，《周易》的应用，将对俺国科学事业的促进，产生不可估量的效果。

《周易》这个伟大而神秘的学科，在二十一世纪，必将被更加的多的能人志士所揭示，也必将在人类的发展中得到更加宽广的应用，一个认识《周易》、运用《周易》、发展《周易》的时代已经到来，中国人民智慧的结晶--《周易》，必将照亮全球，成为世界的骄傲。

周易算命有科学根据吗

周易算命到现在依然没有科学根据

《易经》究竟有没有科学根据?

《易经》究竟有科学根据；科学是认识宇宙的实践方法，是公式化了的知识。从这一定义出发，大狮认为，《易经》具有一定的科学性。《易经》又不同于一般意义上的科学，科学是建立在观察与实验的基础之上，而《易经》是建立在观察与实践的基础之上。

它与科学产生的路径，在根本上是一样的。其次，同科学一样，《易经》也反映了自然规律，不过《易经》还揭示了人事、社会的规律。比科学先进的是，科学仅仅只是客观事物某一部分规律的反映，而《易经》那么是客观事物整体规律的反映。正由于此，《易经》才成众经之首，为大道之源。

学习易经的注意和提防问题与事项和重点须知：

易经不是学一 生，而要用一 生。我们要把易经普通化、简单化，这是俺的路子。任何人皆可以把易经的道理用在生活之中。此刻许多人学易经学得太复杂了，我讲课不旁征博引，直接从原文讲起，紧接着让学生对易经有感应，从用上学。

易经一直包围在神秘的思想里面，这个神秘的思想就是占卜，占卜似乎一个面纱，占卜有它对易经的效果，由于传递广，学易经许多人都用作占卜，易经可以算命，可以预测推算，不过易经名符其实的思想不在于占卜，文王的思想不在于占卜，背后有它的智力。

上面的内容参考：知识混装大无极——易经

周易算命有科学根据吗?

我们此刻所谈的科学都是西方文明所产生的，

而周易是东方文明古国的产物，一为西学，一为中学；

假如硬要寻找根据也只能让现代科学在周易中找寻根据。

当然可以 使用现代科学来求证周易；

但现代科学对周易的证实或证伪；都丝毫不作用与影响周易的伟大。

科学大体上是唯物的，而周易既唯物又唯心，

总之周易顾及到了物质和精神两个层面。

我国当今的哲学教导太偏颇，以为唯物才是正统，唯心十恶不赦；

看看当这一世界，无不是唯物主导太过而致使环境恶劣；

预测推算是周易的一个分支，迎合了人类对未知的探求；

预测推算是一门技术，有高有低，有粗有精；

正如其他职业亦有高中低职称一样，占者队伍中亦会有南郭先生。

只是人们先入为主的印象是，预测推算是旁门左道，

因此出现混饭吃的，或技术较低者，人们就满盘否决预测推算学。

其实也就是说大伙都注意和提防到了，科学是以实验的失败开始的，

但大家其实没有因此而否定科学，

由于大家坚信自己（或他人）是从事科学工作。

假如这时候有的人讲：你这份工作有还是没有周易根据？

在评判一个事物时，大家对他到底了解多少呢？

八卦周易什么的有科学根据么?

当然有！！！！！！！！！

《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于世间万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测推算。

八卦：中国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个如此的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。八卦相互搭配又得到六十四卦，用以象征各式自然现象和人事现象，基于现代社会人事物繁多，大陆学者王黛林已将八卦三重叠完善出512卦，预测推算准确率明显提高。在中医中，指八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称。