奇門遁甲如何斷陰宅吉兇奇門遁甲風水太歲(奇門遁甲陰宅立向秘法)

奇門遁甲看風水不用去現場，和傳統風水學不完全相同?

奇門遁甲作為我國第1狹義的術數，可以使用於軍事/婚戀/民事/風水諸多范疇，且皆有非常強的參考價值!那麼奇門遁甲看風水如何看呢?具體的我們一起來瞧一瞧吧!

奇門遁甲看風水的優勢：

奇門遁甲看風水和守舊的看風水不完全相同，它不用去現場，就能夠預測推算到這個房子適不太適宜，非常適宜於打算買房子不過不想花太多錢請風水師的friend。不過奇門遁甲看風水不能完全取代守舊的風水學，假如想有更具體的需求或者想達到某一種效果，就要奇門和現場看風水同步進行。

傳統風水學可以有許多方面的參考意義，而奇門遁甲看風水能夠預測推算出這個房屋的通過肉眼看不見的暗物質。一直有有“太乙明天道，奇門曉地理”之說，奇門遁甲代表一種預測推算術是從另一個角度運用不同的認知模式解析風水學。

奇門遁甲看風水：

奇門遁甲看風水是風水學的完善和補充，運用奇門遁甲來預測推算風水能夠配合驗證與地理考察的結果是否一致，可以幫助決策對風水的調整，提供調整解決思路。同時可以從奇門的局上剖析出陰陽宅中那種信息在產生破壞性的氣場。

風水學的核心著重是講氣，氣的產生著重是風和水作用的結果。水是生命的根源，氣是生命延續的糧食。古代人們認為氣也分為陰陽五行。氣之陽者，從風而行。氣之陰者，從水而行。而風和水的形態又是根據山脈、河流、道路、建築物體〔包括房屋、高樓、橋梁等〕等地形條件發生變化的，總之山脈，河流、道路、建築物體等地形條件是作用與影響風水變化的主要因素。而風水的變化又直接作用與影響瞭氣產生的吉與兇好與壞。奇門遁甲看風水，人是天地陰陽所生，本身也稟受陰陽之氣，必須與天地之氣協和不相沖突、悖逆。這樣才安康順達，興盛和美。

大環境指的是使用的環境以外的周邊環境。如一處建築物、地皮、商場等所處在那個大的區域內，其所處的具體位置周邊各個方面空間有哪些山脈、河流、道路、橋梁及其他別的建築物體等。還有那麼一些看不到的氣體，神秘的物質力量的作用與影響。這三者之間的聯系才是當下風水學所要鉆石的核心。不管那一派別的風水，事實上都是一種解析這三者之間關系的認知模式。形勢派是通過勘測觀察使用風水環境的各項有形條件來把握氣的吉兇優劣對人的作用與影響。理氣派是運用易理剖析，經過對一些使用環境中的信息符號的解析來核實確定有形條件中那些對氣造成瞭吉兇優劣的作用與影響。二者是內外互補的關系。

大的風水佈陣與佈局，易海金鑒感覺還是風水師臨現場規劃相對較好，奇門預測地理環境中的喜用神符號及其特殊信息類象。

諸葛武候千金訣雲：“日元為人時幹宅，人宅相生多利益。人若克宅庶可居，宅若傷人住不得。”就是說日元代表使用地理環境的人，時幹代表此刻地理環境狀態。假如時幹生日元即便時幹所臨的星、門、神、格局不好，這隻能說明地理環境風水條件差，但產生的氣場總體上對人沒有壞的作用與影響。不過呢吉的程度相對較小而已。假如日時比和說明人與使用的地理環境氣場比較協調，但日時所臨星、門、神、格局不好，說明此地理環境潛在著危機危難、隱患。日元克時幹居住亦無妨，日元生時幹說明人對使用的地理環境精力、錢財等投入大、泄財氣、精力。

時幹克日元說明此地理環境的風水對人不利，人不適應此風水氣場，即便所乘的星、門、奇、儀、格局再好，也會對使用者造成不良的作用與影響。到底是哪方面引起的不利，就要綜合剖析。另外，甲子戊和生門是代表陽宅的特殊信息符號;死門和己代表陰宅的特殊信息符號。死門也代表地皮、地氣的狀態。預測推算人的年命也為喜用神作為參考因素兼看。兩者與日元間互相的關系也是評判地理環境風水優劣的主要根據。例如生門落宮受制又乘兇神如白虎、玄武、兇格，如擊刑、刑格、悖格等克傷日元則對人不利。死門落宮地盤之星為死人，天盤之星為活人。假如天、地盤之星乘吉神、吉格相生或比和，死門落宮又與日元宮相生或比和，則表示著安寧順達。假如死門落宮天地盤相克又沖克日元宮，則會有兇險的事發生。這便是奇門預測地理風水環境的總綱。下面分別論述星、門、神、奇儀及格局在堪輿風水預測推算中的信息類象及實踐運算使用經驗。

奇門預測陽宅的喜用神符號及信息象意。

奇門遁甲看風水主要喜用神

日元為求測人，時幹為風水，關鍵看兩者之間的聯系。

值符為新宅，天盤值符下的六儀為陽宅的坐向，地盤值符為陰宅坐向。

值使門為舊宅，生門為陽宅房屋，死門為陰宅地氣。

戊為陽宅;己為墳墓;辛為骸骨、小路，沖煞之物形成形成的不良氣場。

騰蛇為虛假怪異，不好的陰性信息，為彎曲。

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奇門遁甲起局步驟

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奇門遁甲如何起局 奇門遁甲學習步驟

預測推算學范疇基礎知識：

1。瞭解陰陽學說

2。掌握五行學說（一切數術預測推算基本理論都是建立在這個學說上的），五行四時旺衰的方式方法。

3。掌握十天幹，天幹五行，天幹相生、相克、相沖、相合，十天幹生旺死絕表及意義。

4。掌握十二地支，地支五行，地支相生、相克、相沖、二合、三合、三會、相刑、相害。

5。掌握60甲子，60甲子記時間法：即年、月、日、時，與陽歷陰歷的換算方法，六甲旬空、馬星，熟練掌握年上起月法，日上起時法。

6。掌握24節氣的順序與其進入每一個節氣的準確時間。

奇門遁甲基礎知識：

1。掌握先後天八卦方位及含義，卦名、卦數、卦的五行、卦的五行數，後天八卦所配的九宮圖，十二地支配入九宮的具體位置。

2。掌握何謂三奇六儀，甲怎樣隱遁，它們的運行順序。

3。掌握陰陽二遁順序，掌握多少天演練完一局，瞭解一共有多少局。

4。記住24節氣與陰陽二遁的用局表，什麼時間用陽遁，什麼時間用陰遁。關於用局表的推法比較麻，你就死背它的結論就行瞭，會用就行，不用去推理。

5。有哪九星、八門、八神，九星、八門的本宮位在哪。

6。掌握定局原理，我推薦用時傢奇門、置閏法，掌握日元支與上中下三元換局規律，多少天就要換局。

7。掌握起局方法：（一）地盤三奇六儀排法（地利）（二）天盤九星排法（天時）（三）人盤八門排法（人和）（四）神盤八神排法（神助）

到此，就需要堅持每一天起一個局訓練三個月。

8。掌握十天幹之信息，----地利

9。掌握八門的五行、旺衰、八門信息，----人和

10。掌握九星的五行，旺衰、九星信息，----天時

11。掌握八神的五行、八神信息，----神助

12。掌握十幹克應。

13。瞭解八門靜應。

14。掌握格局，常常見到的吉格和兇格，上些規定的規則。

15。掌握斷卦總則，即斷卦基本思路。不知此金科玉律不能為他人決策也。

16。掌握應期斷。不知此金科玉律不能為他人決策也。

17。掌握趨急避兇的方式方法，內含擇吉日，擇吉時，擇吉方。不知此金科玉律不能為他人決策也。

奇門遁甲應用：

學瞭上面那樣多隻為下面應用。以下不同項目，喜用神取用有區別，斷法也有區別。你本人決定，先學哪種，就學先哪種，熟悉瞭再學別的，一樣一樣來，不要急著求成，一下子所有的占法都想學。

1。工作就業預測推算：喜用神取用與斷法

2。戀愛愛情婚姻預測推算：喜用神取用與斷法

3。經營求財預測推算：喜用神取用與斷法

4。人體疾病預測推算：喜用神取用與斷法

5。求學考試預測推算：喜用神取用與斷法

6。行人走失預測推算：喜用神取用與斷法

7。錢物丟失預測推算：喜用神取用與斷法

8。出行預測推算：喜用神取用與斷法

9。官司訴訟預測推算：喜用神取用與斷法

10。刑事案件預測推算：喜用神取用與斷法

11。人生命運預測推算：喜用神取用與斷法

12。來意預測推算：喜用神取用與斷法

13。地理環境預測推算：喜用神取用與斷法

14。天時氣象預測推算：喜用神取用與斷法

15。體育競賽預測推算：喜用神取用與斷法

16。軍事事件預測推算：喜用神取用與斷法

17。其他雜項預測推算，如gupiao、彩票之類的：喜用神取用與斷法。

18，環境風水預測推算：陽宅陰宅風水取用與斷法。

19，環境風水調理。

20，人生命運預測推算。。。。>>

請問奇門的起局方法。 奇門遁甲最經典的入門書籍是張志春的《神奇之門》，網上有免費下載。

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怎麼奇門遁甲如何快速起局？ 奇門時傢飛星演局

六儀三奇順序:甲子戊，甲戌己，甲申庚，甲午辛，甲辰壬，甲寅癸，丁，丙，乙

九星順序:蓬芮沖輔禽心柱任英

八神順序:直符，騰蛇，太陰，，勾陳(白虎)，朱雀(玄武)，九地，九天

六甲旬:甲子旬 包括甲子，乙醜，丙寅。。。。。癸酉 十個時辰

甲戌旬 包括甲戌，乙亥，丙子。。。。。癸未 十個時辰

甲申旬 包括甲申，乙酉，丙戌。。。。。癸巳 十個時辰

甲午旬 包括甲午，乙未，丙申。。。。。癸卯 十個時辰

甲辰旬 包括甲辰，乙巳，丙午。。。。。癸醜 十個時辰

甲寅旬 包括甲寅，乙卯，丙辰。。。。。癸亥 十個時辰

一:換算幹支歷:把目前的起局的時間換算成幹支歷(教過公式的，可查看萬年歷)

二:尋節氣定陰陽遁:查一下目前的節氣。冬至到芒種為陽遁局，夏至到大雪為陰遁局。

三:定上中下元:用日柱天幹按60甲子往前推至甲或己為天幹之日子，則以此日地支定上中下三元。此日地支為子午卯酉則為本節氣上元，地支為寅申巳亥則為本節氣中元，辰戌醜未為本節氣下元!

四:選局:冬至一七四，小寒二八五，大寒三九六。立春八五二，雨水九六三，驚蟄一七四。春分三九六，清明四一七，谷雨五二八。立夏四一七，小滿五二八，芒種六三九。

夏至九三六，小暑八二五，大暑七一四。立秋二五八，處暑一四七，白露九三六。秋分七一四，寒露六九三，霜降五八二。立冬六九三，小雪五八二，大雪四七一。

例如，冬至一七四，上元是陽遁一局，中元是陽遁七局，下元是陽遁四局。以此類推。

下面講一個佈陣與佈局的例子，在例子中學習佈盤:例如幹支歷己醜年，丁卯月，戊午日，戊午時 節氣驚蟄

驚蟄節氣為陽遁，上中下三元是一七四。戊午日，往前推為丁巳日，丙辰日，乙卯日，甲寅日，逢甲日地支為寅，當知為中元，驚蟄中元是陽七局。

佈地盤星門:八門九星入九宮，坎宮休蓬，坤宮死芮，震宮傷沖，巽宮杜輔，中五宮禽(陽遁寄艮八宮，陰遁寄坤二宮)，乾宮開心，兌宮驚柱，艮宮生任，離宮景英。

佈地盤六儀三奇:陽幾局，戊便入幾宮。陽七局，甲子戊入七宮，陽遁順佈，甲戌己入八宮，甲申庚入九宮，甲午辛入一宮，甲辰壬入二宮，甲寅癸入三宮，丁入四宮，丙入五宮(中五地盤的星儀寫入八宮)，乙入六宮(若是陰遁七局，戊入七宮，己入六宮，庚入五宮。。。以此類推)

此刻佈好地盤瞭!需要查一下此刻這個時辰在哪個旬。戊午時，屬於甲寅旬。看甲寅癸在地盤九宮中的哪一宮!癸在三宮，那麼此局的值符便是三宮的天沖星，值使為三宮的傷門!

此刻佈天盤星儀:天盤佈陣與佈局是整個演局的重中之重! 以值符及星加臨時幹，陽順陰逆的佈星儀!

還是上面的例子:值符星儀為天沖星和甲寅癸，時幹為戊。時幹戊在七宮，那麼天盤佈法就是，天沖星和甲寅癸放入七宮。那麼星的順序便是:天沖七宮，天輔八宮，天禽九宮，天心一宮，天柱二宮，天任三宮，天英四宮，天蓬五宮，天芮六宮。奇儀的佈宮便是:癸七宮，丁八宮，丙九宮，乙一宮，戊二宮，己三宮，庚四宮，辛五宮，壬六宮!天盤星儀佈成。

此刻佈人盤八門:戊午時為甲寅旬第5個時辰，因此傷門值使需要從地盤直符宮(三宮)順數(陽遁順數，陰遁逆數)五個宮，便為直使傷門的人唬落宮。那麼，三，四，五，六，七， 值使傷門當落入七宮。再按門的數序去佈，門落宮為:傷門七宮， 杜門八宮，開門九宮，驚門一宮，生門二宮，景門三宮，休門四宮，五宮沒有門，死門六宮。

中五宮有還是沒有門應該仁者見仁，智者見智，看各自的感悟瞭!

最後佈八神:春夏用直符，騰蛇，太陰，，勾陳，朱雀。。。。。。>>

奇門遁甲起局哪種最合理 我開始一直用的茅山，測事都勉強能夠對，但錯的時刻多，我以為我技術不好；但近期來發現，有些定最終，吉兇格局，若用茅山剖析要多幾根筋，總之確實沒有置潤的吉兇直觀，因此我通過大量實踐，茅山法的優越性俺要打個問號瞭；打比方說，我16年5月15日中午的一個局，測辦證，茅山局上顯示，日元乘馬星，吉星吉門吉神吉格，星還旺，格局含義還說利用文書，又時幹生日元，又值使門也是吉格，吉星，吉神；這個局時幹格局有點兇，值死逢空（但臨月建旺則不為空），九星反吟配合日時值使說明辦事或許不是很順，唯此而已；我一看，事能成，結果一去直接擋在瞭門外，不能取號瞭，結果我回去瞭

置潤局一起局，first of all日元就來一個 丁+癸雀投江，年命入墓，時幹格局門迫，格局組合大不吉；而且值使門也是 癸+丁+門迫，很顯然，這樣一來在配合反吟則當然不成

因此我實踐證明： 茅山局吉兇參半，不清晰，要多根筋，註重和重視年命；而置潤局吉兇一目瞭然，所以茅山目前看來確實沒啥優越性存在

奇門遁甲起局以後，如何看？ 奇門遁甲之說，論者謂始於黃帝，整改於呂望、張良。《陰符經》曰：“爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。”張良註雲：“六癸為天藏，可以伏藏。”奇門遁甲之序出於都天《撼龍經》八十一論者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行軍三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之書》，六曰《入山撼龍之訣》，七曰《轉山移水九字元經》，八曰《建國安基萬年金經》，九曰《元宮八福救貧生仙產聖》。檢舉 回答人的補充 2009-06-19 20:21 奇門遁甲之說，論者謂始於黃帝，整改於呂望、張良。《陰符經》曰：“爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。”張良註雲：“六癸為天藏，可以伏藏。”昔時奇門遁甲之序出於都天《撼龍經》八十一論者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行軍三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之書》，六曰《入山撼龍之訣》，七曰《轉山移水九字元經》，八曰《建國安基萬年金經》，九曰《元宮八福救貧生仙產聖》。

遁甲為兵而設，為陰象，為詭道，故取諸遁，謂其遁於六儀之下而不見其形也。甲為至尊之神，宜藏而不適宜露，宜和而不適宜乖，宜生扶而不適宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金也。惟其喜土也，故奇門始起之宮例，以六戊隨之，甲逆而戊亦逆，甲順而戊亦順，如形之與影，兩相時隨不相離。惟其憎金也，所以有乙之合以伺其內，有丙丁之制以咸其外。再配以八門，八神列矣；加以三盤，三才正矣；重以三奇，三光耀矣；積時置閏，歲功成矣；一節三元，24氣備矣。以六十時幹為經，以四時八節為緯，九一二四六八三七五，相摩相蕩而四千三百二十之局成矣。

奇門兵事避忌甚多，凡三勝五不擊之外，又有太歲月建俱不可擊；旺氣所在亦宜避之，所謂“春不伐東，秋不西征”者是也；與大亭亭白*、三門四戶、大馬方之類，須從歲月太陽查算，書中未敢預載。

奇門最重格局，如龍回首、鳥跌穴吉矣；如逢庚為值符，則為格勃，格勃又不可用。龍走雀投兇矣，為主者不害；虎狂蛇矯兇矣，為客者不害。都有活訣，不可一例。

奇門選擇最重衰旺休囚，如開門本吉，但其性屬金，如臨土宮、金位及季夏三秋，所謂得時得地，時之最吉者也；如在春夏而臨於木火，則金氣大衰，豈得為吉。凡八門皆然，三奇亦然。

奇門選擇以會合為上吉，若有門無奇，猶為可用；有奇無門，則當另擇矣。然如捕獵用傷門，逃亡用杜門，吊唁用死門之類，皆當擇其得時得地，則為上吉，又不專重奇門也。

奇門止用選擇，則諸眾可廢然，亦須檢點，必當配合鬥首五行、太陽、吉兇星煞，無有避忌而又能合於奇門，方為萬吉。若造宅、遷葬之傢，常常有算至十來個年頭而後得，蓋欲求其純吉無兇者，甚難也。

奇門占法要分動靜之用，靜則止查值符、值使、時幹，看其生克衰旺怎樣；動則專看方向。蓋動者，機之先見者也。如聞南方之事，則占離位；聞北方之事，則占坎位。凡鴉鳴鵲噪，東鳴則看震，西鳴則看兌，此皆不能膠柱鼓瑟、刻舟求劍者也，諸占例此。

奇門遁甲起局後，如何取喜用神，如何斷局？ 日為人 時為事 月幹兄弟姐妹 朋友 年幹長輩。斷局 就是翻譯符號 天地人神四盤。問什麼 就取什麼為喜用神。

孔令偉奇門遁甲起局方法 百度文庫皆有

如何看陰陽宅

陰陽宅風水之陰陽

明陽本指日照的向背，向日為陽，背日為陰，後來用來說明萬物的本源，說明互相對立和互相消長的情形。《素問·陰陽應象大論》雲：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之爸媽，生殺之本始，神明之本府也。”人們將萬事萬物都歸於陰陽兩個方面：天為陽，地為陰；日為陽，月為陰；至為陽，去為陰；動為陽，靜為陰；速為陽，遲為明；晝為陽，夜為陰；等等。風水術以陰陽解天地，《管氏地理指蒙》卷八《陰陽釋微》雲：“混沌開辟，江山延衰。融結陰陽，磅礴宇宙。岡骨既成，源脈已透。以鐘形勢，以通氣候。以清以濁，以奇以偶。精積光芒，呈露星宿。以孽衰微，以孕福壽。”又說：“東南方，陽也。陽者，其精降於下。西北方，陰也。陰者，其精奉於上。”並且說陰陽之氣不得有損傷：“陰陽之氣出於天造，非人力所能成。一有增損，不僅無益，且因此傷之也。膚腠割之，小者耳鼻傷之，大者傷至於丹元，則無用矣。”按照這個看法，風水先生很忌諱和避諱挖山開塘，以為傷瞭陰陽之氣。風水先生又認為，人是由陰陽二氣派生出來，於是，人要適從於陰陽，不得違背陰陽，順者昌，逆者亡。俚語雲：“大門朝南，子孫不寒；大門朝北，子孫受罪。”南為陽，北為陰；傢宅朝南，為陽，有吉。傢宅朝北，為陰，有兇。

陰陽宅風水之倒杖

倒杖是有關立穴放棺的準則。它要求各因其入首星辰脈絡之勢，順適其情，不違其理，使前後左右合乎天然。倒杖的類別有：順杖 凡龍勢懶緩、脈微屈曲，就用順杖，正對入脈，插中順來之勢以放棺。逆杖 凡龍勢雄長、氣脈急硬，就用逆杖，以避鋒氣。 此外，又有縮杖、綴杖、穿杖、離杖、沒杖、對杖、開杖、截杖、頓杖、犯杖等，都是講怎樣處理穴位與來脈的關系。

陰陽宅風水之擇吉日吉時

風水先生以相地為主，兼之以擇時，擇時亦是相地術的重要內容及環節。 風水很註重和重視擇日，《雪山賦》雲："山川有一節之小毗，不減真龍之厚福，年月有一端之失，反非吉地之禎祥"，這便是說，擇時不妥，就會作用與影響祥瑞的大小多少。風水先生又說："發福由其地脈，催福因為良辰。"隻有選好時間，才能發福，要不然，福就悶在地裡瞭。在堪輿風水先生看來，"龍脈吉穴"是"物質"，"年月日時"是"精神"，有物質，還得有精神，缺一不可。 風水先生甚至認為，擇日可彌補補充地形的缺陷。"不得真龍得年月，也應富貴旺人傢。"隻要年月吉，沒有"真龍"，一樣可以富貴。總之，當你的汽車車況不好時，假使你車技好，一樣可以不出車禍，甚至可以達到預期目的。 擇時的根據是什麼?這first of all可從"堪輿"二字考察。堪是天道，輿是地道，堪輿是天道與天道，堪輿術就是要使天道和地道配合好。要使它們配合得好，就要選擇好時間。

怎樣的時間好?怎樣的時間不好?風水先生有樣式不一的觀點。試舉數例：

忌水日、土日。辰屬相為龍、屬土，是龍星，龍是雨師。亥屬水。凡辰、亥日都與水有關，假如吊喪則不可哭出眼淚，要不然等於求雨，大雨會沖垮墳墓和房屋。 忌兇神。天地之間有吉神和兇神，當吉神"青龍"'明堂""寶光""玉堂""司命"等值班時，萬事可反兇化吉，是黃道吉日。此外，還有"天恩""陽德"'福生"也是吉神，但有宜有忌。兇神是"天是"劫煞"'天牟"天火"'災煞"'大敗"死神"等，兇神值班是忌日。 忌三殺（煞）。什麼是三殺?寅午戌合火局，火旺於南方，北方(亥子醜)乃其沖，為三殺(亥為劫殺，子為災殺，醜為歲殺也叫墓庫殺)。申子辰合水局，水旺於北方，南方(巳午未)乃其沖，為三殺(巳為劫殺，午為災殺，未為歲殺)。亥卯未合木局，木匠於東方，西方(申酉戌)乃其沖，為三殺(申為劫殺，酉為災殺，戌為歲殺)。巳酉醜合金局，金旺於西方，東方(寅卯辰)乃其沖，為三殺(寅為劫殺，卯為災殺，辰為歲殺)。用訣預示則為"寅午戌煞北，申子辰煞南，亥卯未殺西，巳酉醜殺東。"這三殺是如何運用呢?以年為論，凡寅午成年，北方均為年三殺。申子辰年，南方均為年三殺。亥卯未年，西方均為年三殺。巳酉醜年，東方均為年三殺。假如所 選擇的地形屬於犯殺的方向，就不可造葬。凡寅午成年月日時俱忌北方修造，申子辰年月日時俱忌南方修造，亥卯未年月日時俱忌西方修造，已酉醜年月日時俱忌東方修造。例如，壬山兼子，子是北方，就不可以在正月(寅)五月(午)九月(戌)修造動土，要不然犯殺。

忌太歲。太歲就是當年的年支(十二地支分屬於十二年，每一年一支)，是至尊之位，不能冒犯對沖。例如，癸亥年的"亥"為太歲所占之方，與"亥"相差五個年支的"巳"在"亥"的正對面，"巳"方不得興土木，不然會致使歲破。風水先生以太歲比作君，相對的一方稱為臣，或稱支山，君臣不得為敵，為敵就會大耗，大耗就會損財。不過，"太歲可坐不可向"，假如是癸亥年，亥山為太歲占山，亥山可以興土木。

風水先生采用的擇時方法許多，內容十分復雜，此介紹幾種：

叢辰法：以神煞吉兇為主的抉擇方法。時間方面有"年傢""月傢""日傢""時傢"等神煞。空間因時間不同而造成的吉兇為"山傢"。

祿命法：即造命法。認為，人有八字，造葬應當按照八字，按照八字那麼可以得富貴。

天星法：即七政四餘擇日法。天星有七政和四餘，天垂象，地成形，天地配合一。

運氣法：以五運六氣的周期模式，以律氣候之變遷，吉兇之肆應。

三式法：以兵傢奇門遁甲法、六壬二傅四課之法、太乙神數之法合稱三式，三式合一乃為神。 以上這類辦法，都根據瞭陰陽、八卦、河洛、五行等學說，考慮天時地利，以便趁吉避兇。據說，通過擇日，能夠改變人的命數，讓人丁興盛、錢財廣聚、科場榮耀。

陰陽宅風水之方位

方位，是人類最早擁有的知識，前後左右上下，時時刻刻都需要辨別。因 此，卜辭中預示東南西北的字比比皆是。《尚書·堯典》對四個方位有明確記錄載入："嵎夷、晹谷是東方，南交是南方，西日、昧谷是西方，朔方是北方。" 先秦時期，有的地區尊右，有的地區尊左。周王室、鄭國、晉國、趙國都尊右。秦國和楚國尊左。有的國傢時而尊左，時而尊右。 辯別在左右，通常是以坐北向南。風水先生以左右為龍虎，認為木色青德象龍，金色白德象虎，水色黑德象玄武，火色赤德象朱雀。假如四勢不面南，其獸之色與德均非其位。 不論是陰宅還是陽宅，風水術都非常講究左右的不同。《管氏地理指蒙·山水釋微》論及山水的左右之形時說："左形全而右勢就，左勢就而有形全。是則剛柔相得，牝牡相成之道，未為一勝而一偏。惟左抱而右反，右住而左奔。左舉而右掣，左撫而有元刂，左停而右陷，左勝而右翻，左連而右斷，右寬而左痕，左顧而右背，右去而左蹲，左防而右脫，右澤而左乾。這是以左為剛，右為柔；左為牡，右為牝。掣，即曳。別，即削。

《管氏地理指蒙》又有專篇《左右釋名》論左右地形："左右之形；謂之夾室；左右之勢，謂之輔門。……左斷而男不壽，右裂而女傷。……茍或如龍如蛇，盤身顧尾，則左右形足，四勢成全。"這就將左右與吉兇聯系在一起瞭。 喪葬講究方位，可追溯到原始社會。在新石器時代，葬者的頭部總是朝著一定的方向，大漢口、青蓮崗朝東，半坡朝西。風水先生很忌諱和避諱地形的左右。謝和卿《神寶經》雲："左乘右接須防翻鬥斧頭。穴有宜左乘者，乘金也。有宜右接者，印木也。當左而右，當右而左，是斧頭翻鬥。又雲："是以左來者，穴居右畔。右來者，墳在左邊。"這便是說，砂水朝此而來，應有所回避。左來則右迎，右來則左迎。 又有前後忌。《神寶經》雲："後縮前伸，切忌鑿傷釵股。吉縮，吞葬也，穴土也。前伸，吐葬也，相水也。"這便是說要伸縮適宜，不可傷龍失穴。 又有上下忌。穴上瞭則土薄蟻蝕，穴下瞭則土深水浸。要不高不低，上下適宜。具體情況，具體對待。 傢宅很早就講究方位。鄒衡《商周考古》說："殷墟基址的方向，東西向者居多，南北向者較少，與一律南向的後世宮殿不全相同。值得註意和提防的是，有不少的宮殿基址都接近磁針的正方向，即接近正南北或是正東西，說明那個時候測定方向的技術已經相當進步。 漢代對土建的方位頗多忌諱與禁忌。《論衡·諫時篇》："世俗起土興功，歲月有所食，必有死者。假令太歲在子，歲食於酉，正月建寅，月食於巳，子寅地興功，則酉巳之傢見食矣。"漢代人普遍的西邊為尊，忌諱和避諱在西方蓋房。《論衡·四諱》："西益宅謂之不祥。不祥，必有死亡。"《習俗通。釋忌》："宅不西益。俗說：西者為上，上益宅者，妨傢長也。"不過，《新序》和《孔子傢語》都說不要在東方擴蓋房屋。一個說東，一個說西，這是什麼情況呢?其實也就是說是一回事。對於坐北朝南的房屋，東邊是右；對於坐南朝北的房屋，西邊是右。漢人以有為尊為上，在右邊蓋房，就犯尊犯上瞭。 建設傢宅時，我們大可不必忌諱和避諱方向。不過，我們應當講究方向。譬如，子午向為正南向，醜未向為南偏西30。的西南向，亥巳向為南偏東30。的東南向，這幾個朝向皆可以使室內陽光充足，冬暖夏涼，能夠起到好作用的人的起居勞作，保護視力，調養身體。同一棟大樓，朝南的房屋和朝北的房屋至少相差幾度溫度。同樣體質的人，在北房凍得四肢麻木，在南房那麼是紅光滿面。在南房經常得到紫外線殺菌，在北房則經常患感冒、風濕。在南房的居民一般心情都比較舒暢，而北房的居民總有一股沉悶壓抑感。俚語雲："向陽門第好風光"，不是沒有道理。

陰陽宅風水之太歲

俚語有"花花太歲"、"太歲頭上休動土"，如《水濟》第2回九紋龍史進對陳達喝道："好大膽，直來太歲頭上動土！！！"《初刻 拍案驚奇·劉東山誇技順城門》："官人不要太歲頭上動土，我媳婦不是好惹的。""大歲"成為人們的口頭禪，作為不可觸犯"太歲"究竟是什麼情況?追根尋源，它本是古時候天文學中假設的星名。太歲與歲星相對應。歲星即木星。古代人們認為歲星每十二年一周天(實際是11．86年)，於是將黃道分成十二等分，以歲星所在部分為歲名，共有十二個歲名：壽星、大火、析木、星紀、玄灼、煙營、降婁、大梁、實枕、鶉首、鶉火、鶉尾。因 此，《國語》中"歲在鶉火""歲在星紀"如此的記錄載入。歲星運行的方向自西而東，與將黃道分為十二支的方向正好相反，古代人們就假設出一個太歲，太歲向與歲星實際運行相反的方向運行，古代人們就以每一年太歲所在的部分紀年。如太歲在寅叫攝提格，在卯叫單閼。後來又配以十歲陽，組成六十幹支，用來紀年。太歲每十二年繞天一周，與預示方位的十二地支正好相配。逢甲子年，甲子就是太歲。逢乙醜年，乙醜就是太歲，依此類推至癸亥年為止。風水觀念認為，太歲星每一年所在方位為兇位，假如此一年在這一方位破土興建房屋或造墳，便會招致禍事。

這種觀念早在先秦就產生瞭。《茍子·儒效》記錄載入"武王之誅紂也，行之日以兵忌東南而迎太歲。"這個記錄載入說的是武王伐紂時，是在兵傢所忌的日子。那個時候的大臣勸諫說：歲在北方，不當北征。武王不聽，結果與太歲相逆，武王的軍隊走到記水，汜水猛漲；走到懷水，懷水猛漲。天氣變冷，日夜大雨，軍心動搖。幸虧來瞭諸神相助，才反兇化吉，滅瞭商紂。 到瞭漢代，對太歲的忌諱與禁忌十分盛行。王充為此寫瞭《論衡·難歲》，他敘述說："《移徒法》曰：'徒抵太歲兇，負太歲亦兇。'抵太歲名曰歲下，負太歲名曰歲破，故皆兇也。假令太歲在甲子，天下之人皆不得南北徒，起宅嫁娶亦皆避之；其移東西，若徒四維，相之如者皆吉。何者，不與太歲相觸，亦不抵太歲之沖也。" 後世的風水先生嚴格遵從這個觀念，《土風錄》雲："術傢以太歲為大將軍，動土遷移者必避其方。" 不知什麼時間，太歲又成為瞭一個肉塊。《古今圖書集成·藝術典》引《酉陽雜俎》雲："萊州即墨縣有百姓王豐兄弟三人，豐不信方位所忌，常於太歲上掘抗，見一肉塊大如鬥，蠕蠕而動，遂填其肉，隨填而出，豐懼棄之。經宿長塞於庭，豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女子存焉。"又引《幽怪錄》雲："董表儀，傢住沙河塘，欲拆屋掘土，術者言：'太歲方不可興工。'不信，既而掘深三尺，得一肉塊漫漫然。人言即太歲也。董甚悔惡，投諸河後亦無禍。" 此外，元好問《續夷堅志》也記錄載入說："何信叔，許州人，承安中進士。崇慶初，以父憂居鄉裡……率僮仆掘之，深丈餘，得肉塊，如盆盎大，傢人大駭，亟命埋之，信叔尋以病亡，妻及傢屬十餘人繼投，識者謂肉塊太歲也。" 袁枚《子不語》中記錄載入瞭《遇太歲煞神禍福各異》的故事，說的是："徐壇長侍進未遇時，赴都會試。如廁，見大肉塊遍身有眼，知為太歲。侍講記某書雲：'鞭太歲者脫禍。'因取大棍，與傢丁次第笞擊。每擊一處，這幾個古書都說太歲是肉塊，也有的人說是飯團的。《酉陽雜俎》記錄載入："工部員外郎張周封言：舊莊城東狗脊嘴西嘗築墻於太歲上，一夕盡崩。且意其基虛、功不至，乃率莊客指揮築之，高未數尺，炊者驚叫曰：'怪作矣！！！'遽視之，飯數鬥悉躍出，蔽也著墻，勻若蠶子，無一粒重者，矗墻之半如界焉。因詣巫酬地射之，亦無他焉。"

陰陽宅風水之八山

乾山、坤山、離山、巽山、震山、兌山、坎山、艮山。它是用八卦配山，判斷人的吉兇。

陰陽宅風水之八風

前、後、左、右、兩肩、兩足共八個方向的風，八風主人吉兇。

陰陽宅風水之三元

風水以180年為一周天，第1甲子60年為上元，第2甲子60年為中元，第3甲子60年為下元，合稱三元。

陰陽宅風水之下手砂

也叫作下關、下臂。不論東西南北，凡是出水一方，統一叫作下手。凡下手有砂，則有結作。隻要下手一山兜乘得上手山過，就是吉地。穴前流水倒左，則左為下手；穴前流水歸右，則有為下手。要左臂一山逆水長於右山，兜住右邊山水；要右臂一山逆水長於左手，兜住左邊山水，這稱之為逆關，主發財祿。假如下手山短縮，兜但是上手山，便成假穴。下手重疊緊密，則結作愈大。下手空曠，則不須尋地。

陰陽宅風水之土星山

訣雲："土星高大厚而端，牛背屏風總一般。"

陰陽宅風水之福元法

福元，或稱三元命。即：先天福壽之位，乃宇宙對人有生既具的作用與影響之信息存儲，也就是生扶本人的場位，其方法實質是人宅俞相相合法，是基於中國風水學"天地人感應"的基本命題，將人的命相(人體場)與建築物的封象(天地場)統一考慮的一種規劃設計方法。如《八宅明鏡》中所說："人之生命不同，宅之宜忌各異"。《黃帝宅經》曰："夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模。……人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。"

1)人的三元卦命 人的三元卦命，即福元，福德，俗稱人的命相，有多種計算方法。比較常用的有"野馬跳澗法"、"排山掌法"等。如《八宅十書》野馬跳澗法歌訣：野馬跳澗走，從寅數到狗．一年格一位，不用亥子醜。

這一個方法假如熟記，精密推算非常方便。此刻一般使用下列公式和表格：

由出生年幹支，按野馬跳澗法可得生年吉向相合表在後續的發展過程中，又有瞭東西四宅法。依照後天八卦方位推出人的命相：坎、震、巽、離為東四命；艮、坤、乾、兌為西四命。聞量，宅的封象也是依照後天八卦方位：坎、震、巽、離為東四宅；艮、坤、贍、兌為西四宅。東四命宜住東四宅，西四命宜住西四宅。裡邊 的推理是依照方位與五行關系，相生為同類。如：乾屬金、坎屬水。艮屬土、震屬木、巽屬木、離屬火、坤屬土、兌屬金；土生金。故屬土或金的良、坤、乾、兌四命卦可同歸一類，稱西四命。而水生木、木生火，故將坎、震、巽、離四命卦歸為一類，稱東四命。這樣，再依照後天八卦方位推出人的命相(見上兩段)。

2)宅的卦象 宅的卦象按東四宅與西四宅分類，也是按上述方法推理，其排序方位是固定的。

3)東四宅與西四宅的宅居佈置和佈局 所謂宅居佈置和佈局，其著重是指房間內的門、主臥室和廚房，即中國風水學的"門、主、灶陽宅三要"。在咱們國傢風水學長期的實踐過程中，匯總出如下規律：①東四命不住西四宅，西四命不住東四宅；②東西八宅不適宜相混，即：東四卦位為門時，主與灶不適宜安在西四卦位上；同理，西四卦位為門時，主與灶不適宜安在東四卦位上。

陰陽宅風水之大遊年法

大遊年法，或稱九星飛官法，入門套九星法，是一種不涉及人的情形，單指天地相配，有謂"地氣納天光"的規劃設計方法。如《青囊海角經》中所說："蓋地無精氣，以星光為精氣；地無吉兇，以星氣為吉兇。"《陽宅十書》日："天上之九星為地下之九宮，司人間禍稿，其應如響。"大遊年法就是一種"地氣納天光"的相宅法。將建築物依照後天八卦分成九宮--九宮圖，緊接著將宅的主住房、或主門定為"伏位"順時針旋轉將其餘七宮與北鬥七星相配，得生氣、天醫、延年、絕命、五鬼、六煞、禍害。九宮之間為五行生克關系。九星。一般認為取自北鬥七星，外加左輔、右粥二星。

1 大遊年含義 大遊年是指宇宙星辰相對地球的飛遊規律。具體的說，是反映北鬥七星對地球表面及生物的作用與影響規律。這一個方法將北鬥七星場與地面建築格局及人的命相匹配，形成瞭一套推理規律。

為啥稱大遊年?大遊年其實也就是說質是描述瞭中國風水學對"氣"的認識。大，是指"氣"的形態"其小無內，其大無外"；遊，是指"氣"的運動形式，旋轉遊動，飛騰變化，周流八宮。現代科學稱傳播、輻射，不過，傳播、輻射是由中心向外直線運動，而中國風水學認："氣"的運動是遊動，有直線，有曲線。吉氣走曲線，煞氣走直線，有"曲則有情"、"曲徑通幽處"之說；年，是指"氣"的周期變化。中國風水學有所謂"風水輪流轉"之說。

遊年"與"流年"是兩個不同的概念。"流年"是專指中國易學和風水學按60甲子的順序推排的年份。

2 大遊年法的詳細操作 對一個建築物來說，自從蓋好竣工時起，因為長期受宇宙場的效果，即天地的效果，在建築物和室內自然形成一種氣場分佈。可依照如下方法排佈出來。

(1)將建築(宅)按九宮格劃分，並用後天八封排定方位；(2)確定建築(宅)主門、亦有以坐向、正房(稱座上)或宅主的命封，確定該宮封位(方位)為"伏位"，即為氣口。

(3)緊接著，從伏位循八卦方位順序(左旋，即順時針方向)，依照大遊年歌訣順佈除輔弼二星(為門的左右)以外的七星，與宅門之外的其它宮卦對應。這樣，便可總結出八種宅形。

陰陽宅風水之八門套九星歌訣：

乾門為伏位：六天五禍絕延生。

坎門為伏位：五天生延絕禍六。

艮門為伏位：六絕禍生延天五。

震門為伏位：延生禍絕五天六。

巽門為伏位：天五六禍生絕延。

離門為伏位：六五絕延禍生天。

坤門為伏位：天延絕生禍五六。

兌門為伏位：生禍延絕六五天。

爻變歌訣：上二為五下二天，中變絕命自古然；上一為生初變禍，二變六煞全變延。解釋：

依據伏位的宮卦與其它七個宮卦的易學數理關系和陰陽五行的生克關系確定各宮之間的吉兇。由此確定：建築的形式：包括高低大小層數，一般講，吉位宜建主要、高大、壯實的房子；兇位宜立次要、低矮房屋。房子的功用：吉位宜建主門、廳堂、住房；兇地不可住人，不可養畜，隻宜區別情況安排倉、廚、廁、碾房等小用，如：絕命處是潤下陰金，隻作廚房用，常加火煉，可轉為有用熟金；五鬼處是毒火星，萬物遇之皆焦，隻宜作廁所或碾磨、倉庫等。

臥室睡房的安排：伏位氣場方位棗專指主門或建築的坐山朝向，是納氣迎氣之口；天醫氣場方位棗適於年輕夫婦位。生氣氣場方位棗適於學生住或放床或寫字臺，有利智力開發；延年氣場方位棗適於老人住；道路和流水的方位棗此處的依據是易經"其小無內，其大無外"和"物物一太極"原則，其實就是說再大的事物或再小的事物皆在易經八卦的變化之中。故中國風水學，也稱中國易經風水學。

按順時針轉，依據八卦方位五行關系，巽門氣口為木氣。

其它方位的排佈：

到離位遇火，火木相生為吉，是"天醫"的具體位置。

到坤位遇土，土木相克為兇，是"五鬼"的具體位置。

到兌位遇金，木金相克為兇，是"六煞"的具體位置。

到乾位遇金，金木相克為兇，是"禍害"的具體位置。

到坎位遇水，木水相生為吉，是"生氣"的具體位置。

到艮位遇土，木土相克為兇，是"絕命"的具體位置。

到震位遇木，木木相比合為吉，是"延年"的具體位置。

東四宅，是水木相生。特點是在東四方位，隨便選其中哪個方向，都是吉位。

西四宅，是土金相生。特點是在西四方位中隨便選其中哪個方向，都是吉位。

八卦傢庭(爸媽、三兒、三女)相克相生解釋：

延年：凡"夫妻正配"都是延年。就是說，乾和坤趕到一起一定是延年。夫妻有四對：老夫老妻棗乾坤一對；長男長女棗震巽一對；中男中女棗坎離一對；少男少女棗艮兌一對；比如：乾門，坤位是延年，金土相生，老夫老妻。

生氣：主要特征，一是異性，二是相生或相比。少女老父，中男長女，少男老母，長男中女。

比如：乾門，兌位是生氣，金金相比，少女對老父。

天醫：特點是，同性相生或相比。老母少女，老父少男，中男長男，中女長女。

比如：坤門，兌位是天醫，老母對少女。

絕命：特點是異性相克。老父中女，少女長男，長女少男，老母中男。

比如：乾門，離位是絕命，金被火克，老父中女。

五鬼：特點是同性相克。老父長男，老女長女，中男少男，中女少女。六煞：特點是同性相克。老父中男，老母中女，長男少男，長女少女。'

禍害：特點是異性相克。老父長女，老母長男，中男少女，少男中女。

以上所述，不管選在東四宅還是西四宅，門、主、灶都應在一傢中才為吉。

大遊年法與東西四宅法之間的聯系 大遊年法與東西四宅法往往混合使用。大遊年法八門宮位與"伏位"相吉的其它三個方位必在同一四宅中，假如"伏位"在東四宅，其它吉位必在東四宅，而兇位必在西四宅；假如"伏位"在西四宅，其它吉位必在西四宅，而兇位必在東四宅。中國風水學的各式推理方法，其推得的結果是一致的，互相不矛盾。這是中國風水學的嚴密性所決定的。

奇門遁甲中八神吉兇，八神怎麼排?

;     奇門遁甲中八神吉兇是什麼?奇門的八神是一種神秘的自然力量，是一種看不到，不過確確實實在作用與影響著我們的一種能量物質，他是一種無形存在的東西，我們有些時候能感受到這幾個東西或這幾個能量。那麼奇門遁甲中八神怎麼排?預示什麼?話不多說，接下來就一起來瞧一瞧吧!

1。奇門遁甲中八神吉兇

      1。值符:值符是大吉神，是特別好的一顆神，值符代表高級。值符所到之處平安吉祥，反兇化吉，百惡消散。在堪輿風水中代表著新宅，高級傢宅等。

      2。騰蛇:騰蛇為兇，代表水口。有纏繞、毒辣、虛詐、驚恐怪異之本性，為兇神，多主異常現象和口舌之事。

      3。太陰:太陰為吉，五行屬陰金。陰即陰暗、陰冷、避光之處。故太陰所到之處可隱避藏身、密謀策劃、屯兵集糧。

      4。:為吉，五行屬陰木。所到之處，能夠起到好作用的中介、談判、交易、婚嫁、調解矛盾。

      奇門遁甲中八神預示什麼?八神之寓意!

      5。白虎:白虎為兇，五行屬陽金，白虎代表有形的煞氣、兇災，主陽宅寬敞明亮，出理科人才。

      6。玄武:玄武為兇，代表無形的煞氣、兇災與文科人才，主陽宅光線不佳，出曖昧、被騙、被盜、男盜女娼之人。

      7。九地:九地為大吉之神，所到之處宜種殖養殖、屯兵集糧、以守為攻。九地代表遲緩、堅固、久遠，陽宅低矮、老房子、地下室、儲藏室。

      8。九天:九天代表陽宅高大，名堂寬敞明亮，所臨物質向上突出、或發展，為吉。

2。奇門遁甲中八神怎麼排

      奇門遁甲中的八神是有著固定順序的，依次是值符、騰蛇、太陰、、白虎、玄武、九地、九天。而且在吉兇成敗的判斷中，八神要與星、門等空間要素相互參看。八神的排列是依照“時幹”，打比方說“時幹”是“丙午”，“丙”落地盤的哪個宮，八神的“值符”就落哪個宮。

      奇門遁甲八神內容詳細解讀，哪些神是吉神

奇門遁甲基礎知識 瞭解八卦陰陽二遁?

許多的friend們對於奇門遁甲都比較有興趣，不過奇門遁甲太深奧瞭，許多的friend們都不清楚，因此我們大傢務 必要知道一些關於奇門的知識，那麼奇門遁甲基礎知識到底有哪些?許多朋友們可能認為奇門遁甲是特別難的，其實也就是說隻要曉得瞭這幾個基礎知識，那不如就不是特別復雜瞭。

奇門遁甲基礎知識

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2。掌握何謂三奇六儀，甲怎樣隱遁，它們的運行順序。

3。掌握陰陽二遁順序，掌握多少天演練完一局，瞭解一共有多少局。

4。記住24節氣與陰陽二遁的用局表，什麼時間用陽遁，什麼時間用陰遁。關於用局表的推法比較麻，你就死背它的結論就行瞭，會用就行，不用去推理。

5。有哪九星、八門、八神，九星、八門的本宮位在哪。

6。掌握定局原理，我推薦用時傢奇門、拆補法，掌握日元支與上中下三元換局規律，多少天就要換局。

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3。掌握陰陽二遁順序，掌握多少天演練完一局，瞭解一共有多少局。

4。記住24節氣與陰陽二遁的用局表，什麼時間用陽遁，什麼時間用陰遁。關於用局表的推法比較麻，你就死背它的結論就行瞭，會用就行，不用去推理。

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7。掌握起局方法：（一）地盤三奇六儀排法（地利）（二）天盤九星排法（天時）（三）人盤八門排法（人和）（四）神盤八神排法（神助）

到此，就需要堅持每一天起一個局訓練三個月。

8。掌握十天幹之信息，----地利

9。掌握八門的五行、旺衰、八門信息，----人和

10。掌握九星的五行，旺衰、九星信息，----天時

11。掌握八神的五行、八神信息，----神助

12。掌握十幹克應。

13。瞭解八門靜應。

14。掌握格局，常常見到的吉格和兇格，上些規定的規則。

15。掌握斷卦總則，即斷卦基本思路。不知此金科玉律不能為他人決策也。

16。掌握應期斷。不知此金科玉律不能為他人決策也。

17。掌握趨急避兇的方式方法，內含擇吉日，擇吉時，擇吉方。不知此金科玉律不能為他人決策也。

奇門遁甲應用：

學瞭上面那樣多隻為下面應用。以下不同項目，喜用神取用有區別，斷法也有區別。你本人決定，先學哪種，就學先哪種，熟悉瞭再學別的，一樣一樣來，不要急著求成，一下子所有的占法都想學。

1。工作就業預測推算：喜用神取用與斷法

2。戀愛愛情婚姻預測推算：喜用神取用與斷法

3。經營求財預測推算：喜用神取用與斷法

4。人體疾病預測推算：喜用神取用與斷法

5。求學考試預測推算：喜用神取用與斷法

6。行人走失預測推算：喜用神取用與斷法

7。錢物丟失預測推算：喜用神取用與斷法

8。出行預測推算：喜用神取用與斷法

9。官司訴訟預測推算：喜用神取用與斷法

10。刑事案件預測推算：喜用神取用與斷法

11。人生命運預測推算：喜用神取用與斷法

12。來意預測推算：喜用神取用與斷法

13。地理環境預測推算：喜用神取用與斷法

14。天時氣象預測推算：喜用神取用與斷法

15。體育競賽預測推算：喜用神取用與斷法

16。軍事事件預測推算：喜用神取用與斷法

17。其他雜項預測推算，如gupiao、彩票之類的：喜用神取用與斷法。

18，環境風水預測推算：陽宅陰宅風水取用與斷法。

19，環境風水調理。

20，人生命運預測推算。。。。>>

請問奇門的起局方法。 奇門遁甲最經典的入門書籍是張志春的《神奇之門》，網上有免費下載。

奇門遁甲怎樣起局 奇門遁甲如何起局bvdsz奇門遁甲如何起局

怎麼奇門遁甲如何快速起局？ 奇門時傢飛星演局

六儀三奇順序:甲子戊，甲戌己，甲申庚，甲午辛，甲辰壬，甲寅癸，丁，丙，乙

九星順序:蓬芮沖輔禽心柱任英

八神順序:直符，騰蛇，太陰，，勾陳(白虎)，朱雀(玄武)，九地，九天

六甲旬:甲子旬 包括甲子，乙醜，丙寅。。。。。癸酉 十個時辰

甲戌旬 包括甲戌，乙亥，丙子。。。。。癸未 十個時辰

甲申旬 包括甲申，乙酉，丙戌。。。。。癸巳 十個時辰

甲午旬 包括甲午，乙未，丙申。。。。。癸卯 十個時辰

甲辰旬 包括甲辰，乙巳，丙午。。。。。癸醜 十個時辰

甲寅旬 包括甲寅，乙卯，丙辰。。。。。癸亥 十個時辰

一:換算幹支歷:把目前的起局的時間換算成幹支歷(教過公式的，可查看萬年歷)

二:尋節氣定陰陽遁:查一下目前的節氣。冬至到芒種為陽遁局，夏至到大雪為陰遁局。

三:定上中下元:用日柱天幹按60甲子往前推至甲或己為天幹之日子，則以此日地支定上中下三元。此日地支為子午卯酉則為本節氣上元，地支為寅申巳亥則為本節氣中元，辰戌醜未為本節氣下元!

四:選局:冬至一七四，小寒二八五，大寒三九六。立春八五二，雨水九六三，驚蟄一七四。春分三九六，清明四一七，谷雨五二八。立夏四一七，小滿五二八，芒種六三九。

夏至九三六，小暑八二五，大暑七一四。立秋二五八，處暑一四七，白露九三六。秋分七一四，寒露六九三，霜降五八二。立冬六九三，小雪五八二，大雪四七一。

例如，冬至一七四，上元是陽遁一局，中元是陽遁七局，下元是陽遁四局。以此類推。

下面講一個佈陣與佈局的例子，在例子中學習佈盤:例如幹支歷己醜年，丁卯月，戊午日，戊午時 節氣驚蟄

驚蟄節氣為陽遁，上中下三元是一七四。戊午日，往前推為丁巳日，丙辰日，乙卯日，甲寅日，逢甲日地支為寅，當知為中元，驚蟄中元是陽七局。

佈地盤星門:八門九星入九宮，坎宮休蓬，坤宮死芮，震宮傷沖，巽宮杜輔，中五宮禽(陽遁寄艮八宮，陰遁寄坤二宮)，乾宮開心，兌宮驚柱，艮宮生任，離宮景英。

佈地盤六儀三奇:陽幾局，戊便入幾宮。陽七局，甲子戊入七宮，陽遁順佈，甲戌己入八宮，甲申庚入九宮，甲午辛入一宮，甲辰壬入二宮，甲寅癸入三宮，丁入四宮，丙入五宮(中五地盤的星儀寫入八宮)，乙入六宮(若是陰遁七局，戊入七宮，己入六宮，庚入五宮。。。以此類推)

此刻佈好地盤瞭!需要查一下此刻這個時辰在哪個旬。戊午時，屬於甲寅旬。看甲寅癸在地盤九宮中的哪一宮!癸在三宮，那麼此局的值符便是三宮的天沖星，值使為三宮的傷門!

此刻佈天盤星儀:天盤佈陣與佈局是整個演局的重中之重! 以值符及星加臨時幹，陽順陰逆的佈星儀!

還是上面的例子:值符星儀為天沖星和甲寅癸，時幹為戊。時幹戊在七宮，那麼天盤佈法就是，天沖星和甲寅癸放入七宮。那麼星的順序便是:天沖七宮，天輔八宮，天禽九宮，天心一宮，天柱二宮，天任三宮，天英四宮，天蓬五宮，天芮六宮。奇儀的佈宮便是:癸七宮，丁八宮，丙九宮，乙一宮，戊二宮，己三宮，庚四宮，辛五宮，壬六宮!天盤星儀佈成。

此刻佈人盤八門:戊午時為甲寅旬第5個時辰，因此傷門值使需要從地盤直符宮(三宮)順數(陽遁順數，陰遁逆數)五個宮，便為直使傷門的人唬落宮。那麼，三，四，五，六，七， 值使傷門當落入七宮。再按門的數序去佈，門落宮為:傷門七宮， 杜門八宮，開門九宮，驚門一宮，生門二宮，景門三宮，休門四宮，五宮沒有門，死門六宮。

中五宮有還是沒有門應該仁者見仁，智者見智，看各自的感悟瞭!

最後佈八神:春夏用直符，騰蛇，太陰，，勾陳，朱雀。。。。。。>>

奇門遁甲起局哪種最合理 我開始一直用的茅山，測事都勉強能夠對，但錯的時刻多，我以為我技術不好；但近期來發現，有些定最終，吉兇格局，若用茅山剖析要多幾根筋，總之確實沒有置潤的吉兇直觀，因此我通過大量實踐，茅山法的優越性俺要打個問號瞭；打比方說，我16年5月15日中午的一個局，測辦證，茅山局上顯示，日元乘馬星，吉星吉門吉神吉格，星還旺，格局含義還說利用文書，又時幹生日元，又值使門也是吉格，吉星，吉神；這個局時幹格局有點兇，值死逢空（但臨月建旺則不為空），九星反吟配合日時值使說明辦事或許不是很順，唯此而已；我一看，事能成，結果一去直接擋在瞭門外，不能取號瞭，結果我回去瞭

置潤局一起局，first of all日元就來一個 丁+癸雀投江，年命入墓，時幹格局門迫，格局組合大不吉；而且值使門也是 癸+丁+門迫，很顯然，這樣一來在配合反吟則當然不成

因此我實踐證明： 茅山局吉兇參半，不清晰，要多根筋，註重和重視年命；而置潤局吉兇一目瞭然，所以茅山目前看來確實沒啥優越性存在

奇門遁甲起局以後，如何看？ 奇門遁甲之說，論者謂始於黃帝，整改於呂望、張良。《陰符經》曰：“爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。”張良註雲：“六癸為天藏，可以伏藏。”奇門遁甲之序出於都天《撼龍經》八十一論者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行軍三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之書》，六曰《入山撼龍之訣》，七曰《轉山移水九字元經》，八曰《建國安基萬年金經》，九曰《元宮八福救貧生仙產聖》。檢舉 回答人的補充 2009-06-19 20:21 奇門遁甲之說，論者謂始於黃帝，整改於呂望、張良。《陰符經》曰：“爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。”張良註雲：“六癸為天藏，可以伏藏。”昔時奇門遁甲之序出於都天《撼龍經》八十一論者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行軍三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之書》，六曰《入山撼龍之訣》，七曰《轉山移水九字元經》，八曰《建國安基萬年金經》，九曰《元宮八福救貧生仙產聖》。

遁甲為兵而設，為陰象，為詭道，故取諸遁，謂其遁於六儀之下而不見其形也。甲為至尊之神，宜藏而不適宜露，宜和而不適宜乖，宜生扶而不適宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金也。惟其喜土也，故奇門始起之宮例，以六戊隨之，甲逆而戊亦逆，甲順而戊亦順，如形之與影，兩相時隨不相離。惟其憎金也，所以有乙之合以伺其內，有丙丁之制以咸其外。再配以八門，八神列矣；加以三盤，三才正矣；重以三奇，三光耀矣；積時置閏，歲功成矣；一節三元，24氣備矣。以六十時幹為經，以四時八節為緯，九一二四六八三七五，相摩相蕩而四千三百二十之局成矣。

奇門兵事避忌甚多，凡三勝五不擊之外，又有太歲月建俱不可擊；旺氣所在亦宜避之，所謂“春不伐東，秋不西征”者是也；與大亭亭白*、三門四戶、大馬方之類，須從歲月太陽查算，書中未敢預載。

奇門最重格局，如龍回首、鳥跌穴吉矣；如逢庚為值符，則為格勃，格勃又不可用。龍走雀投兇矣，為主者不害；虎狂蛇矯兇矣，為客者不害。都有活訣，不可一例。

奇門選擇最重衰旺休囚，如開門本吉，但其性屬金，如臨土宮、金位及季夏三秋，所謂得時得地，時之最吉者也；如在春夏而臨於木火，則金氣大衰，豈得為吉。凡八門皆然，三奇亦然。

奇門選擇以會合為上吉，若有門無奇，猶為可用；有奇無門，則當另擇矣。然如捕獵用傷門，逃亡用杜門，吊唁用死門之類，皆當擇其得時得地，則為上吉，又不專重奇門也。

奇門止用選擇，則諸眾可廢然，亦須檢點，必當配合鬥首五行、太陽、吉兇星煞，無有避忌而又能合於奇門，方為萬吉。若造宅、遷葬之傢，常常有算至十來個年頭而後得，蓋欲求其純吉無兇者，甚難也。

奇門占法要分動靜之用，靜則止查值符、值使、時幹，看其生克衰旺怎樣；動則專看方向。蓋動者，機之先見者也。如聞南方之事，則占離位；聞北方之事，則占坎位。凡鴉鳴鵲噪，東鳴則看震，西鳴則看兌，此皆不能膠柱鼓瑟、刻舟求劍者也，諸占例此。

奇門遁甲起局後，如何取喜用神，如何斷局？ 日為人 時為事 月幹兄弟姐妹 朋友 年幹長輩。斷局 就是翻譯符號 天地人神四盤。問什麼 就取什麼為喜用神。

孔令偉奇門遁甲起局方法 百度文庫皆有