五行从格啥意思身旺天干乙木(五行从旺格)

生辰八字格局怎么定，八字从格是什么?

许多学八字的friend们都会问，四柱中的格局是什么？如何确定八字格局？从格又有什么含义？ 八字格局怎么定？ 八字格局着重是以旺衰来核实确定的。八字以日主为中心，凡是五行上生日主或和日主相同，便是自党，反之便是异党。用自党、异党的衰旺而定格局，大体上有以下两类： 正格：命局中有自党又有异党，日主不是身旺便是身衰。 特格：命局中全是自党或全是异党，日主极旺，或极弱。日主极旺叫做专旺格，极弱叫做从格。

正格之内既有自党，又有异党，但看身衰还是身旺，单纯从自党和异党的数量对比上是无法看出的，要通过三审来对比。

一审是审令 ，审令就是看月令，假如日干生于自党月令，叫做当令，反之叫做失令。如甲、乙日生在亥、子月或寅、卯月，生我和同我，这便是当令，生于其它月份便是失令。

二审是审地 ，地就是地支，四柱共有四个地支，不计月令，剩下三个，若三个都是自党，或两个自党，一个异党，就叫做得地；假如是三个异党，或是两个异党，一个自党，就是失地。

三审是审势 ，势指的就是天干。不计日干自己一身，若其它三个天干都是自党，或者两个自党，一个异党，叫做得势；假如三个都是异党或两个异党，一个自党，就是失势。

经过三审之后，一个正格的四柱，基本就能够定出日主的衰旺了。基本原那么是： 令、地、势，三者得其二或以上，为身旺；令、地、势，三者失其二或以上，为身衰。 看五行格局须留意五个规则： 1。透干原则。

透干是指地支之十神又见于天干。在两党势均力敌时，第1要看月令是否透干。如丙日酉月，月令酉为正财，要是天干又见财星（庚辛），那么这样就是地支之财星透干。这样的状况称是正财秉令。

透在月干，称为直透，月令之力最大；而透在年干或时干，力量稍弱；假如天干不透，那么这样就为正财不透，月令力量最弱。

若月支所藏天干超过一个，则以透干的那一个为秉令之神。主气透干则主气秉令；假如主气不透而余气透，则由余气秉令。

2。得根原则。

天干之十神，在地支重现叫做得根。当日干的自党异党势均力敌时，得根的天干比无根的天干更强。

3。会局原则。

地支会局或半会局，三合局或方局，都会直接作用与影响着自党和异党之间的联系。 若不成化，则无需做任何改变，要是天干可以为引则成化，成化的话则三支作同一神看，是自党便看成是三个自党，是异党便看成是三个异党。

4。贴身原则。

贴着日干的三个位置，日支，时干和月干，假如是比劫印枭，其力直达日干，即便失令失地，自党也会稍胜异党，转为身旺。

5。夹克原则。

夹克原则，是本来身旺者命局，由于自党受到邻柱夹克而被克死，结果身旺转身衰。 八字特殊格局有哪些？ 1。专旺格。

全局自党，日主旺极，称专旺格，如果全局中除一个天干或地支是异党，其余都是自党，也算得着是专旺，但是那个异党务必是无根或不透，又或被邻干或邻支夹克。

2。从格。

全局异党，日主衰极，称为从格。

全局异党，却有一个天干或地支是自党，也算从格，但是那个自党必须无根或不透干，又或被邻干或邻支克死，称为假从格，和从格的喜忌和吉凶精密推算都一样。

从之义就是服从，固然极弱，只要服从，再遇克泄，不害反利。

在八字格局中，有一种叫做弃命从杀，就是在满盘七煞之命格，单看名称，以为是很差的命，其实也就是说则不然。

更为细致的四柱格局分类方法中，专旺和假专旺，也属于从格，并且对从格有着从儿、从杀、从财等细致的分类。

(命局身旺，从格，火土为用 )有什么含义啊??

所谓命局身旺，可解释为：比方此人生在壬子日，水，若是再生在金月，水月，或者比肩重重，都叫命局生旺．

命局旺的，宜泄而不适宜冲克．泻者，”再生”也．也是四柱里之食神和伤官．何谓食神和伤官？还是打比方说，生在壬子日，日帮月扶，旺像，水生木，那么四柱里的木，既可取为用神．

但万事不可一语来定之．身过旺的，也不一定财旺，命书曰：何其知人贵？官星有理会．何其知人富？财气通门户．命局理论，说深也深，说浅也浅，不可穷究其义．

所谓从格，即为你的人生会依着你的命数行事，总是规规矩矩

至于火土为用，其实就是命局中和行运中，最好能有火或土的五行来帮它，增强它

请问何谓从格?下面的话何解?

正格（扶抑格）的四柱多凶，从格八字多吉，这是一个统计上的常见现象。

正格多凶，是由于月支生扶日主，那么八字旺者可能就大，这样喜用神力量就小，忌神力量大；假如月支两次受制于敌党，日干衰，那么喜用神受伤，也不吉；近身喜用神虚浮更是不好。正格必须存在有力的忌神，要不然正格不存在，所以即便组合再好，生活之中也必定有不如意之处。

并且从格多吉，是由于月令与喜用神一致，只要存在一点虚弱忌神，那不如就是大吉。不存在原局务必要有不好的必然。因此生活上可以顺风顺水，事事如意。（或许是上天为了平衡两者的差别，所以行运要求比较苛刻一些）

我从西方占星术中借用一个看法：吉必须通过凶来沉淀、磨练；没有凶则缺少发展。因 此，正格更加的多出伟大的人，并且从格则多是出幸运儿。

正格是自我与外界对抗的最终，其成就多是辛勤耕耘的果实，并且从格那么是因势利导、随机应变的眼光与手腕。

因 此，这样一个社会的发展多是由于正格人的创造，并且从格只是把这种创造加以运用和推广。至少我见过的四柱中对人类文明发展有过贡献的，还没有从格。

假如俺的猜想正确，那么正格中最好的情况就是：官杀得令，用印。比较典型的毛的四柱。即便是凶死的西特勒也是正格（其人的著作和社会实验对人类还是有贡献的）。

杂格者，月令无用，以外格而用之，其格甚多，故谓之杂。大概要干头无官无煞，方成格，如有官煞，则自有官煞为用，列外格矣。若透财尚可取格，然财根深，或财透两位，则亦以财为重，不取外格也。

喜用神以月令为重，月令有喜用神可取，最为亲切，《滴天髓》所谓“令上夺真最得真”也。月令中之财官食印，或不能用，则于年日时中择其可用者而用之，各格无如是，不限定财官七杀也。取喜用神以以扶抑为正轨，若四柱无可扶抑，则其气势必属于偏旺。如财官印食伤之类，乘根底得势，局中之神，又助其旺势，谓二人同心；或日主得时秉令，四柱皆拱合之神，谓权在一人，只可顺其气势，引其性情以取用，若强制之，反激而成患。古来杂格，皆其类也。即以化气论，亦以顺化神之旺势为用。逆其气为忌，故统归之专旺一类。

试以诸格论之，有取五行一方秀气者，取甲乙全亥卯未、寅卯辰，又生春月之类，本是一派劫财，以五行各得其全体，所以成格，喜印露而体纯。如癸亥、乙卯、乙未、壬午，吴相公命是也。运亦喜印绶劫比之乡，财食亦吉，官煞则忌矣。

得一方秀气者，有曲直、炎上、稼穑、从革、润下五种格局，以一方专旺之气也。也有方局不全者，只要气势专一，从其旺势，如癸卯、乙卯、甲寅、乙亥，又丙午、甲午、丙午、甲午，皆为贵格。运以食伤泄其秀气为最美，原局有食伤则财运亦美。气纯势强，可顺而无法倒逆。印比之运，从其旺神，固为适宜，但亦不可执一。如原局露食伤泄秀，则印大运为忌；劫比透而无食伤，则财运亦忌。随乙配置，各有喜忌。官煞逆其旺势，最犯格局之忌，若无印生化，则为祸非轻。

有从化取格者，要化出之物，得时乘令，四支局全。如丁壬化木，地支全亥卯未、寅卯辰，而又生于春月，方为大贵。要不然，亥未之月亦是木地，次等之贵，如甲戌、丁卯、壬寅、甲辰，一品贵格命也。运喜所化之物，与所化之印绶，财伤亦可，不利官煞。

从化者，谓从之而化，与弃命相从之格不同。如甲已化土，乙庚化金，丙辛化水，戊癸化火五格是也。更要逢辰，盖五行遁干，逢辰则化神透出。如甲已化土，而甲已遁干至辰为戊辰；丁壬化木，而丁壬遁干至辰为甲辰。故云逢龙则化，以此故也。化气必须得地支的气，而尤要者为月时，倘月时不得气，则决不能化。如丁壬化木，必须生在寅卯两月，甲已化土，必须生在辰戌丑未月，所谓化出之物得时乘令是也。而局与方之全与不全，不甚重要，惟全则气纯耳。再者丁壬化木生在未月，得化甚难，盖未为丁火余气也；反之戊癸化火，生在戌未月，反可从化，以戌未皆火土，可克制原来之气质而为化神也。所化之物者，如甲已化土，喜戊已辰戌丑未；丁壬化木，喜甲乙寅卯之类。所化之印绶财伤，如甲已化土，印绶为丙丁巳午，财为壬癸亥子，伤为庚辛申酉之类。丁壬化木，则印绶为壬癸亥子，财为戊已辰戌丑未，伤为丙丁巳午之类。并 不是日干化气，余外干支皆作化气论也。特化气也有旺弱，旺的喜泄，弱者喜扶，审其喜忌以言喜用神，方为真确，未可漫以印绶为美。如甲戌一造，即以定中丙火为用，泄其秀也。近见论化气者，以日干化合，而将其余干支，尽作化论，未免误会，特详述之。参观十干配合性情篇。

有倒冲成格者，以四柱列财官而对面以冲之，要支中字多，方冲得动。譬如以弱主邀强官，主不众则宾不从。如戊午、戊午、戊午、戊午，是冲子财也；甲寅、庚午、丙午、甲午，是冲子官也。运忌填实，余俱可行。

戊午一造，相传为关圣之命，实则火土偏燥，毕生惟金运为最美，泄其旺气也。木火土乡有旺极难继、满招损的预兆。水运盖子其旺势，互起冲激，岂得平安稳定？甲寅一造，亦惟土运为美。大多数从前看命，专重财官，而于此等格局无法解释，于是迂曲其词，以倒冲为说耳。

有弃命保财者，四柱皆财而身无气，舍并且从之，格成大贵。若透印则身赖印生而不从，有官煞则亦无从财兼从煞之理，其格不成。如庚申、乙酉、丙申、乙丑，王十万命造也。运喜伤食财乡，不适宜身旺。有弃命从煞者，四柱皆煞，而日主无根，舍并且从之，格成大贵。若有伤食，则煞受制而不从，有印则印以而不从。如乙酉、乙酉、乙酉、甲申，李侍郎命是也。运喜财官，不适宜身旺，食伤则尤忌矣。

从财从煞，其理一也。气势偏旺，日主无根，不得不从其旺势也。从财格而有印，须看印是否通根，如印无根，不碍相从。王十万造，丙火没有根，乙木亦无根，即其例也。四柱财多而见煞，则以从煞论。从财格行运最为忌劫比，倘四柱原有食伤，则能化劫比而生财，要不然，不免破格也，见官煞为泄财之气而不美。从煞格喜行财生煞之运，印则泄煞之气为不美，劫比非宜，而食伤制煞为最为忌。也就是说，从格最为忌逆其旺势也。

有刑合成格者，癸日甲寅时，寅刑巳而得财官，格与合禄相似，但合禄则喜以合之，而刑合则硬以致之也。命有庚申，则木被冲克而不能刑；有戊已字，则现透官煞而无待于刑，非此格矣。如乙未、癸卯、癸卯、甲寅，十二节度使命是也。运忌填实，不利金乡，余则吉矣。

刑合格取癸亥、癸卯、癸酉三日见甲寅时。《喜忌篇》云“六癸日时逢寅位，岁月怕戊已二方”，盖四柱须无官煞也。此格与飞天禄马、合禄、井拦叉皆从伤官格中分出，因原局没有财官，乃用倒冲刑合之名词，以圆其耳。如上造乃《滴天髓》之顺局从儿格。从儿者，从食伤也，以见财为美，大忌金乡，克制食伤也。官亦忌，即所谓填实，乃泄财之气则损日干也。皆因不明其理，故曲为之说耳。

曲直仁寿格

壬乙乙癸

午未卯亥

甲乙日主，支全亥卯未或寅卯辰，乃曲直仁寿格也。气势偏旺于木，宜行水木火运，官煞运最为忌，财运亦不适宜。丙丁日主，支全寅午戌、或巳午未，为炎上格。戊已日主，支全辰戌丑未为稼穑格。庚辛日主，支全巳酉丑或申酉戌，为从革格。壬癸日主岐全甲子辰或亥子丑，为润下格。五种意义相同。

化气格：

甲壬丁甲

辰寅卯戌

丁壬化木，生于春月，时逢甲辰，木之元神透出，乃化木格。气势偏于木也。化神喜行旺地，最宜东方寅卯辰劫比乡，而忌官煞，日主还原之地亦忌，其中略分别，如丁壬化木，日干壬水，行亥子丑印地，生起化神亦吉；若甲已化土，而行寅卯辰，克我化神，为大忌也。化气格有甲已化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火五种，意义略同。

倒冲格：

戊戊戊戊

午午午午

两神成象，而气势偏于火土，为从旺格。最宜金运，泄土之气，但火炎土燥，究嫌偏枯，宜带水之土以护之。如庚辰辛丑等运为最佳，若见水运，如以一杯水救车薪之火。立见其炎。所谓倒冲最为忌填实，即此意也。木运逆土之性，增火之焰，亦不相宜。

炎上格

甲丙庚甲

午午午寅

庚金没有根，置之不论，气偏木火，格成炎上，最宜土运泄火之气。说见前仁寿格。

从财格：

己丙乙庚

丑申酉申

乙从庚化，不作印论，丙火临申，坐于病地，四柱无根，时上己丑又来生金，气势偏于金旺，为弃命从财格也。运宜行土金水，南方火乡最为忌，木亦不利。

从煞格：

甲乙乙乙

申酉酉酉

乙木没有根，气势偏于金，为弃命从煞格。金运最美，水土亦吉。木运为乙木逢根，火运逆其旺势，皆忌见。与上从财格大体相同。

丑遥巳禄格（也叫作刑合）：

甲癸癸乙

寅卯卯未

《喜忌篇》云，“癸日进逢寅位，岁月怕戊已二方”，以寅刑出巳中戊土为格，其实也就是说乃从儿格也。气势偏于木，行运最喜用木火。从格忌见劫比，并且从儿有食伤引化，不忌劫比，此乃不同之点。官煞大忌，印大运亦忌

从格八字

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八字推命:论日主的“根”和“印”

八字解读中，预测推算师时常说到命主“日主无根无扶、日主有根但无生扶”，亦有时说“日主无根，有印，有印无根”等等，有不少易学爱好者不甚明了。闵易天看了仇甫全写的《论日主的“根”和“印”》，文中对根和印理解的不错，转载之以飨博友。

所谓根，就是日主在八字地支中的同类五行。如甲木日主，在支下藏干中，有甲乙木者，则为甲木有根。反之，日主甲木则无根。

日主之根，又分主气根、中气根和余气根，主气根为旺根，中气根次之，余气根为微根。如甲木日主，地支见寅卯木，寅中甲木则为日主的主气根，卯中乙木亦为日主的主气根，辰中乙木为日主中气根，未中乙木为日主的余气根（墓库根则为余气根）。

寅和卯均为日主甲木的主气旺根，但二者相比，卯木更旺，为啥呢？由于假如寅为100分的话，寅中甲木占60分，丙火占30分，戊土占10分。而卯为100分的话，“卯中独乙木”，故卯中乙木为100分。辰中乙木为日主甲木的主气根，亥中甲木亦为日主的中气根，由于他们均为30分。

日主的根，其旺衰度除了分主、中、余气外，还要看根所在的具体位置和远近，一般在同等情形状况下，月日支的根最有力，由于“月令为大”，日支紧邻日主。时支其次，年支再次。如甲日主生卯月，最旺，若生寅月也旺；同样，甲木日主，日柱为甲寅，其根因紧贴而最有力。如甲日主的根在时支寅，时支的寅就未必是日主的60分旺根了；如甲日主的根在年支卯，卯木因距日主最远，这100分的旺根也应打折了。主气根如此，中气根和余气根亦然。

日主的印，系指八字干支（日主除外）生日主的五行，如甲日主，逢壬、癸、亥、子主气旺水，申、丑中的中气水和辰中的余气水都是甲的印。与日主的根一样，日主的印同样有地段和远近之别，读者可举一反三而自悟。

根和印尽管都是生助日主的五行，有人将日主的劫比和印绶归为自党，认为生日主者为印，助日主者是比劫。更有人将地支之印看成是日主的根，认为只要印多印旺，无论八字干支有还是没有日主的同类五行，一概看成是日主旺，这种观点肯定不对。

根和印之间是不能划等号的，地支之劫比为日主的根，地支之印则不是日主的根，二者绝不能混为一谈。劫比代表兄妹和同辈，而印绶代表爸妈及长辈。日主身衰时，劫比代表财富，日主身旺时，劫比代表贫穷损财。日主身旺时，印绶为忌，多指日主不愿读书，日主身衰时，印绶大多为喜，多主文上有喜。

同样，判定日主旺衰时，也不能将印比混为一谈，不可认为印就是比，比即印。判定日主旺衰，是八字批命里最要紧、最关键和最难的问题，尽管古今命理人士制定了不少判断日主旺衰的方式方法，如量化打分法，当令、得地、得势法、自党异党法……这类办法，对大部分命例可用，对少数命例又不可用。假如将劫比、印绶混为一谈，这更会增添判断日主旺衰的难度，给八字学添乱！！！

作者本人是这样想的，根对日主的强弱作用与影响最大，没有根的日主，是永久也旺不了的。诚然，在有根的前提下，若是再有印绶生日主，日主的旺度会增强。若无根又无印，日主更弱。

例1。己卯 戊辰 庚辰 己卯（1939年生男命）

例2。壬子 壬子 乙亥 丙子（1972年生女命）

这一老一少的四柱，若用“自党异党定旺衰”法，定然为失误。例一，日主庚金生辰月，辰为印绶为自党，为当令，天干又有三重旺印生，得势，自然应判为身旺毫无疑问了。但细看，日主在四柱中，不仅地支中无一微根，天干也无一劫比，是典型的日主无根，身太弱，虽有旺印生，日主也会因太弱而不受生，这叫旺母灭子，土多金埋。若按“因自党胜过异党”而看成是身旺，则克泄耗为喜用了，不过，行克泄耗的岁运，日主却雪上加霜。例二更为典型，日主乙木当令、得地又得势，一片自党将自己包围，好像应以旺极论了，但细看，日主乙木没有根，一个无根之枯朽木，被浸泡*大水之中，还能生根、发芽成为参天大树吗？这只能是日主因无根而弱极，不能自立，因印太旺，只好弃命从印，看成是从印格。若按身旺选喜用神，应为火土，若按专旺，应为水木，但都与实际不符。若以身衰极，按从印格论，金水官印为喜用，与命主实际情况相符。

例3。甲午 戊辰 辛丑 戊子（1954年生男命）

例4。甲午 庚午 庚申 庚辰（1954年生女命）

此乃同年出生的夫妻命造，我们例三最主要的四个部位，即月支、日支、月干和时干看，均为生俺的自党印绶，自党印绶远胜过异党克泄耗力量，但因为日主的另一自党根（劫比）虽有，但太弱，日主只在坐支丑中有一墓库微根，因为根弱，只能以日干衰论。而例四则不同，判定日主旺衰最主要的四个部位中，只有日支、月干、时干为自党劫比，不得月令，印也很弱，但因为日主有旺根，有劫比，故日主身旺。

例5。庚寅 丁亥 庚申 丁亥（1950年生男命）

例6。癸巳 壬戌 甲寅 甲子（1953年生女命）

这是俩兄妹命造。二造有如下共同点：都是日主自坐主气旺根，且天干均有一比肩助，还有日主都不得月令，看来，这二造日主都不弱，但其旺衰度仍然有差异。例五中，日主的三个主要部位——月干、时干均为官星异党，只有日支是比肩自党。而例六中，日主的三个主要部位均为比印自党，还有一点是例五造无印生，而例六造有旺印生。于是，例五造只能是日主中和，而例六造因为有印生，日主为中和偏旺。由此可见，决定日主旺衰的重点是日主的根和劫比星，日主的印只能起辅助作用，即锦上添花或雪上加霜的效果，没有可能起到雪中送炭的效果。

八字极弱偏印有根能从弱吗

你好，八字从弱的条件关键看日主有根无根，不是以正偏印有根为条件，日主无根便是从弱，日主无根不受偏印来生，请采纳