解签大全66签(算命爱情婚姻)
观音灵签解签处第六6签，求寻人
这里面已经说得很清楚明白了……“寻人→杳”之义就是：寻人的话是找未到的……
这是下签，项羽被刘邦困住，只好；船和桨破了无法过河；天黑、花凋谢、霜冻，这几个都是不祥之义。“保守待时。安静无咎。不用求谋。自在悠游”是让你安安稳稳待着，不要去找了，不找断然不会有啥错处，费心费力也没用处……
最后祝你的家人跟你早日团圆，不再发生如此的不幸。鄙视一下上面那些混分的
灵签第六6签解签:羲之会群贤
; 灵签第六6签：羲之会群贤
求签吉凶：上吉灵签
灵签第六6签：签诗
兰亭雅会众群贤曲水流觞舍管弦
天朗气清风惠畅茂林修竹乐怡然
注：古代人们王羲之。三月三日。合众贤人至会稽山之兰亭。是日天气朗润而不暗。惠风和畅而不寒。此地有茂林修竹。王羲之与群贤。曲水流觞而饮西。此为一种自在逍遥快乐景象。
灵签第六6签：解签诗
王羲之，书法家，他的字帖，为历代朝野收藏的至宝，许多皇帝甚至用王羲之的字作为陪葬品。后人尊他为“书圣”。《兰亭序》更是王羲之最出名最成功的书法，卷上有多位皇帝加盖玺印。兰亭序记述王羲之，在三月三日与一众好友在会稽山之兰亭，欢聚的情景。在短短的二十八字签语中，已写出一幅有音有色的图画。求得此灵签，百事吉祥，快活顺景。
灵签第六6签：仙机
行即至。财即盈。
蚕与畜。有修成。
能修善。更扬名。
病即愈。宅安宁。
谋望事。万事兴。
婚可定。孕无惊。
灵签第六6签：释读解义
流年：大吉，好运就要到来。
事业：天时地利人和俱备，春末夏初即有大转机。
财富：钱财广聚，来自四面八方。
自己一身：平安，贵人特别多，随心所欲。
家庭：家居住宅安宁，举案齐眉，如家里有人学习音乐更好。
姻缘：遇上乐天而和善的人，可定终身。
移居：移民或移居，皆会有非常好的邻居。
名誉：扬名四方，在江湖上受人尊敬。
健康：心情舒畅，百病难侵。
友谊：相识满天下，知己亦不少，多找机会与新知旧朋乐聚。
风水：灵签暗示丁财皆可发。
遗失：原物可寻得。
自己一身：安乐多贵人。
天时：丰稔大可喜。
解说及记录载入：羲之会群贤
王羲之，书法家，他的字帖，为历代朝野收藏的至宝，许多皇帝甚至用王羲之的字作为陪葬品。后人尊他为“书圣”。
《兰亭序》更是王羲之最出名最成功的书法，卷上有多位皇帝加盖玺印。《兰亭序》记述王羲之，在三月三日与一众好友在会稽山之兰亭，欢聚的情景，是日天气朗润而不暗，惠风和畅而不寒，此地有茂林修竹，王羲之与群贤，曲水流觞而喝酒，此为一种自在逍遥快乐景象。在短短的二十八字签语中，已写出一幅有音有色的图画，是快活景象也。
求真实的答案!月老灵签66签解签
突然惊起又回过头来，心有怨恨却没有人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
你的爱情婚姻，阻力很大，突然惊起又回过头来，心有怨恨却没有人知情。阻力还算大。宁可在寒冷的枝头上受冻，也不肯找一席温暖之地栖息，总体比较孤单，因为见的人比较多，故而挑剔成了你爱情婚姻的阻碍，假如阻力没有办法破解为助力，爱情婚姻有些难维持下去，
建议以平和的心态看待一切事和人，不要抱有偏见，良好的人格和人生态度是爱情婚姻的基础，祝好
月老灵签签文详细解读第6十六签 惊起却回头
古时候很多人的青年男女都特别喜欢月老，毕竟月老在神话传说中乃是意味着姻缘，对于一些情窦初开的男女来说自然亦即特别喜欢的。那么这样说的话在 命数 学中， 月老 签文第6十六签讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
月老灵签66签解签
月老灵签第六6签 中
签诗：惊起却回头，有恨没有人省。拣尺寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
解签：汝之爱情婚姻耶。中之者。惊起却回头去。有恨没有人省之。无一人帮忙。省顾吾。阻力太大。爰之。冻尽之寒枝上不肯栖。形成之者。其寂寞沙洲亦冷。挑剔太多而来之阻碍。如能阻力无化为助力时。无法得之也。
姻缘综合指数：
幸福指数：69
暧昧指数：79
缠绵指数：69
约会成功指数：69
告白成功指数：79
复合成功指数：79
求月老灵签时应注意和提防什么
默念自己姓名、生下来时间、居住地址；再请求需要指点的事情；最后点上面的签筒开始抽签。心诚则灵，要不然掷到笑杯的机率很高。
抽签的时间：中午十二点左右和晚上十一点前或者后，晚上十一点是阴阳相接之时，最适宜抽签，抽签的信息也最准确；房事后和打雷下大雨时不要抽签，由于此时信息不稳。
有关 月老灵签的一些说法
求解开福寺第2百二十六签:美在高山要攀登，攀上高山五来;包饱览风光。。。
要勇于敢前进，一定可成功有贵人帮助，可以施展才华，天如人意，人才得到施展，不屈才。
归元寺罗汉第二26位求解
从世界各国算命文化的历史看，人类当然是有如此一种缺陷，希望探察天机，趋吉避凶，寻找到好运的快捷方式。 投机取巧是人性中的缺陷，是私欲膨涨的苗头，依照供需关系的商场规律，就有人看见“商情”，绞尽脑汁从中谋利，因此算命占卜成为一种古老的职业，经久不衰。 明明是骗局，依然有人相信，是人类到任何时代都克服不了的蒙昧。 今日走到世界各地，凡是工商业和经济发达的地方，皆能看见算命经营的兴盛。 在美洲和西欧，凡是大城市皆有吉普赛人开设的命馆，用水球和扑克牌算命，在美国周末跳蚤市场上也少不了一两个看手相的摊位。 西方国家各大报纸上，皆有当日“十二宫座命相”占星术，对照自个的生日时辰，看看当日忌讳和避讳什么，有啥时运。 日本东京算命小屋都集中于某些小街上，一溜几十家，相互拉客和竞争角逐，先生座位背后都挂着命理博士证书。
在、澳门和地区，算命堂馆比比皆是，各路算命先生的大广告比百货公司还要显眼。 翻看当地的日报，看看“命相”广告专栏，个个都说自己赛过活神仙，不信，容我抄录几条请大家过目。 “预测推算名师，借仙家慧眼，传佛法弘缘，把脉过去，卜知未来，看生意财运，命相前途，爱情婚姻缘份……。” “神赐天职，佛心仙术，替人解惑，神机妙算，问生意、财运、姻缘、住宅、风水，都神奇，……。” “世界顶级神算大师，不须太多广告，你到这里预测推算未来，使你对生活感觉更佳，保证每个人任何事都会成功。”
算命术玄而又玄，自古就没有形成一派，一律都是假借某种古老的名义，演变出旁门左道，尽管他们自称是“佛心”、“神仙”，但佛道两教都没有承认他们是正宗的信仰。 例如，此刻中国很多以庙宇为文化中心的旅游景点，庙外有各式形式的算命摊位，而庙中的长者绝不接受算命的请求。 即便有个别沙弥道士私下给人看相，都不敢公开活动，由于是读经以外的业余爱好，不是正经道门。基督教徒不算命，由于《圣经》中禁止，所以教堂附近很少看见有命馆替人“卜知未来”，这几个属于流氓的职业，亵渎上帝的尊严。
话归伊斯兰，穆斯林严厉禁止算命，简单地说，这是魔鬼的行为，是大罪过，将受到惩罚。 先知穆圣说：“凡是礼拜的人，去向一名算命人询问任何事，他的拜功四十个昼夜不被真主接受。”《穆斯林圣训集》 “去向一名算命人询问”只是开始的动向，就难逃惩罚，由于这个行动的动机是对真主的怀疑，祈求魔鬼显灵猜测真主的意欲，认为恶魔比真主更加，更加仁慈，有可可以帮到你。 真主在《古兰经》中有明确的昭示，除了真主谁也不知幽玄的未来，“真主那里，有幽玄的宝藏，只有他认识那些宝藏。”(6：59) “在天地间，除了真主，谁也不知幽玄。”(27：65)
先知穆圣承认本人的能力局限，对未来无知。 真主命令他向众人宣布，自己没有秘密，也没有神秘的功夫，“你说：‘除真主所意欲的外，俺不可以掌管本人的祸福。 倘若我能知幽玄，我必多谋福利，不遭殃了。 我只不过是一个警告者和对信道的民众的报喜者。’”(古兰经，7：188) 于是，先知穆圣说：“谁假如走到算命者那里，相信他的指引，这就等于丢弃了穆罕默德传达的启示。”《阿布·达伍德圣训集》 算命者依据他的书籍作判断，他的书中尽是魔鬼的言论，而真主最后使者传达的启示是真主下降的《古兰经》。 这段圣训之义是，假如穆斯林接受了算命者手持的魔鬼书籍，那不如就是背叛《古兰经》的行为。 中国人有句俗话，“不可全信，不可不信”，那是汉族信仰的愚昧，穆斯林不许可这样说；即便借口“去玩玩”，也是不许可，由于举意不当，伤害伊玛尼。
算命的方式许多，看来十分复杂相似有点学问，越是高明的江湖骗子，越是要装出一副“天生奇才”的模样，吹嘘自己是“命理学”专业人士，“透露”自己得道成为神仙，开了慧眼、天眼、佛眼，能看透前后数百年。 算命的方式五花八门不下数百种，例如测字、摇签、面相、手相、体相、摸骨、占星、占梦、兽骨卜、看风水(堪舆)、姓名学、排八字等，还有很多洋玩艺，如水晶球、扑克牌、掷棍棒、测数字、观杯中茶叶形状、谈天上命运星宫。 据说中国最通俗的算命书是《麻衣相法》，汇总归纳了历代算命先生的职业秘传口诀。 水平最高的相术是“紫微斗数”，要依据阴阳、五行、八卦、十天干、十二地支，《易经》金科玉律，加上求卜人的生辰年月日和时辰，加以组合和精密推算，预测推算未来。 新式算命方术把计算机也摆放在桌面上做各式运算表演，把古时候的一套术语，改变成现代术语，如“科学决定论”、“超感应知觉”、“接收外星信息”，故弄玄虚，使心中懮患者感觉到面对的是一名真真正正专业人士、神人、学者，心理上产生信服，愿意多掏钱。 只要来到命馆求卜者，都是愚昧人，没有坚定的信仰，神情飘忽不定，不是名利熏心，就是生意上有了风险或感情有了外遇，或者就是贪污盗窃心怀多疑的鬼胎。 信命相，都是希望投机取巧的人，渴望花点小钱，请算命先生指点一条快捷方式，顺利获得更加的多的东西，如功名利禄、爱情婚姻爱情、逃避天灾人祸和公检法追查。 中国汉族民众多数都相信一命二运三风水，而走进命馆的人，必定心中有急事欲求，无事不登三宝殿，太平无事的人不能去给算命的瞎子送钱花。 算命的江湖骗子早为这路人准备好了广口的大陷阱，引导这几个人自动跳进去，白白送钱来。 他们说的话句句都是模棱两可，左右解说都通，有可能碰巧成功，假如不能兑现，回头来依然有话搪塞和推卸。 算命必然是大骗局，由于真主下降了明文昭告，除了他，没有每个人，能知未来幽玄。
有人提问，假如全是假的，为啥，算命的行业世界各地都这么兴盛，历经千年而不衰？ 既然有如此多人信，这里必有一些道理。 对于这个一般的问题，这里给大众提供两种情况的解释。
第1、夸张宣传。 算命的人都善于鉴貌辨色，假如是盲人，他必然从几个根本的问题开始，测试来者的目的和心思。 紧接着，念念有词，背诵很多偈语，或者表演复杂的运算、思考、祈祷神灵，香烟缭绕，制造心理信任的气氛。 最终的结果是模棱两可的暗示，或者带有某些附加条件许诺成功的可能性。 绝大都是无法兑现的空话，被求卜者逐渐忘记，由于本来花钱不多，当作一次游戏，寻找安慰，可有可无，譬如付出五元钱的算命费用，希望寻找一个价值五千元的钻石戒指，假如没有依照卦中的暗示找到，也没有可能去同算命先生打一场官司。 假如碰巧成功，变成为新闻话题，一传十十传百，传说“算得真准”，如同买票，得奖者只是几十万分之一，由于广泛宣传，夸大了成功的可能性，好像人人皆会有机会，鼓动很多人争相购买，“花钱不多，碰碰运气”。 这是一般的常识问题，关系到社会学、心理学和卑劣人性的范畴，奸商的噱头，掩盖了算命的欺骗性。
第2、魔鬼作祟。 这是伊斯兰的信仰解释。 不论什么形式的算命，都给魔鬼创造了一个可乘之机，由于算命先生和求卜者都不认主，魔鬼利用这个机会勾引不信道者陷入更深的邪恶。 这里需要一点深入的说明。 依据伊斯兰的认识，魔鬼是精灵的一种，《古兰经》中有一章启示专述“精灵”(第七十二章)， 精灵的阿拉伯语是“精尼”或“镇尼”，原是真主从“火焰中造化”，是生命的一种形式。 精灵有善与恶之分，善良者尽心为真主工作，服从真主的命令，在真主向使者下达启示时聆听正道，他们说：“我们中有顺服的，有乖张的。 凡顺服的，皆有志于正道的。”(72：14) 精灵中有邪恶者，有很多名称，如“易卜劣厮”、“撒旦”、“晒依陀尼”、最通俗的名称是“魔鬼”、“恶鬼”和“恶魔”，他们对抗真主，并且获得真主的许可在人间作恶，最终必定下火狱，例如勾引不信道的人堕落和干罪，由于恶魔对人类有内心的嫉妒和天生的仇恨。
每一个人都难逃恶魔的追随和引诱，这是恶魔的使命，但只有真主选派的先知使者除外，《古兰经》说：“我这样以人类和精灵中的恶魔为每个先知的仇敌，他们为了欺骗而以花言巧语相互讽示。”(6：112) 只有先知不为魔鬼所惑，先知苏莱曼国王曾经指挥一个精灵加入的团队为他作战。(27：17) 不过，每一个一般的人没有那么幸运和优惠，皆有恶魔跟随。 恶魔的行径之一就是窃听信息，例如某些人心中有鬼，背叛正道信仰，它们便乘机煽动，把那些人在罪恶的道路上推得更远。 他们的恶劣行为时刻都受到追踪和惩罚，“我保护着天，不许任何受的恶魔得以侵入，但窃听的恶魔则有明显的流星赶上它。”(15：17) 恶魔偶然得逞获得一点信息，它们便加一百倍造谣，混淆视听，搅乱人的思想。 它们一般是稍有一点信息，在遭受到打击之前立即“传播出去，加上一百个谎言”。《布哈里圣训集》。 从事欺骗职业的算命者是恶魔经常访问的“朋党”，猜测到一点信息，便服从它们的指示附加上百个谎言，引诱那些不信道的人堕入邪恶的思维。
譬如一个人来到算命先生那里，这时他心中的恶魔出来与算命先生配合，告知他这个人内心里有啥畏惧和担懮，并且指点他怎样对这个人引诱。 算命先生借助于恶魔的暗示猜测到一点求卜者的过去，加上他自己的判断经验和估计，说出似是而非的结论，求卜者当成真的，相信他神机妙算有。 算命先生在无意识之中与恶魔狼狈为奸，相互利用，使心藏邪恶的人中计，陷入更深的邪恶。
伊斯兰的结论是，任何算命形式都是骗局，由于先知穆圣贵为至圣人杰，他都承认说：“除真主所意欲的外，俺不可以掌管本人的祸福。 倘若我能知幽玄，我必多谋福利，不遭殃了。 我只不过是一个警告者和对信道的民众的报喜者。” 《古兰经》中的启示明确警告说：“在真主那里，的确有关于复活时的知识，他常降及时雨，他知道胎儿的(性别)；而任何都不晓得自己明日将做什么事，每个人都不晓得自己将死在哪些地方。 真主确是全知的，确是彻知的。”(31：34) “他是全知幽玄的，他不让每个人窥见他的幽玄。”(72：26)
穆斯林寻求算命先生帮助猜测自己未来的命数，第1是受骗上当，第2是舍弃正道而寻求魔鬼帮助，第3否定本人的伊玛尼信仰，是严重的叛变行为。 有如此初步动机(举意)的人，最轻的惩罚是取消四十个日夜的礼拜功修，假如陷入很深，放弃了全部伊玛尼，成为魔鬼的同伙，最终的结局是永世火狱。