風水格局有哪些名稱風水五行桃花(風水28水局圖解)

墓地風水的八大富貴格局

我國自古講究天人合一，指的是人與其所處的環境如能和諧共存、互不逆向，自然會風風火火，運勢與運氣平順上漲；而如果與環境相悖，則會惡運叢生。就好我們常說的：“水能載舟亦能覆舟”是同一個道理。

可是，下面，我們就一起來去看看 墓地風水 中天人合一的八大富貴格局是怎樣的吧。

解析： 墓地風水的八大富貴格局

1。老陽穴得位出煞局

坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，對面有峨眉山案，坐乾宮為得位，子孫富貴，位列三公也。

2。老陰穴得位出煞局

坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方頂龍，如葬，即為得位，富貴綿長，人丁大旺也。

3。太陽穴得位出煞局

坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前見蝙形案，坐於甲、卯為得位，子孫永久佩金魚，花開富貴，威德遠震矣。

4。太陰穴得位出煞局

坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，當面天馬山作案，坐巽巳本宮，子孫富貴多財祿，若坐巽巳為得位矣。

5。中陽穴得位出煞局

坐坎向離，左水倒右出丁方，當面有塵峰，名既濟穴，坐坎宮為得位矣，頂龍如葬，以左邊進神水上堂，出大富貴。

6。中陰穴得位出煞局

坐離向坎，左水倒右出癸方，當面有雲水大案挨金剪穴，結穴多成火字形，離龍大拜，故主貴，必要雲水壓穴星，離為以，外明而內暗，居南方為得位矣。

七、少陽穴得位出煞局

坐艮向坤申，右水倒左出丁方，對面三臺案，坐艮寅為得位，結穴自土星角出，收右邊進神水過堂，必定人丁大旺，花開富貴。

八、少陰穴得位出煞局

坐庚向甲，左水倒右出乙方，當面玉尺案，結穴窩中出乳，其卦上缺淺凹腦，緊接著必有鬼睹祿山，若坐庚酉為得位，財丁兩旺，科甲滿門矣。

旺宅十大風水佈陣與佈局

想問一問旺宅十大風水佈陣與佈局相關知識， 有人認為風水是一種封建，其實也就是說風水是一門環境學，也是一門教人怎樣與自己一身、與環境和諧健康相處的學問。好的風水佈陣與佈局能夠讓傢中看似更加溫馨，同時提高們的氣場，而差的風水佈陣與佈局則也許會給們招來黴運。那麼旺宅十大風水佈陣與佈局知多少？

1。客廳盡最大力量方正且四平八穩，象征主人光明正大，而橫向寬、直向淺，則代表主人固然交際面廣，卻無財可守。橫向窄而縱向深，就代表主人財運不錯，不過不擅長應酬。

2。從外面進入客廳要佈置和佈局一個玄關，同時讓客廳與玄關大門方向相同，而在大門與客廳之間用屏風間隔。

3。客廳坐椅的主人位子應靠屋內，要有靠，並略高於客人位，坐實朝虛，左右兩邊設置客人位。

4。客廳的地板務 必要鋪平整，不然容易致使傢運坎坷、事業不順。

5。客廳以正方形為好，由於人們對方形的印象是最有利的，從視覺上來看也是如此的。

6。座椅區不要沖煞到屋角，這樣的話會引來不必要的麻煩的，對身體也不利。

7。廳內最好就是不要有橫梁，有橫梁的話壓主人的運勢與運氣，不得不有的話也如果想辦法來進行遮掩。

8。沙發不能擺放擺列在梁下，由於坐在橫梁下就容易神經緊張，思維會受到一定的作用與影響。

9。假如有突出的屋角，可以擺上盆景或者傢具來進行破解，綠植也是可以的。

10。假如客廳是L型，那不如就要用傢具、櫥櫃、屏風等隔開，變成兩個單獨的方形房間。

這邊小結一下，以上這幾個都是說瞭旺宅風水的細節與關鍵，可以依照這幾個去做的，這邊個人也提示，因為每一自個的命理八字都不同，所以對於自個的傢居住宅房子的風水佈置和佈局還need咨詢資深大師來依據每一自個的命理八字相結合，最後總結出最有利的風水佈置和佈局方案。

特別旺宅風水包括哪些 first of all是選址，其次是佈陣與佈局

旺宅裝修如何佈陣與佈局風水 旺宅風水的佈陣與佈局之客廳

1。客廳應設在住傢的最前方

進入大門後first of all應看到客廳，而臥房、廚房以及另外空間應設在房子後方。空間運用配置顛倒，誤將客廳設置在後方，會造成退財格局，容易使財運走下坡。

2。客廳不適宜陰暗

客廳風水首重光線充足，所以陽臺上盡最大力量避開擺放擺列太多濃密的盆栽，以免遮檔光線。明亮的客廳能帶來傢運旺盛，所以客廳壁面也不適宜選擇太暗的色調。

3。客廳地板不適宜高低不平

客廳地板應平坦、不適宜有過多的階梯或制造高低的分別。有些客廳采用高低層次分區的設計，使地板高低有明顯的變化，因此傢運也會因地板的起伏而多坎坷。

4。客廳不可成為動線

客廳是聚集旺氣的地方，應要求穩定，不應將客廳規劃在動線內，讓人走動過於頻繁。客廳設在通道的動線中，容易使傢人聚會或客人來訪受到幹撓。要不然將作用與影響傢宅主人的事業和人際交往。

旺宅風水佈陣與佈局之臥室

1。臥室不可擺放擺列太多植物盆栽

因為臥室除瞭放床，餘下的面積常常有限，所以應以中小盆或吊盆植物為主。在寬敞的臥室裡，可選用站立式的大型盆栽:小一點的臥室，則可選擇吊掛式的盆栽物套上精美的套盆或擺放擺列在窗臺或化妝臺上。

2。臥室宜方正

臥室睡房的形狀最好方正，不適宜狹長，這樣才能夠起到好作用的通風，臥室門不可直對廚房門，防止其濕熱之氣與臥房門相對流。

3。臥室不適宜擺兇猛掛像或刀劍兇器、古董

主臥室睡房內不適宜擺設兇猛之掛像圖畫，或標本擺飾，如老虎、老鷹等，或擺設尖銳之器物如刀、劍之物，或尖銳之盆栽，如鐵樹、仙人掌等。由於萬物有其形，就有其象，有其象就有其意，所以如兇猛尖銳之物置於主臥室，隱喻暗指夫妻不睦。

旺宅風水佈陣與佈局之廚房

1、灶不可照鏡：古代稱為灶，現代就是煤氣灶，瓦斯爐前面不可以照鏡子，鏡子會阻擋財神，若廚房有鏡子一定不要照到煤氣灶。

2、灶不能對廚房門：廚房門正對煤氣灶風水學中稱為財露白，由於瓦斯爐是財庫，開著門直接看見就是代表錢財流失。

3、廁所不可在廚房內：廚房裡面不可以有廁所，這樣污穢的氣全部沖到廚房，吃跟拉全部在一起，預示錢財都留不住。

4、灶不可壓梁：煤氣灶上面不可以有梁，但是煤氣灶上面有吸油煙機的話可以破解。

5、灶後不可是窗戶：瓦斯爐後面不可以有窗戶，要是實墻，假如瓦斯爐後面窗戶代表沒有靠，因此財庫沒有靠。

特別旺宅風水的內容簡單介紹 《特別旺宅風水(現代傢宅風水詳細解讀)》內容簡單介紹：闡述居傢14大功能區域風水佈陣與佈局理論，層層化解大門風水、玄關風水、客廳風水、臥房風水、兒童房風水……奉送數千條大師親身驗證的風水改運秘招，每招皆有實景拍攝圖，真真正正讓您對風水傢居住宅瞭然於心。展示1000張好風水圖片供傢裝參考，所選案例均是黃一真大師近年完成的風水調理代表力作。以黃老師今時今日之地位，在業界所改樓盤宅屋均有天價收費，本書免費將黃先生一生所學傾囊相授，讓您真真正正學會自斷房屋風水，自創旺運開運格局的真本領。

特別旺宅風水我們要怎樣選擇旺宅?須留意什麼呢? 風水在生活之中十分重要。不管新房裝修還是舊屋改造，最為關鍵的

是怎樣兼顧自個的審美需求與風水旺人聚財的要求。裝修風水的重中之

重，一方面是擺脫風水煞氣的困擾，破解不利的因素：另一邊是為瞭

讓眼下的運勢與運氣通過裝修變得更旺。風水學就是為瞭滿足這種要求應運而生的。

旺宅選址有哪三大要素？中國風水學講究天人合一。天人合一是一種人文環境觀念，因 此，能讓人溶入自然，接受天地靈氣，而且不受不良因素侵擾的傢宅就是好傢宅。藏風聚氣、山環水抱、龍真穴地是旺宅選址的風水三大要素。

藏風聚氣是要尋找一個相對封閉的環境，這裡能夠讓天地靈氣有控制地進入，又能夠將其留祝風水學強調藏風聚氣，如果宅地風大，十分強勁，聚集的旺氣就會被吹散；風勢過緩，空氣不大流通，也不宜。隻有柔和的清風徐徐吹來，清風送爽，這才符合風水之道。山環水抱其實也就是說跟藏風聚氣有異曲同工之效，但是它更強調瞭對自然山水的利用。龍真穴地就是要尋覓到一個深受天地精華的地方，從而讓居住者獲益。

在地勢地形方面的要領：1、前窄後寬或前寬後窄的建築基地，氣勢減弱，給予人不良印象。

2、靠山坡建造的傢宅多講究的是景觀視野，所以傢宅背後的地勢宜較高，而前面的地勢宜較低，不過地勢較低的前面宜緩降坡，最為忌層層下陷、急降坡甚或懸崖，使人有一瀉千裡的負面感受。

3、相反的，獨棟房屋在前高後低的地勢上建築，最不宜，若傢宅後方為急降坡甚或懸崖者更差，使人產生畏懼感，安全方面也多顧慮。

4、建築基地較四周地勢低者，下雨時容易積聚水氣，除較為潮濕外，亦使人有不開朗的體驗感覺。

5、建築在山上的樓房，本可遠離塵囂享受寧靜悠雅之居住環境，但若地勢愈高愈偏僻，人煙自然愈少，則顯荒敗。

以上是

特別旺宅風水的基本知識，有人認為風水是一種封建，其實也就是說風水是一門環境學，也是一門教人怎樣與自己一身、與環境和諧健康相處的學問。

特別旺宅風水的介紹 《特別旺宅風水》是2011年湖南美術出版社出版圖書，作者是黃一真。

什麼樣是旺宅風水？皆有什麼類型呢？ 居室，對每一個人和一傢人，都是很重要的。居室要健康，不管新房裝修還是舊屋改造，最為關鍵的

是怎樣兼顧自個的審美需求與風水旺人聚財的要求。這一時刻風水就顯得相當重要瞭。從傢宅風水學知識的角度而言：傢宅地面的幾何形態，對傢宅身邊的生態環境、居住者心理、安全等眾多因素皆有作用與影響，舉足輕重。那麼怎麼樣的是旺宅呢？

1。南北形長、東西狹窄，長而方正的傢宅。南北長、東西窄，形狀狹長、整體方正的傢宅，古代人們認為格局很好，居住其中，必出富貴子孫。有詩為證：”仰目之居出富人，庶人得此亦難貧。子孫印綬封官職，光顯門庭共九卿。“坐北面南，左面長右面短的傢宅，吉星高照，特別能夠起到好作用的財運的積聚。

2。坐北朝南，左短右長的傢宅。同樣有詩為證：”宅居左短右邊長，君子居之大吉昌。傢內錢財倉庫滿，隻因從此以後少兒郎。“

3。東南方向有缺的傢宅。　東南方向有缺，明顯比其他方位小的傢宅，吉利興盛。不但傢人運勢與運氣康泰，就連傢畜、傢禽也是六畜興盛。風水中是這樣說的：”辰巳虛空空為良，居之傢道吉並昌。安莊置宅年年好，六畜興盛足豬羊。“

4。西南方較短，後部齊整的傢宅。西南方比較短，東南較長的傢宅，隻要傢宅後部齊整，風水還是很挺好的，子孫多賢良孝順，財運也不錯。對此，風水中是這樣論述的：”宅居右短左邊長，天相吉人自不妨。齊整方圓終獲利，庶人亦卜出賢良。“

5。屋後固然有些短缺，但所缺位置形狀方正的傢宅。與現代的缺角說法有所區別的是，古代人們認為，即使傢宅的屋後有短缺，隻要短缺的部分形狀仍然整齊方正，不是奇形怪狀的，也是屬於吉利的陽宅。子孫還是可以安居樂業的。詩中這樣說道：”看如不足卻安然，後面夾稍前面寬。似此屋居終獲吉，子孫發達足田蠶。“

好瞭，以上是匯總的5種旺宅風水，有人認為風水是一種封建，其實也就是說風水是一門環境學。風水好的地方，能夠讓人感覺舒服。傢宅周圍環境優雅、土地平整，使人願意走近、久待的地方，既旺人口，也利於財運。通過以上的介紹，讓您對旺宅風水也所瞭解，到時候可以派上用場。

特別旺宅風水 傢宅風水考察；

第1步，考察遠方山水。第2步，考察近處砂水。第3步，考察庭院佈陣與佈局。第4步，考察中堂大門。第5步，考察房間太極。通過這五步考察出房屋的風水好壞。

另外要看看有沒穿堂煞丶角煞丶門煞之類，看看通風采光情況。

怎樣按客廳的具體位置佈置和佈局旺宅風水求答案 現代商品房幾乎千篇一律，打開大門，不是見到廚廁玄關，就是客飯廳，客飯廳的面積要求有兩種：一是按傢宅人口數目；二是不可少於二個不含衛生間洗手間或廁所房子總面積。 客飯廳在堪輿風水學上等同於一自個的肚，氣從大門進來，經玄關通道運送到客飯廳去，這道氣是有要求的，就是儲藏起來，俗稱藏風聚氣，當氣流失，最常見現象就是傢運衰落，愈住愈少人。

first of all我們要明確客廳在房屋哪個位置？下列是客廳在房子的九個方位的風水佈陣與佈局法：

1。客廳在房子的中间位置 客廳在房屋中间位置，對於任何房間都是四通八達，風水學上稱「回字屋」，優點是方便出入，而缺點是「氣」容易流失。屋的正中在五行上屬土，目前是下元八運，八運是八白星入中宮，也就是是說，客廳在房子的中间位置較容易旺財。撇除流年五黃星飛進中宮，俺們是可以在客廳上多放一些紅色傢具來旺一下。

2。客廳在房子的正東 東方代表陽光，客廳在房子的正東預示朝氣和健康，而東方五行之中屬木，可以擺放擺列一些植物，由於正對上午的陽光，俺們是可以考慮使用淺綠作為色彩主調，假如宅內以女性居住者為多，我們也應該使用粉紫作為配色。

3。客廳在房子的東南方 東南方的柔性比較多，以風水學解說是思考，代表讀書，五行屬木，因此熊神進認為，若客廳在房子的東南方，可以考慮多種一些竹子，又或小型盆景，窗簾可優先使用綠竹的設計圖案，但不可以擺設大型石雕和幹花。

4。客廳在房子的南方 對於客廳在房子的南方，筆者熊神進認為這是一個良好的環境，由於太陽從早上十時一直照射至下午二時，這種陽光緊迫感令客廳吸取大量正磁場，所以我們可以盡最大力量使用這空間來增添傢庭溫暖。優先考慮一些有圖紋型的墻紙，紅色地毯或紅色木制裝飾品，但不能在墻壁上掛鏡子，由於鏡子五行之中屬金，會令傢人疑心起。

5。客廳在房子的西南方 在未來的十三年，西南方仍然是負磁場較多的地方，客廳長期在這兒隻鉤起女宅主傷心回憶，所以我們優先考慮使用紅色傢具，同時不適宜擺放擺列整個傢福照片，在某些情況下亦可以飼養金魚，其中以7條紅色金魚為佳。

6。客廳在房子的西方 五行中，西方五行屬金，而火是克金，西方亦是少女位國，筆者曾到過不少邊緣少女傢裡堪輿，客廳太多紅色佈陣與佈局都會令傢裡女兒早熟，無心向學，最後離傢出走。因為西方在五行上吉祥顏色是杏色、奶白色，俺們是可以用白色系列為客廳主調，如有花紋也以淺色為利，務求保持明亮為主。

七、客廳在房子的西北方 許多讀者來信時問及傢宅中哪處是貴人方，答案即是當客廳在房子的西北方，熊神進認為這類型的客廳就是貴人最多。西北方也是權力方，五行中屬金，窗簾可以采用金黃色，並襯以杏色透明的薄紗，更加能增添高貴感，同時激發金元素，令這種權威高昂，升職有望。

八、客廳在房子的北方 正北方代表桃花，對於年青人士來說，當客廳在房子的北方，就象征著會有一段正桃花，桃花屬木，而北位屬水，遇暖即開放，所以在色調上不可以集中一種顏色，筆者建議在墻壁上掛上一幅抽象畫，傢具可用灰色、黑色及藍色。

九、客廳在房子的東北方 東北方是陽光最少進來的地方，所以在客飯廳面積要求上，這裡不適宜過大，大面積的東北客廳會造成負磁場歷久不散。在佈陣與佈局上最宜多用紅色和黃色系列，不妨在墻壁上掛上一個時鐘，不過對於風鈴，就是嚴禁懸掛。

特別旺宅風水的作者簡單介紹 黃一真：當代風水學泰鬥，中國房地產風水第1人，當下風水全程理論的創始者。是國內和國外六十多個大型機構及上市公司的專業顧問，主持瞭國內和國外逾三百個著名房地產項目的風水規劃、景觀佈陣與佈局及數個城市的規劃佈陣與佈局工作。黃一真先生廿年精修，學貫中西，集傳統堪輿學與中外建築學之大成，繼往開來，首創現代房地產項目的選址、規劃、景觀、戶型的風水全局十大規律及三元時空金科玉律，開拓瞭現代建築的核心競爭角逐空間。理論著作獨樹一幟，風行海內外數十載。黃一真先生的研究與實踐足跡遍及世界五大洲，是參與高端項目最多、最具大局觀、前瞻力、國際視野的名傢，自1997年來對城市格局、財經趨勢均作出精確研判，為國內和國外諸多上市機構提供瞭戰略決策參考，成就斐然。黃一真先生是鳳凰衛視中文臺《鏘鏘三人行》特邀嘉賓。迎請佛指舍利瞻禮大會特邀貴賓。 2002年3月應邀赴加拿大交流講學。2004年7月應邀赴英國交流講學。黃一真著作：《中國房地產風水大全》《別墅解讀》《特別旺宅風水》《小戶型風水指南》《非常別墅風水》《傢宅風水詳細解讀》《富貴傢居住宅風水佈陣與佈局》《現代傢宅風水》《居傢智慧》《現代辦公風水》《樓盤風水佈陣與佈局》《色彩風水學》《風水養魚大全》《人居環境設計》《居傢宜忌速查手冊：風水宜忌》《中國吉祥文化手冊》《大門玄關窗戶風水》《財運風水》《改造你的居傢佈置和佈局：化煞風水》《健康傢居住宅》《超旺者庭院與植物》《多元素設計》《第1環境設計-最佳商業風水》《舒適空間設計》《傢居住宅空間藝術設計》《陽光空間設計》《臥房書房風水》《景觀風水》《我最想要的居傢佈置和佈局》《樓盤旺運開運風水》《第1環境設計-辦公風水要素》《生活風水》《當下風水寶典》等。

八種風水最有利的院子格局

1。南北形長、東西狹窄，長而方正的傢宅

南北長、東西窄，形狀狹長、整體方正的傢宅，古代人們認為格局很好，居住其中，必出富貴子孫。

經曰：“仰目之居出富人，庶人得此亦難貧。子孫印綬封官職，光顯門庭共九卿。”

2。坐北朝南，左短右長的傢宅

坐北面南，左面長右面短的傢宅，吉星高照，特別能夠起到好作用的財運的積聚。

經曰： “宅居左短右邊長，君子居之大吉昌。傢內錢財倉庫滿，隻因從此以後少兒郎。”

3。東南方向有缺的傢宅

東南方向有缺，明顯比其 他方位小的傢宅，吉利興盛。不但傢人運勢與運氣康泰，就連傢畜、傢禽也是六畜興盛。

經曰：“辰巳虛空空為良，居之傢道吉並昌。安莊置宅年年好，六畜興盛足豬羊。”

4。西南方較短，後部齊整的傢宅

西南方比較短，東南較長的傢宅，隻要傢宅後部齊整，風水還是很挺好的，子孫多賢良孝順，財運也不錯。

經曰：“宅居右短左邊長，天相吉人自不妨。齊整方圓終獲利，庶人亦卜出賢良。”

5。屋後固然有些短缺，但所缺位置形狀方正的傢宅

與現代的缺角說法有所區別的是，古代人們認為，即使傢宅的屋後有短缺，隻要短缺的部分形狀仍然整齊方正，不是奇形怪狀的，也是屬於吉利的陽宅。子孫還是可以安居樂業的。

經曰：“看如不足卻安然，後面夾稍前面寬。似此屋居終獲吉，子孫發達足田蠶。”

6。東北方位空缺的宅基地建造的房子，能夠起到好作用的財運

宅基地因種種條件所限，形狀難免不方正。東北方位空缺的宅基地上建造的房子，對主人的財運有利。

經曰：“昔日周公相此屋，醜寅空缺聚錢資。傢豪富貴長守舊，不遇仙人怎得知。”

7。前部狹窄後部較寬的傢宅

前部狹窄，後部較寬的傢宅，給人非常穩定的體驗感覺，居住者平安富貴，兒孫發達，人財兩旺。

經曰：“前狹後寬居處穩，平安富貴旺兒孫。資財廣有人丁吉，財寶金珠滿庫門。”

與此形成鮮明對比的是，前寬後狹窄的傢宅，則不吉。

8。四周土地平整，感覺舒適的傢宅

風水好的地方，能夠讓人感覺舒服。傢宅周圍環境優雅、土地平整，使人願意走近、久待的地方，既旺人口，也利於財運。

經曰：“傢宅方圓四面平，青烏觀此好興工。不論宮商角徵羽，大富大貴之傢旺口丁。”

風水八大局皆有什麼局

多數都有錢，康局以及金錢桔，還有聯廳局以及風老局

風水寶地名稱大全

巒頭學中有上萬種，還不錯繼續依據情況編。

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這幾個標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上看法吻合，風水正面解；和以上看法相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按種理念構思修建，就隻能按這種構思理念評估。

何謂最有利的風水？——最有利的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大都有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人從實際中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。因此本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，”啥是風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去許多地段無法建房，此刻有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服瞭劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水寓意，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，隻能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，隻能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而幹燥性能差和空氣質量較差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風幹燥性能好。打比方說臺形高臺地段，過去因為建材的限制，不太適宜建房，此刻有建材的優勢，不但可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更佳，更能夠起到好作用的人類的心身健全。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中就是最典型的風水特征。打比方說：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。因為機構存在的緣故，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾傢在當地認為是最大的商店，形成瞭一條區區的熱鬧街市。因為種種原因，鄉級機構搬遷到別處，那裡立即顯現瞭“驟冷”的狀況，十幾傢最大商店，在未到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三傢小店，每傢的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個區區的鄉級，沒有單獨的財政功能基礎，其作用與影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更不必說更大的帶有單獨決策功能和財政功能的機構，其作用與影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依靠。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到瞭無所不及的地步，形成瞭互聯網式的交通便利，不存在象古時候對單純水力的依靠和利用的局限。自來水的實現，完全克服瞭逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服瞭對單一自然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這幾個條件的實現，完全擺脫瞭人類對自然地理風水的依靠，亦有力地證明科學更神奇的事實。

啥是風水？第1是能供人類活著的條件。第2是更優良的人類生存條件。第3、營利、生意，亦即選擇生意上的優良條件。多用科學腦袋思維。打比方說：惠州嘉逸園風水怎樣？——回答是：就是現代科技的看點，亦即現代科學技術的風水，打比方說：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房子嗎？沒有自來水，那嘎達水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就隻是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又打比方說：有管道橫穿自傢院上方作用與影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自住宅院上方，假如處理不合理，作用與影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（打比方說房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這幾個都是屬於作用與影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水作用與影響不存在。多用現代科學思考更加能說明和說清問題。

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解之特點神秘風水！！！古時候風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不太適宜人類活著的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更佳地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計范疇，隻怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水范疇應遊刃有餘。對風水要有正確認識：打比方說植物，可以凈化空氣，美化環境，這幾個能促進人的健健康康，亦即植物有旺風水作用。健健康康，精力充佩，能賺大錢，不需要耗費醫藥費用，亦即植物有聚財的作用。從科學、正面認識更加能說明問題。打比方說高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需須留意的問題與事項。風水隻能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精確準確。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。做個比喻，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古時候以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎截然不同，怎麼能固保守教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在堪輿風水上不知有還是沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是不好的風水。

又如：過門磚斷裂作用與影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會作用與影響到房屋風水。房子的風水，first of all就是房子的實用性、耐用性和安全性，亦即房子的使用壽命。

陽臺前放消防水箱會作用與影響風水嗎？——凡是對人類社會有利的事情，不會作用與影響風水；隻有對人類社會無益的事情，更甚者會有害的事情，才會作用與影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，沒有可能會妨礙風水，是有益於風水。

用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是不好的風水。風水佈陣與佈局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心務必是要更佳地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在堪輿風水上有什麼講究？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的講法，到瞭現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪性歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。假如左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。假如門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。

規整：規整之寓意是：合理謀劃佈陣與佈局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，互相抵消，相互矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從實際上看，哪裡存在更加的多貧窮和貧困。如：我傢原來是東大門，此刻改為南大門，不過西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是哪樣的風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。如今的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。

對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房子的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，亦即人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風即是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這幾個角度思考，人體其實也就是說是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中展現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。

必須：1。是指這幾個結構和設置務 必要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常平穩的生活沒有作用與影響的事物。這幾個結構和設置，是人類必須，服務於人類。2。把這幾個結構和設置換位置也不太適宜，也就論，務必是這樣。打比方說，鋪雙席，為啥要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。

傢裡磨砂玻璃隔兩間臥室影不作用與影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。傢裡磨砂玻璃是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不作用與影響風水。隻有磨砂玻璃不是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會作用與影響風水。

實用：打比方說窗戶隻可以在哪裡，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方式方法位置選得再好，但假如不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須first of all選擇保證能出水的具體位置，這便是實用。又如：床頭靠著窗戶，破解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。假如沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠著窗戶，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在此問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛上一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室睡房內放個浴桶風水都有哪些不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室睡房內放個浴桶，當然不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更適合的情況下，隻要不作用與影響、妨礙正常通行和活動，不作用與影響風水，也能夠放在臥室睡房內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，隻能原則回答：1。方便出入。2。依據房屋空間和房屋用途(亦即根椐房屋準備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。

最後關於啥是風水？還不錯從其它不同的方向去理解和定義：

為瞭不傷害失敗、受災的局中人的面子心，為瞭不往失敗、受災的局中人的傷口上撒鹽，為瞭不往失敗、受災的局中人的心頭上紮針，給予這幾個人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。許多明顯是主觀失誤造成的悲劇，許多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，若是再從主觀上找原因，無疑對局中人的心理是一種再次傷害，而悲劇局中人常常對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找未到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是說亦即誘導局中人找一找合理“下臺階”的理由，排解局中人心頭的痛傷。

為瞭將主觀責任歸罪於客觀，風水術又能夠稱為“無賴無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺並見而遇鬼”。也就是說，局中人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的效果；但從另一邊思考，它誘讓人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正所謂風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。

由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的媽媽帶著自己喜歡的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌瞭一跤，大聲嚎哭，這位可愛的媽媽迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍瞭拍寶貝身上的灰塵，緊接著，這位可愛的媽媽對著地頭，用雙腳的連蹬帶踏瞭多次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得俺的寶貝摔跤，回傢拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位喜歡的寶貝睜開淚眼，抽氣瞭幾聲，也答話瞭，邊哭邊說：“快回傢拿鋤頭來，務必要挖掉”。於是那位可愛的媽媽帶著喜歡的寶貝回傢找鋤頭去瞭。這便是風水的某些作法的真實寫照和縮影。

我傢祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井作用與影響祖墳嗎？——對於一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有作用與影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的具體位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔2。三米有井或無井都無關緊要，由於平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再斷然不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。

如果想真真正正明 白何謂“風水”這二字之寓意，最好去咱們國傢的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感慨到啥是風？啥是水？西北大沙漠，千裡沒有人煙，草木不生，找未到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，咱們國傢的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上皆能生根發芽，生長出可愛的植株，你就應該瞭解，何謂生命成活的真真正正動力——那隻有水；如今的那些大沙漠，隻要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到瞭高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。

風水，亦即某種忌諱與禁忌。中國人有中國人的特定忌諱與禁忌，外國人有外國人的特定忌諱與禁忌，各民族有各民族的特定忌諱與禁忌。中國人的特定忌諱與禁忌叫風水，外國人的特定忌諱與禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定忌諱與禁忌。忌諱與禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於風俗，起因於對某一問題與事項的觀點，起因於對某些動植物的忌諱和避諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱和避諱……等等，打比方說由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種忌諱與禁忌風俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別恐懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會此禁例的講法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木避邪就是典型；源於酷暑難熬，西曬房就有很多煞的編排；源於天寒難敵，西北門、窗忌諱與禁忌頗多……如此等等。為瞭能更佳地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，順其自然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。不管過去還是此刻，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，尋覓到一兩處這幾個特征肯定非常容易，人們在最困難的時候，找到瞭一兩件不屬於自己一身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。

忌諱與禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：的講法，懷胎瞭不能定做衣櫃？——這種風俗，隻能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷胎期間要以安靜為主，傢裡不適宜搬動物件和進行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做後不立即搬入傢裡是可以的。有這類禁例，用現代科學常識也能解釋得通。

風水分哪幾種

易經是我國傳統文化博大精深的學術理論，它包括儒傢學說，道傢學說，和陰陽學說，這經常提到的陰陽學術指的就是風水，易稱堪輿學。

一般風水分為陽宅風水與陰宅風水。

至於再細膩分就有許多瞭，建築物固定磁場風水，室內裝飾風水，建築設計風水，顏色風水，巒頭風水等等。。。。。