周公之禮姿勢大全夫妻婚姻周公(周公之禮步驟)

一：大傢常講的行周公之禮究竟是啥意思

哇哇哇~！！！你本人不素曉得嘛？恩恩？。。

二：我明天出嫁，請問一問性關系，所為的周公之禮如何做過程

一傻兒子娶妻已久，因不曉得怎樣行房而久未生子， 他爹著急的打電話告知他：你夜間睡覺時用你最硬的地方頂你媳婦尿尿的地方。次日，媳婦打電話告知爹說：爸，你兒子瘋瞭，昨晚用頭撞瞭一宿的尿盆瞭。

三：行周公之禮的正確姿勢是什麼?

為明德新民，周公親自制定禮儀。周公從婚禮入手，對那個時候男女狀況進行瞭大幅度的改革。他把男女從說親到嫁娶成婚，分為瞭七個環節，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎、敦倫七個環節，並且對每個環節都進行瞭細化。第1保身節欲，以培先天、第2敦倫積德，以立福基。第3胎幼善教，以克隨流。

註意和提防問題與事項：

周公的做法值得當代人學習，通往理想的道路不會順風順水，不過隻要有克服困難的毅力和決心，就能夠到達終點。滅周之後，武王其實沒有殺害紂王的兒子武庚，而是將武庚分封在瞭殷地。武庚見武王別之弟對周公攝政不滿，就會開始籠絡他們，又聯合一些其他別的部落，開始起兵，想要zao~fan。

周公臨危不懼，親自率軍平叛。經過瞭三年的艱苦戰爭，才相繼殺害瞭武庚、弟弟管叔，流放瞭弟弟蔡叔和霍叔，消滅瞭叛軍。這次戰爭，在歷史上被叫作“二次克商”。也是經過此次戰爭，周王朝才算是真真正正統一瞭。

四：行房的幾種說法

這是什麼問題呢，有點少兒不適宜瞭，不應該拿出來問，夫妻二人在傢中慢慢研究，自己有默契就好瞭。

五：周公之禮、周公解夢是怎麼來的?

周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第4子，周武王姬發之弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並制作禮樂。早年跟隨哥哥討伐商紂王建周朝，後輔佐周成王形成“成康之治”，人民富足，天下太平。他禮遇天下賢能，建立典章制度。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。周公是西周初期傑出的傢、軍事傢、思想傢、教導傢，被尊為“元聖”和儒學先驅。

周公畢生的功績被《尚書·大傳》概括為:一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王。其實也就是說，他的貢獻和作用與影響遠遠不是史書所能詳盡的。

周公攝政七年，提出瞭各方面的帶根本性典章制度，完善瞭宗法制度、分封制、嫡大兒子繼承法和井田制。

周公七年歸政成王，正式確立瞭周王朝的嫡大兒子繼承制，這幾個制度的最大特色是以宗法血緣為紐帶，把傢族和國傢融合在一起，把和倫理融合在一起，這一制度的形成對中國封建社會產生瞭非常大的作用與影響，為周族八百年的統治奠定瞭基礎。

賈誼評價周公：孔子之前，黃帝之後，於中國有大關系者，周公一人而已。

周公之禮

古代人們講的行周公之禮指的是行房事。

周公為啥呢專門就夫妻之禮制定一個規矩呢？由於要理順社會秩序，而夫妻之禮又是傢庭人倫和社會秩序的基礎。在商末周初，男女相處比較混亂，各地婚俗也參差不齊，存在著男女濫情、敗壞社會倫理秩序的行為，為整飭民風，規范禮法制度，讓男女之情循乎天道、合乎人倫，因此才專門就夫妻之道制定一部“專門法規”。

“周公之禮”從說親到嫁娶成婚的角度來說，分為瞭七個步驟，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎、敦倫，並且對每個環節都做瞭具體規定，這幾個規定到現在依然沿用，隻是有些環節與古時候略有不同。

事實上這個規矩是整個“周禮”的一個組成部分。“周禮”正好是關於禮制方面的規定，內容關系到社會生活的方方面面，包括祭祀、朝覲、封國、巡狩、喪葬、禮樂等等，等同於之後的國傢憲法，是中華文明禮儀的起源。

通過周禮，確定瞭人與人之間別貴賤、序尊卑的社會關系，既維持瞭社會關系和國傢統治，又實現瞭教化民眾的意圖。“公、侯、伯、子、男”、“嫡大兒子繼承制”、姓氏的產生是周禮尊卑有序的產物。而“六藝”、“五禮”、“六樂”、“五射”、“五馭”、“六書”、“九數”等那麼是周禮教化民眾的產物。

周公之夢

史書記錄載入瞭武王經常驚夢的事。他往往夢見翦商伐紂大業密謀泄露、商王震怒；或者盟友臨戰怯陣，反戈一擊，致使周族遭受滅頂之災：

嗚呼，謀泄哉！！！今朕寤，有商驚予。欲與無□，則欲攻無庸，以王不足，戒乃不興，憂其深矣！！！——《逸周書·寤儆》

如此的噩夢，他幾乎天天在做，而每次驚醒來後就去叫弟弟姬旦，向他講述夢境，排解困惑。這時候，名符其實的周公解夢才開始走上歷史舞臺。

對於這種惡夢，兇也，吉也？周公自己也拿不準，說不好，但在不斷地籌劃過程中，周公逐漸地有瞭大體的解夢方向，那麼這樣就是依照老爸臨時前的囑咐，安撫兄長，緩解他的壓力，把夢中所見所想，都演繹成吉兆。

因此，周公寬慰兄長說，他們的媽媽大姒曾經夢見商都的朝歌遍地荊棘，瞭無生機，這便是上天恩賜給媽媽的”商亡之兆”，那是表示著商族人將要逃跑啊！！！固然生意人祭祀奉獻未曾中斷，不過上天持正不偏，並不會由於那樣一點奉獻就偏袒商王。

就在不斷地解夢過程中，周公對對伐商進行不斷的發揮與闡述。王的使命，應當是秉持上天旨意，使普天之下的子民生活在和平、公正和安適之中，而不是像此刻這樣，生活在驚恐和黑暗之中，這便是上古代人們們所說的王之“德”啊。

之後的日子，姬發幹脆一邊聽兄弟的講道，一邊請他的老嶽父，就是之後的周朝另外一個大名鼎鼎的國師薑子牙，給他講強兵治國的措施。他堅定瞭通過暴動徹底消滅商朝，把自己和周人從畏懼中解脫出來的想法。

另一種說法，周公是一個在孔子夢中頻頻出現的人物，在儒教長期主導文化的中國，周公也就不可避開的直接與夢聯系起來，夢，經常被叫作“周公之夢”，或“夢到周公”。表明周公在儒傢文化中享有崇高的地位，孔子以“吾不復夢到周公矣“之言，隱喻周代禮儀文化的失落。

需要說明的問題

周公之禮，其實也就是說在遠古時代就已經存在。打比方說半坡等文化遺存中，皆有類似葫蘆的陶制器物，此即人類原始的交媾符號。周公隻是把這個儀式理論化、具體化。而這個理論化具體化的名符其實的實踐者是漢代。

另一個就是周公解夢。即便上述所說的周公幫武王解翦商之夢故事，其中有多少是水分我們無從判斷。不過可以肯定地說，這個解夢也是後人的假托。

但不管怎樣，他輔佐兄長翦商，又在攝政七年中，提出瞭各式根本的規章制度，完善瞭宗法制度、封建制度、大兒子繼承制度和井田制度。對後世作用與影響極其深遠，是中國禮樂文化的開創者和後人尊崇的聖人。

六：同房，在咱們國傢古時候的時刻為啥呢被叫做“周公之禮”?

同房，在我國語言文化裡可以被叫作洞房花燭夜，還不錯稱為周公之禮。

在中國古代時期，對於同房有許多講究，。而在西周時期，人們文明開始不久，對愛情婚姻這一方面就很混亂。

周公覺著這樣下去不行，要杜絕男女交接雞飛狗跳場面，於是周公開始研究愛情婚姻方面問題。

周公把男女之間決定出嫁開始，到說親嫁娶劃分為七個環節。分別納采，問名，納吉，納征，請期，親迎，敦倫。

周公開展這個婚儀七禮後，人們對愛情婚姻開始註重和重視，一位男士要娶一位女士回傢，就絕對不能少瞭這幾個步驟。

其中敦倫就是我們所說同房，周公想要給百姓們演示這個婚儀七禮，想讓老婆一起配合，但是他老婆不能同意在其他人面前演示怎樣男女歡愛事。

畢竟這種事情是沒有辦法讓其他人看到，周公老婆拒絕後，周公看到自己兒子正在玩葫蘆，他一下有瞭靈感。

於是周公就在講學時，用被切開葫蘆來做演示，告知大傢，一對夫婦就好像一個完整葫蘆，隻有切開之後才有男女之分。

夫妻出嫁之後就好像把分開葫蘆結合在一起，這樣做就是陰陽結合，乾坤有序。

夫妻亦應當是一夫一妻，才能算一個完整葫蘆，後來大傢把分開葫蘆一個上面系一條紅色綢子，一仰一合放在新房裡面。

新婚夫妻在舉行完儀式後，回到新房裡面還要坐在床邊，接受來自長輩和吉祥婆婆祝福。

之後新婚夫妻可以進行男女歡愛之事，同房之事說起來有點羞恥，所以大傢依據這檔子事是周公發明，建造出禮儀來就把這檔子事改成行周公之禮。

在古時候就會開始一直流傳著，同房之事便是行周公之禮。這樣說比較文雅一點，斷然不會使人覺著羞恥。