27卦山雷太阳天干错误(27卦详细解读)

《易经》第2十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 求高人指点

三姑指尼姑、道姑、卦姑；六婆指牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、隐婆。

第2十七卦 山雷颐 艮上震下

第1卦干天干上干下第2卦坤坤坤坤下

第3卦屯矿屯磡第4地震图上依据蒙古山水蒙勃艮第的窗台下

第5卦需水量天的第6卦被告的天水下坎上干被告干上坎下

海军第七卦“坤坎下第八卦比水的山脊上坤下

第九卦日，小徐小徐风巽他履行天泽履干，对下干卦10

XI泰卦的天堂泰国坤第十二卦干燥的日子，没有干上坤下无

从第十四卦很大的火天大干卦13个同事干天火同事

第十五卦钱山钱昆勃艮第的河南矿山下16卦上坤下，河南地震

在第一7卦泽雷对地震的第十八卦精神错乱山风蛊勃艮第巽下

反对的概念，在未来的二十卦观风巽卦临地泽临坤坤

二十一卦世科从地震下火雷鸣适科第2十二卦本山火本勃艮第从下

第2十三届卦剥山地剥勃艮上坤下第2十四卦复杂的矿山地震的复杂坤

第2十五届卦无妄天雷无妄干下的地震在第2十六届卦大畜山天大畜勃艮第的干

该第2十七卦易杀嗯雷毅勃艮第大地震20八卦下比泽风大过对上巽下

第2十九届卦坎坎水坎上坎下第三0卦丽丽火路程从下面

第3十一卦咸泽山咸对勃艮第第3十二卦雷锋恒恒地震巽下下

第3十三卦逃生天山逃脱第3十四卦大壮雷天大强烈地震对干下干上勃艮第

第3十五卦金火金，坤下第3十六届卦明戴毅地面火力铭坤从下

在第三7卦家庭，对家庭巽，离下第三0八卦风火火泽盯着盯着对美元

第3十九届卦建水单机铵磡代导演的卦40谢蕾水解地震的窗台上

在四卦损失山泽损失勃艮第对第4十二的卦能够起到好作用的风雷有利的巽他对地震的

第4第3卦乖泽天珏对以前的第4第4卦学报天的干风学报干上巽下

卦第4，第5次反地面和工艺上坤下第4十六卦升地风升坤上巽下崔侧

第四7卦困泽水困兑上巽下的井坎上坎方向的40八卦井水风

第4十九届卦皮革泽火对火风皮革距离下第五0卦丁鼎从巽下

的第5十一届卦震中雷坼嗯震下第5十二卦勃艮第勃艮第勃艮第勃艮第下了山

第5十三届卦山巽风逐渐下的勃艮第5十四届卦归妹弗雷泽归的姐妹地震对美元

第5十五卦丰霹雳冯震的火山之旅，在未来的56卦勃艮第1次从下

第5十七卦巽巽风巽巽方向50八卦兑美元泽对上对下

对未来的第5十九届卦欢丰说还孙妲坎下第六0卦节水泽节坎

第6十一届卦中孚风泽中孚巽他对过第6十二卦雷山小地震对勃艮第

第6十三卦既济在水与火的经济磡第6十四卦经济煤油经济的门槛上

《易经》第2十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 占事 事业

颐之观卦：颐是用各式方式觅食卦；观是大禹开国大典的风光卦；是不错的卦，不过要注意和提防下面爻辞的提示：下面括号中是易的原意；括号后是衍出的内容。

初九舍你灵龟观我朵颐凶（放下你的占算，观看我是如何吃商场，会凶）放下你要管的数据管理，而去考查员工危害老板，并非你的工作；

六五拂经居贞吉不可涉大川（不是搞经营供销，不要出远门）假如主管的是供销，才可以出远门）提防小人们用‘借题发挥’说你是假公济私；

初六童观小人无咎君子吝（用纯净的眼光看问题，小人/客户只是来买东西，而管理制度/大人却是特别麻烦）务必要熟悉管理；

九五观我生君子无咎（日而三省吾身，做到志行高洁才能无咎）；

卦中对你的问题：应聘商场主管是不是有希望？是大有希望，祝你得到成功。

第2十七卦 山雷颐 艮上震下

好好挽回，用心去感动他，非常有希望复合！！！望反馈最终，谢谢！！！ 依据你提问的日期，此刻应该有结果了吧？

一卦中有三个变爻如何看?

1、

明夷（卦三十六）

--艰难之时思归隐 【原文】

（离下坤上）明夷（一），利艰贞。

初九：“明夷于飞（二），垂其翼。君子于行，三日不食。”有攸往，主人有言（三）。

六二：明夷（四），夷于左股（五），用拯马壮（六）。吉。

九三：明夷于南狩（七），得其大首（八）。不可疾贞（九）。

六四：入于左腹（十），获得夷之心（11），于出门庭。

六五：箕子之明夷（12），利贞。

上六：不明，晦。初登于天，后入于地。

【注释】

（一）明夷是本卦的标题。明夷在卦中有三种意思：一指鸣，即叫着的鹈鹕；二指鸣响的弓；三指太阳落下。全卦内容讲出行狩猎和隐退守洁，用多见词作标题。（二）明夷于飞：这里引用一首民歌作占，叫做谣占，在这儿用以说明行旅之难。明夷：用作‘鸣夷'，意思是叫着的鹈鹕。鹈鹕是一种水鸟，俗称淘河。（三）言：指责，责难。（四）明：这里指太阳。夷：来。明夷就是太阳下山。（五）夷：用作“痍”，意思是受伤。（六）用：由于。拯：得救。用拯马壮：寓意讲的是由于壮善跑而得救。（七）明夷：这里指鸣弓， 寓意讲的是拉弓发射。南狩：南方的猎区。（八）大首：大头，指大头的猛兽。（九）可：利。（十）腹：，古时候半地下式房子的复室。左腹就是 左室，这里指隐居之处。（11）明夷：太阳隐去，此处的寓意讲的是隐退。（12）箕子：殷纣王的哥哥。明夷：这里指隐退。

【译文】

明夷卦：能够起到好作用的占问艰难的事。

初九：”鹈鹕在飞行，垂敛着羽翼。君子在旅途，多日无粮食。”前去的地方，受到主人责难。

六二：太阳下山的时刻，左腿受了伤，因马壮得救。吉利。

九三：在南边的猎区拉弓射箭，猎获了大猛兽。有害于占问 疾病。

六四：进入隐居之处，产生了归隐的想法，一出门就想返回。

六五：殷纣王的哥哥箕子到东方邻国去避难，吉利的占问。

上六：太阳下山，天黑了。太阳初升是天明，后来下山是天黑。

【读解】

借日出日落、天明天黑，来表达君子出行时的内心体验，尤其突出了出行途中的艰难境遇：饥肠辘辘，房东的刁难，身体的伤病，油然而生归隐之心。诚然，亦有顺利之时：狩猎时所获甚丰。但全卦的语调却在突出行旅的艰难和归隐之思。

在这种行路难的倾诉之中，俺们是可以清晰地分辨出一种疲惫感无奈感。人生路漫漫，日出复又入，何时有尽头，何处是归宿？这种感触之中，显然蕴含有对 命运意义的形而上的追求和悲观的色，蕴含有对个人存在价值的内存关注。

人生虽然是一场战斗，为了功名利禄、家国妻儿；但得到之后又如何，本人的位置在哪里，为啥总得去获取，为啥不停下来抚慰创伤、静心思虑？太阳再辉煌亦有消失的时刻，事业再辉煌同样有难以为继的时刻，人生再顺畅照样免不了灾祸。这一切真是剪不断理还乱的思绪。没有可能不去想，却又永久不出答案。

是呵，不如归去，隐没到与世隔绝的世外桃源，不看不想无欲无求无牵无挂，岂不是大好大了的境界！！！古往今来，有几人真真正正识透了个中妙谛？

归隐，大约也该算是人生“永恒主题”之一2、复卦复卦是《易经》六十四卦的第2十四卦。

地雷复（复卦）寓动于顺

中中卦

象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。

这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，自然而然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。

《复》卦谈的是回复，事实上谈的就是改正错误之道。在此一卦里，其作者论述了回复的“亨通”、“无疾”、“无咎”；谈论了只要“不远复”， 便“无祗悔”；也颂扬了“敦复”的“无悔”；亦肯定了屡犯屡改的“频复” ；并特别提出与指责了凶险异常的、若“用行师”，则“终以大败”，若用 “用其国”，则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”。这种坦诚的改正 错误的态度，不要说出此刻远在殷周之际的君王口中，就是在殷周之后至近代史的历代君王中，这一种见识与态度亦实属稀奇少有的。



震下坤上

 复①：亨。出入无疾②，朋来③无咎：反复其道④。七日来复⑤利有攸往。

初九，不远复⑥，无祗诲⑦，元吉。

六二，休复⑧，吉。

六三，频复⑨，厉；无咎。

六四，中行独复⑩。

六五，敦复⑾，无悔。

上六，迷复⑿，凶，有灾眚⒀。用行师，终以大败；用其国，君凶。至于十年不克征⒁。

注释：

①复：六十四卦卦名之一。乃论述迷途知返更正错误之卦。

②出入无疾：“出入”，走出去（指错）又返回来（指更正）。“疾”， 灾祸。此句指办错事又返回更正，这其实没有灾祸。

③朋来无咎：“朋”，数次。“来”，也就是“复”。此句有如“六二” 爻的“频复，无咎”之寓意，是说数次返复更正错误也无灾祸。

④反复其道：“反”，古同“返”。如《国策·卫策》“智伯果起兵而袭卫，至境而反 。”此句是说返回复归其正道。

⑤七日来复：“七日”并 不是一个特定日期，此句乃与“初九”爻的“不 远复”相对来讲，实即“近复”的意思。

⑥不远复：指返复更正错误的时间与空间没有拉的太长。

⑦无祗诲：“祗”(zhi指)，乃出现的意思。此句指不会出现后悔。

⑧休复：“休”，吉。很祥瑞的返回复归。

⑨频复：频繁地犯错误又频繁地更正错误。

⑩中行独复：“中行”，不偏不倚。此句指不偏不倚的单独进行更正错误。

⑾敦复：诚实敦厚地进行更正错误。

⑿迷复：指对犯的错误执迷不悟，不愿更正。

⒀灾眚（sheng省）：灾异。

⒁不克征：“克”，胜任。“不克征”，指不能胜任征伐的使命。



全卦内容：

此卦由雷下地上组成。

卦辞的“复：亨。出入无疾，朋来无咎：反复其道。七日来复，利有攸往”，第1句是说作为更正错误的返复之卦，它本身亨通。第2句是说一个人犯错误如同走出去而又能更正错误如同走回来，那么这样就没有灾祸，一个人能数次犯错误又能数次更正错误，这也无有灾祸：这便是《复》卦的返回复归其正道的道理。第3句是说犯错误的时空只要不拉的太长，仅只有短短的七日便能更正复归，这样便利于前去办事。

“初九”爻辞的“不远复，无祗悔，元吉”，是说犯错误的时空只要不 拉得太远，便不会出现后悔，便是很大的吉祥。此一爻可谓是对卦辞后一句的重复。

“六二”爻辞的“休复，吉”，是说更正错误的返回复归刚开始便呈现 出一种祥瑞的兆头，那便很吉祥。

“六三”爻辞的“频复，厉；无咎”，是说一个人频繁地犯错误，又频 繁地更正错误，这样是很凶厉的；但毕竟能更正错误，故最终还不可能有灾祸。

“六四”爻的“中行独复”，是说一个人要不偏不倚地独自更正错误。

“六五”爻辞的“敦复，无悔”，是说一个人更正错误，返回复归正道，务 必要诚实敦厚地去做，千万不能自欺欺人，如此才能无悔。

“上六”爻辞的“迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败；用其国，君凶。至于十年不克征”，是说一个人对所犯的错误若执迷不悟，不愿更正，或不能更正，那么这样就象征着凶险，那么这样就要发生灾异。若这一种执迷不悟用于行师打仗，便必败无疑；若这一种执迷不悟用在治理国家上，君王必有凶险。一个国家若这样发展下去，将会出现国威不振，将会出现一个国家有十年不能胜任征伐的重任。3、看楼上的解释，楼主近日事业方面有磨难，需要改变计划。冒昧了，见谅！！！

一卦中有三个变爻如何看

有三个变爻或者多于三个变爻就还是以本卦为主

主要剖析本卦以推断事情的走向