風水奇門遁甲真的好嗎風水奇門奇門遁甲(奇門遁甲風水術)

一：奇門遁甲陽宅風水

陽宅風水的佈陣與佈局原則 陽宅風水佈陣與佈局，被假打經常提到的風水大師吹的神呼其神。實則就是使人看不懂。傢居住宅風水佈陣與佈局，實則就是在對應傢裡人員的具體位置擺設 相應能量 的物品。

打比方說一間房子的西北位置就是一傢之主之位，假如這個位置擺設一個垃圾桶。那傢裡的男人就會像一個垃圾一樣整天睡覺什麼也不想做。假如西北位置窗外見銀行，那這傢人在傢不出門財富皆能堆成山。

假如傢裡出寡婦必然是西北缺角，假如 是傢裡出光棍必然是西南缺角。特別容易。

風水佈陣與佈局，是依據物品的屬性，打比方說為啥過新年我們要掛燈籠，燈籠的像意是“青龍耀明大展宏圖”

為啥葉鴻生大師愉愉的告知同學西北位置務必要擺設聚寶盆，由於隻要西北位置才是傢主位置，假如 你擺放在東或者西，那東就對傢裡大兒子，他還在讀書怎樣 生財呢？

風水佈陣與佈局其實也就是說是對當下環境的氣場進行改善緊接著對應傢裡成員。求發財、求升遷的局都不同。其實也就是說都是購買物品回來擺上即可。

不需要慎重考慮坐山，飛星之類的。由於飛星輪流走，坐山固定瞭。不過西北西南的具體位置是永久不變的。要真真正正明 白風水佈陣與佈局，但學過奇門的風水師佈陣與佈局根本不清楚局像假如產生，和結果的吉兇的。

淺論何謂奇門風水 奇門風水，指的是用穿山與透地，依據節氣的區別起局，遁取三奇六儀，八門，四吉、子父財官，祿馬貴人，並以之為理氣基礎的方式方法。離開瞭穿山、透地及24

節氣者，即不能叫作奇門風水。具體的做法，就是以透地六十龍格龍，取三奇、四吉以定坐穴。以穿山七十二龍立穴，以審周圍山水之吉兇的方式方法。這一方法，以

各式羅經解中，皆有大量的篇幅論述。

依據本人及門下弟子，大旺堪驗古墳及現代陽宅的結果證明，奇門風水其效力是無比強大的。離開瞭奇門與三元九運，即無所謂風水可言。

奇門風水，不是卦例風水：

時下，許多習奇門者，均會以風水師自居。自認為學瞭奇門遁甲術，即明 白風水上的調理。而其中，多數都以奇門問事卦或正時卦，來為人調整風水。尤其是諸多習陰盤奇門者，總以為掌握瞭什麼移星換鬥之術，而高高自居。此種做法，但是是自欺欺人罷瞭 什

麼是移星換鬥？說得簡單一些，就是依據正時卦或問事卦，用時間來起盤，以陽宅內卦宮的象義，來推論吉兇。如遇坎宮得庚加辛，而此方剛好有個鐘表，即認為此

辛是兇的，把鐘移到另外的宮位上即可。換之以辛所能代表的吉的象義的東西，如水晶串等。把鐘之兇的能量，換成水晶之吉的能量。

這種調理，從按道理來講看起來可行，事實上並無多大效果。為啥呢？卦例風水的調理，多無論坐向，所取的年命，也是卦例中的年命落宮。而風水，離開瞭坐向，即無所

謂風水瞭。試想，同樣的坎宮懸掛上一個鐘，而子山午向的陽宅與酉山卯向的陽宅，效果會相同嗎？其二，即使是可以移、換，但這種移與換的作用，究竟能保持多外

呢？這幾個，都是未定數。而風水學是一門最嚴謹的科學，是不能以一種未知之數，來為人調理的。

奇門遁甲風水佈陣與佈局 怎樣佈發財局 5分 要把居室的生休開方與年命結合在一直，當然出門辦大事用上更佳

奇門遁甲測陽宅風水！！！遇到伏吟局是個怎麼回事？另外，如果遇到反吟局又是怎麼回事？假如是陰宅，又應該怎樣 陽宅風水最伏吟，要看哪種伏，一般多主不變，運氣不變，但不變的是好運氣還是壞運氣，那仍然要看各式符號的旺衰生克沖合。

奇門風水 奇門風水，指的是用穿山與透地，依據節氣的區別起局，遁取三奇六儀，八門，四吉、子父財官，祿馬貴人，並以之為理氣基礎的方式方法。離開瞭穿山、透地及24 節氣者，即不能叫作奇門風水。具體的做法，就是以透地六十龍格龍，取三奇、四吉以定坐穴。以穿山七十二龍立穴，以審周圍山水之吉兇的方式方法。這一方法，以 各式羅經解中，皆有大量的篇幅論述。 依據本人及門下弟子，大旺堪驗古墳及現代陽宅的結果證明，奇門風水其效力是無比強大的。離開瞭奇門與三元九運，即無所謂風水可言。 奇門風水，不是卦例風水： 時下，許多習奇門者，均會以風水師自居。自認為學瞭奇門遁甲術，即明 白風水上的調理。而其中，多數都以奇門問事卦或正時卦，來為人調整風水。尤其是諸多習陰盤奇門者，總以為掌握瞭什麼移星換鬥之術，而高高自居。此種做法，但是是自欺欺人罷瞭 什 麼是移星換鬥？說得簡單一些，就是依據正時卦或問事卦，用時間來起盤，以陽宅內卦宮的象義，來推論吉兇。如遇坎宮得庚加辛，而此方剛好有個鐘表，即認為此 辛是兇的，把鐘移到另外的宮位上即可。換之以辛所能代表的吉的象義的東西，如水晶串等。把鐘之兇的能量，換成水晶之吉的能量。 這種調理，從按道理來講看起來可行，事實上並無多大效果。為啥呢？卦例風水的調理，多無論坐向，所取的年命，也是卦例中的年命落宮。而風水，離開瞭坐向，即無所 謂風水瞭。試想，同樣的坎宮懸掛上一個鐘，而子山午向的陽宅與酉山卯向的陽宅，效果會相同嗎？其二，即使是可以移、換，但這種移與換的作用，究竟能保持多外 呢？這幾個，都是未定數。而風水學是一門最嚴謹的科學，是不能以一種未知之數，來為人調理的。

奇門風水與傳統風水有哪些區別 從字面上理解奇門為風水學中地一種法，而傳統包括瞭古時候所有風水學。

用山向奇門調整陰陽宅風水用什麼 可以，山向奇門全名奇門穿山七十二龍是風水中的核武器，傳統風水是調風水。山向奇門是選擇風水，一根銅絲一拉，即可移山換向

淺論何謂奇門風水 奇門風水，指的是用穿山與透地，依據節氣的區別起局，遁取三奇六儀，八門，四吉、子父財官，祿馬貴人，並以之為理氣基礎的方式方法。離開瞭穿山、透地及24

節氣者，即不能叫作奇門風水。具體的做法，就是以透地六十龍格龍，取三奇、四吉以定坐穴。以穿山七十二龍立穴，以審周圍山水之吉兇的方式方法。這一方法，以

各式羅經解中，皆有大量的篇幅論述。

依據本人及門下弟子，大旺堪驗古墳及現代陽宅的結果證明，奇門風水其效力是無比強大的。離開瞭奇門與三元九運，即無所謂風水可言。

奇門風水，不是卦例風水：

時下，許多習奇門者，均會以風水師自居。自認為學瞭奇門遁甲術，即明 白風水上的調理。而其中，多數都以奇門問事卦或正時卦，來為人調整風水。尤其是諸多習陰盤奇門者，總以為掌握瞭什麼移星換鬥之術，而高高自居。此種做法，但是是自欺欺人罷瞭 什

麼是移星換鬥？說得簡單一些，就是依據正時卦或問事卦，用時間來起盤，以陽宅內卦宮的象義，來推論吉兇。如遇坎宮得庚加辛，而此方剛好有個鐘表，即認為此

辛是兇的，把鐘移到另外的宮位上即可。換之以辛所能代表的吉的象義的東西，如水晶串等。把鐘之兇的能量，換成水晶之吉的能量。

這種調理，從按道理來講看起來可行，事實上並無多大效果。為啥呢？卦例風水的調理，多無論坐向，所取的年命，也是卦例中的年命落宮。而風水，離開瞭坐向，即無所

謂風水瞭。試想，同樣的坎宮懸掛上一個鐘，而子山午向的陽宅與酉山卯向的陽宅，效果會相同嗎？其二，即使是可以移、換，但這種移與換的作用，究竟能保持多外

呢？這幾個，都是未定數。而風水學是一門最嚴謹的科學，是不能以一種未知之數，來為人調理的。

六壬周易奇門遁甲有著哪些個不同這三個都是術數，跟巫術沒 （（周易預測推算學的分類））算命源自周易，屬於周易學的一部分。從預測推算的事情來看，周易預測推算主要包括算命（預測推算人的命數），測事（就事論事），看風水（陰陽宅風水）這三個方面。從預測推算學的高低層次來分，又能夠分為初級預測推算學，中級預測推算學，高檔預測推算學這三個層次。其中太乙，奇門遁甲，六壬被叫作周易三大絕學，屬最高層次的預測推算學，也是帝王之學。預測推算的準確率有些高，預測推算的范疇也比較廣，像平時生活中的一切事情，皆可以通過這幾種預測推算學來預測推算，也是最難學的幾種預測推算學。因為難學所以此刻會的並不多，一般能掌握裡邊 的一種就不錯瞭。四柱 ，八字，梅花，六爻，面相，紫徽鬥數，屬中等層次的預測推算學。這幾種相對相對較好學。不過一般在每個地區能用這幾種方法為人算命的也不多，能找出一兩個即使不錯瞭。其中四柱八字，面相，以預測推算人的命數為主。六爻，梅花著重是就事論事。像屬相，手相，姓名學，稱骨算命之類的層次有些低，預測推算的準確率也不高，屬最低層次的預測推算學。不過因為這幾種低層次的預測推算學相對較好學，也是現代社會上的主流算命方法。打比方說說看手相，用屬相算命，測字，姓名算命之類的。層次都有些低。星座算命，塔羅牌之類的源自西方，是洋人發明的，層次比屬相還要低許多。並不值得信。這幾個預測推算術也不在周易預測推算學之內 。還有燒香算命的類型，屬於巫術，也與周易預測推算學不要緊。

太公奇門風水局起局 別說太公奇門風水，就是太公奇門都是近年的好事著瞎掰的。再說瞭，奇門是奇門，風水是風水，奇門講起局，重時間；風水講測向，重山水，兩碼子事，你這到底是奇門呢還是風水？不是來做馬甲廣告的吧？

二：奇門遁甲風水學

請問奇門遁甲看風水是還是不是最厲害 張志春老師說：奇門遁甲是風水的第3隻眼。按他的講法我理解為：奇門看風水既不是“最厲害的”亦不是完全可以解決風水問題的。由於它僅僅是看風水的“第3隻眼”，而不是第1隻眼和第2隻眼供當然其看風水的效果隻能是輔助或補充，打比方說風水師無法肯定一處地下是否存在陰性物質或靈異類的東西，奇門遁甲局就可能判斷出來。俺依然是贊同很多易學傢的觀點：風水的問題還是用風水的學術和辦法來解決。

請告訴我，奇門遁甲跟風水學的聯系 奇門遁甲：是中國人民的精典著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第1大秘傳之術，是易經最高層次的預測推算學，號稱帝王之學，又為奪天地造化之學，也是論天體、人和地球運動形式的科學巨著，而地球的磁場就隱藏在奇門之中，進而使其揭示宇宙間事物發展變化的自然規律也最為深奧，最為精確實用。

風水學，本為相地之術，即臨場校察地理的方式方法，叫地相、我國古代稱堪輿術，目的是用以選擇宮殿、村落選址、墓地建設等方法及原則。原意是選擇適合的地方的一門學問。風水的歷史相當久遠，在古時候，風水盛行於中華文化圈，是衣食住行的一個特別重要的因素。有很多與風水相關的文獻被保留下來。由文獻中可知，古時候的風水多用作城鎮及村落選址、還有宮殿建設，後來發展至尋找喪葬地形。

怎樣運用奇門預測風水 奇門遁甲由“奇”，“門”，“遁甲”三個組成。“奇”就是乙，丙，丁；“門”就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開；“遁”是隱藏，“甲”指六甲：甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星。奇門遁的占測分為天，門，地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮佈八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特別規定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，己，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，依據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以占測事物關系，性狀，動向，選擇吉時吉方。

秘密傳授奇門遁甲地支風水 你要傳。。。

有多少人用奇門遁甲看風水 無論什麼看風水隻要不問八字 直接鐵口直接斷就是真風水 真風水能造福人 偽風水 害人害己

奇門遁甲看風水的優勢有哪些 飛盤奇門遁甲的好處在於，九門中有些門伏吟，而剩下的一些門卻不會伏吟。這個就是飛盤奇門遁甲的優點，而轉盤奇門，則八門全部伏吟。所以許多高手認為飛盤奇門在取象方面比轉盤奇門更豐富些！！！

淺論何謂奇門風水 奇門風水，指的是用穿山與透地，依據節氣的區別起局，遁取三奇六儀，八門，四吉、子父財官，祿馬貴人，並以之為理氣基礎的方式方法。離開瞭穿山、透地及24

節氣者，即不能叫作奇門風水。具體的做法，就是以透地六十龍格龍，取三奇、四吉以定坐穴。以穿山七十二龍立穴，以審周圍山水之吉兇的方式方法。這一方法，以

各式羅經解中，皆有大量的篇幅論述。

依據本人及門下弟子，大旺堪驗古墳及現代陽宅的結果證明，奇門風水其效力是無比強大的。離開瞭奇門與三元九運，即無所謂風水可言。

奇門風水，不是卦例風水：

時下，許多習奇門者，均會以風水師自居。自認為學瞭奇門遁甲術，即明 白風水上的調理。而其中，多數都以奇門問事卦或正時卦，來為人調整風水。尤其是諸多習陰盤奇門者，總以為掌握瞭什麼移星換鬥之術，而高高自居。此種做法，但是是自欺欺人罷瞭 什

麼是移星換鬥？說得簡單一些，就是依據正時卦或問事卦，用時間來起盤，以陽宅內卦宮的象義，來推論吉兇。如遇坎宮得庚加辛，而此方剛好有個鐘表，即認為此

辛是兇的，把鐘移到另外的宮位上即可。換之以辛所能代表的吉的象義的東西，如水晶串等。把鐘之兇的能量，換成水晶之吉的能量。

這種調理，從按道理來講看起來可行，事實上並無多大效果。為啥呢？卦例風水的調理，多無論坐向，所取的年命，也是卦例中的年命落宮。而風水，離開瞭坐向，即無所

謂風水瞭。試想，同樣的坎宮懸掛上一個鐘，而子山午向的陽宅與酉山卯向的陽宅，效果會相同嗎？其二，即使是可以移、換，但這種移與換的作用，究竟能保持多外

呢？這幾個，都是未定數。而風水學是一門最嚴謹的科學，是不能以一種未知之數，來為人調理的。

風水奇門的高人給人的體驗感覺是怎麼樣的 first of all給你指正一下，奇門遁甲和易經其實沒有失傳，作為一個易學的研究者，我聽別人提起過如此的傳說，其實也就是說奇門遁甲分為兩個支脈，一個就是此刻流傳的，被叫作帝王之學的預測推算術，另一個卻是用易理而闡發的法術，在古時候的小說中往往可以看見，打比方說諸葛亮。這部分或許應該是失傳瞭。不過在當今的預測推算術中可以看見它的影子----在奇門中，有一句話是，臨兵鬥者皆陣列前行，據說可以防禦鬼神。至於易經呢，從此刻來看是個十分龐雜的體系，不過追蹤溯源，也僅僅是河圖和洛書罷瞭，假如你真的有興趣的話，不妨從基礎做起，熟悉河圖洛書，陰陽金科玉律，八卦六十四卦，五行生克制化。基礎打好之後選一門自己熱愛的預測推算術，必然能在這一方面有所造詣而十六字風水秘傳之術呢，到現在的世上也沒人提起，估計是失傳瞭、

風水奇門遁甲算命 15分 86年丙，這個盤伏吟，主遲，通常是晚婚

年命處離火旺地，此刻特別想成傢有媳婦，不過宮沖克，為桃花遲，不過宮休門天蓬，又是丁，說明你曾經談過多段戀愛，更有同居的。

辛在巽宮胎養之，有逢杜門，空亡，此亦為命中愛情婚姻遲到的預兆，你的愛情婚姻在戌亥年會到來。

風水是還是不是奇門遁甲預測學裡面的？ 風水是環境氣場的調理，和奇門不同的，看風水的話是可以 使用許多方式去看，打比方說大小玄空、奇門等等的，奇門隻不過是一個應用方式而已

三：逸龍文化奇門遁甲可信嗎

按道理來講來說，奇門遁甲是可信的，幾乎可以預測推算所有的事情，不過奇門如同所有術數一樣，隻能預測推算到定數，不能預測推算到變數。

奇門能預測推算到你本來的生命軌跡，可見你在什麼時間會遇見一個乘風而上的機會，又或者在什麼時間會遇見一個突然的災劫，緊接著這幾個事件本來會對你人生產生怎樣的作用與影響，這是定數。不過，當你用通過奇門或任何數術知道這幾個特殊的一生節點之後，你的一生軌跡就已經產生瞭偏離，打比方說你在知道有災劫後必定 會想用不同方法逃避，就算你沒主動做出如此的行為，你的心態也業已產生瞭變化，與本來一無所知的你有所區別，這便是變數。正所謂這幾個區別，反過來作用與影響瞭預測推算的最終，使得預測推算的結果未必能絕對準確，所以自不然就無法達到預測推算自己所有事情的目標。因此奇門既可以預測推算到關於本人的所有事情，但卻又不可以。不過奇門可以幫助到你判斷一個事情該不該做，從而起到趨吉避兇的效果與功能。

四：奇門遁甲看風水不用去現場，和傳統風水學不完全相同?

奇門遁甲作為我國第1狹義的術數，可以使用於軍事/婚戀/民事/風水諸多范疇，且皆有非常強的參考價值!那麼奇門遁甲看風水如何看呢?具體的我們一起來瞧一瞧吧!

奇門遁甲看風水的優勢：

奇門遁甲看風水和守舊的看風水不完全相同，它不用去現場，就能夠預測推算到這個房子適不太適宜，非常適宜於打算買房子不過不想花太多錢請風水師的friend。不過奇門遁甲看風水不能完全取代守舊的風水學，假如想有更具體的需求或者想達到某一種效果，就要奇門和現場看風水同步進行。

傳統風水學可以有許多方面的參考意義，而奇門遁甲看風水能夠預測推算出這個房屋的通過肉眼看不見的暗物質。一直有有“太乙明天道，奇門曉地理”之說，奇門遁甲代表一種預測推算術是從另一個角度運用不同的認知模式解析風水學。

奇門遁甲看風水：

奇門遁甲看風水是風水學的完善和補充，運用奇門遁甲來預測推算風水能夠配合驗證與地理考察的結果是否一致，可以幫助決策對風水的調整，提供調整解決思路。同時可以從奇門的局上剖析出陰陽宅中那種信息在產生破壞性的氣場。

風水學的核心著重是講氣，氣的產生著重是風和水作用的結果。水是生命的根源，氣是生命延續的糧食。古代人們認為氣也分為陰陽五行。氣之陽者，從風而行。氣之陰者，從水而行。而風和水的形態又是根據山脈、河流、道路、建築物體〔包括房屋、高樓、橋梁等〕等地形條件發生變化的，總之山脈，河流、道路、建築物體等地形條件是作用與影響風水變化的主要因素。而風水的變化又直接作用與影響瞭氣產生的吉與兇好與壞。奇門遁甲看風水，人是天地陰陽所生，本身也稟受陰陽之氣，必須與天地之氣協和不相沖突、悖逆。這樣才安康順達，興盛和美。

大環境指的是使用的環境以外的周邊環境。如一處建築物、地皮、商場等所處在那個大的區域內，其所處的具體位置周邊各個方面空間有哪些山脈、河流、道路、橋梁及其他別的建築物體等。還有那麼一些看不到的氣體，神秘的物質力量的作用與影響。這三者之間的聯系才是當下風水學所要鉆石的核心。不管那一派別的風水，事實上都是一種解析這三者之間關系的認知模式。形勢派是通過勘測觀察使用風水環境的各項有形條件來把握氣的吉兇優劣對人的作用與影響。理氣派是運用易理剖析，經過對一些使用環境中的信息符號的解析來核實確定有形條件中那些對氣造成瞭吉兇優劣的作用與影響。二者是內外互補的關系。

大的風水佈陣與佈局，易海金鑒感覺還是風水師臨現場規劃相對較好，奇門預測地理環境中的喜用神符號及其特殊信息類象。

諸葛武候千金訣雲：“日元為人時幹宅，人宅相生多利益。人若克宅庶可居，宅若傷人住不得。”就是說日元代表使用地理環境的人，時幹代表此刻地理環境狀態。假如時幹生日元即便時幹所臨的星、門、神、格局不好，這隻能說明地理環境風水條件差，但產生的氣場總體上對人沒有壞的作用與影響。不過呢吉的程度相對較小而已。假如日時比和說明人與使用的地理環境氣場比較協調，但日時所臨星、門、神、格局不好，說明此地理環境潛在著危機危難、隱患。日元克時幹居住亦無妨，日元生時幹說明人對使用的地理環境精力、錢財等投入大、泄財氣、精力。

時幹克日元說明此地理環境的風水對人不利，人不適應此風水氣場，即便所乘的星、門、奇、儀、格局再好，也會對使用者造成不良的作用與影響。到底是哪方面引起的不利，就要綜合剖析。另外，甲子戊和生門是代表陽宅的特殊信息符號;死門和己代表陰宅的特殊信息符號。死門也代表地皮、地氣的狀態。預測推算人的年命也為喜用神作為參考因素兼看。兩者與日元間互相的關系也是評判地理環境風水優劣的主要根據。例如生門落宮受制又乘兇神如白虎、玄武、兇格，如擊刑、刑格、悖格等克傷日元則對人不利。死門落宮地盤之星為死人，天盤之星為活人。假如天、地盤之星乘吉神、吉格相生或比和，死門落宮又與日元宮相生或比和，則表示著安寧順達。假如死門落宮天地盤相克又沖克日元宮，則會有兇險的事發生。這便是奇門預測地理風水環境的總綱。下面分別論述星、門、神、奇儀及格局在堪輿風水預測推算中的信息類象及實踐運算使用經驗。

奇門預測陽宅的喜用神符號及信息象意。

奇門遁甲看風水主要喜用神

日元為求測人，時幹為風水，關鍵看兩者之間的聯系。

值符為新宅，天盤值符下的六儀為陽宅的坐向，地盤值符為陰宅坐向。

值使門為舊宅，生門為陽宅房屋，死門為陰宅地氣。

戊為陽宅;己為墳墓;辛為骸骨、小路，沖煞之物形成形成的不良氣場。

騰蛇為虛假怪異，不好的陰性信息，為彎曲。

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五：六爻和奇門哪個斷事準，算事業，八字準還是奇門六爻準?

提起和奇門哪個斷事準，眾所周知，有人問算事業，八字準還是奇門準？另外，還有人想知道奇門和六壬哪個容易判斷，你曉得這是什麼情況？其實也就是說在預測推算的各式方（、奇門、六壬等等），哪一種方式準確率？接下來就一起來瞧一瞧算事業，八字準還是奇門準？希望可以對大傢有所幫助！！！

和奇門哪個斷事準

1。和奇門哪個斷事準:算事業，八字準還是奇門準？

奇門遁甲可以看多許多的內容，是有一定范圍，有些難說，的是八字的天幹溶入奇門之中是相對較好。

2。和奇門哪個斷事準:奇門和六壬哪個容易判斷

一目瞭然的話…

我建議你學或者梅花。

奇門和六壬中相克相生其實沒有固定之寓意，並不一定說相克就代表不成功，

相生就代表大吉。它們並列為三式之一，是中國術數中高等的預測推算術，在斷

局中需要依據不同的情形背景取出不同的喜用神，摘取其非常繁雜的象意，為預測推算

吉兇奠定基礎，再依據一系列的旺相休囚的判斷來篤定事情發展最後的吉兇。和奇門結果不一樣。

我認為事主你想學的話，可以從奇門先入手，由於奇門是一種比較全面完整的準確率不如奇門。

在預測推算的各式方（、奇門、六壬等等），哪一種方式準確率？

預測推算術，學好奇門後，再學大六壬(大六壬因為喜用神選取較多，相對較難)，緊接著同一件事不能反復起卦。

綜合奇門和六壬的占課，來對吉兇進行綜合推定。

這是一種更的預測推算術，行內叫作“奇門穿壬”，或叫“遁甲穿壬”。測一件事用還是奇門更準。

希望我對你說的有用處。

3。在預測推算的各式方（、奇門、六壬等等），哪一種方式準確率？

對於命相、風水之術，既不否定也不肯定，由於他們雖有一定的道理，但並不是的真理，可信但不足以，可不信，不信亦無大患

人的禍福吉兇，是因為過去世的善因而感得這一生的，這是先天的；假如加上後天的努力或懈怠，就會改變或作用與影響這生的命數，這是後天的因素加上先天的條件，而構成所謂命運的好賴。奇門測多瞭結果會改變嗎。

命理和相理應該分開來說：命理是到出生為止的所謂生辰八字，屬於先天的。相理是從出生之後，一方面接收瞭爸媽遺傳的身相，包括、骨相、聲相、手相；另一邊因為後天的鍛練或糟蹋，健康或殘障以及心理的是否正常平衡，而會使總結出生時的身相隨著生命的過程有不同程度的改變，這才是相理的總和。因 此，命理不能轉，相理隨時變、隨心變，因此相無定相，命無定命，肯定是可信可不信。

中國普通的算命看相占卦均起 源於，是高深的數學又是哲學。由數理精密推算吉兇禍福，榮辱休咎，多有。推理是比量，有時也會推錯。最正確是現量，現量由產生。甚深中，時間空間的界限全部消失瞭，過現未融成一片能親眼看見，一點不可能有錯。

4。和奇門哪個斷事準:奇門跟測感情哪個準？

奇門，對測具體某一件事來說，都準。但這要看卦師更精幹那一種測法。有的善於奇門，有的善於。這與下象棋一樣，有的善於馬，有的善於炮，你說馬與炮哪個厲害就不好說。

上面便是與算事業，八字準還是奇門準？有關的內容，是關於算事業，八字準還是奇門準？的共享。看完和奇門哪個斷事準後，希望這幫助到大傢！！！

六：奇門遁甲風水

請問奇門遁甲看風水是還是不是最厲害 張志春老師說：奇門遁甲是風水的第3隻眼。按他的講法我理解為：奇門看風水既不是“最厲害的”亦不是完全可以解決風水問題的。由於它僅僅是看風水的“第3隻眼”，而不是第1隻眼和第2隻眼供當然其看風水的效果隻能是輔助或補充，打比方說風水師無法肯定一處地下是否存在陰性物質或靈異類的東西，奇門遁甲局就可能判斷出來。俺依然是贊同很多易學傢的觀點：風水的問題還是用風水的學術和辦法來解決。

請告訴我，奇門遁甲跟風水學的聯系 奇門遁甲：是中國人民的精典著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第1大秘傳之術，是易經最高層次的預測推算學，號稱帝王之學，又為奪天地造化之學，也是論天體、人和地球運動形式的科學巨著，而地球的磁場就隱藏在奇門之中，進而使其揭示宇宙間事物發展變化的自然規律也最為深奧，最為精確實用。

風水學，本為相地之術，即臨場校察地理的方式方法，叫地相、我國古代稱堪輿術，目的是用以選擇宮殿、村落選址、墓地建設等方法及原則。原意是選擇適合的地方的一門學問。風水的歷史相當久遠，在古時候，風水盛行於中華文化圈，是衣食住行的一個特別重要的因素。有很多與風水相關的文獻被保留下來。由文獻中可知，古時候的風水多用作城鎮及村落選址、還有宮殿建設，後來發展至尋找喪葬地形。

俺要盜墓，看奇門遁甲，還是風水書 你這個還是抓緊刪瞭把，光明正大盜墓。。。。。。小說看多瞭把。。。。

風水是還是不是奇門遁甲預測學裡面的？ 風水是環境氣場的調理，和奇門不同的，看風水的話是可以 使用許多方式去看，打比方說大小玄空、奇門等等的，奇門隻不過是一個應用方式而已

奇門風水 奇門風水，指的是用穿山與透地，依據節氣的區別起局，遁取三奇六儀，八門，四吉、子父財官，祿馬貴人，並以之為理氣基礎的方式方法。離開瞭穿山、透地及24 節氣者，即不能叫作奇門風水。具體的做法，就是以透地六十龍格龍，取三奇、四吉以定坐穴。以穿山七十二龍立穴，以審周圍山水之吉兇的方式方法。這一方法，以 各式羅經解中，皆有大量的篇幅論述。 依據本人及門下弟子，大旺堪驗古墳及現代陽宅的結果證明，奇門風水其效力是無比強大的。離開瞭奇門與三元九運，即無所謂風水可言。 奇門風水，不是卦例風水： 時下，許多習奇門者，均會以風水師自居。自認為學瞭奇門遁甲術，即明 白風水上的調理。而其中，多數都以奇門問事卦或正時卦，來為人調整風水。尤其是諸多習陰盤奇門者，總以為掌握瞭什麼移星換鬥之術，而高高自居。此種做法，但是是自欺欺人罷瞭 什 麼是移星換鬥？說得簡單一些，就是依據正時卦或問事卦，用時間來起盤，以陽宅內卦宮的象義，來推論吉兇。如遇坎宮得庚加辛，而此方剛好有個鐘表，即認為此 辛是兇的，把鐘移到另外的宮位上即可。換之以辛所能代表的吉的象義的東西，如水晶串等。把鐘之兇的能量，換成水晶之吉的能量。 這種調理，從按道理來講看起來可行，事實上並無多大效果。為啥呢？卦例風水的調理，多無論坐向，所取的年命，也是卦例中的年命落宮。而風水，離開瞭坐向，即無所 謂風水瞭。試想，同樣的坎宮懸掛上一個鐘，而子山午向的陽宅與酉山卯向的陽宅，效果會相同嗎？其二，即使是可以移、換，但這種移與換的作用，究竟能保持多外 呢？這幾個，都是未定數。而風水學是一門最嚴謹的科學，是不能以一種未知之數，來為人調理的。

奇門遁甲風水佈陣與佈局 怎樣佈發財局 5分 要把居室的生休開方與年命結合在一直，當然出門辦大事用上更佳

淺論何謂奇門風水 奇門風水，指的是用穿山與透地，依據節氣的區別起局，遁取三奇六儀，八門，四吉、子父財官，祿馬貴人，並以之為理氣基礎的方式方法。離開瞭穿山、透地及24

節氣者，即不能叫作奇門風水。具體的做法，就是以透地六十龍格龍，取三奇、四吉以定坐穴。以穿山七十二龍立穴，以審周圍山水之吉兇的方式方法。這一方法，以

各式羅經解中，皆有大量的篇幅論述。

依據本人及門下弟子，大旺堪驗古墳及現代陽宅的結果證明，奇門風水其效力是無比強大的。離開瞭奇門與三元九運，即無所謂風水可言。

奇門風水，不是卦例風水：

時下，許多習奇門者，均會以風水師自居。自認為學瞭奇門遁甲術，即明 白風水上的調理。而其中，多數都以奇門問事卦或正時卦，來為人調整風水。尤其是諸多習陰盤奇門者，總以為掌握瞭什麼移星換鬥之術，而高高自居。此種做法，但是是自欺欺人罷瞭 什

麼是移星換鬥？說得簡單一些，就是依據正時卦或問事卦，用時間來起盤，以陽宅內卦宮的象義，來推論吉兇。如遇坎宮得庚加辛，而此方剛好有個鐘表，即認為此

辛是兇的，把鐘移到另外的宮位上即可。換之以辛所能代表的吉的象義的東西，如水晶串等。把鐘之兇的能量，換成水晶之吉的能量。

這種調理，從按道理來講看起來可行，事實上並無多大效果。為啥呢？卦例風水的調理，多無論坐向，所取的年命，也是卦例中的年命落宮。而風水，離開瞭坐向，即無所

謂風水瞭。試想，同樣的坎宮懸掛上一個鐘，而子山午向的陽宅與酉山卯向的陽宅，效果會相同嗎？其二，即使是可以移、換，但這種移與換的作用，究竟能保持多外

呢？這幾個，都是未定數。而風水學是一門最嚴謹的科學，是不能以一種未知之數，來為人調理的。

怎樣運用奇門預測風水 奇門遁甲由“奇”，“門”，“遁甲”三個組成。“奇”就是乙，丙，丁；“門”就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開；“遁”是隱藏，“甲”指六甲：甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星。奇門遁的占測分為天，門，地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮佈八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特別規定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，己，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，依據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以占測事物關系，性狀，動向，選擇吉時吉方。

奇門遁甲看風水的優勢有哪些 飛盤奇門遁甲的好處在於，九門中有些門伏吟，而剩下的一些門卻不會伏吟。這個就是飛盤奇門遁甲的優點，而轉盤奇門，則八門全部伏吟。所以許多高手認為飛盤奇門在取象方面比轉盤奇門更豐富些！！！

有多少人用奇門遁甲看風水 無論什麼看風水隻要不問八字 直接鐵口直接斷就是真風水 真風水能造福人 偽風水 害人害己