万年历明天的运程生肖五行黄道吉日(万年历明天吉凶查询)
黄历是阴历吗
咱们国的阴历是阴阳历。就是同时考虑太阳和月亮的运行。简单说就是“年”由太阳决定；“月”由月亮决定。阴历历法中二十四节气是“年”的框架，完全根据太阳回归设置。所以每个节气的公历日子是基本确定的，而节气的阴历日子反而相差甚远。
许多人受公历1月1日是新年的作用与影响，认为正月初一是阴历新的一年的第1天。其实也就是说不然！！！
阴历每月是依据月亮盈亏制定的，朔总是在初一，月圆为十五。而阴历的一年中，以日晷最短日为冬至，最长日为夏至。年的开头取的那么是立春。
在我国，还有一种历——黄历！！！
黄历，又称老黄历、皇历，是在咱们国家阴历基础上产生出来的，带有每日吉凶宜忌的一种万年历。黄历相传是由轩辕黄帝创制，故称为黄历。黄历主要内容为24节气，每一天的宜忌、干支、值神、星宿、月相、吉神凶煞等。
黄历是古时帝王遵循的一个行为规范的书籍，并由钦天监计算颁订，所以也称皇历；这里面不仅包括了天文气象、时令季节，而且还蕴含了人民在平时生活中要遵守的一些忌讳与禁忌、生肖运程等，其内容指导中国劳动农民耕种时机，所以又叫农民历；中国民间俗称为通书；但因通书的“书”字跟“输”字同音，因避忌故也叫作通胜。
十二生肖是按农历还是阳历算
提起十二生肖是按阳历还是阴历算的，众所周知，有人问12生肖是以公历为准还是以阳历为准，另外，还有人想知道十二生肖是按阳历还是阴历算的？你晓得这是什么情况？其实也就是说12生肖运程 指的是阴历还是公历?，接下来就一起来瞧一瞧12生肖是以公历为准还是以阳历为准，希望可以对大家有所帮助！！！
十二生肖是按阳历还是阴历算的
1。十二生肖是按阳历还是阴历算的:12生肖是以公历为准还是以阳历为准
12生肖是以阴历为准！！！注意和提防并 不是农历，阴历是以24节气划分，每一年立春就是新一年的开始，进入寅月，年的干支亦会改变，如今年新历2月4日12时32分为立春，在此之前仍然为庚寅年，即虎年，而现在开始即为辛卯年兔年啦。十二生肖按阴历还是公历。
2。十二生肖是按阳历还是阴历算的:十二生肖是按阳历还是阴历算的？
十二生肖都是依照阴历（农历）来算的，如今年（年）2月5日是阴历的正月初一，那么从这开始一直到明年的除夕结束，这期间出生的小孩的生肖属相为猪。你可以从万年历中查询到具体的信息。
3。十二生肖是按阳历还是阴历算的:12生肖运程 指的是阴历还是公历?
知，个地方皆在‘这
gft。/www。z-xq。com?hpts十二生肖按农历还是阳历为根据。
———————-
致使汽车方向盘不正的缘故
1。测胎压12生肖按阴历还是阳历计算。
看看四个轮子的胎压是否一致，假如不一致，给胎压低的轮子充气，让四个轮子一样的胎压，在这样的状况下，上路跑一跑，汽车是还是不是还跑偏，假如问题解决，就要认真检查胎压低的轮子，十有被异物损害，要及时修补或者更换。
2。制动系统
12生肖运程 指的是阴历还是公历?
因为长期使用，制动系统出现磨损，或许不能够完全回位，造成某一侧的轮毂在行驶中有阻力，从而使得汽车行驶中方向出现偏差。假如是制动系统的问题，有车的friend务必要及时更换制动系统，避免出现意外。
3。轮胎角度偏移
每行驶公里，底盘各部件会出现磨损，因此角度出现变化，最终会致使汽车跑偏、方向盘不正。四轮，可有效清除如此问题。
4。十二生肖是按阳历还是阴历算的:十二生肖历算还是阳历算
多是指阴历，也就历。从正月至腊月为一循环。亦即一年。打比方说:甲子年:鼠年。丙寅年:虎年。诸如此类。属相按阳历还历。
5。十二生肖是按阳历还是阴历算的:12生肖是按农历还是按阳历算？
12生肖是按农历算的。不是按阳历算的。
12生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。腊月出生如何算属相。
12生肖的源头与动物崇尚有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记录载入与现代一样的12生肖的文献是东汉王充的《论衡》。
12生肖是十二地支之形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相克相生的观念。
表此刻爱情婚姻、人生、年运等，每一种生肖皆有富饶的，并以此形成一种观念阐释系统，成为文化中的形象哲学，如婚配上的属相、会祈祷、本命年等。现代，更加的多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的代表象征。属相是按阴历吗。
生肖作为悠久的民间风俗文化号，历代留下了大量刻画生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。算命农历属相还是阳历属相。
十二生肖的排序年是按农历还是阳历。
生肖动物秉性各异，古今学者一直对其选取和排列提出众多看法，但每种看法又难以自圆其说。
故事说
轩辕黄帝要选十二动物担任卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。
狗不乐意，一时生气咬伤兔子，被罚倒数。蛇、马、羊、猴、鸡之间还过了一番较量，猪跑来占据末席。
该还解释生肖为啥呢无猫。其实也就是说远古中国无猫，家猫传入中国时生肖早已形成。这个近似于儿童故事的，远不是对问题的科学解释。
上面便是与12生肖是以公历为准还是以阳历为准有关的内容，是关于12生肖是以公历为准还是以阳历为准的共享。看完十二生肖是按阳历还是阴历算的后，希望这帮助到大家！！！
万年历老黄历查询
选日子出嫁查看万年历还是应该查老黄历比较准，由于万年历跟老黄历不相同的，所以应该选哪一个相对较好。 一，有一个最简单容易的道理；‘看菜吃饭，量体裁衣’。说的是；做衣服，要依据人的年龄，高低，胖瘦，
还有季节和个人爱好。才能做出适合的衣服。要不然，不会做出合体的衣服。
‘选择出嫁的吉日吉时，也是一样，网上选黄道吉日的网页，随便一搜，随处可得。经常提到的‘黄道吉日’，是电脑合成的黄历。
这种电脑合成的黄历；加上编造软件的人，东抄西凑，不能按命理学 系统的整理，只有靠纸上谈兵。胡乱编造，目的就是为了误导局中人；。。。
一些网站和一些[伪大师】，用软件编造‘黄道吉日’
1，脱离中国人的民间风俗传统。
2，脱离局中人命里的用神，
3，脱离有嫁娶的金科玉律；，【嫁娶的金科玉律；按女命算，每个属相有两个大利月（行嫁月），
在大利月中依据；男女主人命里的用神，再按嫁娶周堂图，，
吉日吉时的抉择日；必须避免白虎在堂，在床，在门，在路等，不吉利的日子。
才能确保出嫁后。整个家人平安，顺利。发展。要不然；，
4，一些网站和一些[伪大师】，，为了商业利益，用电脑胡乱合成黄历【农家历。等】。出现'互相矛盾'，错误丛丛。
二，一些网站和一些伪大师，不懂‘嫁娶的金科玉律’
1，不懂男女主人命里的用神，不懂嫁娶周堂局，又不懂易经，不过，唯独爱好故弄玄虚，来显示自己
2，只有采用形而上学的讲法，编造出；煞南，煞北等等，瞎忽悠。目的就是为了误导局中人；。。。。
不是一句话，两句话能说清楚明白的，保护隐私。需要联系解答。
入宅查吉日老黄历还是查询万年历更佳 进宅（入宅搬迁）的择日宜选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、民日、驿马、天马、成日、开日。宜甲子、乙丑、丙寅、戊辰、庚午、丁丑、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、壬戍。忌：月破、平日、收日、闭日、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、归忌、往亡。
5月9号冲兔、12号冲马、22号冲龙、30号冲鼠
6月2号冲兔、9号冲狗、12号冲牛、13号冲虎、15号冲龙
二十四号冲牛、25号冲虎、27号冲龙、28号冲蛇
请问万年历跟老黄历和黄历之间有哪些区别? 五行，其实就是木、火、土、金、水五种物质的运动。中国古代人民在长期的活法和生产实践中，认识到木、火、土、金、水是不可缺少的最基本物质，故五行最初称作五材”。如《左传》 说：“天生五材，民并用之，废一不可”；《尚书》中说得更清楚：“水火者，百姓之所饮食也；金木者，百姓之所兴作也；土者，万物之所资生，是为人用”。
五行学说，是在“五材”说的基础上，进一步引申为全地球的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。如《国语・郑语》说：“故先王以土与金、木、水、火杂，以成百物”。同时；还以五行金木水火土之间的生、克关系来阐释事物之间的互相联系，认为任何事物皆不是孤立时、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡的。这其实就是五行学说的基本涵义，也是属于中国古代唯物辩证观的主要根据。
中医学理论体系在其形成过程中，受到五行学说的极为深刻作用与影响，它同阴阳学说一样，也已成为中医学独一无二理论体系的组成部分，在历史上对中医学术的发展起了深远的作用与影响。
五行学说的基本内容
五行的特性 五行的特性，是古代人们在长期的活法和生产实践中，对木、火、土、金、水五种物质的朴素认识基础上，进行抽象而逐渐形成的论理概念，用来剖析各式事物的五行属性和研究事物之间互相联系的基本金科玉律。于是，五行的特性，固然来自木、火、土、金、水，但事实上已超越了木、火、土、金、水具体物质的本身，而具有更宽广的涵义。
木的特性：古代人们称“木曰曲直”。“曲直”，事实上是指树木的生长形态，都是枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。
火的特性：古代人们称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。
土的特性：古代人们称“土爱稼穑”。“稼穑”，是指土有播种和收获农作物的效果。因而引申为具有生化；承载、受纳作用的事物，均归属于土。所以有“土载四行”、“万物土中生，万物土中灭”和“土为万物之母”之说。
金的特性：古代人们称“金日从革”。“从革”，是指“变革”之义。引申为具有清洁、肃降、收敛等使用的事物，均归属于金。
水的特性：古代人们称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。
事物的五行属性推演和归类 五行学说是以五行的特性来推演和归类事物的五行属性的。所以事物的五行属性，并不相当于木、火、土、金、水本身，而是将事物的性质和作用与五行的特性相类比，而总结出事物的五行属性。如事物与木的特性相类似，则归属于木；与火的特性相类似，则归属于火；等等。比如：
以方位配属五行，则因为日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木；南方炽热，与火的炎上特性相类，故归属于火；日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金；北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水；……。
以五脏配属五行，则因为肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。
事物的五行属性，除了可用上述方法进行取象类比之外，还有间接的推演络绎的方式方法。如：肝属于木以后，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木；心属于火，则“脉”和“舌” 亦属于火；脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土；肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金；肾属于水，则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。
此外，五行学说还这样想属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系。如《素问・阴阳应象大论》所说的“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋……”，其实就是说方位的东和大自然的风、木以及酸味的物质都。。。。。。>>
万年历黄历 直接下载个人生日历就好啦，上面自带的黄历可以免费查询。
万年历阴历查询 你想查什么啊
放假安排
2016年放假安排时间表日历（图） 2016年全年公休假放假安排 2016年节假日放假安排 2016全体公民放假的节日 2016年放假安排时间表通知 2016年放假安排时间表国务院 2016年放假安排时间表（版） 2016年放假安排时间表图 2016年全年公休假
2016年五一放假安排 2016年青年节放假安排 2016年儿童节放假安排时间 2016年端午放假安排 2016年抗战胜利纪念日放假安排 2016年中秋放假安排时间表 2016年重阳节放假安排 2016年国庆放假安排时间表 2016年12月放假安排时间表日历 2016年11月放假安排时间表日历 2016年10月放假安排时间表日历 2016年9月放假安排时间表日历 2016年8月放假安排时间表日历 2016年7月放假安排时间表日历 2016年6月放假安排时间表日历 2016年5月放假安排时间表日历 2016年4月放假安排时间表日历
日历表 2016年日历带阴历全年 2016年全年日历表
2016年12月份日历表 2016年10月份日历表 2016年9月份日历表 2016年8月份日历表 2016年7月份日历表 2016年6月份日历表 2016年5月份日历表 2016年4月份日历表
24节气 立春节气 雨节气水 惊蛰节气 春分节气 清明节气 谷雨节气 立夏节气 小满节气 芒种节气 夏至节气 小暑节气 大暑节气 立秋节气 处暑节气 白露节气 秋分节气 寒露节气 霜降节气 立冬节气 小雪节气 大雪节气 冬至节气 小寒节气 大寒节气
十二时辰 亥时 戌时 酉时 申时 未时 午时 巳时 辰时 卯时 寅时 丑时 子时
吉日吉时查询 出嫁黄道吉日 领出嫁证吉日 搬家吉日 剪发吉日 开业吉日 提车黄道吉日 下葬吉日 上梁吉日 吉日 祈福吉日 挂牌吉日 生子吉日 祭祀吉日 婚嫁吉日 安床吉日 领证吉日 装修吉日 入宅吉日 出行吉日 纳婿吉日 安门吉日 起基吉日 竖柱吉日 谢土吉日 栽种吉日 沐浴吉日 出火吉日 开厕吉日 塞穴吉日 移柩吉日 开池吉日
2016黄道吉日 2016年12月黄道吉日 2016年11月黄道吉日 2016年10月黄道吉日 2016年9月黄道吉日 2016年8月黄道吉日 2016年7月黄道吉日 2016年6月黄道吉日 2016年5月黄道吉日 2016年4月黄道吉日
2016出嫁吉日 2016年12月出嫁吉日 2016年11月出嫁吉日 2016年10月出嫁吉日 2016年9月出嫁吉日 2016年8月出嫁吉日 2016年7月出嫁吉日 2016年6月出嫁吉日 2016年5月出嫁吉日 2016年4月出嫁吉日
2016订婚吉日 2016年4月订婚吉日 2016年5月订婚吉日 2016年6月订婚吉日 2016年7月订婚吉日 2016年8月订婚吉日 2016年9月订婚吉日 2016年10月订婚吉日 2016年11月订婚吉日
2016提车吉日 2016年4月提车吉日 2016年5月提车吉日 2016年6月提车吉日 2016年7月提车吉日 2016年8月提车吉日 2016年9月提车吉日 2016年10月提车吉日 2016年11月提车吉日 2016年12月提车吉日
2016搬家吉日 2016年12月搬家吉日 2016年11月搬家吉日 2016年10月搬家吉日 2016年9月搬家吉日 2016年8月搬家吉日 2016年7月搬家吉日 2016年6月搬家吉日 2016年5月搬家吉日 2016年4月搬家吉日
节日大全 劳动节 妇女节
儿童节 植树节 。。。。。。>>
看日子是看万年历还是黄历 看日子查的是黄历。
黄厂，相传是由黄帝创制，故称为《黄历》。古时由钦天监计算颁订，所以也称皇历。其内容指导农民耕种时机，所以又叫农民历。民间俗称为通书。但因通书的“书”字跟“输”字同音，因避忌故也叫作通胜。黄历是在咱们国家阴历基础上产生出来的，带有很多预示当日吉凶的一种历法。《黄历》主要内容为24节气的日期表，每一天的吉凶宜忌、生肖运程等。
万年历是中国古代传说中最古老的一部太阳历。为纪念历法编撰者万年功绩，便将这部历法命名为“万年历”。不过现在所使用的万年历，事实上就是记录一定时间范围内（打比方说100年或更加的多）的具体阳历或农历的日期的年历，方便有需求的人查询使用，与原始历法并无直接联系。
万年历查询阴历是什么时候 公元2016年是阴历丙申年猴年，为公历闰年，共366天，53周。阴历无闰月，共355天。
万年历公历阴历查询 可以互相切换的
万年历黄历 平时有看黄历的习性，建议你下载个人生日历，上面自带的黄历可以免费查询。
万年历阴历2017年是什么年查询 2017年公历1月28号开始算2017年阴历的正月初一，2月3号开始就进入丁酉年算鸡年，黄历万年历小流程里就能够查询
梦到在日历上写自己手机号不成之象
http://hi。悟 真 网014/%B3%BE%B7%B2%D2%BB%C3%CE/blog/item/1ff566a061ec0b814610649b。html
1。转自妙音新闻网:生死之轮--六道轮回图释读解义开示 生死之轮--六道轮回图释读解义开示1 ----------（共9篇）
录入时间：2008-5-30 13:41:54 来源：sunny 浏览次数： 704
大藏寺 祈竹仁宝哲
生死之轮图的源头
衲由今晚开始一连数天，应求为各位讲述有关西藏佛寺中常常见到的生死之轮绘画的种种。为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我此刻要好好地听受佛法！！！」
生死之轮，藏文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之轮」或「生命之轮」（The wheel of life， the wheel of life and death ）等（注：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。这种图画，我们往往会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不明白的人，只会以好奇的目光欣赏它，却不晓得这幅画其实也就是说蕴藏 描述众生生死轮回、受苦及脱苦的教法在内。
在佛法上，我们必须注重传承。既然我们要修佛法，就当然必须谨慎地决择甚么是佛所开示的法、甚么不是佛所开示的法、甚么是有传承的正法和甚么是似是而非、某些人自创的无传承「佛法」！！！换言之，我们不要大意，必须确定自己所听、所学、所修的法的而且确是佛陀所开示的。为 这个原因，衲此刻先讲一讲生死之轮图的传承，也就是这种图画的来历起源。
在佛陀于人间示现的年代，在印度的中部摩揭陀国(Magadha，中印度当年十六大国之一，即今之Bihar近佛陀成道的地方)，有一座城叫做「王舍城」(Raja Girha，佛陀最常说法之处，即今之Rajgir，城境内有一山称为「灵鹫山」，即佛陀开示《般若心经》的圣地)。摩揭陀国王舍城的国王名为「频毗娑罗王」(Bimbisara，亦译作「影坚王」、「形牢王」、「瓶沙王」及「影胜王」等)。这个国王与佛教有很深的渊源，他不仅是第1位皈依佛陀的国王，佛教史上的第1座精舍 — 竹林精舍(Venuvana) — 亦是由这位国王所供养予僧团的（注：见《因果经》中记录载入）。在印度有另一个大城，名叫「胜云城」(Rauruka)，此城则有一位称为「优填王」(Udrayana，亦译作「优陀延王」及「乌扎衍那王」等)的国王。上述的两位国王，是甚有交情的friend。频毗娑罗王在此刻所说的典故发生时，早已皈依了佛教，而优填王则未信佛教，亦未见过释迦牟尼本师。
王舍城与优填王所管辖的地方，堪称国富民强。两个城之间往往有生意人来往作买卖，两位国王就往往托来往两地的商旅代捎书信及礼品予对方。在数次相互送赠了珍宝及上等布料后，优填王把一件镶满了各式宝石的珍贵铠甲赠予频毗娑罗王。这套贵重的盔甲，不单镶满了多种宝石，更有防火、防毒及护身的功能，所以它无价之宝，令那个时候的见者赞叹不绝。在收礼后，频毗娑罗王召集了大臣，向他们说：「这么珍贵的大礼，朕应当怎样回礼呢？朕必须以一件同等的厚礼或更有价值的礼品回赠，你们快帮忙想一想吧！！！」各大臣纷纷提出了本人的提示，但这几个建议都不太恰当，令国王伤透了脑筋。这时候，一位属婆罗门阶级的大臣开口说：「我王！！！三界之中所有珍宝也比不上佛陀！！！佛陀现正在我们国境中驻锡，我王何不以佛陀之身相作画回礼呢？这份礼既吉祥，且又能令优填王积聚福德！！！」，频毗娑罗兴高地决定：「就这样办吧！！！」
在佛陀听到频毗娑罗王的要求时，他在应允之余，还授记说：「优填王见画时，将生大信心及见谛！！！」在画师为佛陀作画时，因为佛陀的圣身自然放出光明万丈，又因画师出于敬心而未敢直望佛身，绘画便变得极难进行下去了。之后的日子，佛陀把本人的身影投在画布上，由画师依他的身相比例勾划身形，再为佛画上色。画师又依佛之开示，在佛身相图画下，加上了开示皈依、三学、六道生死轮回及十二因缘教法的生死之轮图。这幅布画，被涂上香料而包于上好的丝布内，再放入一个金盒之中。金盒又被放在更大一点的银盒中；银盒又复被收藏于更大的红铜盒中。频毗娑罗王写了一信，派使者把信交予优填王，请他在城中张灯结，再由大象、步兵及战车等四军陪同，出城十一哩恭迎佛画。这幅包装好了的佛画，便被供在一匹大象背上，送到了在其城境外恭迎的优填王手里。
本来不信佛的优填王在恭敬地展开佛画后，便仔细地观看图中的内容及参想画中偈文的内义，同时亦在心中禅思十二因缘的顺逆流转过程、四谛及六道轮回之苦。因为佛陀的加持、优填王的过往善业力及因缘成熟，优填王在当下便证得了阿罗汉圣人的预流果位境界（注：一种修行的境界）。从此以后，这位国王为佛教亦作了非常大的贡献。他的生平故事，可见于《大藏经》中的戒律教法等典着中（注：汉文《大藏经》中之《佛说大乘造像功德经》、《阿含经》及《四分律》等，俱有有关优填王之章句片段）。衲在几年前曾往印度尼西亚的浮罗布多(Borobudur)大塔朝礼，留意到塔上的石刻中也有极多有关此王生平的雕刻图像。
由上述典故可见，生死之轮图并 不是西藏人的发明，而是源自古印度佛陀的时代（注：在印度阿旃多石窟第十七号窟殿中，便存有古老之生死之轮图像）。在优填王看画证道后，古印度的佛教寺院（乃至之后的藏传佛教寺院）便开始有把这幅画绘于寺门外的传统，以令来访或路过的人见画而心念画内含藏的教义（注：见汉文《大藏经》之《根本说一切有部毘奈耶》卷三十四：「尔时世尊告阿难陀…是故我今敕诸苾刍，于寺门屋下画生死轮…应差苾刍于门屋下坐，为来往诸人婆罗门等，指示生死轮转因缘…」及《释氏要览》卷三：「毘奈耶云：给孤长者造寺后作念若不画，便不端严，即白佛。佛言，于门两颊…次一面，画五趣生死轮…」）。
编者按：五趣生死轮图
在汉地，固然并未及其在古印度与西藏之普及，但由《法苑珠林》卷二十三及《诸寺缘起集》兴福院条史料中，可知此图在汉地乃至日本亦曾有某程度上之传播。此外，汉传佛教及日本佛教中各式版本之十法界图（也叫「十界图」及「十界大曼荼罗」）亦来源于于五趣生死轮图（注：参考宋．遵式《天竺别集》卷二及王日休《龙舒增广净土文》卷八）
2。 转自妙音新闻网:生死之轮--六道轮回图释读解义开示2 http://xiuxiu4177、blog。sohu。com/94219475、html 生死之轮图的法义
这幅图像，并不用于禅修观想用途，其作用乃是为了提醒行者业力、因果等教法，令观画者对佛法生敬信心、对轮回等教法生出理解及令修行者生出修行的大决心。
生死之轮图的法义概说
生死之轮图，是显示凡夫众生在六道中生死轮回的图解，它同时亦教授了苦的来历起源、脱苦的方式方法及脱苦的自在境界。
我们有一天绝对会死，但在死后，生命却并不终结。在这个肉体灭亡后，我们的意识会先进入一个称之为「中阴」的阶段，紧接着便再次轮回投生，得到新的肉身，以另种生命形式延续生存。我们佛教往往谈及轮回，现在咱们又在谈轮回之图像，哪究竟是谁在轮回呢？在哪 轮回呢？为甚么他们在轮回呢？简单地说，凡夫众生的心识便是正在受困于轮回中的生命；由三善道及三恶道组成的六道便是凡夫众生轮回被困的处所；凡夫众生由于烦恼而造业，又因造业而受生、受死及再次受生，经历似无止境的轮回、轮转，在这六道中转来转去，不能自在或出脱。
佛法中又常提及「自在」这个名词，「自在」又是甚么呢？「自在」即「自由」之义。我们一谈及自由，就以为不要干活、不用上班或没人约束便是自由，其实也就是说这几个皆不是真的自由、名符其实的自在，由于这几个处境都仍有有限性 - 我们没有不死的自由、没有不病的自由、没有不再轮回的自由…。佛法中所提及的自在，是指名符其实的自由、自在、自主，也就是不再受生、受死、受病、受中阴、受轮回所困的境界。这也就是超出了生死轮回、业力及烦恼的束缚和枷锁的解脱自在境界。这才是真自由、真的自在。
人生在世，勤勤恳恳的为的是甚么呢？其实也就是说所有人，乃至所在生命，追求的无非是离苦得乐，也就是脱苦的自由。不论你追求的是金钱、名位或其它的甚么，归根究底你追求的便是离苦得乐的自由。问题是：穷毕生地去追求后，谁获得了名符其实的自由呢？有谁能达到拥有不病、不苦、不死的自在境界呢？我们不如在这一点上好好想一想。
佛陀开示说，烦恼与业力是我们受苦及受轮回的实际原因，修持正法是我们脱苦而得自在解脱境界的方式方法。
生死之轮，正所谓开示我们凡夫不断地在六道中轮回之境况、过程及原因，并开示脱离这种无奈境况的方式方法。固然六道之苦况包罗万有，但其大约情况已全蕴含在此图像之中了。
生死之轮图的法义分说
生死之轮图像有多个部份，俺们是可以看见其中间位置有一个阎摩鬼王口噬掌持 生死大轮，这部份开示六道轮回中之苦的根本（四圣谛中的苦谛教法）及这几个苦的本质来源（四圣谛中的集谛教法）。在这部份的上方，有一尊佛以手指 两段偈文及一个月亮。佛手指偈文开示灭苦及脱出轮回苦海的方式方法（四圣谛中的道谛教法）；月亮则描述诸苦息灭的自在境界（四圣谛中的灭谛教法）。此刻衲将把这图的各部份逐一分拆开来作解说。
生死之轮图主体
我们先看生死之轮图的主体部份，也就是阎摩鬼王手持巨轮的图中间位置部份。
生死之轮图主体概说
我们在死后，会经历中阴阶段，紧接着又投生为另毕生命形式，紧接着又再经历死亡、中阴、投生…的循环。这就是生命的轮回。不过俺们并不一定再生为人，而是可能再投生于六种生命形式中之任何一种，这六种生命形式称为「六道」。生命便是从无始的过去以来，不断一次又一次的投生、死去、再投生、死去…循环往复，不可出离。是甚么令我们不断地经历生、死、中阴、生、死、中阴…的循环而困于六道中轮回呢？这是由于我们的烦恼及业力。我们因贪、瞋、痴（三毒）等烦恼而造作种种业，所以便造作了一连串的因缘，令自己不断轮回受苦。生死之轮图主体部份，蕴含了六道之内苦的根本及众生之苦的来历起源，也就是佛法中四圣谛教义的苦谛及集谛。这一部份，开示了三毒等烦恼、生死及中阴过程、六道轮回之情况及十二因缘等教法。
3。转自妙音新闻网:生死之轮--六道轮回图释读解义开示32009-10-27 16:58转自妙音新闻网:生死之轮--六道轮回图释读解义开示3 http://xiuxiu4177、blog。sohu。com/94219539、html 生死之轮图主体分说
阎摩鬼王手持的大轮，可以分为四层圆圈排列。
最内圈
在图的正中间位置，也就是大轮的轴心部份，是一个小圆圈，圈内有三种畜牲：鸽、蛇及猪；蛇及鸽由猪口而出。
这3种动物，分别表义贪、瞋、痴这三毒。这三毒念，是凡夫的本质烦恼，也是令我们不断生死轮回的本质原因。
为甚么鸽表义贪欲呢？这是由于鸽的特点是贪欲无足，这是守旧的说法。衲有一个硕士物行为的徒弟说，现代的西方动物学家经研究后，发现鸽是所有生物之中xingjiao频率最密的，这好像与佛教传统说法不谋而合。在某些生死之轮图中，画师会绘上其它的鸟类表义贪欲，但这几个画法是不正确的。在佛经上教授绘画此图的开示中，都指明了应以鸽（而非其它鸟类）表贪。
蛇是瞋恨的表义。假如你以手指头轻轻碰一下一条蛇，它马上便会发怒、马上便会咬人还击，所以画中便以蛇代表瞋恨。
一头猪不会分辨好、坏、干净或肮脏，它只会狼吞虎咽地把任何东西吃下肚子。在平时，猪也只懂吃、睡及拉粪，其它就甚么都不干了。假如你牵一头猪往花园游玩，它绝不会好好的坐在一旁欣赏景色，相反的会到处捣乱，把花、草等都从泥土 统统掘出来。在这世上有万万千千种动物，但在不同国家、语言及文化中，不约而同地以猪来形容笨人，例如西藏人及汉人在骂别人蠢的时刻，皆会说：「你这个人笨得像猪一样！！！」，可见以猪来表义愚痴的确是贴切的。
因为我们凡夫最基本的愚痴，我们才会对外境事物生出贪欲，又在不能得到欲得的事物时生起瞋恨心，这就是贪及瞋来源于于痴的情形。在图的中间位置最内圈中，蛇及鸽都画成由猪的口而出，这就正所谓表义贪欲及瞋恨来源于于愚痴。在某些画中，画师把三种动物画成排为一圈的样子，猪咬蛇尾，蛇咬鸽尾，鸽又咬 猪的尾巴。严格地说，这并不是最传统、最正确的画法，但这种画法亦有其的表义：三种动物互咬联成一环，表义贪、瞋、痴此三毒念并 不是独立运作，而是互相串连引发的。
三毒概说
前面已经说过，三毒等烦恼及业力是令众生不断地在六道苦海中生死流转的缘故。这总之，轮回的缘故及苦的来历起源便是烦恼及业力。假如我们想灭苦，单单埋怨是没作用的，我们必须把苦的源泉连根拔起，因此我们很有必要了解烦恼与业力的运作。
在烦恼与业力二者之间，造成我们不断轮回的主要原因是烦恼。甚么是烦恼呢？它们是各式令我们的心不安及狂妄起伏的元素，例如贪念、瞋恨、愚痴这三毒等等。假设我们只有过往曾积作之业，但却没有生起我执等烦恼，单单业力是没有可能令我们再次投生的，这就好像是一颗没有水份的种子，无法发芽生长。反过来说，假如你过往并未作任何业，但假使你一天还未断除烦恼，你便会因烦恼的驱使而即刻开始种业，从而凑足了轮回、受生、受苦的因缘。
三毒分说 烦恼的种类可说是数也数不尽，我们今天着重是把它们归纳为贪、瞋、痴这三毒念而言说。这3种心态是一切烦恼的源泉。
贪
三毒中之「贪」是指迷恋可爱的事物。当我们见到一位美丽的异性时，便会想：「啊！！！俺要和这个人在一起！！！」同样地，大家对财产、名利、饮食等等都会生起贪欲。又如垃圾堆中的苍蝇，它们飞来飞去，在垃圾堆中穿插，此亦为由于它们的贪欲。
各位可以幻想一下：我们原本是心境平静地逛街的，紧接着我们的眼角不经意地瞄到了店铺展示窗中的一件饰物，觉得它实在漂亮。我们忘记了逛街的动机，驻足在店前凝望这件小东西。有一部分人也许会不加思索赶紧把它买下来。另一部分人则或许没有钱，便只好回家去了。没买下它的人回家后，或许不思茶饭，心里想这小东西的美丽，欲罢不能，甚至在梦中也想 要得到它。买了这个东西的人，会把它带在身上展示，看完又再看，彷佛怕它会逃走似的！！！这就是贪欲了。 我们的贪欲是无穷尽的。我们喜欢看漂亮的东西、听悦耳的音乐、嗅好闻的味道、吃可口的食品、穿柔软的衣物…也就是说我们希求各式外界的事物来满足视觉、听觉、嗅觉、味觉及触觉等等，而这几个欲求是我们永久不觉满足的。不论我们已获得了多少，我们仍不断渴求更加的多。就以金钱为例：你有一百元的时刻便想得到一千元；在拥有一千元的时刻，你又想要一万元。即便是世上最富有的人，仍然不觉满足，他仍然不会停止追求更加的多的财富。正由于这种无止境的贪欲，我们便造作各式的业，种下了种种不一样的业因，所以便不断地在受业果之报、不断地在轮回。我们每一天看新闻时，天天都听到有人偷钱或抢劫，这就是贪欲所驱使这几个人把欲望付诸行动而作之业了。又如淫邪等事，常常也由于满足贪欲才会发生的。即便我们不谈罪犯等例证，反观自己，我们何妨不是由于要满足贪欲而天天在作各式业因呢？我们在肚饿时走进餐厅，想 鱼、虾的美味可口，便在鱼缸前用手指一下，叫侍应为俺们烹杀一尾鱼或几十尾虾，这就是因贪而作之杀业了！！！我们又常常在工作上，由于自己之利益而往往妄语，此亦为因贪而作之不善语业！！！
在各式纠结中，贪念是较为难克服的。其它的烦恼好比衣服上的尘埃，扬一扬可以把它们去除；但贪念却好比渗透入布料衣物上的污渍，不易被除掉。正因为贪欲，众生便被绑在六道轮回之中，不易生起脱离六道之心。诚然，我们受困六道当中的原因还包括了其它的各式烦恼及业，但贪欲的确是其中一个比较主要的缘故。
瞋
当别人做了一些我们不心爱的事，或说了一些不中听的话时，我们便会生气，这就是「瞋」了。瞋恨的对象可以是有生命的，不过 也可以是死物。
在我们的瞋恨心生出来时，心中便会烦燥不安，欲罢不能，甚至要把被恨的对象杀害才满足。世上的战争及打斗，有一部份因贪欲而引致，亦有相当大部份便是由于瞋恨心而引发的。由此可见，这种心态既令自己不快乐，而且对其他生命也只会造成伤害，而不会带来利益。仇恨不单只伤害别人，并且也伤害到自己。在发怒时，我们不快乐，也往往会作出不理智的决定、说出不应说的话、做出会令我们事后后悔不已的事，甚至做出杀生等严重罪行。在生起瞋恨心时，人就好像疯了似的，有时人甚至会杀死本人的慈父和慈母！！！这种毒念，是致使世上万万千千生灵被杀死及在战争中失去性命的缘故，也是家庭不和及自己不快乐的缘故，更是能致使我们造作重罪而堕三恶道的缘故。因此讲，瞋恨心是我们内心中的「敌人」。
在各式纠结中，仇恨是最能致使我们于未来堕于三恶道当中的一种。我们修行所作之功德，即便是如山那么大，也会被短短一刹那冒出的瞋恨心烧毁。
痴
「痴」是指「无明愚痴」，也就是对事物的实际客观情况不清楚之义。在藏文中，「痴」的原字是marigpa；rigpa之义是「明知」，ma 是「不」之义，marigpa 便是「不明知」之意。痴就似是失明的病态，令我们看不见一切事物的真真正正情况。
因为我们的愚痴，我们不理解业力及因果，才会造作种种令我们在六道轮回中不断受苦的业因。正由于我们不理解及不信因果，我们才会做出种种如杀生、偷盗、妄语等的恶业，令自己在死后堕于三恶道之中受苦。并 且，因为我们误执「我」为实有，认为「我」是一个独立存在而有自性的个体，我们才被困于六道之中不断经历生生死死的循环。故此，在各式烦恼之中，痴是最基本的烦恼，也是贪、瞋与其它一切烦恼的源泉。
梦到算命先生说我今年运气好之象
将5-6层大红纸剪成边长20厘米方形叠在一起，紧接着反复折叠（像纸折扇一样但要平行叠），叠好后在长条形的中间用铁丝或棉线扎紧，两端剪成一个半圆角形（成90°剪不要剪成半圆），最后将这5-6层纸一层一层揭开，就是一朵圆形的牡丹花。先制作一个试试就会了。
大年初一能算命吗
可以算命，算命没有节日限制。