为啥选369的日子出嫁好(婚姻爱情夫妻)
出嫁定日子为啥要有三六九?
太原人于爱情婚姻，历来看作终身大事。在具体爱情婚姻过程中，展现出别具风情的仪俗。
清代，在都市中，爱情婚姻大体要经历四道流程：
通言，俗称说媒。凭亲朋友好友从中说合，允婚后送庚帖合婚。
下聘，卜日下聘，聘礼为首饰之类。
请期，即确定婚礼日期。男方备衣饰，制喜饼，作请期帖送往女方。
迎娶，婚礼的前一天，女家送妆奁；男家则回以清酒、猪头、蒸卷等礼品，俗称“上头合”。婚礼日，一般新郎不亲往迎娶，仅备轿，请两名中年妇女盛妆前往。一对红灯前导，鼓乐随行。女家则请二名稍年长的妇女盛妆伴送新娘。合卺之后，女家还要请两名有冠带的亲族到婿家，俗称作“男送亲”，婿家酒馔款待。至此，婚仪方告结束。 婚后次日，新婚夫妇要拜祖先、爸妈和亲族。女家要于这天送酒撰到婿家。成婚的第九日，新婚夫妇拜见岳父后母，当天即回，俗谓“回九”。弥月时，再次偕往，新郎归家，新娘留住娘家一月，名曰“住对月”。
民国初期，通行新旧两种婚礼仪俗。旧式仪俗大体将袭清代，最大的变化是“亲迎”（即新郎到女家迎娶）。礼过程如次： 媒人作伐，双方允请，择日定亲换帖，各送四色礼品，男家无非首饰之类，女家多为文房四宝之属。男方定准婚娶时间，于两个月前通知大媒并向女方下帖。迎娶前的一个月或四十天时，择日行聘（即古之“纳采”），男方礼为礼金二担、四担、八担不等，邀同媒人送往女家，女家点数收礼，并视女婿所用回以礼品。迎娶之日，女家将妆奁送往男家，俗称“送嫁妆”，男家则用喜轿二乘或四乘，请“引女婿”（伴郎）一人偕往迎娶。女家请宾招待，新郎谢亲，借新娘乘轿而返。拜堂仪式时，要请寿星祝寿，俗称“拜天地”。礼毕，入洞房，新娘坐帐。次日或于婚礼当天，新婚夫妇盛妆出拜祖先、亲朋友好友，俗称“参灶”。第3日或六日，新婚夫妇偕往“回门”。
上述清代及民国旧式婚礼，仅是其大约过程。每项流程中尚有很多繁文缛节、俗信讲究。以帖式来讲，就有双方的草帖、定帖、聘帖、回帖、庚帖及婚书、复征书、纳征书、聘财清单、奁财清单等等。双方允婚，交换庚帖，上书双方的生辰八字，卜算命相是否相合。行聘日、迎娶日都要阴阳先生卜择吉。双方互送聘财、奁财都要双数，取其成双成对之意。在婚仪过程中还有很多避讳忌讳与禁忌。整个爱情婚姻过程处处充满繁冗、和封建礼教。
相比之下，民国中期的婚礼仪俗则大为化繁就简。
出嫁之前，男女双方互换信物及定婚帖。男家确定出嫁日期后，书面征求女方同意，即行筹办，通知亲朋友好友，择定出嫁礼堂。那个时候，有在教堂举行婚礼者，亦有在会馆、饭店或家里举行婚礼者。门前张灯结，有钱人家更张花坊。礼堂设几案，新郎、新娘、主婚人、证婚人、介绍人以及男女来宾均按一定席次。迎娶时不再使用花轿和仪仗，改用花车（汽车或马车）。出嫁典礼之后，摄影以作纪念。 这种婚礼，虽已开始呈现现代文明气象，但仍嫌浪费，尤其是要大宴宾客，送礼，为生活贫困者难以负担。于是，那个时候显现了用西餐或茶点待客的风俗。
太原郊县的婚俗与都市大为不同，呈现出五缤纷，徐沟一带婚俗最具特色：
订婚时，由媒人或戚友出面，两家各以生辰八字互换。命相若合则开始相亲。相亲有“明相”、“偷相”之分。明相时，媒人引男方及其家长到女家相亲，相中则留饰物为订证，俗称饰物为“记手”。为防止相亲不成使妇女难为情，多采用偷相，即在剧场或亲戚邻居家相亲。若偷相较满意再行明相。
挑选吉日，两家各具红帖及礼物互换，俗称“送帖”。通过了这道手续，即为订婚约成。
男家确定婚期，择吉日备帖通知女方，同时将新婚衣饰送往女家，俗称“通信”。
迎娶之日，男家备四人喜轿二乘或四乘，鼓乐几对以及卤薄（仪仗队），新郎拜祖宗神轴，前往女家迎娶。同时延情有顶裁（功名）一人伴新郎前往，称作“娶客”。女家也要于亲族中选男子一人伴新娘，称之“送客”。也有娶客、送客各为二人者，称作“双娶”。
拜堂时，新郎由赞礼生导引，新娘由二名妇女搀扶，男前女后到神轴前行三跪九叩大礼，俗称“拜天地”。
婚后十日，女家接新郎新娘回娘家，设筵款待，俗称“换十天”。至此，整个婚仪方告结束。
在爱情婚姻缔结的自始至终，每一步骤还有若干俗信讲究：
订婚日，女方收饰物钱币之后，要用带根谷苗一束和铜、铁、胶各一块回报男方。
通信日，女方的回礼为筷子一双，满贮蜜的酒樽一只，面蒸狮、虎各一双，石榴一个，铜、铁、胶各一块。
婚日，鸡叫或黎明时刻，新娘和新郎都要吃早餐。
婚日晨，新娘开脸要延请完全女人（有爸妈、子女、老公者），其坐的方向及吉时均按阴阳先生指定。炕上摆一把椅子，椅前放一块砖坯，椅下放一桶水，新娘坐在椅子上，完全女人一边用扇子扇，一边唱念：“坐椅子，扇扇子，丫头蛮妮子侍候一 生。”
不管新郎、新娘，即便在盛夏酷暑，婚日都必须穿棉衣或棉裤。
新郎接娶新娘时，要偷一双筷子和一只酒杯。卤薄（仪仗）中有人挑两瓶酒，岳家留一瓶，将另一瓶换上水挑回男家。晚间，即以岳家水煮饭，俗称“和气拌汤”。新人食用时，有人祝辞：“妈家水，婆家面，和气拌汤长寿面，豆芽儿娃娃一串链。”
新娘入轿时，要由长辈或兄弟背负入轿。
进男方大门，赞礼者先于门左右点燃草把，紧接着用斗（或柳条桶）装的马草撒在轿后，并且将马鞍置于轿前令新郎跳过。新郎新娘都要踩在草苫或红毡上进人喜房。并 且，赞礼者将一个织布机轴，一把腰刀，一面铜镜系成一束交于新郎。这三样东西一直要在洞房内伴新娘十天。
入洞房后，新郎先登炕，紧接着新娘坐在炕上。新郎站在新娘身旁用弓搭箭作出向四方射的模样，紧接着方揭开新娘盖面帕，并摘下新娘头上的笄藏在怀中。
婚礼后的次日清晨，新妇要在邻家梳头，梳头者祝辞曰“一木梳，两栊子，养下娃娃戴项子”等等。
婚礼过程中的俗信，皆有一定之寓意，或取其谐音，或以物寓义，或赋以象征，目的都是为了夫妻和美，合家欢乐，子孙绵衍，富贵长寿。谷苗有嘉禾的意思，象征吉祥；铜铁含义坚贞；胶象征夫妻和美，如胶似漆；蜜寓意甜香甜蜜；筷子预示夫妻成双成对，齐头到老；棉衣、棉裤则预祝日子过得厚厚实实；坐在桶上是希望生活之中通通顺顺；石榴寓义多子；背新娘入轿，预示不沾娘家土，怕带走娘家的运气，等等。
忌讳与禁忌也充满婚仪过程之中。婚前要由阴阳先生选择婚期，必于男女双方及家族长者皆有利。有妨碍者，婚日忌见面；娶客、送客、搀新娘者、为新娘开睑者等一应人，其属相必须与新人无冲撞；两新人在百日之内忌和其它新婚者见面。迎娶之时，沿路碰见有石，要用红土画一个“十”字，经过庙宇要用红毡遮挡喜轿。此处的各项忌讳与禁忌，带有浓厚的色，其目的是为了避凶化吉。这种消极的防范性信仰行为和手段，产生于生产落后、科学不发达、人们意识低下的条件下，代代传承，管束人们的行为观念。随着科学技术的发展和生产力的提高，人们逐渐认识到了忌讳与禁忌的愚昧性，在当代已不是很常见。
最令人怀念的是本世纪5O年代后期至70年代初期的婚俗，文明、简朴蔚成风气。男女双方局中人，通过自由恋爱或经人介绍而互相了解一些时日，双方言谈甚欢，即行登记出嫁。一身新衣，两床新被；瓜子清茶，糖果香烟即为待客之物；亲朋送一点薄礼以作纪念。其余一切繁缛流程仪礼，一概不行。
近些年，婚俗在某些方面大有复旧之势，一些新的陋俗亦渐形成。
其一是厚礼，70年代后期，一般送礼三至五元，十元就算厚礼了，近时逐年加码，成倍上涨。
其二是侈宴，多在饭店包席，少者六七桌，多者有几十桌，借宴请收礼，以弥补补充爱情婚姻准备过程中的开销已成为一种风气。
其三是追求气派，婚日，多备小轿车接迎新娘，大多备几辆小车、面包车或大客车，车队浩浩荡荡，场面阔气宏大，其中有租车者，使用公车者亦不在少数。
其四是嫁妆丰厚，70年代到80年代之初，一般仅追求新房家俱陈设，那个时候有“三十六条腿”，稍后有“七十二条腿”之说，婚装无非毛料衣服，用具无非自行车、手表，已初显侈风。此刻，除高级家俱之外，冰箱、电、音响、洗衣机等家电必备，饰装已进展到金首饰，裘皮衣之类，娘家陪嫁物品也在数千元以上，双方开销不下数万元。
其五是繁缛仪节和抬头，出嫁时讲究开门钱，开箱钱，择吉日，看属相，爱自尊、讲排场在当代婚俗中表现得淋漓尽致。
过去几年太原人婚俗中的新陋俗要数半夜放炮了，这种陋俗不见传承，为太原一地独一无二的流俗。午夜鞭炮声，惊醒千家梦，以一人一家之喜，而造成左邻右舍之忧，是极不文明的行为了。其实也就是说，半夜放炮并不是什么吉利之举，据传我国南方寡妇再婚才半夜放炮哩。近年禁炮之后，出嫁半夜放炮的陋习才得以革除。
出嫁挑选日子，也是最近几年以来太原地区普遍的习俗行为，多以逢有3。6。九的日子为吉，若能逢到阳历农历日子和星期都带有3。六那么这样就更吉了。 择吉日古时候婚礼中叫作“请期”，男方请人卜定婚日后通知女方，征询意见。其中含有一个重要之义是要避免女子的经期，使得“阳倡阴和”（《仪礼·士昏礼》）。后世，之说猖獗，古代人们的科学用意反而不为人所知了。事实上，古时候的择吉有一套讲究，目的是为了避免太岁等凶煞，并 不是选择3。6。九日，因涉及，不再赘述。清钱大昕《十驾斋养新录》讲了一个择吉的故事：汉孝武帝曾聚会占家问曰：“某一天可以娶妇么？”各式占卜家皆有一套精密推算的方式方法，结果各持一端。五行家回答说可以，堪舆家说不可以，建除家认为不吉，丛辰家认为大不吉，历家认为小凶，天一家认为小吉，太乙家则认为大吉。众占卜家争辩不已，取不得统一意见。最后汉孝武帝只得勉强采用了五行家的讲法。假如按照占卜，那么这样就只好终身不出嫁了。
订婚为啥都选三六九日子
订婚选三六九日子的缘故
出嫁讲究属相相配
12生肖看守神每年皆在轮值，在我国对属相的匹配程度很注重和重视，尤其在出嫁的前，要进行匹配。打比方说属相为鼠人宜配龙、猴、牛;属相为牛人适配鼠、蛇、鸡;属相为虎人当配马、狗、猪;属相为兔人宜配羊、狗、猪;属相为龙人可配鼠、猴、鸡;属相为蛇人宜配猴、牛、鸡;属相为马人可配虎、羊、狗;属相为羊人当配兔、马、猪;属相为猴人宜配鼠、蛇、龙;属相为鸡人匹配牛、龙、蛇;属相为狗人搭配虎、兔、马;属相为猪人宜配羊、兔、虎。
出嫁不选的日子
为啥说3 6 9是好运的日子?
有句话这样说样想走369，诠释一下也许即为你要嫁人了，从此告别女儿家，做他人妻了，走吧走吧，，哈如此的解释不知可否个哈哈！！！
老人常说三六九好运的日子有什么含义?
七不出门，八不回家’这的的确确是先人留下来的教导人们的话，正确的解释是：七不出门，说的是出门前有七件事情，假如你没有办好的话是不能出门的。这七件事就是‘柴，米，油，盐，酱，醋，茶’，由于以前女人是不能出门的或者是很少出门的。男人是一家之主，是当家的，假如你要出门的话first of all要排布好家中的基本生活，把妻子孩子的吃的问题解决了，这样你才可以出门，出了门才能放心。八不回家，是说你离家在外有八件事必须做好，做不好是不能回家的，这八件事是‘孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻’，【八个字的解释，见俺的博客王八蛋的由来】这八件事是古时候做人的基本道德准则，违法了任何一条都是对不起祖宗的，都是无颜面对家人的。渭南人娶媳嫁女都钟意在“三六九”这三个数字中选日子。这种风俗的来由是什么，我曾询问本村八十余岁的老人。老者说他们当年在确定出嫁日子时，要请风水先生占卜，大多数是从“三六九”中选择。新中国成立后，破除封建，算命先生被取缔了，男女双方便在‘三六九’中商定吉日。
为了探个究竟，我便留心搜集有关资料，以期能从零星积累的资料中了解更加的多。
原始人用火，以三块石头安置容器，从此有了数成于三的概念。逐渐发现天地间事物都是以三来组合，如：天地人、日月星、上中下、爸妈子、身心灵、真善美、精气神等等。最早见于伏羲氏创立的八卦符号（≡），便是用三个横杠来预示。伏羲氏处于结绳记事时代，认为宇宙为一，毕生二（一分为二即阴阳），二生三（阴符为－－，阳符为—，合而为三），三生万（阴阳相合生万物）。三生万的思想决定了八卦用三爻成卦。
在十个自然数中，三在人们平时生活中多用以预示吉祥、美满之义，如：三光日月星、三才天地人、三宝精气神、三皇五帝、三山五岳、三星高照、三叩九拜、三生有幸、三人行必有吾师焉、吾日三省吾身等等。
古时举行婚礼，接新娘的车到了家门口，新郎爸妈要绕车三圈（俺的家乡到现在还保留这种习俗）。新郎新娘要拜天地，拜祖先，拜高堂，行三叩首礼；入洞房，习惯上有三日不空房，三日不熄灯，三日无大小；婴儿诞生后，第3天为探望日，娘家人要带食品来看月婆。
人们喜欢“六”这个数目，大约是从秦始皇开始的。秦始皇灭六国统一天下，特别喜爱六；分天下为三十六郡，记数用六，六尺为一步，驾车用六马，车宽六尺，符长六寸，冠高六寸。
九是十个自然数中最大的数，且又为阳数（奇数），最为尊贵，古时候帝王叫作“九五之尊”，古时天下分为九州，周代铸有九鼎，象征拥有天下。且“九”与“久”同音，九被看成是吉祥数可能从周朝便开始了。
人们一般把“三六九”正式联在一起，可能与明朝的张居正有关。张居正当宰相时，皇帝是个小娃，每日天不亮就要上朝与大臣们议事，为了照顾皇上，张居正将上朝时间改在“三六九”的日子里。你想皇上上朝皆在“三六九”，老百姓自然也爱好“三六九”了。
出嫁务必要请人算日子吗 为啥选369的日子出嫁好
一场婚礼，从婚期挑选开始，就让新人开始忙碌起来。出嫁务必要请人算日子吗？为啥选369的日子出嫁好？婚期择选小知识，一起了解下吧。
1。出嫁务必要请人算日子吗
1。出嫁不务必要算日子的。固然说就我们当前的婚礼习惯来讲，大都人的婚期，都是经过了专业风水人士的测算的，不过其实也就是说，爱情婚姻是否和谐美好，和选择哪一个日子也其实没有非常直接的联系。
2。我们出嫁之前请人算日子，更加的多的是一份心理上的美满期盼，对婚后的活法是不是有帮助是说不上来楚的。至于大家的婚礼是否要选日子，还得看你们当地的婚俗习惯怎样。
3。假如你们当地看重选日子这个婚俗的话，那么这样说的话在筹备婚礼的时刻，最好就是也入乡随俗，选取一个适合的婚期。相反，假如当地对婚期择选不是特别严苛，自己敲定一个心爱的日子也是可以的。
2。为啥选369的日子出嫁好
1。在选日子的时刻，对出嫁来讲，6。8。10这类的双数日子，自然是受到大都人的青睐的。而9和天长地久谐音，也是可以接受的。不过，3这样一个数字，为啥会经常出此刻婚期里呢？
2。其实也就是说，在我们传统文化之中，3可是一个很有来头的数字。在易经里，有“毕生二，二生三，三生万物”的名句。3这样一个数字，蕴含了我们中国文化对自然万物的探索，是一些变化的源泉，和阴阳等文化密切相关。
3。如今人们不太喜欢婚期里有3，关键还是当下社会文化对这样一个数字，加上了一层特别之寓意，那么这样就是“小三”。不过，就传统文化来讲，3并并非一个选婚期时需要避免的数字喔。
结语：
本文共享了出嫁选日子的相关常识，三六九跟我走，遇上三六九重合的日子，可切记别错过了喔。
为啥逢九不能出嫁 逢九运势与运气坎坷爱情婚姻不顺
民间其实也就是说不能出嫁的情形有许多种，打比方说说本命年不能出嫁，逢九也是不能出嫁的一种情况。出嫁讲究的是的是吉利、万事吉祥，而逢九对于局中人来说恰恰是极其坎坷和不顺的一年，在如此的情形下人们自顾不暇，也就没有心思去考虑婚事了。并且不吉的日子出嫁对爱情婚姻只会有害无利。
坎坷运势与运气作用与影响爱情婚姻
经常提到的逢九年，亦即我们的虚岁年龄有9这样一个数字的时刻。严格细分的话，还有明九年和暗九年的讲法。明九年，就是年龄中带有9这样一个数字的。而暗九年，就是有9的倍数的，打比方说27。36等。在习俗忌讳与禁忌中，凡是逢九年的时刻，就容易运势与运气不顺。特别是人际交往上，多有争吵呕气之类的事情发生。假如在这一时刻出嫁的话，未来爱情婚姻会非常难经营，跟情侣也许会走未到最后。
逢九必衰、逢九必凶。
这肯定是长期以来人们对逢九年做出的汇总。人到逢九年，运势与运气将会有大的转变，假如此一年过得好，以后的八年就会过得好；反之，假如此一年过得不好，接着下面八年的运势与运气断然不会好。“逢九年”此一年的运势与运气非常关键，可能遇见许多不顺的事，甚至多灾多难。所以许多人也觉得如此的年份最好还是不要出嫁相对较好。出嫁日子也讲究吉利，在一个人不好的一年还是不要出嫁的好。
寓意不好
之所以会有逢九年不能出嫁的讲法，是由于人们认为逢九年会遭遇运势与运气不顺，而这种不顺就有也许会作用与影响到爱情婚姻。而且，还有一些地方认为九九归一，逢九年出嫁对爱情婚姻有不好的暗示意义。当然只茹果你们感情进展到位，对各式出嫁事宜皆有了比较统一的建议，那么即使是逢九年也是可以出嫁的。婚俗忌讳与禁忌固然经久流传，但细细说来并无依据，还是从现实出发得好。