帝王气运加身朱元璋明朝皇帝(帝王之命的气运)
封神演义，闻仲是托孤大臣，他为啥不敢废掉昏庸的纣王?
我本人认为，闻仲并 不是不敢，而是不能，他并不可以找到适合代替纣王的人选。而且由于他是拥有着正直的人品，先王的嘱托他不会那么容易废除。
帝辛为啥是最后一个人皇
由于纣王之前，黄帝后人是不把天帝放在眼里的，大家人人平等没有高低贵贱之分，不过纣王之后，人间所有的帝王都成为了“天帝之子”，每一年祈求天帝使人间天地平安、五谷丰登，因此讲纣王之后再没有“人皇”了。
帝辛（约前1105年-前1046年），子姓，名受， 商朝末代君主，世称“纣”、“商纣王”。古代人们崇拜天地人的观念，而人皇氏最早就是伏羲，天地人是三位一体的world世界，构建成了宇宙和天下。
纣王所在的商代，也一直崇拜着如此的观念，纣王是人皇，是人世间的主宰，和天皇地皇这几个神祗的地位一样。人间帝王和圣人玉帝是同一个级别的，享有人间的气运加身，所以上古的朝代才会超过五百年。
不过自周朝以后，周天子的地位成为了“君权神授”的观念，权力是上天付与的。
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人皇氏：简称“人皇”，是中国历史人物。在远古时代，“皇”像太阳一样灿烂辉煌之义 ；氏，用以称呼帝王贵族等。盘古后裔中，三皇是最早的三位神_，也许“三皇”称谓仅是一种传说，不过、这几个人物、都是中国原始社会时期、为人类作出过巨大贡献的部落首领或部落联盟首领。天皇氏是地皇氏之父，人皇氏之祖父。
传说人皇氏是地皇氏之子，提挺氏之父。古时候中国部落首领；古越族，前6084----前47二十四年在位，据说定皆在良渚古城（今浙江余杭良渚文化遗址）。徐整《三五历纪》载：天皇、地皇、人皇；中国民间神话后来又把三皇都具体为一个古时候部落首领。
皇甫谧《帝王世纪》云：天皇氏、地皇氏、人皇氏。人皇氏的具体人物太多了，这在后世所作的文献里，增补了众多位上古部落首领付与人皇称号，形成了新“三皇”的诞生。
参考资料来源：知识混装大无极——人皇氏
朱元璋是英俊还是丑陋，为啥呢后人记录载入大相径庭呢?
朱元璋作为明朝的开国皇帝，他出身于贫民家庭，和汉高祖刘邦建立大汉一样，二个人都是以推翻暴力王朝为目标，最后建立起一个新的稳定国家。按道理来说，新王朝的建立者必定都是英明神武也可以这样说有大气运加身，可朱元璋去是一个例外，他的容貌在后世之中有两种记录载入，一种是英明神武，一种是十分难看。
朱元璋丑陋相貌的记录载入明朝皇帝作为推翻蒙古代人们之后建立的汉人帝国，它被那个时候的百姓所认可，明军平定北方的时刻可谓是箪食壶浆的局面。而统一后来的大明帝国定皆在南方的南京，那个时候的明朝从元朝身上继承了来自宋朝的帝王画像传统。因而我们后人得以看到古时候著名帝王的真容。
在明朝的历史之中，有一种专门来记录皇帝各个时期相貌的机构，那里面集合了全国的出色画师，务必做到还原帝王的真实相貌，他们就和皇帝周边的史官一样，一 生都是在记录皇帝的活法。
固然说有着绝对的高压，可以让所有人都服从皇帝的指挥，可是历史记录的准确性却是难以干涉的，那个时候的画师多数都是兼职，他们的职责范围内的工作还是读书人，在古时候读书人的脾气都是很倔强的，大体上不会被所左右，在历朝历代都会出现读书人以死相争的案例。
朱元璋英俊相貌记录载入朱元璋长相英俊的讲法最早是源出明史之中，在明史当中的记录载入说是朱元璋个子十分高大威猛，长相也是一副枭雄豪杰的样貌，大家和朱元璋在一起根本看不出他的深浅。每一天都是展现出精神饱满的模样。
比长，姿貌雄杰，奇骨贯顶。志意廓然，人莫能测。《明史》
我本人以为这或许应该是关于明朝开国皇帝朱元璋最正统的记录载入了，由于写这本书的人叫做张廷玉，他是一个汉人，但是他却生活在距离明初两百多年的清朝康熙年间，抹黑前朝是清朝统治者的习性，可是张廷玉在编写史书的时刻却其实没有这样，他没有特意去抹黑，也没有特意却抬高朱元璋。
只是依照史实进行记录载入，这在清朝文字狱的情形下实在是难得可贵，而清朝皇帝一向亦有检查史书的习性，那个时候的皇帝对于满汉矛盾的调解十分注重和重视，假如书中有过分的夸大之词就会引起满族统治者不满，而假如书中对朱元璋相貌有特意的贬低就会引起汉族百姓的愤怒，而那个时候皇帝审查之后没有引起任何负面作用与影响就已经印证了朱元璋相貌记录载入的真实性。
朱元璋丑陋相貌和英俊相貌并存的缘故明朝对待文人苛刻使得丑化。朱元璋的容貌之所以会出现两种不一样说法，还是跟他自己一身的行为和明朝国策有很大关系，那个时候的明朝固然说推翻了元朝，却其实没有恢复宋朝那套优待士大夫，天子与士大夫共天下的制度。
这使得很多文人比较失望，他们在朱元璋生前根本不敢造次。
在朱元璋死后他们便把自己上的失意发泄在朱元璋这个开国皇帝身上，认为是朱元璋制定的制度对读书人不够好，才使得天下那样多读书人无缘官场，在这种情绪的主导之下，朱元璋到明后期被抹黑的不像样子，原来记录载入的类型圆脸，英明神武就被很多失意读书人抹黑成了民间著名的鞋底麻子脸。
后世清朝的抹黑也是存在的，毕竟清朝和明朝是有着还算大的仇恨的，那个时候的清朝皇帝康熙对于明朝后裔管辖的也是非常严格，生怕那个朱元璋后人zao~fan推翻了他们实属不易得到的天下，于是，他对于明朝皇室后裔的打压也是十分严格，崇祯皇帝的一个儿子朱慈炤七十多岁了还被康熙皇帝抓住处以死刑。因此讲清朝对于朱元璋黑化，在画像上故意画丑是可能存在的。
在古时候，帝王祭天地的最隆重的礼节为啥是“封禅”?
封禅的传统能够追溯到秦始皇。封禅是为了突显帝王作为人间的黄帝的权威性，天人合一就是在封禅时展现出来，表明自己是天选之子。
妖怪为啥不敢杀皇帝?
由于皇帝是天子，即天之子，是有极大气运加身的，鬼神俱要回避，轻易不能伤他。
旧时认为皇帝是天上的真龙下凡，真龙天子不仅奉天命而生，而且有龙相随，能够镇住一切的妖魔鬼怪，他们连靠近都不敢。因 此，一些神话剧里的妖怪不敢杀皇帝，反而怕皇帝，也就再正常但是。
女娲不能杀纣王：
最典型的就是《封神榜》中商纣王去女娲宫上香，纣王写下一首污诗，让女娲娘娘很不愉快，本想去教训教训他，但途中被两道红光所挡，捏指一算，商朝还有二十八年气运，就回了宫派九尾狐下界祸乱世间，加速商朝的灭亡。
这两道红光是从殷郊、殷洪头顶射出，是人皇气运，也是商朝国运。
假如女娲娘娘直接杀了商纣王，那么太子直接继位，商朝国运会发生变化，因此他不能杀，也不敢杀。
朱元璋是英俊还是丑陋，为啥呢后人记录载入大相径庭呢?
朱元璋作为明朝的开国皇帝，他出身于贫民家庭，和汉高祖刘邦建立大汉一样，二个人都是以推翻暴力王朝为目标，最后建立起一个新的稳定国家。按道理来说，新王朝的建立者必定都是英明神武也可以这样说有大气运加身，可朱元璋去是一个例外，他的容貌在后世之中有两种记录载入，一种是英明神武，一种是十分难看。
朱元璋丑陋相貌的记录载入明朝皇帝作为推翻蒙古代人们之后建立的汉人帝国，它被那个时候的百姓所认可，明军平定北方的时刻可谓是箪食壶浆的局面。而统一后来的大明帝国定皆在南方的南京，那个时候的明朝从元朝身上继承了来自宋朝的帝王画像传统。因而我们后人得以看到古时候著名帝王的真容。
在明朝的历史之中，有一种专门来记录皇帝各个时期相貌的机构，那里面集合了全国的出色画师，务必做到还原帝王的真实相貌，他们就和皇帝周边的史官一样，一 生都是在记录皇帝的活法。
固然说有着绝对的高压，可以让所有人都服从皇帝的指挥，可是历史记录的准确性却是难以干涉的，那个时候的画师多数都是兼职，他们的职责范围内的工作还是读书人，在古时候读书人的脾气都是很倔强的，大体上不会被所左右，在历朝历代都会出现读书人以死相争的案例。
朱元璋英俊相貌记录载入朱元璋长相英俊的讲法最早是源出明史之中，在明史当中的记录载入说是朱元璋个子十分高大威猛，长相也是一副枭雄豪杰的样貌，大家和朱元璋在一起根本看不出他的深浅。每一天都是展现出精神饱满的模样。
比长，姿貌雄杰，奇骨贯顶。志意廓然，人莫能测。《明史》
我本人以为这或许应该是关于明朝开国皇帝朱元璋最正统的记录载入了，由于写这本书的人叫做张廷玉，他是一个汉人，但是他却生活在距离明初两百多年的清朝康熙年间，抹黑前朝是清朝统治者的习性，可是张廷玉在编写史书的时刻却其实没有这样，他没有特意去抹黑，也没有特意却抬高朱元璋。
只是依照史实进行记录载入，这在清朝文字狱的情形下实在是难得可贵，而清朝皇帝一向亦有检查史书的习性，那个时候的皇帝对于满汉矛盾的调解十分注重和重视，假如书中有过分的夸大之词就会引起满族统治者不满，而假如书中对朱元璋相貌有特意的贬低就会引起汉族百姓的愤怒，而那个时候皇帝审查之后没有引起任何负面作用与影响就已经印证了朱元璋相貌记录载入的真实性。
朱元璋丑陋相貌和英俊相貌并存的缘故明朝对待文人苛刻使得丑化。朱元璋的容貌之所以会出现两种不一样说法，还是跟他自己一身的行为和明朝国策有很大关系，那个时候的明朝固然说推翻了元朝，却其实没有恢复宋朝那套优待士大夫，天子与士大夫共天下的制度。
这使得很多文人比较失望，他们在朱元璋生前根本不敢造次。
在朱元璋死后他们便把自己上的失意发泄在朱元璋这个开国皇帝身上，认为是朱元璋制定的制度对读书人不够好，才使得天下那样多读书人无缘官场，在这种情绪的主导之下，朱元璋到明后期被抹黑的不像样子，原来记录载入的类型圆脸，英明神武就被很多失意读书人抹黑成了民间著名的鞋底麻子脸。
后世清朝的抹黑也是存在的，毕竟清朝和明朝是有着还算大的仇恨的，那个时候的清朝皇帝康熙对于明朝后裔管辖的也是非常严格，生怕那个朱元璋后人zao~fan推翻了他们实属不易得到的天下，于是，他对于明朝皇室后裔的打压也是十分严格，崇祯皇帝的一个儿子朱慈炤七十多岁了还被康熙皇帝抓住处以死刑。因此讲清朝对于朱元璋黑化，在画像上故意画丑是可能存在的。