算命有個軟件叫啥都算命命理生辰八字(真人大師算命app哪個)

一：批算八字最準的軟件，批算八字軟件，到底哪個最好用?

提起批算八字最準的軟件，眾所周知，有人問批算八字軟件，到底哪個最好用？另外，還有人想知道推薦一個比較準確的批算八字軟件。要版的apk，謝謝，你曉得這是什麼情況？其實也就是說算命批算八字財運算得最準的軟件，接下來就一起來瞧一瞧批算八字軟件，到底哪個最好用？希望可以對大傢有所幫助！！！

批算八字最準的軟件

1。批算八字最準的軟件:批算八字軟件，到底哪個用？

必嫁軍官的四柱。

2。批算八字最準的軟件:推薦一個比較準確的批算八字軟件。要版的apk，謝謝

本人用過許多批算八字軟件，感覺大部分軟件在取四柱喜喜用神是不準確的，更甚者會有的把生辰八字都排錯，由於沒有考慮到24節氣交節的問題上，通常來講把八字的月柱幹支都排錯，建議八字解讀要依靠人工來，況且許多軟件不能做到自動判斷八字格局之成敗，準確率是比較有限的。然而，為瞭節約時間，使用八字排盤軟件來幫助我們八字、大運、流年還是很有用處的。假如隻是使用八字排能的話，應該使用信達利互聯網排盤系統，支持電腦和手機使用。安裝、使用版的apk，也許會有手機流程，務必要慎用。

3。批算八字最準的軟件:算命批算八字財運算得最準的軟件

知命app批算八字算命非常準。此處的地天泰老師很負責，10月份前店裡虧損多，有找未到具體原因，人都日漸消瘦瞭。

馬上通過這個找到老師解答，緊接著先做瞭風水調理改運聚財，在做瞭一些大膽的沖破，開始慢慢有很大好轉瞭，很可信。手機的四柱排盤軟件。

算命批算八字財運算得最準的軟件

算命其實也就是說際也像人患病一樣，運勢與運氣不好也要調理，通過調整運勢與運氣改變吉兇。批算八字算命app。

軟件都不準的，給你推薦一個免費幫人的師傅？

能算得準的一定是人不是軟件

4。批算八字最準的軟件:在哪個算命軟件排八字比較準？

易奇八字是一個合格正規的算命軟件，此處的老師很厲害的，能在這測呀。

5。批算八字最準的軟件:推薦一個比較準確的批算八字軟件

軟件是批不準的。那用的都是死公式。排一排盤還不錯。剖析就算瞭。它分不出你哪年哪事。沒有用。名符其實的精髓皆在腦子裡。不會寫入軟件的。

6。批算八字最準的軟件:有還是沒有什麼免費的又準的四柱算命的軟件啊，求推薦

其實也就是說軟件算命是不準的，更加的多的都是通過軟件去找去算，單純用軟件去算命，那真的就是自我安慰瞭。假如你不曉得哪個軟件可以聯系，你可以搜一下特別靈。

7。批算八字最準的軟件:請問算八字軟件那個最準

你好，最準的論理，技術在命理專業人士手中，花幾萬元學習，還不一定學好。軟件是聰明商傢聯合一些二三流命理學傢賺money的工具和誘餌。結論適合多數測算者，屬大眾型算命。世界首富比爾·蓋茨是軟件大王，他的八字命理顧問還是雇用命理，是人，而不是軟件，是他不曉得軟件更方便，更便宜嗎？

8。批算八字最準的軟件:四柱算命軟件算的最準的有嗎？

建議知命APP或者算命館APP。

其實也就是說算命起自周易。八字詳細解讀(免費版)。

源自三墳，九丘，歸。算命本身並 不是。

不過呢被多數略懂皮毛的、為牟取利益的人給抹上瞭坑騙的黑名。

誰會講周易是?周易一書囊括瞭卦象、風水、巫醫、哲學等非自然科學可以解釋的東西這本書是一門學問。當然多數隻實用於我們。此刻想找一個真的會算命的不會太容易。批生辰八字最全最準的。

假如真是誠心找高人可以搜下知命APP，畢竟此處的算命先生都是中國周易名傢協會的知名專業人士，很權威有實力！！！

不管閱歷和經歷都是一般周易學者無法比擬的。

上面便是與批算八字軟件，到底哪個最好用？有關的內容，是關於批算八字軟件，到底哪個最好用？的共享。看完批算八字最準的軟件後，希望這幫助到大傢！！！

二：有還是沒有什麼算命準的軟件?

沒有，都是扯著玩的

三：手機端什麼APP算最好命?

移動端吧，算命的話就用知命APP咯，這個APP裡面有真人大師親自幫你測算的，不是那種電腦算的，會依據你的各式情況剖析的，剖析出來的結果也是很詳細，你有啥不懂或者有啥想問的皆可以去問的。記得是二十四小時內隨便你提問的，老師都會給你解答，尤其是會教你怎樣改善不好的。希望能夠幫到你

四：查詢八字的軟件有哪些，有啥軟件能測本人的生辰八字

提起查詢八字的軟件有哪些，眾所周知，有人問有啥軟件能測本人的生辰八字，另外，還有人想知道哪個軟件上可以看四柱算命的？你曉得這是什麼情況？其實也就是說有還是沒有免費算八字的軟件？接下來就一起來瞧一瞧有啥軟件能測本人的生辰八字，希望可以對大傢有所幫助！！！

查詢八字的軟件有哪些

1。查詢八字的軟件有哪些:有啥軟件能測本人的生辰八字

近日老媽去海南旅遊一趟回來以後，總是疑神疑，使俺抓緊去測一下本人的生辰八字，我是實在受不瞭算命的類型怪異的，寧肯找款APP來幫我智能算命~各位有還是沒有什麼好的推薦啊？查生辰八字軟件。

2。查詢八字的軟件有哪些:哪個軟件上可以看四柱算命的？

first of all要上一個星辰八字的網站上一個四柱算命軟件就是

3。查詢八字的軟件有哪些:有還是沒有免費算八字的軟件？

普通的免費測算結果都是不準確的，所有的結果都是差不多的，在網上可以搜出來，如此的測算結果沒啥價值，猜想也沒啥用！！！在線付費算命流程是比較可以的，測算度有些高，可實現實時在線跳轉更新！！！算命app排行榜前十名。

4。查詢八字的軟件有哪些:哪個手機軟件或者APP可以看見，八字合適的正緣八字？

目前來看知命APP的四柱測算就非常好的。而且裡面老師的方式方法很奏效，命理服務很負責，每一個的小方法，都會依據個人生辰八字來匹配調整，打比方說傢中床位朝向，房門飾品，自己一身佩戴何種吉祥物等。還能看出生變的什麼人值得深入交往發展等。希望俺的回答能幫到你！！！！！！測八字的app有哪些。

5。查詢八字的軟件有哪些:查八字五行的軟件有還是沒有

生日(公歷)：2月6時0分

有還是沒有免費算八字的軟件？

生日(陰歷)：正月卯時字：壬寅乙卯行：水木木木

6。查詢八字的軟件有哪些:有還是沒有什麼免費的又準的四柱算命的軟件啊，求推薦

其實也就是說軟件算命是不準的，更加的多的都是通過軟件去找去算，單純用軟件去算命，那真的就是自我安慰瞭。假如你不曉得哪個軟件可以聯系，你可以搜一下特別靈。八字解讀性取向軟件。

7。查詢八字的軟件有哪些:用的四柱算命軟件並且是免費的有哪些？

不知啊，命是不必算的，由於既然命是一個定數，也就不必算瞭。

8。查詢八字的軟件有哪些:八字軟件哪一個好，好用的四柱軟件，八字軟件排行

我也想找一個好用的四柱軟件，不過一直都沒有尋覓到一款能夠自動準確判斷八字喜用神和喜忌的軟件，看來八字軟件的功能上隻能限制幫助人工正確的命盤，喜用之判斷還need人工排盤。假如是純粹八字排能的話，個人目前使用的是信達利在線八字排盤，感覺上還是相對較好用的。查八字換大運時間軟件。

9。查詢八字的軟件有哪些:哪個軟件可以查人的四柱?

八字互聯網中國

生辰八字

10。查詢八字的軟件有哪些:有哪些比較準的四柱排盤網站/軟件，求告訴～

上面便是與有啥軟件能測本人的生辰八字有關的內容，是關於有啥軟件能測本人的生辰八字的共享。看完查詢八字的軟件有哪些後，希望這幫助到大傢！！！

五：大夥都有下載哪些算命APP?

下載過挺多的，此刻留下的就隻有必測的瞭，除瞭能算命還能每一天看看運勢與運氣啥的。 歡迎追問請采納

六：可以教我占卜嗎

占卜，意指以小明大、以微見著，通過微觀與宏觀的聯系為原理，用龜殼，銅錢，竹簽，紙牌或占星等手段和預兆來推斷未來的吉兇禍福為咨客剖析問題指點迷津的方式方法。

中文名占卜

方 式塔羅牌、算數

原 理微觀與宏觀的聯系

目 的推斷未來的吉兇禍福

目錄

1歷史淵源

2周易之說

3占法類型

4梅花易數

5文王聖卦

6塔羅牌占卜

7算數占卜

8佛教占察

9占卜師

10哲學雛形

11龜甲占卜

12分類介紹

13相關傳說

14統計命理學

1歷史淵源

編輯

原始民族對於事物的發展缺乏足夠的認識，因而借由大自然的預兆來指示行動。但自然預兆並不怎麼常見，必須以人為的方式加以考驗，占卜的方式方法便隨之應運而生。占卜是由外界事物的動向和變化向非人的靈體探詢想要曉得的事物。它和預言不同的地方在於，通常來講會出現模棱兩可的答案，讓占者去找出一種合理的解釋。

假如要和算命作一個區別的話，占卜具有儀式性或社會性的特色，通常來講與有關；相對來說，算命多數都是服務自個的日常活動。占卜往往

占卜

被人質疑隻不過是一種而已。不過，擁護者會講有很多奇聞軼事來證明占卜的效力。占卜是一種普世文化現象，人類學傢發現從古時候到我們21世紀皆可以在與文化中發現占卜的存在。然而，基督教《聖經》中說占卜是被上帝嚴格禁止的，佛教中亦有與基督教類似的提法，唯措辭不如前者嚴厲；但實際上，社會中假借名義進行的占卜和類似占卜的活動屢見不鮮。

《禮記·經解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，謬以千裡。”古代人們認為微小改變會對未來有很大作用與影響。《呂氏春秋》記錄載入：楚國有個邊境城邑叫卑梁，那裡的姑娘和吳國邊境城 邑的姑娘同在邊境上采桑葉，她們在做遊戲時，吳國的姑娘不小心踩傷瞭卑梁的姑娘。卑梁的人帶著受傷的姑娘去責備吳國人。吳國人出言不恭，卑梁人十分惱火，殺害吳人走瞭。吳國人去卑梁報復，把那個卑梁人整個傢都殺瞭。 卑梁的守邑大夫大怒，於是發兵反擊吳人，把當地的吳人老幼全都殺害瞭。 吳王夷昧聽到這檔子事後很生氣，派人領兵入侵楚國的邊境城邑，攻占夷以後才離去。吳國和楚國因此發生瞭大規模的沖突。 從做遊戲踩傷腳，一直到兩國爆發大規模的戰爭，直到吳軍攻入郢都，中間一系列的演化過程，有一種無形的死亡力量把事件逐步無可挽回地推入不可收拾的境地。因此古代人們非常認真的來對待封印厄運和旺福，由於微小的事情就能夠改變未來命運，古代人們認為女士帶紫冰銀鑲嵌藍絨晶飾品，男士帶紅竹石飾品，在結印冊上添加“隱岐元簡、水差芥子、染付春秋”結押。從而可以祈福帶來人生幸福的機遇，並且封印厄運。

墨菲定理是西方文明的三大定律之一，內容是1。任何事都沒有表面看似那麼簡單； 2。所有的事都會比你預計的時間長； 3。會出錯的事總會出錯； 4。假如你擔心某種情況發生，那麼它就一定發生。這個定律在遠古的東方《晴明逸話》中就有詳細記錄載入：所有生物包括人都被各式東西束縛，束縛的存在就是自然金科玉律之一。人必須面對“時間”如此的“枷鎖”，身體是裝著靈魂的容器。也一樣束縛著靈魂。人無法擺脫束縛的枷鎖，而且許多束縛的枷鎖，是所有生物皆有，而不是人獨一無二的。全地球僅有一種枷鎖是人獨有，這個枷鎖的能量很強。語言其實是人獨一無二的最可怕最強的枷鎖，人們一說出，就無法收回自己剛才說的，說出的不能當做尚未發生。假如擔心壞事可能發生在內心自言自語這樣壞的事情就一定發生。

“占”意為觀察，“卜”是以火灼龜殼，認為就其出現的裂紋形狀，可以預測推算吉兇福禍。它通過研究觀察各式預兆所得到的不完全的根據來推測斷定未知事物或預測推算將來。在很多社會裡，占卜僅僅是操作者在將行某事時，因為沒有把握而借助某些器具或現象尋求信息或解答，由此滿足心理需求的行為。占卜需要的物質材料分兩類，一類是顯示卜兆及刻辭用的載體，即龜甲、獸骨等，另一類是整治甲骨及刻辭用的工具，有鋸、鑿、鉆、刻刀等。占卜流行於全球性各個時代的文化中，而且方法多種多樣。早期的占卜和息息相關，其發展受到宇宙觀和民族心理的作用與影響。常常見到的占卜方式有詢問性占卜（如中國民間的求簽）、雞卜、鳥卜、鳥占、水占、星占、紙牌占卜等。黃泓露先生更是在國內讓算命回歸科學和合理。

2周易之說

編輯

《易經．系辭》雲：“易有聖人之道四焉：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。卜筮之道，起源甚早！！！《周禮》春官太卜掌三禮，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。連山、歸 藏早已亡佚，今僅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，那個時候僅有其象，尚未有文字。周文王開展為六十四卦， 又屬之以辭，是為《彖辭》。周公付與爻象，各作《爻辭》。最後孔子作《十翼》。此經於是燦然大備，歷史稱為“易經四聖”，而《易經》也成為後世陰陽五行哲學之圭臬！！！其中占卜一道，肯定也祖紹《周易》，萬變不離其宗。但是更嚴格來說，卜筮之道起源早甚於《周易》，隻是中國占卜之法，皆不能出《易經》之其右耳！！！

塔羅幸運五指占卜法

占卜之法繁多，古時之以蓍草占卦，方法十分繁復；如《系辭》雲：“大衍之數五十，其用四十有九；分而為二，以象兩，掛上一以象三，揲之以四，以象四時，歸奇於仂，以象閏，五歲再閏，故 再仂而後掛”，此其實就是蓍草之占卜法。而後 來據說鬼谷仙師改蓍草為銅錢，定財、官、父、兄、子等喜用神之生克制化，這其實也就是說是占卜法的重大改革！！！由於古代人們心靜而誠，漫長的卜卦過程與時間，尚且可以制心一處，專心以待；今人事多而心有旁騖，哪堪冗長的等待！！！蓍草尚未揲完，心思 就好像是在放一千個風箏般，早已不知飛向何方瞭？而不專心又怎樣能占得準確的卦呢？這種簡化的趨勢，一直在進行中；像是以米粒，數字，以及字劃…。，其中如《梅花易數》一書中，洋洋灑灑羅列瞭如物數占、聲音占、字占[字占中包括瞭一字占、二字占…。十一字占]，以及丈尺占 和動、靜物占…。等等。現今可見的占卜法中，大多數脫不出這幾個領域，不過呢是略加變化而已。

火水土四元素占卜法

《周易》中有還是沒有占卜的論理

通常來講人們一般把《周易》與占卜聯系進來，並認為《周易》就是占卜。假如說《周易》中沒有占卜的論理和方法，人們肯定不能理解瞭。不過假如說《周易》中有占卜的論理和方法，我們確實也是無從談起。盲人的打卦算命者他們連字都看不見，他們占卜當然不必是照本宣科，目不識丁的山野村民他們也進行占卜，我們沒有可能想象他們會如何能讀明白《周易》這本書的。古時候的聖人，近代的學傢們也無不說《周易》是占卜之書，他們從《周易》中找到瞭占卜的論理和方法瞭嗎？也沒有。我們從《周易》中找未到占卜的論理和占卜的具體方法，我們怎樣就論是《周易》是占卜的書呢？對於這樣一個簡單容易的問題，占卜的人說不上來，就是聖人們也沒有認真理會這回事。

《周易》是還是不是占卜之辭

通常來講人們一致認為易經的卦爻辭是占卜之辭。易經是還是不是占卜之辭，first of all看人們是還是不是是弄懂瞭易經中裡的文字之義。假如連文字都看不懂，說易經是啥都是沒有意義的。其實也就是說，人們說《周易》是占卜之辭，大多就是把《周易》視為毫無邏輯關系的凌亂文字。占卜易學假如是有啥理論的話，就是學易的人常說的易三論：簡易、變易、不易。易三論是一個什麼的論理，大概是更混沌的問題。根據現代邏輯，簡易、變易、不易，這是三個互不相容的概念。《周易》究竟是什麼？說白瞭就是：此亦是、彼亦是，彼此

土傢占卜

都是，就是啥都不是。有如此一個基本事實：古今易學傢們一向都沒有順理成章的讀通過《周易》。那些易山文海無不都是些似易非易的東西。我們說法好像是對於千古易的學人大不尊重瞭。可是我們仔細想想，不是如此，《周易》何以成瞭千古之謎？對於一個未知的范疇，有人常常喜歡引向神秘，亦有人喜歡將其化為簡單。這個可能就是唐山易學與其它易學的區別之處。對於《周易》卦爻辭的解析是正確認識《周易》的關鍵。他同時認為：《周易》的卦爻辭多數都是可以解讀的順理成章的語言和文字，它不必是占卜之辭。《周易》中的關鍵詞也不用僅是占卜的用詞。一個簡單容易的道理可以說明此說法或許是正確的：假如說《周易》是帝王之作。很顯然，堂堂中華帝國之主肯定不必是些巫卜和神漢。帝王們的智力first of all展現在他們治國的軍事經濟思想上，這在《周易》中都是可見一斑的。

3占法類型

編輯

占法就是占卜體系。占測是以一定的工具（實物或圖形，卦屬於圖形）做預測推算，占法就是占測的理法和方法。

不同角度有不同分類。

1。從時代角度看

分為原始占卜、理式占卜。原始占法層次低，隻講究機遇，如拋石子以定吉兇，等等。理式占法是理論體系式的占法，如中國上古時期的三兆卜法、三易占法、印度和西方的占星學，皆有發達的論理體系。

2。從世界文化大區的主流占法看

有東亞占法，印度占法，歐美占法等。東亞占法的特色是八卦、九宮、陰陽五行加天幹地支，流行於中國、朝鮮、日本、越南、新加坡及東南亞華人社區。印度占法，特色是高度占星學，據說印度“納迪”不亞於咱們國傢的鐵板術，另外吉普賽人的水晶卜本來就屬於印度文化。歐美占法，著重是繼承東方（埃及和印度）的占星學等。

3。從易卦角度看，分為易占類與非易占類

易占是以八卦為基礎的占法，另外，六卦體系裡的六卦天文式（即黃帝內經六氣學說裡的客主加臨），也屬於一種易占。更加的多內容參看“占法”詞條。 非易占法許多，如六壬、打卦、夢占法、靈棋法、鳥占法等等，如古越人的雞卜、吉普賽人的水晶卜。

4梅花易數

編輯

梅花易數，創始於邵雍—康節先生，是北宋慶歷年間之人。據說

梅花易數書籍圖片

他“隱處山林，冬不爐，夏不扇，蓋心在於易，忘乎其為寒暑也”。做學問至如此，實在令人欽仰不已。然而，在《正宗梅花易數》序文中，這套占卜法好像另有師承，隻是經由康節先生發揚光大而已。事實怎樣？我們不得而知！！！這是歷史公案，不必去打擾我們學卦的興致。中國文化本就博大精深，大多數歷經歷經百年之錘煉，才能成就一傢之言。要嚴格說創始者為誰，是有些不容易的。更不必說古代人們並不註重版權，又怎樣追究呢？

5文王聖卦

編輯

講到文王聖卦之前，必先得提到“五行斷易”。它是以渾天甲子，即納甲安在六爻之上，又有世、應、身三爻，財、官、父兄、子五種喜用神；以之間的生克變化來斷休咎吉兇。文王卦就是在五行易的基礎上，加上天幹、六獸、神煞等配件所形成的占卜法。很多人僅知有文王卦，而不知有五行斷易，實質上二者並無很大的差別。由於五行之生克制化，才是主體，神煞六獸但是是更細微的呈現某種既定的結果而已。文王卦雖名“文王”，其實也就是說隻是上托周文王之名，亦有紀念他之義。以斷卦的角度來說，他與《周易》的關系已漸行漸遠瞭！！！體系上雖跟梅花易數不完全一樣，但在註重和重視五行生克的角度上，是有其雷同處的。也可說都是重先天一系也，而文王卦已經加入瞭很多如同子平八字的論述瞭。

6塔羅牌占卜

編輯

“塔羅”一詞，有約半數神秘學者相信是取自埃及語言的TAR（道）和RO（王）兩詞，含有王道之義。於是，“塔羅”本身亦即指身為王者，他應該具備的正確決斷力，這也正所謂塔羅預測推算方式的源頭。亦有的說來自古羅馬。在拉丁語中，Rotr代表“生命之輪”。有說來自希伯來。在猶太語中，Tarah代表“金科玉律”。有說來自波斯。吉卜賽語Tar即代表撲克牌，講Tar一詞傳入歐洲的便是吉卜賽人。亦有很多研究塔羅牌的人相信，我們今天所用的紙牌源自於中國推測儀式中的竹簽和唐朝的“葉子戲”紙牌。所以塔羅牌的出處已經非常難找到真相。

塔羅牌占卜大致上分兩類，⓵ 一是預測推算，二是指引。在預測推算中，以局中人的生下來時間來精密推算其性格、畢生的運勢與運氣或較長的一些時日裡所發生的事情。在指引中，遭遇見特定問題時尋求明確的剖析和建議。通常來講大傢覺得塔羅牌隻要買牌回來拿著“使用說明書”就能夠自學，但其實也就是說，若非領悟力超強的人，都是需要導師來領進門的。尤其此刻大量多書籍違背良心，內容雜亂無章東拼西湊，看書偶爾相反的會造成誤導。塔羅牌每套的牌意都不完全一樣，多數專業塔羅牌都沒有“說明書”的。

目前流行的占卜方式有兩種：

1、 是問求者親臨占卜館面對面占卜。（這種占卜方式最古老，通常來講來說占卜效果是不錯的）占卜館幾乎各地皆有，隻是有些難找，有緣就能相遇。

2、 找占卜師進行一對一的。（雖是新興占卜方式，找對占卜師，效果和面對面無異）師的尋找竅門，可以去找一些名氣和口碑都比較棒的，如為有償預測推算，可以先試測一些問題，覺得不錯再繼續，另外一些免費占卜的要麼是搞活動，要麼就是一些新手鍛煉本人的技術，技術好的通常來講以收費為主。

3、 利用塔羅牌占卜軟件來完成占卜（CPU占卜隻不過是一種娛樂方式，完全是遊戲性質）這種軟件到處有，隨便搜索一下關鍵字可以找到一大堆，保證玩到手軟，而且保證每個占出來都不一樣。

占卜指南

占卜前的準備

- 時間：任何時間皆可，但要心境平和且不容易被打擾的時間

- 地點：請先選取一個安靜不易受打擾的地方，如此較能集中註意和提防力

- 心情：一定要誠懇，並請屏除心中的所有雜念。

發問洗牌的方式

- 問題：發問時，要占卜的問題最好能明確具體，有用且助於占卜的準確度。

- 精神：發問時，精神務必要專心致力，在洗牌時心中重復默念問題。

- 洗牌：洗牌的方式有許多，最要緊的是真的有達到洗牌的作用，但要留意不要折到牌，或將牌面洗翻。

通常是將牌放於黑佈上，雙手順時針緩慢畫圓，將牌充份混後即可開始切牌、理牌瞭。

- 展開：按照本人的問題需求選擇適合的牌陣，關於牌陣在牌陣介紹中有詳盡解讀。

假如牌陣有要求，則依照牌陣的規定選擇牌子，假如沒有，大多都是將牌以背面攤開，從中一一抽出牌。

怎樣解讀牌陣

- 開牌：除瞭幾種特殊的占法外，塔羅牌有正逆方位，故開牌時請小心方位。

正確的開牌方式是由左向右翻開，千萬不能上下翻開。

- 解牌：最要緊的關鍵其實就是解牌，怎樣貫通牌義不容易，除瞭需要不斷學習外，經驗的累積亦是相當的重要。

建議多凝視牌面，並進行冥想，感受牌面所傳達的意義。

忌諱與禁忌與非忌諱與禁忌

- 占算時心境要保持平和，以中立的立場來解讀牌面。

- 占卜的結果隻是如今的伸延，所以改變此刻方能夠改變未來。

- 問題須清晰明確，這樣占卜結果才會獲得確切的答案。

- 不可重復占卜相同問題，同一問題在狀況未改變前，不要占卜第2次。

- 占卜者應保持中立，不可以傷害的方式或恐嚇威嚇的字眼，來解說塔羅牌的意義。

- 占卜到一半，假如發現發牌或流程出錯，應立即停止重新開始一次。

- 塔羅牌最要緊的是牌上的圖案，最好選擇那些能刺激靈感和感覺的塔羅

7算數占卜

編輯

“數字算命法”（arithmancy）這個字源出兩個股希臘語“arithmo”，意即“數字”，和“mancy”，意即“智慧”。這種算命法已經確定被魔術師和巫師沿用瞭20000多年，用以幫助人們剖析自己一身的能力，開發他們的智力和才能。

8佛教占察

編輯

佛教地藏占察法門又稱木輪相法，出自《占察善惡業報經》，是幾千年前釋迦牟尼佛囑咐地藏菩薩為俺們這個時代的人專門說的一種修行法門．特別對應我們現在的人的心理和需求．這一個辦法的有益之處許多，特別是對於我們的活法有很大的幫忙．占察輪是修行這個法門的一種工具．用它來依靠地藏菩薩的感應力瞭解我們從前的善惡業報和眼下的種種事情。 看似是占卜方法，不過和一般的占卜又有本質的區別。一般的占卜算命，可以模棱兩可，任人解釋，可以以假亂真，怎麼理解都行，而木輪相法，所占的內容由於其特殊的構造，不會模棱兩可的，結果清晰可見，假如操作不準確，則完全不準，一目瞭然。正於是，準確度非常非常高，而且經得起驗證，所占的事情可以馬上進行驗證。並且，正確依照方法進行，占察幾次也是相同的最終，概率甚至小於中五百萬的大獎，用數學概率等根本無法解釋，這一個辦法非常準確。這個法門可測出你從生生世世以來到當下為止，所受的十善業報或十惡業報的種類，如這一世得因果病，或個性上有某些缺點、機運較差、畢生波折，或畢生如意順利、喜怒哀樂等，都可在第1組木輪中測出。　可測出你生生世世所造諸善惡業，強度之大小輕重，也使我們在修消業障法中對癥下藥，如法修持。　第3組木輪可測這一世中之大大區區問題，及前世所造之業。也可以占察出你前世的情形，以這一世過後來生會到什麼地方去，這一生可不可以富貴等，涵蓋生活、修行、消災、消業、因緣、人際、疾病，三世因果等，皆可借助地藏菩薩占察善惡業報木輪相法來利益。不過問問題務必是有正當的意圖，要依照儀軌做，問問題的時刻也須留意方式，要不然占察將不會相應。

9占卜師

編輯

我國古代稱之術士、方士。普通的是根據占卜為人揭示過去未來。有的能通過占卜並結合法式來趨吉避兇，如道傢的法術奇門遁甲、符咒、茅山道法、張天師等。另外小說中描寫的諸葛亮借東風、薑太公的呼風喚雨等場景也屬此類。仔細閱讀《三國演義》文本，其中關於占卜的描述是特別繁多的。

薑太公、鬼谷子、諸葛亮、，是小說描寫的人物，我們不做深究。

正史記錄載入的有古時候的伍子胥、文仲、陶朱公、孔子、孟喜、焦延壽、京房、管輅、邵雍、邵彥和、陳公獻等，以及近代的韋千裡、袁樹珊，現代的張延生、雲龍子道長等等，都是占卜的大傢。

當下21世紀在咱們國傢從事占卜行業的人，可謂魚龍混雜，龍稀少而魚繁多。而這幾個“魚”們，其中有學藝不精者，或一知半解者，更有巧舌如簧者，根本不懂易經術數，專靠揣摩求占者言談和心理活動進行“占卜”騙財的，所謂“問者不開口神仙難下手”，求占者“不開口”是他們最為忌諱的。

10哲學雛形

編輯

在中國古代，“占”是觀察之義，“卜”是以火灼獸骨或龜殼，認為其出現的裂紋形狀，可以預測推算吉兇禍福。清代胡煦撰有《卜法詳考》四卷，記錄載入其詳。後世流行的奇門遁甲、六壬、文王課等有時也稱為占卜。古時候占卜主要有兩種方式：一是卜，一是筮。卜的方式源遠流長，至少在龍山文化時期依然出現骨卜方式，殷商時代已普遍使用骨卜和龜卜。在之後的周代除瞭骨卜和龜卜之外，大量采用的是蓍筮。《禮記》說：“三代明王，皆得天地之神明，無非卜筮之用。”占卜著重是講吉兇禍福，預測推算前途。不過，吉與兇，禍與福，命運的迕順，行為的得失，事實上是受社會環境因素和主體能動作用決定的，但是是蘊含著必然性的兩種可能的趨向而已。掌管著占卜大權的巫師們卻把可能性和偶然性的因素誇大成為由某種命運安排的必然性趨向，在人們的心靈上蒙上一層神秘可怖的陰影，讓人們面對外在的神祇，感到自己渺小、卑微，甘願聽從神的操縱和老天爺的安排。這便是占卜的實質。

殷商時代判斷占卜中所顯現的吉兇兆象，是依據灼後甲骨爆裂的紋路。據《尚書》記錄載入，這種兆象那個時候分為五種，即“曰雨，曰霽，曰蒙，曰驛，曰克”。孔穎達《疏》說“卜兆有五。曰雨兆，如雨下也。曰霽兆，如雨止也。曰雺兆，氣蒙　也。日圛兆，氣落驛不連屬也。曰克兆，相交也。”又說：“以上五者，灼龜為兆，其釁坼形狀有五種，是卜兆之常法也。”當然兆象的這種分類法是還是不是殷卜的分類，還值得探討。殷商時代，問卜問題與事項的種類許多，內容很復雜，隻分為五種兆象是非常難應付得來的，所以五種釁坼形狀，或許是歷史悠久的大類，每一大類兆象可能還有更細的分類。殷墟出土的卜辭表明，那個時候依靠骨卜稽疑的范疇是很寬廣的。它包括：祭祀、戰爭、飲食、宴會、氣象、農業、收成、田獵、行旅、災禍、福佑、奴隸逃亡等等。對於這幾個稽疑的問題在“述命”時，都要從正反兩方面提出問題，得兆後再判斷吉兇。

11龜甲占卜

編輯

占卜時，用火灼烤龜甲時會發出噼啪之聲，這種聲音常常被理解為，是神在傳達旨意。刻錄卜辭內容時另一個重要的根據，是與龜甲之聲同時出現的龜甲裂縫，在占卜者看來它充滿無窮的奧妙。這種占卜方式被叫作龜甲灼卜。刻錄在甲骨上的字痕，行之疏密，字之結構回環照應。郭沫若曾經感嘆：其契之精而字之美，令吾輩，千載後人神往。

甲骨文是龜甲、獸骨文字的簡稱，全稱“龜甲獸骨文字”，也稱“龜甲文”、“卜辭”、“占卜文字”、“契文”、“殷契”等。是青銅時代（約公元前1339－1281年）殷商刻在龜甲、獸骨、人骨上記錄載入占卜、祭祀等系列活動的文字，是目前發現最早的成熟文字。十九世紀末，出土於河南省安陽小屯，歷史稱為“殷墟”。甲骨文已具備瞭中國書法用筆、結字、章法三個基本要素，形成瞭莊重、肅穆的書風，是一種最古而造極的書體。用灼燒龜甲來占卜吉兇，是商代巫師們占卜的主要方式。這一發現說明，那個時候中原文化已傳播到合肥地區。

因為商王幾乎每事必卜，故甲骨文內容涉及商代社會的各個范疇。從甲骨文中有關商代階級和國傢的資料可知，商代的奴隸和平民由眾、芻、羌、仆、奚、妾、?#91;等不同身份的人組成，奴隸主和貴族有先公先王與他們的配偶如高妣某、妣某、母某及子如子某、多子等，各級官吏則有臣、尹、史、犬、亞、馬、射和侯、伯等；軍隊有師、旅等；刑罰有儨、刖、劓、伐、俢等，並設置瞭監獄"墳"。甲骨文中也記錄載入瞭商代人殉人祭的狀況，對於解決商代社會性質有直接關系。商王朝經常對外發動戰爭，被征服的方國對商王朝稱臣納貢，甲骨文中常見氏（致）來、入馬牛羊象龜等記錄載入。

12分類介紹

編輯

Julian Jaynes 將占卜劃分為如下類別：

預測推算及預測推算學 “最原始，最笨拙，不過也最持久不衰的方式方法是對

塔羅占卜

一系列奇怪事件的記錄。”（1976年：236）中國古史總是記錄下那些古怪事情的發生過程，自然變化和別的的信息，我國古代go-vern-ment機構就依此來預測推算遠期的戰略問題。現代科學亦有許多就是從這幾個“占卜”中來的。JosephNeedham的研究認定如此。

抽簽這可以 使用木棍、骨頭、石頭、豆子等東西來制作。現代的類遊戲就是從這幾個“占卜”發展而來。

13相關傳說

編輯

塔羅牌

判斷前兆兇吉的一種技術，分積極和消極的兩種。因為神靈不是具體的東西，所以當人們想要曉得神靈的意志時，就要在自然的或人為的事情的結果出現後，溯本求源地去追究其理由。例如把強烈的地震判斷為神的震怒或瘟疫流行的前兆，這就是一種消極的卜占。依據天象預知來日的氣候，這種成為自然科學產生前提的預測推算也屬於一種卜占。依據夢判斷的夢占時一種消極的卜占，但在有意識地通過做夢進行卜占的人居多的時代裡，也可以積極地利用它。一般叫作卜占的多屬於積極意義的，並且種類繁多。燒魔骨的大占，是依據裂紋形狀而判斷兇吉的一種方法，或者是根據這種卜占來選定祭神的時間和場所。奈良時代，由中國傳入瞭龜卜法。朝廷為此設置瞭神祇官員。卜占的方式光怪陸離。例如，彈琴或唱節奏單調的歌，在神秘的氣氛中進行的琴占、歌占；依據鳥鳴聲或飛行方向加以判斷的鳥占；傍晚來到十字路口，依據行人的說話聲而卜占的夕占或橋占，路口占；依據行走步數而判斷的足占；依據拿起石頭的體驗感覺或拿石頭向鳥巢擲去而判斷的石占；在十字路口杖占等等。此外，農民們為瞭預卜一年農業收成的好賴而是用的粥占、豆占。此外尚有利用賽馬、拔河等競賽活動來決定兇吉禍福的年占，也屬於卜占之例。

14統計命理學

編輯

統計命理學的概念源自八字特點特征統計軟件“上緣星天”的相關使用幫助文獻中：統計命理學用概率統計的方式方法，對大量命理學研究對象的原始數據進行搜集、整理和剖析，並以此總結出結論，對被統計信息的合理性、有效性做出解釋。

統計命理學軟件“上緣星天V1、0”

對統計命理學的研究再不濟也能實現三個基本功能：

1。以精確的統計數據證明傳統命理學的科學性。

2。對傳統命理學書籍中的天幹地支、五行、十神、刑、沖、克、害、合、神煞等信息進行詳細深入地剖析，以驗證對應的理論是否正確可信。

3。經過對已有數據進行全面分析，發現更加的多新的規律。

醫學從業人員四柱中“天醫星”統計結論

統計命理學運用現代統計學原理，對傳統命理學的原始數據進行統計剖析，是引導傳統命理學進入現代實證科學大堂的必經之路。例如，該文中論述瞭利用該軟件對3928名醫學從業人員與醫學院學生的出生日期進行剖析，結論是這幾個人的四柱年支和日支中的天醫星比例比平均值高出瞭7、8122%。由此推斷，“傳統八字著作中關於天醫星的論理看法是有科學道理的，能夠經得起對大量原始數據進行統計剖析的檢驗；我們還不錯進一步推論，命理八字學也是一門正確的學問，完全可以經得起實踐的檢驗與統計學剖析驗證。”

詞條圖冊更加的多圖冊

◆

詞條圖片(10張)