五行的释读解义五行天干手相(五行之义分别为什么)
五行名词解释
五行为我国古代哲学的一种系统观，古代人们把宇宙万物依据其特征划分成火、水、木、金、土五大类（七政的次序），统称“五行”。五行并 不是指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不一样属性的抽象概括。
假如说阴阳是古时候的统一对立学说，那么五行可谓是一种原始的系统论。五行学说认为，自然界的现象由“火、水、木、金、土”这五种气的变化所总括，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已；它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。
阴阳和五行一样，作为我国传统文化的重要成分，关系到中医学、堪舆、命理、相术和占卜等方面。
生克五行
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行之间相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行以“比相生、间相胜”的原则形成生克五行模式。因两两之间总会存在“相生”或“相克”的关系，故五行金木水火土之间无主次之分，地位对等。
五行以“比相生、间相胜”的原则形成生克五行模式。因两两之间总会存在“相生”或“相克”的关系，故五行金木水火土之间无主次之分，地位对等。
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五行来源
阴阳本于易经，而五行出于八卦，都基于河图数理：
先天八卦反映物理基本能量态势的分类（天干，如动能）：打比方说乾为自旋（庚）、兑为向心（癸）运转（辛），坎为频率（壬）、离为波长（丁），震为电势（甲）电流（丙），巽为电场（乙）波幅，艮为磁球物质（戊），坤为驻波力场（己）。其中甲电与戊磁、辛金运动（动能）与乙振动（势能）互为镜像。
而后。天八卦反映能态所相应的物质状态（地支，如动量），河图就是物质四象的分野工具：少阴、少阳，太阴、太阳四象为八卦构成之经济基础，与五行物质四象未辰丑戌一一对应。后世把四象附为金木水火，实非五行本义之所在。
故八卦是自然物理量的分类（经），而阴阳五行归纳各物理量间的数理关系（纬）。五行合化可直译为物理方程，概括宇宙的本质运行规则。一个自然平衡、自我修复的系统，必然八卦齐备、五行运化——如同人体（洛书全息）。
参考资料：知识混装大无极-五行
五行怎么理解
五行的解释
(1) [five elements;five elements of metal，wood，water，fire and earth]∶指金、木、水、火、土，古代人们认为这五种 物质 构成世界万物，中医用五行说明生理、 病理 上的种种现象，的人用五行精密推算人的 命运 (2) [the five constant virtues]∶见“ 五常 ” 详细解释 (1)。水、火、木、金、土。中国古代称构成各式物质的五种元素，古代人们常以此说明宇宙万物的源头和变化。 《书·甘誓》 ：“ 有扈氏 威侮五行，怠弃三正。” 孔颖达 疏：“五行，水、火、金、木、土也。” 《孔子家语· 五帝 》 ：“天有五行，水、火、金、木、土，分时 化育 ，以成万物。” 清 厉鹗 《东城杂记·备万斋》 ：“且人也，同得阴阳五行之气以成形也。” (2)。旧时星相家以五行生尅精密推算命运。因亦用来称命运。 元 郑光祖 《王粲登楼》 第1折：“则为我五行差，没乱的难迭办，几能勾青琐点朝班。” 明 沉受先 《三元记·议亲》 ：“药无功、神不灵，祸福难明也，须请星士前来问五行。” (3)。五种行为。 《礼记·乡喝酒义》 ：“贵贱明，隆杀辨，和乐而不流，弟长而无遗，安燕而不乱，此五行者， 足以 正身安国矣。” (4)。星名。 《韩非子·饰邪》 ：“此非丰隆，五行、太1。王相、摄提、六神、五括、天河、殷抢、岁星非数年在西也。” (5)。乐舞名。 《史记·孝文本纪》 ：“舞者，所以明功也。 高庙 酎，奏 《武德》 、 《文始》 、 《五行》 之舞。” 裴骃 集解 引 孟康 曰：“ 《武德》 ， 高祖 所作也。 《文始》 ， 舜 舞也。 《五行》 ， 周 舞也。” 章炳麟 《訄书·订文·附正名杂义》 ：“ 《文始》 、 《五行》 ， 唐 后亦阙。” (6)。 《五行志》 的简称。 唐 刘知几 《史通·书志》 ：“若乃 《五行》 《艺文》 ， 班 补 子长 之阙。” 《通志·总序》 ：“臣故削去 《五行》 而作 《 灾祥 略》 。” (7)。五种 德行 。即 五常 ：仁、义、礼、智、信。 《荀子·非 十二 子》 ：“案往旧造说，谓之五行。” 杨倞 注：“五行， 五常 ，仁、义、礼、智、信是也。” 宋 戴埴 《鼠璞·驺虞》 ：“ 汉 儒尚符瑞，以龙麟凤龟为四灵，后增驺虞，以配五行。曰龙仁兽，凤礼兽，驺虞义兽，龟麟知与信兽，诬罔可知。” (8)。五种德行。孝的五行：庄、忠、敬、笃、勇。 《吕氏春秋·孝行》 ：“居处不庄非孝也，事君不忠非孝也，莅官不尊重非孝也， 朋友 不笃非孝也，战阵无勇非孝也。五行不遂，灾及乎亲，敢不尊重乎。” (9)。五种德行。将的五行：柔、刚、仁、信、勇。 《淮南子·兵略训》 ：“所谓五行者，柔而不可卷也，刚而不可折也，仁而不可犯也，信而不可欺也，勇而不可陵也。” (10)。佛典中指布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行。见 《大乘起信论》 。又指圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。见 《涅槃经》 。
词语分解
五的解释 五 ǔ 数名，四加一（在钞票和单据上常用大写“伍”代）：五。五官。五谷。五金。五代（ 中国 朝代名，后梁、后唐、后晋、后汉、后周先后在中原建立政权的时期）。五帝（中国传说中的五个帝王，通常来讲指黄帝、颛顼、 行的解释 行 í 走：行走。步行。旅行。行踪。行百里者半九十。 行云 流水（喻 自然 不拘泥）。行远自迩。 出外时用的：行装。行箧。行李。 流通，传递：行销。风行一时。 从事：进行。 流动性的，临时性的：行商。行营。
五行的解释
五行的解释叫五行学说，是认识世界的基本方式。
五行的含义包涵借着阴阳演化过程的五种根本动态：金代表敛聚、木代表生长、水代表浸润、火代表破灭、土代表融合。我国古代哲学家用五行金木水火土理论来说明世界万物的形成及其相互之关联联系。它着重整体，目的是描述事物的运动规律以及转变关系。阴阳是古时候的统一对立学说，五行为原始的系统论。
五行金，五行之一。五行相克相生，相生：有互相滋生、促进、助长之义；相克：有互相制约、抑制、克服之义。木，五行之一，五行之木分阴阳，甲木为阳，与胆对应，地上之木为其形，为干、为枝、为叶、为孢芽，其形向上向外。乙木为阴，与肝。
水的特性：水曰润下选自尚书洪范，润，即滋润：下即下行。润下，是指水有滋润，下行的特性，引申为具有滋润。火曰炎上选自尚书洪，炎，焚烧，炽热，光明的意思；上，是上升。炎上，是指火具有炽热，光明，上升的特性。引申为算命常用术语。
生辰八字，简称八字，是指一个人生下来时的天干地支历日期；年月日时共八字干支，每柱两字，合共八个字，故称。生辰八字在汉族民间风俗信仰手相，旧时看相的一种。以看手纹预言吉凶。手相源有西洋、印度和中国三支，源远而流长，终成今日博。
五行为啥意思呢?
金木水火土
金、木、水、火、土合称五行，是指五种构成物质的基本元素（五行为'气'的五种运行状态，是'气'运行产生的最终，'行'即运动）。我国古代哲学家用五行金木水火土理论来说明世界万物的形成及其相互之关联联系。
金木水火土同梅花五个花瓣有着内在的联系，古代人们编写的“梅花篆字”代表了“幸福、快乐、健康、平安、长寿”它着重整体概念，目的是描述事物的运动规律以及转变关系。阴阳是古时候的统一对立学说，五行为原始的普通系统论。
中文名
金木水火土
外文名
Gold Wood Water Fire and Ground
释读解义
指五种构成物质的基本元素
运用
说明世界万物的形成及其相互之关联联系
别名
五行
简述
我国古代哲学概念。原指“五材”，即水、火、木、金、土。《左传》：“天生五材，民并用之。”后指构成宇宙万物的五种物质元素。西周末年，史伯提出了“以土与金、木、水、火杂，以成百物”的看法，体现出探求事物间相互之关联联系的思想。阴阳五行家邹衍释“五行”金、木、水、火、土为“五德”，认为王朝交替是五德循环转移的结果。西汉董仲舒吸取阴阳家思想，明确提出“五行相生”的看法，著有《五行相生篇》。五行又称五常。《荀子·非十二子》：“案往旧造说，谓之五行。”杨倞注：“五行，五常仁、义、礼、智、信是也。”佛学中的五行指圣行、梵行、天行、婴儿行、病行（《涅槃经》），又指布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行（《大乘起信论》）。⓵
五行由来
天地未分之时，被叫作混沌状态。天地乾坤混在一起，日月星辰没有生成，昼夜寒暑没有交替出现，上面没有风雨雷电，下面没有草木山川人禽虫兽。这时一股灵气在里面盘结运行，于是从太易之中生出水，从太初之中生出火，从太始之中生出木，从太素之中生出金，从太极之中生出土。五行由此而来。
五行互相依赖：
五行
天若无土，就不能覆盖大地；地若无土，就不能承受地上万物，五谷食粮也无处生长；人若无土，就不能自然繁衍而五常不立。因此天地人切记不可无土。木若无土，有失栽培之力；火若无土，不能照四方；金若无土，难施锋锐之气；水若无土，就不能水借地势流溢四方。土若无水无木，不能长养万物；没有火无金，不能繁衍生息。这便是五行不可或缺的道理，而五行也由此构建而成。
五行与人体对应：
凡有血气者，莫不凛阴阳以立性，蕴五行而著形。其在体也，木骨，金筋，土肌，水血，火气，五物的预兆也。五物之实，各有所济也。世界物质可分五类：木、火、土、金、水，五物又与五色相对应，青、赤、黄、白、黑，反映到人的身心上又分别与忧愁、惊恐、喜庆、哭泣、疾病相对应。五行中木、火、金、水各主一季，打比方说：春季是草木生长期，因此木气最旺，即王，木所生的火次旺，即相，而金处于囚禁的状态，由于次旺者火克制着它，被最旺者木克制的土和因生木而被消耗的水就处于死地。以此类推，五行所相应的颜色和人的身心所处的状态也与此相同：青（忧愁）王，赤（惊恐）相，白（哭泣）囚，黑黄（疾病、喜庆）死。凡此五色，并以四时判之，若得其时、色，王、相者吉，不得其时、色，王、相者平，囚者凶。总之五行所相应的颜色和与此对应的人的身心所处状态也会随着被五行所主的季节的变换而呈现不同的状态。这五种颜色配合时季节所主，假如面色和本季的王色相色符合就比较顺利吉祥，假如面色不与本季的王色相色符合而与囚色相符就会不顺，若与死色相符则大不吉。
五行关系图
五行生克及五行的平衡关系
五行相生：金 生 水 生 木 生 火 生 土 生 金
五行星系
五行之间相克：金 克 木 克 土 克 水 克 火 克 金
在八字论断中，以四柱中日柱天干为我，根据其生克关系来定，比如： 壬申年 壬寅月 戊午日 丙辰时 里边 的“我”即为日柱中的天干“戊”，而在天干中，“戊”的五行归属为“土”，因此再以我为主通过生克关系简单推断命相
1 、印绶：生我者为“印绶”，生我者似乎爸妈一样有恩德荫庇子孙，子孙就能够享受其福，所以命名“印绶”。古时候朝廷授予官职皆有对应的官印，若无官印就似人无爸妈，无所依赖，“印绶”因此而来。
2 、食神（伤官）：我生者为“食神”，我生者就像子孙一样需要抚育，长大以后方可报恩，但在其成长过程中，就象虫子食庄稼一样我必然会受到伤害，但只有抚育子孙后方可有回报，但食神不适宜多。
3 、官杀：克我者为“官杀”，是我受制于它人之义。朝廷一旦封官，此身自不然就属于公家，受制于人，身在官场，吉凶有不测风云，比较容易招来杀身之祸，所以也叫杀，合称为“官杀”。
星系图
4 、妻财：我克者为“妻财”，是它人受制于人之义，人若想成家立业，务必要有贤惠的妻室做为内助，而老婆是事奉我而终身无违的人，财产是被我自然享用的，两者都被我掌管，因此我克者为“妻财”。
5 、比肩（劫财）：同类者为“比肩”，大家就象兄弟一样，肩比者肩，高低相差无几，也是最强有力的竞争角逐者，共享奉禄，争夺财产。于是，也称其为“劫财”。
固然各神煞有好有不好，但以全者，均衡者为宜，否极泰来、物极必反。例如“财多身衰”就是自己一身天干是木，但没有生在得令时节，周围却是一片我克的土，由于我克者为财，因而财多，但因为我克者过多，因此自己一身定弱，这便是“财多身衰”，还有“杀重身轻”、“身强杀浅”等，因此五行宜以全与均衡为度。
文字金字塔木材纯净水火山五色土
纠错
参考资料
五行的解释
五行：指金、木、水、火、土五种物质
1。五行的初始含义：
金——金属；木——植物；土——土地；水——液体；火——热能；
五行更广义之寓意：
水曰润下，有滋润、 向下特点：引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。
火曰炎上，有发热、 向上特点；引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。
木曰曲直，有生长、伸展、弯曲、舒张的特征；引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。
金曰从革，有成分致密，善分割、肃杀的特征；引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。
土曰爰稼穑，意指播种收获，有中和的特征 ；引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。
2。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：由于火以木料作燃料的材料。
火生土：由于火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土。
土生金：由于金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金。
金生水：由于金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水。
水生木：由于水灌溉树木，树木便能欣欣向荣。
3。五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
多胜寡，因而水胜火也；由于火遇水就熄灭。
精胜坚，因而火胜金；由于烈火能溶解金属。
刚胜柔，因而金胜木；由于金属打造的割切工具可锯毁树木。
专胜散，因而木胜土；由于树根苗的力量强大，能冲破土的障碍。
实胜虚，因而土胜水也；由于土能防水。
4。五行相溺：金多蒸水，水多溺木，木多熄火，火多燥土，土多掩金。(来源互联网)
五行的解释
五行的解释叫五行学说，是认识世界的基本方式。
五行的含义包涵借着阴阳演化过程的五种根本动态：金代表敛聚、木代表生长、水代表浸润、火代表破灭、土代表融合。我国古代哲学家用五行金木水火土理论来说明世界万物的形成及其相互之关联联系。它着重整体，目的是描述事物的运动规律以及转变关系。阴阳是古时候的统一对立学说，五行为原始的系统论。
五行金，五行之一。五行相克相生，相生：有互相滋生、促进、助长之义；相克：有互相制约、抑制、克服之义。木，五行之一，五行之木分阴阳，甲木为阳，与胆对应，地上之木为其形，为干、为枝、为叶、为孢芽，其形向上向外。乙木为阴，与肝。
水的特性：水曰润下选自尚书洪范，润，即滋润：下即下行。润下，是指水有滋润，下行的特性，引申为具有滋润。火曰炎上选自尚书洪，炎，焚烧，炽热，光明的意思；上，是上升。炎上，是指火具有炽热，光明，上升的特性。引申为算命常用术语。
生辰八字，简称八字，是指一个人生下来时的天干地支历日期；年月日时共八字干支，每柱两字，合共八个字，故称。生辰八字在汉族民间风俗信仰手相，旧时看相的一种。以看手纹预言吉凶。手相源有西洋、印度和中国三支，源远而流长，终成今日博。