铜钱卜卦爻辞详细解读爱情婚姻掌心(铜钱卜卦方法图解)
用铜钱占卦之后总结出的卦象怎样解读?
铜钱占卦之后，能在牌内找到卦牌，牌面有注解解读和卦意，一目了然。很方便的。我用过。
这是《周易自测牌》正确占卜方法，你可以看下
（1）铜钱摇课法（正宗占法）
①准备：先将三枚铜钱（也可以 使用一元的硬币代劳）。放在桌面，并准备好记卦的纸、笔。
②起占：用双手将三枚铜钱捧合于手里，心中默念所求占之事。
③摇卦：将手里铜钱连摇多次，抛在桌面，铜钱一面是有字的，一面是无字的。三枚铜钱落在桌面，凡出现三个面或一个面是有字的这两种情况，记作“——”为阳，凡出现三个面或一个面是无字的这两种情况，记作“— —”为阴。
④记卦：用纸笔记下每一次摇得的阴线或阳线。一共摇卦六次，记卦（画线）六次，将第1次摇得的阴线或阳线画在最下面。依照从下到上的顺序重叠摞起依次画下第2次，第3次，第4次，第5次，第6次摇得的阴线或阳线（第6次在最上面），该六线所组成的图形就是你所占得的卦象。
⑤查卦：（一）先依据所占得的卦象上面的三线组合的形状。在《六十四卦分类查卦表》（1）或（2）中找出此卦归属的类别。
（二）再依据此卦象下面三线，在组合形状中找出与此卦下面三线组合形状一样的，即获得此卦名及序号。
⑥解卦：将牌摊开，依据查得该卦的序号和卦名，从牌中找出这一张牌，看图解卦，综合牌中图画及卦意、图解、事典等文字说明，所求占之事的凶吉及趋势则显而易见。
注：有人因铜钱正反组合问题有过争议，不过据资料显示。从蓍草占卜到铜钱占卜，讲的都是奇偶数的组合，并未说是必须哪个铜钱正面或者背面的问题。后有好事者把正反面随便一说，被各网站的抄袭人员所使用。所以不能证明什么。《周易自测牌》传承作品中记录的方式方法是奇偶组合方式，和易传的记录载入是一样。
铜钱怎样算卦
算卦用什么铜钱？ 1。算卦铜钱最好就是乾隆通宝，其他也无关紧要，要的是心诚。
2。铜钱的使用方法：有字的一面为交（阴），无字的一面为阳。掷六次，三个背面朝上为老阳，三个正面为老阴，二背一正为少阴，二正一背为少阳。用铜钱爻六遍就总结出一卦，依照自下而上的顺序画卦，卦画好之后，对照周易，你就会找到一样的卦象。紧接着用周易书中的爻辞和卦辞来剖析。3。如总结出来的信息，上面三个信息组成的上卦，下面三个信息组成的为下卦。如：上卦为坎，下卦为震，则卦为水雷屯，既卜的“屯”卦 六十四卦速查表：
4。假如你想学习，建议你看一下八卦初级知识入门、细学易经六十四卦、卦序排列方法揭秘等。
如何用三个铜钱算卦啊？ 掷钱是六爻卦，古称纳甲筮法，详细操作用三个铜钱（人民币也恭），掷六次，看正反，字为正，花为反，记下每次的最终，一背两正，记做单，是少阳，一字两背，记做拆，是少阴，三个背，记做交，是老阴，做变爻，3个字，记做重，是老阳，也是变爻，紧接着装卦，世应，六亲，六兽，如此将卦起好，再依据日月干支和爻与爻之间的五行作用进行解卦，可参考《增删卜易》一书学习六爻
如何用铜钱算卦 1。预测推算原则
四不测： （一） 不诚不测。意念不纯则信息不准确，其反映到卦中的信息断然不会准确。
（二） 无事不测。想试试玩玩请不要测，测也不一定准。
（三） 不动不测。如：测比赛，不知比赛时间、不知对手是谁怎样测。
（四） 重卦不测。如：测事已得一卦，想再起一卦看是否相符，这样无法保证正确性
2，利用硬币起卦求测的简单方法：
起卦：
起卦使用三个五角硬币（一块钱的也行），铜钱以字为正面，以纹为背面。 硬币以数字为正面，以国徽为背面。关键看有多少个背面。
1。两掌合什，同时将三个硬币夹在掌心。澄清杂念，心中默想着你想求测的事情，让这意念集中并稳定下来。（打比方说想着45秒到一分钟。(注意和提防发卦的意念务必要专一，最好一事一问)
2。保持上述的意念，将合什的双掌上下摇动（请注意和提防掌心不要将硬币夹紧，双掌心稍微外曲，使掌心留点空间，以便双掌晃动时硬币在掌心中能够翻动。）
3。双掌摇动的过程仍要保持求测的意念。摇动几次后（次数不拘。3。五次都行）松开双掌，让硬币落于桌面、或台面或地面上。
4。察看硬币的面与背的组合并登记下来。以硬币的有背面向上的个数来记：
1）仅有一枚背面向上的，就记下 “ 、”
2）一共有二枚背面向上的，就记下“ 、、”
3）一共有三枚背面向上的，就记下“ O ”
4）三枚皆不是背面向上的，就记下“ X ”
依据硬币的情形在纸上记下相相应的符号
5。保持求测意念，拾起硬币，再置于掌心，重复上面第二、3。4点的过程，摇出第2次最终，将第2次的结果的相应符号记在第1次结果的正上方，再重复摇出第3次、第4次、第5次、第6次结果。越往后的结果的符号越记在上面。一共六次结果记下后，就完成了一个卦的摇卦过程。
符号的记录方式如下（竖着由下往上登记）：
第6次 （例如 、、）
第5次 （例如 、 ）
第4次 （例如 O ）
第3次 （例如 、 ）
第2次 （例如 X ）
第1次 （例如 、、）
用铜钱如何算卦？ 50分 很兴奋为您解答此问题， 铜钱占卜算命是和周一有一定的关联联系额，以下是方法我交给大众至于管用无论用不晓得了。
1。准备铜钱，最好就是乾隆通宝的铜钱，需要三个。亦有人说要三帝钱，亦即乾隆、嘉庆、道光年间的货币。
2。有字的一边为阴，没字的为阳，投掷六次。三个背面在上就为老阳，三个北面在下面为老阴。二阳一阴为少阴。二阴一阳为少阳。在投掷铜钱的时刻内心 如果想着你所想占卜的事情。用铜钱如此占卜六次。从下倒上的顺序画卦。
3。总结出以上信息过后参照周易总结出卦象。
望采纳
周易如何算卦，用铜钱如何算？ first of all要说的是算卦的方式 多种多样，但都要用到周易这本书。 紧接着说你要问的只个，你所说的用铜钱的起卦方法叫做六爻八卦预测。
在预测推算之前 人要心静，而后扔铜钱，铜钱最好就是乾隆通宝，其他也无所谓。 而后看扔的正反， 全正为老阳（太阳）记作―― 2正一反为少阳同样记做――， 全反为老阴（太阴）为- - 2反一正为少阴记做- - 。 这样你扔6次 就会出现6爻 或为阳爻―― 或为阴爻- -。
6次从上往下记 组成六爻后 对照周易，丹就会找到一样的卦象。不过同时你要对你摇出的太阴 太阳进行标注，由于 太阴太阳 是在断卦是有重要作用的，会出现变卦。 着就是断卦时候用的了。 同事 看卦不是简单容易的 只看周易那本书中的爻辞 和卦辞，还有很多要参考的东西。
易海无涯 希望能帮到你
如何用铜钱算卦 算命简单容易的说就是由1234推出6789，一枚铜钱有两个面梗我们用三枚，这样抛出后正反面一共有四种变化。正面记为数字“3”反面记为数字“2”把三种数字相加，得到的数字范围就是6789，79记为“―”68记为“－－”这样抛出六次自下而上排列，就总结出了一个卦象，卦辞就参考易经来查就行了。
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周易如何算卦，用铜钱如何算?
如何用《易经》占卦 铜钱占卜法 前面介绍的《易经》卜卦方法是比较正统，比较准确的。不过操作使用起来很麻烦，效率有些低。所以后人就发明的金钱卦的占卜方法，具体如下： 用三枚铜钱（或者是硬币），左手在上，右手在下，随便摇几下，紧接着抛在地上，假如是一个面朝上，便是阳爻，两个面朝上，便是阴爻，三个面朝上是可变阳爻，即用稻草算法总结出的“9”，3个字都朝上是可变阴爻，即用稻草算法总结出的“6”。用铜钱爻六遍就总结出一卦，也是依照自下而上的顺序画卦，卦画好之后，再依照朱熹的讲法，解卦的方式方法有这么七个规则： 1。六爻皆不变者，则占本卦卦辞； 2。一爻变者，则以本卦变爻之辞占； 3。二爻变者，则以本卦二变爻之辞占，而以上爻之辞为主； 4。三爻变者，则占本卦及之卦的卦辞，而以本卦为主； 5。四爻变者，则以之卦中二不变之爻辞占； 6。五爻变者，则以之卦中不变爻的爻辞占； 7。六爻皆变者，则以乾坤二用之辞占，并参考其之卦卦辞。 读明白了以上文字之后，您就能够为自己算卦了。 算卦原本是很神圣的东西，而且经历了老祖宗几千年的实践证明，准确度是相当高的。因此我们占卜的时刻得有一颗虔诚的心，这不是封建，这个你慢慢会体会到它的神奇之处。还有算卦不能乱算，也不能天天算，占卜前，自己先想好要问的事情，占卜总结出的结果即为你要问的事情的结果。
怎样用铜钱算卦 3个铜钱算卦方法
怎样用铜钱算卦 3个铜钱算卦方法
2。有字的一边为阴，没字的为阳，投掷六次。三个背面在上就为老阳，三个北面在下面为老阴。二阳一阴为少阴。二阴一阳为少阳。
3。洗手，诚心诚意，心中默念要卜算的事情三次，将硬币握在手里掷出与桌面。观察三币正反情况，并记录。一共掷币6次，从下往上记录六爻。
4。总结出以上信息过后参照周易总结出卦象。
怎样解卦
第1种，很简单，直接看你卦象的释读解义就好了。
第2种，那么是看你丢的卦的释读解义，紧接着在变爻所在的具体位置的卦辞。
第3种，卦的释读解义，在结合两个变爻的卦辞，这里须留意，是以最上方的变爻的内容为主，其他为辅。
第4种，则直接写出相对的卦的释读解义，本来的卦为主，变化后来的为辅来解答。
第5种，那么是查出不变化两个爻辞和卦本身之义来解答，但是是要一下爻为主。
第6种，那么是查出卦的释读解义，再结合没有变化的爻之义来解答。
周易铜钱占卜的方式方法?(俺要最正式的)
金钱卦的占卜方法，具体如下：
用三枚铜钱（或者是硬币），左手在上，右手在下，随便摇几下，紧接着抛在地上，假如是一个面朝上，便是阳爻，两个面朝上，便是阴爻，三个面朝上是可变阳爻，即用稻草算法总结出的“9”，3个字都朝上是可变阴爻，即用稻草算法总结出的“6”。用铜钱爻六遍就总结出一卦，也是依照自下而上的顺序画卦，卦画好之后，再依照朱熹的讲法，解卦的方式方法有这么七个规则：
1。六爻皆不变者，则占本卦卦辞；
2。一爻变者，则以本卦变爻之辞占；
3。二爻变者，则以本卦二变爻之辞占，而以上爻之辞为主；
4。三爻变者，则占本卦及之卦的卦辞，而以本卦为主；
5。四爻变者，则以之卦中二不变之爻辞占；
6。五爻变者，则以之卦中不变爻的爻辞占；
7。六爻皆变者，则以乾坤二用之辞占，并参考其之卦卦辞。
读明白了以上文字之后，您就能够为自己算卦了。
算卦原本是很神圣的东西，而且经历了老祖宗几千年的实践证明，准确度是相当高的。因此我们占卜的时刻得有一颗虔诚的心，这不是封建，这个你慢慢会体会到它的神奇之处。还有算卦不能乱算，也不能天天算，占卜前，自己先想好要问的事情，占卜总结出的结果即为你要问的事情的结果。
易经对爱情婚姻的解释，易经卦爻辞(原文):请大师帮我解释一下 已经成家的家庭
提起对爱情婚姻的解释，众所周知，有人问卦爻辞(原文)：请帮我解释一下 已经成家的家庭，另外，还有人想知道周易第九卦小畜关于爱情婚姻怎么理解？你晓得这是什么情况？其实也就是说求解卦，关于爱情婚姻，接下来就一起来瞧一瞧卦爻辞(原文)：请帮我解释一下 已经成家的家庭，希望可以对大家有所帮助！！！
对爱情婚姻的解释
1。对爱情婚姻的解释:卦爻辞(原文)：请帮我解释一下 已经成家的家庭
第2十五卦：《无妄卦》
无妄：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
[白话]《无妄卦》象征不妄动妄求：极其亨通顺利，利于坚守正道。不过，假如不能坚守正道的话就会发生祸殃，因而也就有害于前去行事了。
《象》曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时育万物。里面讲爱情婚姻是天注定的。
[白话]《象辞》说：《无妄卦》的卦象是震（雷）下乾（天）上，好比在天的下面有雷在运行之表象，意味着天用雷的威势警戒万物，并付与万物以不妄动妄求的本性；从前的君主顺应天命，尽其所能地遵循天时以养育万物的生长。
求解卦，关于爱情婚姻
初九，无妄，往吉。
[白话]初九，只若是不妄动妄求的话，可是，前去行事就一定会吉祥。对于爱情婚姻的理解。
《象》曰：“无妄之往”，得志也。
[白话]《象辞》说：“不妄动妄求地前去行事”，是说如此便可以实现志愿。
六二，不耕获，不??，则利有攸往。
[白话]六二，不在一开始耕作时就期望立刻丰收，不在荒地刚开垦一年时就期望它立即变成良田，能够这样，才不是妄动妄求，因而利于前去行事。
《象》曰：“不耕获”，未富也。
[白话]《象辞》说：“不在一开始耕作时就期望立刻丰收”，是说不企求非分的财富。
六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
[白话]六三，无缘无故而遭祸，好比有人把一头牛拴在村边道路旁，路过的人顺便把牛牵走，同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。
《象》曰：行人得牛，邑人灾也。
[白话]《象辞》说：路过人顺便把牛牵走，象征着同村的人就会自然地被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。这种灾难不是由于自己有过，而是因为某种客观因素的巧合所造成的。中的爱情婚姻是怎么理解的。
九四，可贞，无咎。
[白话]九四，能够坚守正道，所以没有灾祸。
《象》曰：“可贞，无咎”，固有之也。
[白话]《象辞》说：“能够坚守正道，所以没有灾祸”，是说坚守正道的品德是其本身所固有的，因 此，自始至终牢固地坚守正道，才能让自己免遭灾害。爱情婚姻问题。
九五，无妄之疾，勿药有喜。
[白话]九五，不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用药医治，它会不用便自行消除。说爱情婚姻的卦。
《象》曰：“无妄之药”，不可试也。对爱情的解释。
[白话]《象辞》说：“不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用药医治”，是说药是不可以轻易try，随便使用的，由于病本来就能够自行消除。爱情婚姻与。
上九，无妄，行有眚，无攸利。
[白话]上九，固然不妄动妄求，不过，仍然不适宜于行动，假如勉强地行动，就会遭受祸殃，不能得到一点好处。
《象》曰：“无妄之行”，穷之灾也。
[白话]《象辞》说：“固然没有妄为，但如有行动（却仍然遭受祸殃）”，这是因为客观的时遇所造成的灾祸，而不以人的意志为转移。
一分耕耘一分收获，妄为则凶，无妄则吉。看看是否对爱情婚姻家庭妄为呢？包容珍爱携助
上面便是与卦爻辞(原文)：请帮我解释一下 已经成家的家庭有关的内容，是关于卦爻辞(原文)：请帮我解释一下 已经成家的家庭的共享。看完对爱情婚姻的解释后，希望这帮助到大家！！！
第1个用甲骨文写作文的人
1、 中国第1个发现甲骨文的人是谁
古时候甲骨上的刻划痕迹被确认为是商代文字，是上世纪末、本世纪初的中国考古的三大发现（敦煌石窟、周口店猿人遗迹）之一。但是它的发现过程，却是十分偶然而又富于戏剧色的。
清末光绪25年（公元1899年）秋，在北京清朝廷任国子监祭酒（等同于中间位置教导机构的最高长官）的王懿荣（1845—1900）得了疟疾，派人到宣武门外菜市口的达仁堂中药店买回一剂中药，王懿荣不经意间看见里边 的一味叫龙骨的药品上面刻划着一些符号。龙骨是古时候脊椎动物的骨骼，在这种几十万年前的骨头上怎会有刻划的符号呢？这不禁引起他的好奇。对古时候金石文字素有钻石的王懿荣便仔细端详起来，觉得这不是普通的刻痕，很像古时候文字，但其形状又非籀（大篆）非篆（小篆）。为了找到更加的多的龙骨作进一步钻研，他派人赶到达仁堂，以每片二两银子的高价，把药店所有刻有符号的龙骨全部买下，后来又通过古董商范维卿等人进行搜购，累计共收集了1500多片。
他对这批龙骨进行仔细研究剖析后认为，它们并 不是什么“龙”骨，而是几千年前的龟甲和兽骨。他从甲骨上的刻划痕迹逐渐辨识出“雨”、“日”、“月”、“山”、“水”等字，后又找出商代几位国王之名字。由此肯定这是刻划在兽骨上的古时候文字，从此这几个刻有古时候文字的甲骨在社会各界挑起了轰动，文人学士和古董生意人竞相搜求。
曾有人对王懿荣从中药中发现带字龙骨之说提出质疑，认为王懿荣在他的有关著述中没有这一方面的记录载入，并认为王懿荣吃的龙骨在药店已加工成细粒，看不出刻痕文字来的。而且那个时候菜市口一带其实没有达仁堂药店。对此，后来研究甲骨文的学者周绍良说，那个时候龙骨在中药店都是成块、成片出售的，直到三十年代他到中药店买龙骨还是这样。至于达仁堂药店那个时候确实不在菜市口，但菜市口有家著名的西鹤年堂中药店，那个时候的人很西鹤年堂，买中药都要去西鹤年堂药店，这亦有或许是那个时候传误造成的结果。
在甲骨文还未确认以前，河南省安阳市小屯村的农民在耕作时就不断在农田里挖刨出古时候甲骨。据说把甲骨当做药材到中药铺去卖的第1个人是一位叫李成的剃头匠。一次他害上一身脓疮，没钱去求医购药，就把这几个甲骨碾成粉敷到脓疮上，想未到流出的脓水被骨粉给吸干了，而且发现骨粉还有止血的效果与功能。从此他就把它们收集起来，说成是龙骨，卖到了中药铺。
经过很多学者专业人士考证研究，所谓龙骨其实也就是说是商代占卜用的工具。人们在占卜之前，先把龟甲和牛肩胛骨锯削整齐，紧接着在甲骨的背面钻出圆形的深窝和浅槽，占卜时，先把要问的事情向鬼神祷告述说清楚，接着用燃烧着的木枝，对深窝或槽侧烧灼，烧灼到一定程度，在甲骨的相应部位便显示出裂纹来。因此，占卜者依据裂纹的长短、粗细、曲直、隐显，来推测断定事情的吉凶、成败。占卜后，便用刀子把占卜的内容和结果刻在卜兆的近处，这便是卜辞。刻有卜辞的甲骨被当做档案资料妥善收藏在窖穴中，遂得流传于后世。甲骨文发现的故事，后来被人们称为“一片甲骨惊世界”的奇迹，在咱们国家和世界考古史上写下了带有传奇性的篇章
2、 今年高考有人用甲骨文写作文吗
今年四川的一位高考考生用甲骨文、金文、小篆等多种古文字写高考作文，对此，不少网民朋友甚至专业人士惊呼该生是人才，高校应破格录取。
“一个研究甲骨文几十年的人，要用甲骨文写两三百字的文章都要花1~2个月”，四川大学历史系教授、古文字专业人士何山青预示。高考考生却在高考考场上用各式古文字写下一篇近千字的作文，不能不说这位考生是个不可多得的人才。
然而高考作文约定俗成的字体是简体字，想必这位求学十几年了的考生不会不晓得如此的“游戏规则”，他却在写高考作文的时刻通篇使用古文字，他的行为多多少少有标新立异、投机，甚至作弊的嫌疑。 高考录取是一件古板的事情，对破格录取必须慎重，一个在考试试卷上用“非主流文字”写作文的考生即使再有才能，也不应被破格录取，由于假如破了这个例，无疑会助长一些考生在高考考场上投机的风气，说不定，往后高考答题卷上会出现满族文字、壮族文字甚至“火星文字”等等令阅卷老师一头雾水的字样，那样不但给阅卷工作带来极大不便，而且无异于考生在答题卡写上自己大名之类的作弊行为。
最近几年以来，破格录取的新闻在高考录取打工时层出不穷。由于文学造诣极深，少女作家蒋方舟被清华大学破格录取；“江苏青少年发明家”刘峰的高考成绩只有266分，最终却被南京信息技术学院破格录取；由于对濒危植物虎颜花长期研究，华师附中考生吴彬旋固然高考分数低于重点线，不过还是被中山大学破格录取……这几个学生被破格录取，皆不是他们在高考这种讲究原则、注重踏实的场合哗众取宠、标新立异而得到高校的青睐。
当然了，用古文字写作文如此的个案在咱们国的高考历史上史无前例，假如确定没有作弊的情形下我们的反应不必过激，而且能用多种古文字写一篇近千字的高考作文的考生无疑是个人才，对这种人才我们不能满盘否决，毕竟高考作文其实没有规定必须用怎么样的字体，因此用古文字写高考作文的行为并不关乎到个人品质等等大是大非的原则问题，学校、社会应该尊重他，假如今年他的分数线能上哪一批次哪所院校哪一专业，在他所填报的志愿的基础上，高校不应把他当成另类而拒之门外。同样的，假如他今年落榜，古文字的专业人士学者应该给他鼓励和帮助，帮助他通过其他渠道，如自学考试等方式考入大学；或复读一年，来年通过正常的高考途径考进他所专长的古文字专业，固然这种的结局可能对他来说比较残酷，但笔者相信，如此的教训对他日后的成长有益无弊，并且也悍卫了高考公平的根基。
3、 第1个发现甲骨文的人是谁
甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14~前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。它是中国已发现的古时候文字中时代最早、体系较为完整的文字。
甲骨文是咱们国家的一种古时候文字，被看作是现代汉字的早期形式，偶尔也被看作是汉字的书体之一，也是现存中国最古的一种成熟文字。甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。甲骨文是一种特别重要的古汉字资料。绝多数甲骨文发现于殷墟。殷墟是著名的殷商时代遗址，在河南省安阳市西北小屯村、花园庄、侯家庄等地。这里曾经是殷商时代后期中间位置王朝都城的所在居住地，所以称为殷墟。这几个甲骨大体上都是商王朝统治者的占卜纪录。商代统治者非常，例如十天之内会不可能有灾祸，天会不会下雨，农作物是否有好收成，打仗能否胜利，应该对哪些鬼神进行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做梦等等事情都要进行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶。占卜所用的材料着重是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常来讲先在准备用以占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑，这种小坑甲骨学家叫作“钻凿”。占卜的时刻就在这几个小坑上加热是甲骨表面产生裂痕。这种裂痕叫做“兆”。甲骨文里占卜的“卜”字，就好像兆的模样。从事占卜的人就依据卜兆的各式形状来推测断定吉凶。从殷商的甲骨文看来，那个时候的汉字已经发展壮大成为能够完整及在汉语的文字体系了。在已发现的殷墟甲骨文里，出现的单字数量已达4000左右。这里边可以说既有大量指事字、象形字、会意字，亦有许多形声字。这几个文字和我们此刻使用的文字，在外形上有巨大无比的区别。不过从构字方法来看，二者大体上是一致的。
目前发现有大概15万片甲骨，4500多个单字。这几个甲骨文所记录载入的内容极其丰富，关系到商代社会生活的许多方面，不但包括、军事、文化、社会风俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。从甲骨文已识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，体现了中国文字的独一无二魅力。中国商代和西周早期（约公元前16~前10世纪）以龟甲、兽骨为载体的文献。是已知汉语文献的最早形态。刻在甲、骨上的文字早先曾称为契文、甲骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等，现通称甲骨文。商周帝王因为，凡事都要用龟甲（以龟腹甲为常见）或兽骨 （以牛肩胛骨为常见）进行占卜，紧接着把占卜的有关事情（如占卜时间、占卜者、占问内容、视兆结果、验证情况等） 刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存 （见甲骨档案）。除占卜刻辞外，甲骨文献中还有少数记事刻辞。甲骨文献的内容涉及那个时候天文、历法、气象、地理、方国、世系、家族、人物、职官、征伐、刑狱、农业、畜牧、田猎、交通、、祭祀、疾病、生育、灾祸等，是研究我国古代尤其是商代社会历史、文化、语言文字的极为贵重的第1手资料。
【甲骨文发展】
甲骨文因镌刻于龟甲与兽骨上而得名，为殷商流传之书迹；内容为记录载入盘庚迁殷至纣王间二百七十年之卜辞，为最早之书迹。殷商有三大特色，即信史、喝酒及敬鬼神；也由于如此，这几个决定渔捞、征伐、农业诸多事情的龟甲，才可以在后世重见天日，成为研究中国文字重要的资料。
商代已有精良笔墨，书体因经契刻，风格瘦劲锋利，具有刀锋的趣味。受到文风盛衰之作用与影响，其大至可分为五期，底下分别介绍。
1。雄伟期：
自盘庚至武丁，约一百年，受到武丁之盛世作用与影响，书法风格宏放雄伟，为甲骨书法之极致。大致来讲，起笔多圆，收笔多尖，且曲直相错，富有变化，不论肥瘦，皆极雄劲。
2。谨饬期：
自祖庚至祖甲，约四十年。两人皆可算是守成的贤君，这一时期的书法仅饬，大抵承袭前期之风，恪守成规，新创极少，但已不如前期雄劲豪放之气。
3。颓靡期：
自廪辛至康丁，约十四年。此期可说是殷代文风凋敝之秋，固然还有不少工整的书体，但篇段的错落参差，已不那么守规律，而有些幼稚、错乱，再加上错字数见不鲜。
4。劲峭期：
自武乙至文武丁，约十七年。文武丁锐意复古，力图恢复武丁时代之雄伟，书法风格转为劲峭有力，呈现中兴之气象。在较纤细的的笔画中，带有十分刚劲的风格。
5。严整期：
自帝乙至帝辛，约八十九年。书法风格趋于严谨，与第2期略近；篇幅加长，谨严过之，无颓废之病，亦乏雄劲之姿。甲骨上细瘦的笔迹，也受到刀刻的作用与影响。
占卜时常用“是”或“否”刻于龟甲中间位置纵线两侧，自此中线向左右书写，故两旁对称和谐，具有行款对称之美。且契刻后，大小字分别填上墨朱，或正反面分填朱墨，更深具艺术之意味，堪称书史奇迹。
4、 求一个和甲骨文有关的人
叫姚思安，是林语堂先生所写《京华烟云》中的人物。你可能都看过这部电视剧的。姚木兰是他的闺女。
姚思安是个随意洒脱，又务实之人，书中把他塑造成了“半”在尘世，“半”为仙的理想智者形象，是一位研究甲骨文的国学家。他用姚家的老房子换了一箱刻有甲骨文的甲骨。日本人很想要那箱甲骨文，可是他其实没有给他们。他把甲骨放在王府花园的酒窖里，日本人来抢夺，最后为了避开甲骨文落入日本人之手，他就在酒窖里引火，和日本人同归于尽了，还有那箱甲骨也一起被烧掉了。
5、 第1本甲骨文是谁写的
这个无从考证 不过楼主请看我找到的资料
骨文是中国最早的成熟文字，其与埃及的纸草文、巴比伦的泥版文书等同为人类社会最贵重的文化遗产。纸草文字和泥板文书都已失传，而咱们国家的甲骨文几经变异，一脉相承，终于成为此刻中国通行的文字。从甲骨文到现代汉字，不但对中国人民的发展具有巨大无比的凝结聚集力，而且记录了中国人民灿烂的5000年文明史。使俺们共同努力，使更加的多的人认识这“千年神甲、文字始祖”，共同留住我们的文化之根。甲骨文，古汉字一种书体的名称。殷代人用龟甲、兽骨（着重是牛肩胛骨）占卜。在占卜后把占卜日期、占卜者之名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁边，有的还把过若干日后的吉凶应验也刻上去，最详细的一条将近100字。学者称这种记录为卜辞，这种文字为甲骨文。甲骨文发现于安阳小屯村一带，是商王般庚迁殷以后到纣王亡国时的遗物（公元前14世纪中期~前11世纪中期），距今已三千多年。文字的诞生是人类告别蛮荒走向文明理性时代的标志——人类“因为文字的发明及其使用于文献记录而过渡到文明时代”。汉字作为汉文化的载体，它的产生宣告了中华文明的开端，并 且，汉民族专有的文化审美心理结构也使汉字本身蕴育出独一无二的书法艺术。
6、 高考用甲骨文写作文能得分
甲骨文作文 文不对题得低分评分：连日来，“四川高考作文中有考生用甲骨文写作”的消息相当地受社会关注。
21日，记者从部分语文阅卷老师处证实：阅卷组组长通报了有关这篇高考作文的评分情况，专业人士发现里面有甲骨文、金文，还有小篆，由于偏题，它得分偏低。成都中心城区一位阅卷老师告知记者，在阅卷组的汇总会上，阅卷组组长说：“专业人士委员会的专业人士都看了，通过翻译后，他们发现这篇作文固然是以《熟悉》为题，但内容却离题很远，完全文不对题，使人看不懂。”
结果，专业人士们给出的分数并不高，“大约就只有几分”———但具体多少分会上没有通报，作文内容到底写了什么也未公开。这篇“古文字高考作文”还引出了一个问题———高考作文是否能用古文字，高考阅卷规则里是还是不是应该加上“必须使用简体字”。
评语：四川大学历史文化学院教授、中国文字学会会员何崝预示：“此刻学古文字的学生也愈来愈少了。这个学生可能是一个学习古文字的好材料，适合做研究。”
“高考作文的重点是考察学生的语言组织能力，不是考文字学，判定标准还是要看文章本身的架构和表现力。”一位作文阅卷老师预示。
7、 今年四川高考有个人用甲骨文写作文，谁知道他的文章翻译出来是什么
翻译如下：
熟悉
大雁由于熟悉了学飞过程中失败的艰难和飞入天空时的成功的喜悦，因此它不畏困难而直追成功，它看惯成与败；美丽的花儿由于了解种子破土而出时的困难和花开时的绚丽，因此它有不畏艰难永不丢弃的心态，追逐成功，只因它熟悉成败；河流由于熟悉集成江海丰厚本人的过程中可能面对的困难和流入大海时的博大，因此它有生命不止追逐不止的心态，追逐成功，只因它熟悉成与败。
熟悉成与败能使我们对生命更加尊重，对生活更有希望，对自己更有自信。看惯成败，能使我们对自己有一个清楚的认知。面对失败，不丢弃自己；面对成功，能让自己清楚地知道自己所处的具体位置。我们应当以一种熟悉而平常的心态，来追求美满未来。
以失败为常，更加能深知本人的人生重要与意义。一个人在生命大道上没有可能一路通畅，没有失败与困难。面对失败，十分多的人丧了面对它的勇气，从而对生命丧失希望，对自己丧去信心，对本人的人生意义生出不自信的心态。在此时，要是一个人能熟悉失败，看惯失败，便决不会因此而悲观厌世，他会寻求出自己失败的缘故。由于年看惯成功和失败，他会相信本人的人生重量，会在本人失败的具体位置上抓起成功的尘土。熟悉的人会将失败当作获得成功的基石，本人的人生更是在一次次失败中不断丰厚起来的。以失败为常的人，对自己追梦的过程中出现的失败能以最乐观的心态面对。
熟悉成功的人更加能认知本人的位置，熟悉成功是任何一个人都想努力达到的一种状态，于是，自己如果想成功，必须不断学习，不断追逐，不断更新自己。看惯成功的人，不会因一时的成功而忘了自己，相反的会有更加深入的求知欲，熟悉本人的位置。现代社会竞争角逐惨烈，能真真正正获得成功并长期成功的人，皆能熟悉自己所处的具体位置，对社会潮流有熟悉的认知，熟悉成功，清楚明白成功者是处于潮流之端的。
作为个人是如此，一个国家，一个民族也该如此。中国人民因熟悉过去的失败，才能以永不丢弃的强大的民族自信心，不断走向民族复兴之路；中国人民更由于熟悉了改革成功，才能不断地认知自己进而取得振兴。
熟悉成与败，能使个人成功，更加能使一个民族永久立于世。
8、 甲骨文是多少年前出现的。第1个使用他的人是谁
甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14~前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。它是中国已发现的古时候文字中时代最早、体系较为完整的文字。
甲骨文是咱们国家的一种古时候文字，被看作是现代汉字的早期形式，偶尔也被看作是汉字的书体之一，也是现存中国最古的一种成熟文字。甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。甲骨文是一种特别重要的古汉字资料。绝多数甲骨文发现于殷墟。殷墟是著名的殷商时代遗址，在河南省安阳市西北小屯村、花园庄、侯家庄等地。这里曾经是殷商时代后期中间位置王朝都城的所在居住地，所以称为殷墟。这几个甲骨大体上都是商王朝统治者的占卜纪录。商代统治者非常，例如十天之内会不可能有灾祸，天会不会下雨，农作物是否有好收成，打仗能否胜利，应该对哪些鬼神进行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做梦等等事情都要进行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶。占卜所用的材料着重是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常来讲先在准备用以占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑，这种小坑甲骨学家叫作“钻凿”。占卜的时刻就在这几个小坑上加热是甲骨表面产生裂痕。这种裂痕叫做“兆”。甲骨文里占卜的“卜”字，就好像兆的模样。从事占卜的人就依据卜兆的各式形状来推测断定吉凶。从殷商的甲骨文看来，那个时候的汉字已经发展壮大成为能够完整及在汉语的文字体系了。在已发现的殷墟甲骨文里，出现的单字数量已达4000左右。这里边可以说既有大量指事字、象形字、会意字，亦有许多形声字。这几个文字和我们此刻使用的文字，在外形上有巨大无比的区别。不过从构字方法来看，二者大体上是一致的。
目前发现有大概15万片甲骨，4500多个单字。这几个甲骨文所记录载入的内容极其丰富，关系到商代社会生活的许多方面，不但包括、军事、文化、社会风俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。从甲骨文已识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，体现了中国文字的独一无二魅力。中国商代和西周早期（约公元前16~前10世纪）以龟甲、兽骨为载体的文献。是已知汉语文献的最早形态。刻在甲、骨上的文字早先曾称为契文、甲骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等，现通称甲骨文。商周帝王因为，凡事都要用龟甲（以龟腹甲为常见）或兽骨 （以牛肩胛骨为常见）进行占卜，紧接着把占卜的有关事情（如占卜时间、占卜者、占问内容、视兆结果、验证情况等） 刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存 （见甲骨档案）。除占卜刻辞外，甲骨文献中还有少数记事刻辞。甲骨文献的内容涉及那个时候天文、历法、气象、地理、方国、世系、家族、人物、职官、征伐、刑狱、农业、畜牧、田猎、交通、、祭祀、疾病、生育、灾祸等，是研究我国古代尤其是商代社会历史、文化、语言文字的极为贵重的第1手资料。
【甲骨文发展】
甲骨文因镌刻于龟甲与兽骨上而得名，为殷商流传之书迹；内容为记录载入盘庚迁殷至纣王间二百七十年之卜辞，为最早之书迹。殷商有三大特色，即信史、喝酒及敬鬼神；也由于如此，这几个决定渔捞、征伐、农业诸多事情的龟甲，才可以在后世重见天日，成为研究中国文字重要的资料。
商代已有精良笔墨，书体因经契刻，风格瘦劲锋利，具有刀锋的趣味。受到文风盛衰之作用与影响，其大至可分为五期，底下分别介绍。
1。雄伟期：
自盘庚至武丁，约一百年，受到武丁之盛世作用与影响，书法风格宏放雄伟，为甲骨书法之极致。大致来讲，起笔多圆，收笔多尖，且曲直相错，富有变化，不论肥瘦，皆极雄劲。
2。谨饬期：
自祖庚至祖甲，约四十年。两人皆可算是守成的贤君，这一时期的书法仅饬，大抵承袭前期之风，恪守成规，新创极少，但已不如前期雄劲豪放之气。
3。颓靡期：
自廪辛至康丁，约十四年。此期可说是殷代文风凋敝之秋，固然还有不少工整的书体，但篇段的错落参差，已不那么守规律，而有些幼稚、错乱，再加上错字数见不鲜。
4。劲峭期：
自武乙至文武丁，约十七年。文武丁锐意复古，力图恢复武丁时代之雄伟，书法风格转为劲峭有力，呈现中兴之气象。在较纤细的的笔画中，带有十分刚劲的风格。
5。严整期：
自帝乙至帝辛，约八十九年。书法风格趋于严谨，与第2期略近；篇幅加长，谨严过之，无颓废之病，亦乏雄劲之姿。甲骨上细瘦的笔迹，也受到刀刻的作用与影响。
占卜时常用“是”或“否”刻于龟甲中间位置纵线两侧，自此中线向左右书写，故两旁对称和谐，具有行款对称之美。且契刻后，大小字分别填上墨朱，或正反面分填朱墨，更深具艺术之意味，堪称书史奇迹