怎样判断亲人在六道(嘴巴六道牙齿)

通过死者的死亡日期和时辰能计算出死后落六道中的哪道

依据佛教相关经典记录载入，判断死者死后去了哪一道，要依据身上六个部位中哪个温度最高来推测断定。假如身体其它部位较凉，只有头顶独热，则去了佛的净土；假如额头部位独热，则去了天道；假如心脏部位独热，则去了人道；假如小腹独热，则去了鬼道；假如膝盖独热，则去了畜生道；假如脚底独热，则去了地狱道。有个偈子很好记：“顶圣眼天生，人心恶鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出”。

同一天同一个时辰全地球死亡的人非常多，而各人造业不同，没有可能都去同一个地方。因 此，依据死亡时辰来精密推算是不如法的。

怎样判断现人从六道中哪一道投胎转世而来?

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“六道轮回”应该任何人都听别人提起过吧？佛教中，六道分为三善道（天、人、阿修罗）和三恶道（畜生、恶鬼、地狱）

从六道中各道转生为人，都会带来一些独一无二的习气和秉性，通过这几个可以判断自己或他人是从哪一道投胎转世而来。对此，（大宝积经）的第七十二卷有详细记录载入。接下来由我们一起来看下，从六道中投胎成先世的人的一些特征，看看有还是没有能引起你共鸣的：

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一：从地狱中出来生于人间的众生

1）他的声音嘶破的像驴骡在发生，声音很大且匆匆暴戾又急躁

2）此人常言而少信且多诳语

3）不孝不义、无惭愧心，好行杀生之事，常作诸恶事，此人命短不得长寿

二：从畜生道中生于人间的众生：

1）此人多贪多食，不挑粗细，神智暗钝

2）躺卧习性喜欢蜷着脚，随时随地躺在地上，不会避免肮脏污垢

3）喜欢裸体，不知羞耻

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三：从饿鬼道中生于人间的众生

1）长相黑瘦，面无光泽

2）常觉饥饿口渴，想吃食物

3）执着邪见，背地说人是非

四：从修罗道中投生人间的众生：

1）生在人世，高傲自大，我慢之心相当强盛，偶进佛门动机也不单纯，损伤同门

2）心胸偏狭，爱和人抬杠斗争

3）身长高大，眼白圆怒，牙齿稀疏又尖，常露在外面

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五：从人道中再投生人间的众生：

1）个性贤良正直，亲近善友，性常有信、有忠、有孝

2）心性柔软，具惭愧心，有慈有悲，孝养爸妈

3）善能合和，常乐信佛

六：从天道转生人间的众生：

1）长相端庄，貌好殊妙，其人聪慧

2）有形有德，讲话吐言柔美，具足善巧方便，出言诚恳，讲话不伤人，有大智慧

3）如此之人，有智有慧，多劫修行，难可测量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提

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随缘转载

南无阿弥陀佛！！！

佛说:人死后六道要去哪一道，在死前就有预兆

怎样判断死后投生哪道？

人死后六道要去哪一道，在将要去世时就已经展现出来了 ，，，，，，

A。：在将要去世时，神智清晰，后事安排得明清楚明白白，每个亲人都嘱咐到家，所谓“人之将死其言善”。这种人死后浑身凉是软的，浑身凉后，心口最后凉。说明他已去投生人中，来世还作人。

B：在将要去世时，神智清晰，非常非常高兴，有的提前数日乃至数月就已经清楚知道自己去世的时辰。到时劝亲人不要悲伤哭泣，说“我将去好地方……”。这种人死后浑身是软的，浑身凉后，面门最后凉。说明他已去投生天人中，来世作天人。

C：在将要去世时，神智清晰，提前数日乃至数月就已经清楚知道自己去世的时辰。念诵佛号、经文，或侧卧或盘坐或站立合掌，平静安详地去世。这种人死后浑身是软的，浑身凉后，头顶最后凉。说明他已不入轮回，投生佛界。

D：在将要去世时，神智时清时不清，思想行为表现极其贪婪，时常说胡话，或口中出现猪马牛羊等叫声，或身体出现动物形态。这种人死后浑身是硬的，浑身凉后，膝盖最后凉。说明他已去投生动物中，来世作畜生。

E：在将要去世时，神智不清，经常出现被受惊吓等症状，口中念念说一些无边际的话或会见不在世的逝者等。这种人死后浑身凉是硬的，浑身凉后，小腹最后凉。说明他已去投生鬼中，来世作饿鬼。

F：在将要去世时，神智不清或昏迷，有时候出现被审问、刑罚等状。这种人死后浑身凉是硬的，浑身凉后，脚心最后凉。说明他已去投生地狱中，来世作地狱中的鬼。

G:：灵魂应称神识，一般而讲，在断气后12小时左右离体，现在才是名符其实的死亡。离体后的两天半为昏迷状态，叫中阴或中有以后清醒，能看到所有眷属、朋友等，沟通方式只能托梦，由于几乎无物质身体。49天之内陆续投到上述六道（修罗道略）之中。有个别升天、入地的会但是中阴而直达。投母胎者称后有身。大至如上。

[佛说人在临终时会出现的六道现象] 看守国界主陀罗尼经》记录载入：

要堕落地狱的人，临命终时有十五种现象：

1。对于本人的老公、老婆等男女眷属恶眼瞻视。

2。举起双手，抚摸虚空。

3。不随顺善知识的教育。

4。悲号、啼叫、哭泣、呜咽、流泪。

5。大小便利不能自禁，不知不觉。

6。闭上眼睛而无法张开。

七、时常遮覆头部和脸部。

八、侧身卧着饮食。

九、身体和嘴巴发臭。

十、脚部和膝盖发抖。

十1。鼻梁歪一边。

十2。左眼跳动。

十3。雨眼变红。

十4。趴着（仆面）睡觉。

十5。蜷局（弯曲）身子，左胁着地而卧。

即将堕饿鬼道的人，临终有八种现象：

1。喜欢舐嘴唇。

2。身热如火。

3。时常耽心饥饿和口渴，喜欢谈论饮食。

4。张开嘴巴，而无法闭合。

5。两眼干枯，宛如※鸟（※音鹫也）和孔雀。

6。没有小便，大便遗漏。

七、右膝盖先变冷。

八、右手经常握掌。（由于心怀吝啬，甚至水也不给人的原因）

即将堕畜生道的人，临终时有五种现象：

1。贪染老婆，贪视不舍。

2。弯曲手脚和手指。

3。浑身流汗。

4。发出粗涩的声音。

5。嚼食嘴巴的泡沫

即将往生人道的人，临终会有十种现象：

1。临终时产生善念，例如柔软心、福德心、微 妙心、欢喜心、发起心、无忧心。 2。身无痛苦。 3。稍微能说话，一心忆念亲生的爸妈。 4。对于老婆和儿女产生怜悯心，像平常那样瞻视眷属，没有明显的贪爱和憎恨，想要听到兄弟、姊妹、亲戚的姓名。 5。对于善恶，心里不错乱。 6。心地正直，没有谄诳。七、知道爸妈、亲朋友好友和眷属善护念我。 八、看到自己所经营的事业和家庭，心生赞叹。 九、告知家属藏匿财宝的地方，同时也叫他们取出财宝。 十、对于佛法僧起清净的信心，归敬三宝，口里会念：“归依佛！！！归依法！！！归依僧！！！”

假如生长于没有佛的时代，他就会归依证得五神通（宿命通、他心通、神足通、天眼通、天耳通）的仙人。 即将生天的人，临终会有十种现象：

1。起怜愍心。

2。起善心。

3。起欢喜心。

4。正念现前。

5。无诸臭秽。

6。鼻梁不歪斜。

七、心无嗔恚和怨怒。

八、对于家里的财宝、老婆眷属，心不产生爱恋。

九、眼色清净。

十、仰面、含笑、想念天宫当来迎接我。（看守国界主陀罗尼经第十卷阿※世王受记品）

往生净土，十种瑞相： 往生净土的人，临终常会看到清净的境界。最殊胜的是亲睹极乐净土的各式依正庄严。其次的是看到佛菩萨，再其次的是只看莲华，然而这几个现象常常旁边的不一定看得见。 往生净土者的周遭新友所看到或感受到的瑞相，通常来讲有十种：

1。心不颠倒（没有畏惧）。

2。预知时至。

3。净念不失（即心中一直欣向净土，厌离娑婆）。

4。洗漱更衣，临终时会先盥洗、漱口、更换衣掌）。

5。自能念佛（自己能出声诵念佛号或者心想默念）。

6。端坐合掌。

七、异香满室。

八、光明照身。

九、天乐鸣空。

十、说偈励众。

假如具足上面十条瑞相，往生的品位虽然很高，但只要有其中一种或3。五种瑞相，也可以往生。

佛教方面问题怎样从人的特点中判断出是从六道轮回的哪一道来的_百度。。。

既然已经生而为人，就不如果想着用凡夫的脑袋和感官来推测断定他是从哪一道来的。

倒是可以 使用佛法判断出他此刻正在六道中的哪一道中享受着：

正在贪念中的人，就生活在恶鬼道中：

正在嗔念中的人，就生活在地狱中；

正在痴念中的人，就生活在畜生道中；

正在与人争斗到脸红脖子粗的人，就生活在阿修罗道中；

正在平静中的人，就生活在人道中；

正在为又清楚明白一个真理而处于愉悦中的人，就生活在天道中。

上面便是人间六道的判定。

不必管哪个这世来自哪个六道中，而是要时时处处清清楚楚了解自己当下处于哪个六道中。这才是学佛者需要提醒本人的要点。

请问佛家讲的六道轮回指的是哪六道?

六道者：1。天道，二，阿修罗道，3。人道，4。畜生道，5。饿鬼道，6。地狱道。

此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。

所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中循环往复，无有不遍，故名六道轮回。

世间众生无不在轮回之中。只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。

六道轮回有什么含义?

阿弥陀佛。除了六道和极乐世界，还有四圣法界：阿罗汉法界、辟支佛法界、菩萨法界、佛法界。你对佛教了解的不够深。其实也就是说六道和十法界只是应机说法，空间的维次是无量无边，无法计算的。不同的空间维次源于众生不同的妄想、分别、执着。一切法由心想生。宇宙中有许多极乐世界，亦有许多痛苦的world世界。极乐世界是一真法界。