克苏鲁神话所有的神之名字(命宫福德宫五行)
克苏鲁(克苏鲁神话小说中的旧日支配者之一)详细资料大全
克苏鲁是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话传说中的一个邪恶存在，是旧日支配者之一，固然不是地位最高的，却是最知名的，也是克苏鲁神话的形象代表。
全称为“伟大之克苏鲁(Great Cthulhu)”，沉睡之神，拉莱耶之主，德雷斯构建的元素论中象征“水”的存在之一，形象为章鱼头、人身，背上有蝙蝠翅膀的巨人。
克苏鲁有时候会利用精神感应与远处不特别规定的人类接触。与克苏鲁接触的人类，大体上感受性颇强，有很多人由于精神接触而发狂。然而有时，有些艺术家因得到这种疯狂的灵感而声名大噪。
克苏鲁沉睡于南太平洋的海底都市拉莱耶城中，但受到宇宙相位或其他外在因素的作用与影响，有时拉莱耶城会解开封印出此刻海上。但是因为封印并未完全解开（也或许是为了等待眷族们的苏醒），因此克苏鲁无法远离拉莱耶，之后当星象改变，封印的力量复原后，又会回到拉莱耶继续长眠。
克苏鲁和雌性旧日支配者伊德·雅生下了三子一女：加塔诺托亚、伊索格达、佐斯-奥莫格和克西拉。
基本介绍
- 中文名 ：克苏鲁
- 外文名 ：Cthulhu
- 其他名称 ：拉莱耶之主
- 神话体系 ：克苏鲁神话
- 所属 ：旧日支配者
- 居所 ：拉莱耶
- 象征 ：水（为后人的设定，很缺乏合理性，甚至违背克苏鲁神话的原旨）
- 爸妈 ：约格·索托斯
- 配偶 ：伊德·雅
- 兄弟姐妹 ：哈斯塔
- 子女 ：加塔诺索阿（Ghatanothoa）、伊索格达（Ythogtha）、佐斯-奥莫格（Zoth-Ommog）和克西拉（Cthylla）
- 出处 ：《克苏鲁的呼唤》
设定
Cthulhu这个名称据洛氏所说，是人类发音方法所最接近其原音的模糊拼写，其本名用人类的语言是根本没有办法表达的。《克苏鲁的召唤》是克苏鲁神话的表现性名篇，其中对克苏鲁作了正面的、详尽的刻画。 克苏鲁 克苏鲁是从外星球飞来地球的邪神。克拉克称他为约格·索托斯之子，在奥古斯特·威廉·德雷斯的设定中，克苏鲁属于旧日支配者之一，“火风土水”四大派系旧日支配者中的水属性神（固然这一说很缺乏合理性，也不被多数人认同），风属性的旧日支配者哈斯特是他的表亲兼死敌。 因为星位错误（或旧神所为），他被封印在太平洋中南部深海中的拉莱耶（R'lyeh）古城中，处于假死状态，无法活动，但绝不是名符其实的死亡，而会不断地做梦——海水禁止了这种精神波动，但全地球那些具有艺术天赋、精神敏感的人或神经异常者往往能感觉到这种波动，从而在他们的梦中出现克苏鲁和利耶城的形象，最终致使重病、昏迷乃至发疯。 拉莱耶 恶魔与艺术的组合决不少见，不过人为了追求艺术与恶魔订契约而招致疯狂的讲法并不太正确。一种新的解释是，艺术乃是恶魔自然流露的疯狂中所产生的副产物。 和别的克苏鲁神话传说中的神明一样，克苏鲁对人类的恶意是没有理由的。 据说一旦星位正确，克苏鲁就会苏醒并与拉莱耶城一起浮出海面，人类就会灭亡。而且据《克苏鲁的召唤》描述，克苏鲁粘性的身体不是由地球上的物质构成的，而且他的身体结构固然可以破坏，但却无法毁灭。另外还有说法称克苏鲁不仅是旧日支配者，并且也是史前一个外来文明种族的大首领。 克苏鲁还在双星Xoth和雌性旧日支配者伊德·雅（Idh-yaa）生下了三子一女（都是旧日支配者）：加塔诺索阿（Ghatanothoa）、伊索格达（Ythogtha）、佐斯-奥莫格（Zoth-Ommog）和克西拉（Cthylla）。能力
所有克苏鲁神话的相关作品都不曾对克苏鲁的神力做过具体的描述。由于克苏鲁多半处在被封印的状态，有的时候可以透过心电感应与外界沟通。克苏鲁需要经过这几个感应使人做噩梦，或者产生强迫思考，强烈暗示等作用。 克苏鲁 有的时候克苏鲁还会透过心灵传授的形式传授他人他的法术或者一些常人无法理解的知识，不过由于他与人类的精神层次相去甚远，有的时候与他接触的人类会变成痴呆或发狂。外貌
作为旧日支配者的一员，克苏鲁的形象粗糙地带有一些章鱼、蝙蝠和人类的特点，他浑身绿色，身躯极为巨大，据说有一个山那样高；他柔软的头部生有无数的触须，身体肥胖并长著鳞片，前肢生有软塌塌的类似爪状物，背后有一对破破烂烂、好像没有长成形的翅膀。 克苏鲁信仰
克苏鲁的秘密崇尚遍及世界的每某处角落，从阿拉伯的沙漠到格陵兰的冰原，从愚昧的美国路易斯安那腹地到靠近其禁闭地的纽西兰岛屿，甚至在咱们国家的山中皆有他的狂热信徒。克苏鲁主要的信仰者是深潜者。 深潜者
克苏鲁三大至高神是谁?
克苏鲁三大至高神分别为犹格·索托斯，奈亚拉托提普，旧日支配者。
孕育千万子孙的森之黑山羊-莎布·尼古拉丝是三柱原神之一。最早出此刻洛夫克拉夫特写于1927年的小说《最后测试》。犹格·索托斯是三柱原神之一，形象为聚集着的亿万光辉球体。时间和空间的支配者。依据洛夫克拉夫特在其617号信件中绘制的阿撒托斯家谱。犹格·索托斯由无名之雾产生。
奈亚拉托提普是三柱神之一，意味着地属性。是外神们在地上的信使和代言人，它尤其服从于阿撒托斯；亦不同于大都对人类不有兴趣的外神，奈亚拉托提普总是热衷于欺骗、诱惑人类，并以让人类陷入恐怖与绝望为其最高的喜悦。
克苏鲁的来历
克苏鲁神话是以美国作家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的小说世界为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、诸多作者共同创造的架空神话体系。它之名字源出洛夫克拉夫特的短篇小说《克苏鲁的呼唤》，该小说最初发表在1928年的《诡丽幻谭》上。
该体系的核心部分，就是旧日支配者。它们是恐怖的、拥有伟大力量的古老存在，在远古时候曾经统治地球，但结果却被古神封印，在如死亡般的睡梦中安眠。它们之中最有名的就是克苏鲁。它沉睡在南太平洋的海底都市拉莱耶。
克苏鲁神话神之名字重要吗
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克苏鲁神话资料：外神名称
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1、阿撒托斯
阿撒托斯(Azathoth)是旧日支配者与外神们的领袖，它的别名又叫“盲目痴愚之神”、“原初混沌之源核”或“魔神之首”，有时也被叫作“万物之主”。
阿撒托斯被描述为一个完全凭本能运行的神。它的形象为黑暗、混沌的巨大不定形团块，置身于时空中间位置的宫殿之内。阿撒托斯的身边有无数仆从疯狂地敲打着无形的巨鼓，吹着只会发出令人作呕的、单调的音色的长笛，身边伴随着旧日支配者们疯狂的嚎叫。作为它的信使，奈亚拉托提普在宇宙中执行它的命令，遵照它的意志行事。撒达·赫格拉是它的化身。
很少有人会崇尚阿撒托斯，由于那是彻头彻尾的疯狂之举。召唤阿撒托斯是可能的，但那一定会带来灾祸；尽管有着如此的危险，但夏盖虫族仍然是阿撒托斯的狂热崇尚者。撒达·赫格拉是阿撒托斯的化身之一，被夏盖虫族崇尚。它的形象就好像是一只巨大无比的变形虫，一张长着绿色眼睛的人脸从体内向外窥视着。
2、犹格·索托斯
犹格·索托斯(Yog-Sothoth)由阿撒托斯生出的“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”中的“无名之雾”所生出，是时间和空间的支配者，三柱原神之一，别名又叫“门之钥”或“毕生万物，万物归一者”，由洛夫克拉夫特创造。他经常被看成仅次于阿撒托斯的至高存在，全知全视，并且和所有时间和时空连为一体。犹格·索托斯居于时空连续体之外，一般认为他不存在于这个宇宙和这个维度中，也不受时间和空间束缚。
犹格·索托斯的形象为聚集着的亿万个光辉球体。犹格·索托斯在这个宇宙中有数个化身，如亚弗戈蒙和塔维尔·亚特·乌姆尔等。
犹格·索托斯知晓一切事物，其智识甚至要超过伊波·兹特尔。假如能取悦他的话，他也许会赐以知识作报偿，但正如克苏鲁神话传说中的一般事例一样，对这种知识的探求大多都会招致灾难性的结局。有很多作者都描述过，犹格·索托斯怎样把人类作给自己的祭祀物品，永远地奴役他们。
犹格·索托斯是虚空之物再度通过的门户，一切的时间对犹格·索托斯来讲只是唯一。犹格·索托斯知晓时间的迷宫。遥远悠久的太古之旧日支配者出现之处，周期巡游的旧日支配者再现之所，这几个皆在犹格·索托斯所知之中。
犹格·索托斯常会与“无名之雾”混淆。“无名之雾”是为外神奈奥格·索希普，由阿撒托斯生出，而犹格·索托斯由奈奥格·索希普生出。
3、莎布·尼古拉丝
莎布·尼古拉丝(Shub-Niggurath)为由阿撒托斯生出的“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”中的“黑暗”所生出，三柱原神之一，别名“黑暗丰穰之女神” 、“至高母神”，也被叫作“孕育千万子孙的森之黑山羊”，是一个拥有超强生殖力的神，由洛夫克拉夫特创造。在奥古斯特·威廉·德雷斯为克苏鲁神话构建的体系中，它是象征“地”的存在之一。其形象为黑云般的巨大肉块，有着很多触手，以及滴着黏液的大嘴。曾繁殖出众多旧日支配者，还不错生出一种名为”黑暗子嗣“的怪物。
在克苏鲁神话的所有神祇中，莎布·尼古拉丝是受崇尚最为宽广的一个。在人类中，它被极北族人、姆大陆人以及萨尔纳斯（Sarnath，洛夫克拉夫特虚构的地名，刚好与印度的鹿野苑的英文拼写相同）人，以及所有的德鲁依和野蛮崇尚；在非人类的种族中，它也受到米·戈和努格·索斯等的崇尚。
在洛夫克拉夫特的作品中，莎布·尼古拉丝之名字只出此刻一段中，她的形象后来才被其他作者完善。
莎布·尼古拉丝常会与“黑暗”混淆。“黑暗”由阿撒托斯生出，而莎布·尼古拉丝由奈“黑暗”生出。不同于“无名之雾”，“黑暗”的真真正正所指尚不明确。
4、奈亚拉托提普
奈亚拉托提普(Nyarlathotep)，为由万物之源阿撒托斯生出“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”中的“混沌”，被叫作“伏行的混沌”，由洛夫克拉夫特创造。奈亚拉托提普是外神们在地上的信使和代言人，它尤其服从于阿撒托斯。不同于大都的外神和旧日支配者，唯一能在这个空间不会被削弱力量的一个，并且也是外来神中极少数展现出人类可理解的理性者。奈亚拉托提普总是热衷于欺骗、诱惑人类，并以让人类陷入恐怖与绝望为其最高的喜悦。
奈亚拉托提普有着许很多多的化身和称号，已出现的便有数十个。奈亚拉托提普最广为人知的化身是“Howler in the Dark”（暗夜咆哮者/血吼），一个不断嘶吼的丑陋巨人，本该是脸的具体位置上长着一根巨大无比的触手。奈亚拉托提普的人类化身一般是一个皮肤黝黑，身形瘦高，面带爽朗笑容的男子。其他别的化身还有“黑法老”、“无貌之神”和“暗夜猎手”等。
5、奈奥格·索希普
奈奥格·索希普(Nyog'Sothep)，为由万物之源阿撒托斯生出“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”中的“无名之雾”，是一个神秘的外神。有关他的所有的都知之甚少。甚至他之名字都不过呢是一个密码，他之名字在外神的黑暗语言中意为“隐之名”。奈奥格·索希普没有崇尚者，也没在任何伟大的可怖文字记录载入中出现过。《格拉基启示录》被看作有模糊地提到过他，但那是已知的关于“无名之雾”的极限。 相传他表现为一片能覆盖整个国家的浩瀚云雾，或者一个充满了幻影般的眼睛和口的雾气柱，且没有人知道其中会潜伏着何种恐怖。
因为国外克苏鲁神话相关桌游公司的出于游戏性的考虑，奈奥格·索希普在介绍中被冠以“无名之雾”(The Nameless Mist)的名号。由于这一名号在洛氏原始设定中常与犹格·索托斯相联系，所以有部分说法称，犹格·索托斯是由奈奥格·索希普生出。
6、阿布霍斯
阿布霍斯(Abhoth)是外神之一，被叫作“不净者之源”、“邪魔之祖”，由克拉克·阿什顿·史密斯创造。阿布霍斯是地球上所有非常态的错误和可憎生物的创造者，他栖身于史前终北大陆(Hyperborea)的沃米阿德雷斯山脉(Mount Voormithadr)最底部的伊夸洞穴中，形态为可怕的、浅灰色的类似某种液体的大块巨池。里边 的灰色物体不断颤抖和膨胀，生产出被叫作”阿布霍斯之子“的丑恶畸形物体，包括没有身体的上肢和下肢，滚动的头，挣扎着的生有鱼鳍的胃状物等。这几个物体试图爬出洞穴，却往往被阿布霍斯拉回池中，反遭其创造者吞掉。阿布霍斯还拥有心灵感应的能力，能与接近他的人交流，但其精神中满怀着对外在世界的憎恶。
7、格赫罗斯
格赫罗斯(Ghroth)是外神之一，被叫作”审判之星“、”毁灭之先驱“，由拉姆齐·坎贝尔创造。格赫罗斯拥有如行星普通的外观与大小，由气体、灰烬与炙热的液态铁构成。它通常来讲以锈红色的巨大球体出现，外壳上遍布断层与裂谷，并时常会用其下广阔的液态铁海洋形成一只巨眼。
格赫罗斯是毁灭的先驱，漂流于宇宙并不停地吟诵类似防空警报声的圣歌——“天体之音”，无情的群星与沉睡中的旧日支配者们将听从于它的歌声。任何它所经过的星系都将受到这种歌声作用与影响，群星将逐渐到达正确的具体位置，而旧日支配者们也会随即从沉睡中苏醒，进入活动状态，于会造成星体其他所有生命的毁灭，更严重的话连星体本身都将不复存在。因为这个恐怖的性质，它也被叫作“前兆”、“报应”或“死星”。有人认为地球恐龙时代的物种大灭绝就是格赫罗斯所为，还有的人讲夏盖虫族母星——夏盖星的毁灭也是因为格赫罗斯的到来，使某种不明生命体苏醒而造成的。
8、图尔兹查
图尔兹查(Tulzscha)是环绕阿撒托斯大厅的无形舞者之一。作为一位外神，它也代表着一种原始的宇宙源生之能。在一些叙述中，这种能量被错误地被简化为死亡与生命、秩序与混乱之类的东西。实际上，这几个能量的根本以及操控他们的外神都远远超出我们的理解范围。
图尔兹查更直接与恒星和行星运动相联系。于是，召唤他的礼仪和仪式是预制在秋分、夏至、冬至或其他占星学上重要的时节。
图尔兹查总是以一道绿色焰柱的形象出现。被成功召唤之后，它以气体形式出现，再渗入大地进入星球的内核，最后从地下以火柱的形态喷出并固定不动。大地将会被腐化，附近的岩石将迅速被侵蚀，并为动植物带来死亡。
图尔兹查的信仰在西印度群岛，法国，意大利皆有分布，在金斯波特镇，图尔兹查受到当地所有蛆人的崇尚。
9、伊德海拉
伊德海拉(Yidhra)是克苏鲁神话传说中的外神之一，被叫作梦之女巫(The Dream Witch)，通常来讲以一个年轻诱人的人类女性的形象出现，但她的外表可以变化。 伊德海拉自第1种微生物出现后便在地球上长存了（据传是乌波·萨斯拉通过裂殖产生的第1个个体）。为了在变化的环境中生存下去，她得到了呈现她所吞噬的任何生物特性的能力。随着时间的流逝，伊德海拉将自己分裂成不同的面貌，而每一部分都共有她的意识。
信奉伊德海拉的教派广泛分布在缅甸、乍得、老挝、苏美尔、新墨西哥和德克萨斯。通过与伊德海拉相融合，信徒会得到永生，尽管这样的话会使他们变得和他们的主子有几分相似。那些服侍她的人也被许诺得到富饶的报偿和健壮的牲畜。她通常来讲将本人的真面目隐藏在强力的幻影中，以一个清秀的青年女子形象现身；信徒中也只有得其宠爱的才能一览她的真容。
10、道罗斯
道罗斯(Daoloth)由小说家拉姆齐·坎贝尔创造的一位性质奇特的外来神，别号“面纱粉碎者”。它生活在远远超越人类三维空间概念的高次元世界，人类的空间思维也无法想象它的具体形状。它并 不是没有固定的形体，但这个形体构造过于复杂，以至于肉眼无法确认任何可以描述出来的形状，好像只不过是一群“半球体、闪光的金属片和塑料质地的 小圆柱”的杂合体，它们都是淡灰色的。 看见它的人会不自然地感觉到圆柱之间好像有很多闪耀不定的眼睛，但不管从哪个方位看它，都只可以看到众多圆柱体中的空间。道罗斯在地球上的直接信奉者数量很少，其星际祭司声称通过崇尚道罗斯能够看见过去、未来以及所有穿行于不同空间的事物；但召唤道罗斯非常危险——因为它的奇异形状，看到它的人大体上都会发疯，所以必须在完全无光的环境召唤它， 另外假如不在召唤它时使用某种特别规定的控制它的话，它会持续膨胀直至无限。 被道罗斯包住之人常常会转移到某些怪异 到不可理喻的极端空间或宇宙的偏僻僻角落去，受到惩罚。
11、乌波·萨斯拉
乌波·萨斯拉(Ubbo-Sathla)被叫作无源之源和究极祖神，是小说家克拉克·阿什顿·史密斯创造的外神之一。它被描述为一个巨大无比的原生质体，位于冻土深处的石窟之中。它的存在是一种巨大无比的繁殖力的代表象征，在它的身体上会自发地产生原始的单细胞生物，这几个生物被叫作乌波·萨斯拉的子嗣。它守卫着一组被看作记录载入着诸神的智力和秘密的石碑。据说乌波·萨斯拉催生了地球上所有生命形式的原型。固然不管咋样说它的伪足被看作是永久没有生命的，但乌波·萨斯拉注定有一天会重新吸收地球上的所有生物。乌波·萨斯拉无人类信徒，米·戈和别的外星种族可能崇尚它。《伊波恩之书》和《死灵之书》都提到了这位神灵。
乌波·萨斯拉与另一位外神阿布霍斯的形状和性质非常相似，这种相似性致使一些学者推测乌波·萨斯拉和阿布霍斯是在不同时代以不同名称存在的同一实体。乌波·萨斯拉守卫的石板一直是巫师们寻求的，尽管没有巫师能成功获得它们。
12、伊波·兹特尔
伊波·兹特尔(Yibb-Tstll)是一位神秘的外神，由小说家布莱恩·拉姆利创造。相传他在宇宙运行时注视着所有的时间与空间。由于这性，只有犹格·索托斯(Yog-Sothoth)比他更睿智。他的黑色血液是一种武器，像雪花般附着在受害者身上并使其窒息。他的接触能够让人立即产生异变——一般是灾难性的，但有时候会带来好处。伊波·兹特尔有时被描述为静止的、黑色的有触手的个体，长着柔软而奇怪的头，分离于身体外的眼睛和巨大无比的黑色蝙蝠翅膀。翅膀下无数夜魇从其无数的乳头吸食黑色的奶水
13、特鲁宁布拉
特鲁宁布拉(Tru'Nembra)是一位外神，也是环绕阿撒托斯宫殿的无形舞者之一。它是阿撒托斯的吹笛人，在那里它为阿撒托斯演奏各式极为令人难忘的音乐，那些外神在它的伴奏下围绕阿撒托斯翩翩起舞。活声波特鲁宁布拉没有实际的躯体，以声波的形式存在。它产生的声波可以穿透一切屏障，当面对它的时刻，即便把耳朵堵上也无效，哪怕聋子也不能幸免。没有任何教团崇尚特鲁宁布拉，这位外神的追随者大都是疯狂的音乐天才，被它选中的人会被送往阿撒托斯的宫殿，在那里永恒的为阿撒托斯奏乐。
特鲁宁布拉来自一个由声音构成的维度斯格尔霍湾(Gulf of S'glhuo)，在当地它受到斯格霍(S'glhuoans)一族的崇尚。
14、诺斯·意迪克
诺斯·意迪克(非也th-Yidik)是外神之一，形象为一条巨大无比的蠕虫，两端各有一个头。他曾与库苏恩结合创造了廷达罗斯猎犬这一种族，除了这些以外有关他的资料并不多。
15、库苏恩
库苏恩(K'thun)，种族之母，是一位鲜为人知的外神。亚洲古时候的部落将其描述为一棵可怕的浅灰色巨树，上面长着触手而不是树枝和根叶，在树冠的具体位置上长有一只巨眼。库苏恩在地球生命的进化史上创造过很多物种，她能够吸收生物物质以创造新的生命。
库苏恩曾与诺斯·意迪克身体的一部分结合创造了廷达罗斯之猎犬(Hounds of Tindalos)这一种族，据说她也在地球早期创造过类似恐龙的生物。库苏恩在吸收生物物质后就会进入沉睡状态，在沉睡的过程中她会从精神上塑造生物，这几个生物是由吸收的生物物质构成的，当它们成熟之际就会从母体中释放出去。不同于乌波·萨斯拉，这位外神创造的生物很少会存活下来，然而那些存活下来的物种常常会转变为真真正正可怕的怪物，有着人类无法理解的根本和能力。
库苏恩的崇尚者大部分为人类，她的信徒们会在其牧师的带领下举行一个可怕的仪式：用一名人类作为祭祀物品，将祭祀物品的血肉剥夺下来为她提供肉食；当她对祭祀物品不太算满意时也许会吃掉信徒。
16、姆西斯哈
姆西斯哈(Mh'ithrha)，别称“廷达罗斯之主”，其外形为一只隐形的巨狼，类似于北欧神话传说中的芬里尔。他是所有廷达罗斯猎犬中最为强大的存在。
姆西斯哈居住在廷达罗斯城(Tindalos)，一座由螺旋形高塔构成的城市，矗立在角时间维度的最深处，在这儿他统治着廷达罗斯城。姆西斯哈一直致力于打破角状时空与曲线时空之间的屏障，让廷达罗斯城降临在曲线时空之中，在两个世界之间建立起通道，北欧神话传说中所提到的诸神黄昏暗示了廷达罗斯城降临的那一天是世界末日的到来。
姆西斯哈曾因某种原因与犹格·索托斯进行了一场争斗，固然他不是外神，但他所体现的力量使其跻身于外神之列，其与犹格·索托斯永无止境的斗争已成传说。
17、克赛克修克鲁斯
克赛克修克鲁斯(Cxaxukluth)是阿撒托斯自发裂变产生的后代，也可以这样说“儿子”。据传比奈亚拉托提普、犹格·索托斯，甚至比“无名之雾”还要优越。这位外神雌雄同体，其外形为一团不停旋转的不定形物质，并且会不断地分解和变换形态，它居住在时空之外的一些无名之地。它的后代为赫祖尔夸伊耿扎(Hziulquoigmnzah)和基兹古斯(Ghisguth)，两位都是旧日支配者。
克赛克修克鲁斯克赛克修克鲁斯居住在索斯星(Xoth)，后来与它的家人们一同来到位于太阳系边缘的犹格斯（冥王星）定居下来。一些时日后它离开了那里，去往时空之外的一些无名之地，而它的后代到现在还生活在犹格斯，有一些还来到了土星与地球。
有猜测说，克赛克修克鲁斯分裂成纳格与耶布两个双胞胎实体，以便与自己一身产生后代，但这仅是猜测，其实没有实际根据。
18、尤玛恩托
尤玛恩托(Yomagn'tho)是外神之一，别号“星之贪食者”。这位外神居住在小熊座δ星（勾陈二），它的外表和能力与克图格亚相似，但其力量远在克图格亚之上，据说它产生的火焰连空间都为之沸腾。它的形象为一团巨大无比的火焰，身体中间位置有三片燃烧的花瓣图案。当被召唤至地球时，尤玛恩托会以一团小型火球出现，随后逐渐变大成为一团带有燃烧花瓣图案的巨型火球。尤玛恩托无人类崇尚者，它的信徒和仆从种族是名为“Rhygntu”的爬行动物穴居人。
这位外神用五芒星印记就能轻易召唤。在奥古斯特·威廉·德雷斯的短篇小说《黑暗住民》(The Dweller in Darkness)中，主角曾召唤克图格亚以对抗奈亚拉托提普的化身，不过也有人认为他们召唤出来的是尤玛恩托。
19、艾布·格萨尔
艾布·格萨尔(Aiueb Gnshal)是外神之一，被称作“世界之眼”。这位外神居住在不丹的一座里，他看似像一片无形的黑色虚空，有着七个圆球般的眼睛。艾布·格萨尔有着卓越的觉察力，他的眼睛可以窥见一切时间与空间。由于这性，艾布·格萨尔的信徒们往往需要经过他的眼睛观望其他别的时空。据说盯着他的眼睛并举行一个可怕的仪式，就能看见阿撒托斯的宫殿。
艾布·格萨尔的崇尚者大部分为食尸鬼，亦有部分人类崇尚他。在不丹的一位巫师所拟写的卷幅中记录载入了这位外神的存在。
20。恩格尔·科拉斯
恩格尔·科拉斯(Ngyr-Korath)是克苏鲁神话传说中的外神之一，由小华尔特·C·德比尔创造，别号为虚空之神。他在宇宙诞生之初就已存在，这位外神在星际空间中游荡，且对生命充满了恶意，四处吞噬有生命存在的星球。他看似像一团深蓝色的薄雾，当他降临某个星球时会显现出一只火焰般的眼睛。对恩格尔·科拉斯的崇尚是存在的，他曾通过裂变产生出一个旧日支配者伊姆纳尔('Ymnar)，亦有人认为这只是他的一个化身。伊姆纳尔只为恩格尔·科拉斯服务，它具有变形的能力，有时候会把这种能力传授给主人的信徒。
21、阿兹霍拉·塔
阿兹霍拉·塔(Azhorra-Tha)是外神之一。这位外神没有固定的形态，处于一种不断变化的状态之中。与大部分外神类似，阿兹霍拉·塔的真身是人类无法理解的存在，部分记录载入将其描述为一个奇异的杂交体，具有蟾蜍、乌贼、昆虫的特点，并不断发出恐怖的蜂鸣声。阿兹霍拉·塔在距今1000年前被旧神封印在火星上，1000年后米·戈(Mi-Go)发现了关押着这位外神的监狱，并采取一切措施防止其位置泄露出去。而阿兹霍拉·塔在地球上的教团早已名存实亡，有关他的记录载入也是所剩无几，只有零星的片段传承下来。
22、海德拉
海德拉(The Hydra)是亨利·卡特纳创造的外神之一，别称“千面之月”，形象为一片广阔的灰色淤泥海洋，淤泥中浮现着无数哭泣着的鲜活头颅——一些是人类，一些不是，表情扭曲，彷佛处在极度的苦楚中。
有关多头怪物的传说多的数不清，而它们的原型正所谓来自于外神海德拉；这位神灵居住在一个交错的维度，这个维度连接着很多其他别的维度。海德拉以各式生物的大脑为食，它通过灵魂寄送的方式前往不同的空间猎取受害者的头颅——海德拉只会猎捕与它产生联系的生物，那些被猎取的头颅会成为它的一部分，而受害者并不会因此死亡，他们会以无头尸体的状态永久游走下去。
海德拉的崇尚者大部分为人类，他们通过派送一本名叫“灵魂之寄送”的小册子去欺骗他人做神的祭祀物品，书中记录载入着一种灵魂传送的仪式，当有人施展书中的仪式后，海德拉就会以灵魂状态现身并取下施术者的头颅，而受害者的头颅会永久活在它的体内，成为这位神灵的一部分。
23、库塔帕
库塔帕(C'thalpa)是众多外神之一，别称“星核之神”，形象为一团巨大无比的有生命、有感觉的岩浆，居住在地幔层。
库塔帕在地球早期就已存在，太古时期的地球尚处于灼热熔岩球体状态，对它来讲是个相当适宜的居所，它占据地表的一个岩浆湖，在湖里缓慢的流动着。后来因为地表冷却等原因，库塔帕转入地表以下，在那里居住持续到现在。它通过无性生殖生下了旧日支配者Shterot和另外五个可怕的子嗣，而有关它们的所有的都知之甚少。
库塔帕无人类信徒，它的仆从种族是名为“Talpeurs”的鼹鼠形地底人，它们在地表以上的world世界里执行它的命令。
二十四。艾尔达戈斯
艾尔达戈斯(Ialdagorth)，暗之吞噬者，是环绕阿撒托斯宫廷的无形舞者之一，它与阿撒托斯有着某种血缘关系，被看作是他的表亲。它看似像一团无定型的黑色薄雾，看见它的人会有一种莫名的畏惧感。艾尔达戈斯能够被特别规定的召唤至地球，它所到之处会被黑色薄雾所笼罩，而里边 的一切将会被其吞噬。与大部分外神类似，艾尔达戈斯在宇宙早期就已存在，因为它是阿撒托斯的表亲，所以有一些说法称它与阿撒托斯同时诞生于无尽混沌之中。
25、卡亚赫·卡阿尔赫
卡亚赫·卡阿尔赫(Kaajh'Kaalbh)是环绕在阿撒托斯周边的无形舞者之一，它居住在一个无序的平行维度，在那里所有东西都是不稳定的，此外神的形态会不断地构成与分解，因此完全没有经常提到的真真正正形态。在这个维度中，任何想要召唤它的人都需要一个被叫作“维度混乱者(Dimensional Shamblers)”的外星种族帮助，而这位外神也许会以各式形态出现，一般是巨大无比的水银湖或岩浆池。
26、伊克纳格尼斯兹
伊克纳格尼斯兹(Ycnàgnnisssz)是外神之一，由克拉克·A·史密斯创造。其形象为一团黑色化脓的不定型物体，上面长有很多触手和眼睛，体表不断的起泡爆裂并剧烈地喷出类似岩浆的物质。
据《诺姆羊皮纸》与《伊波恩之书》记录载入，伊克纳格尼斯兹是众神的祖先之一，被看作是与阿撒托斯或克赛克修克鲁斯同等的存在。他有着与乌波·萨斯拉相似的性质，在他体表会不断地喷出类似岩浆的物质，并产生一种熔岩般的黑色生物，这几个生物通常来讲聚集在伊克纳格尼斯兹周围，有时候会被它们的创造者吸收。
伊克纳格尼斯兹曾在索斯星生下了一位旧日支配者茨泰尔贞格米(Zstylzhemghi)，她是蟾之神撒托古亚的妈妈，故而他被看作是撒托古亚的祖父。《伊波恩之书》提到伊克纳格尼斯兹是阿撒托斯的另一个名字，但《诺姆羊皮纸》将他与阿撒托斯描述为两个不同的实体，据估计是与阿布霍斯或乌波·萨斯拉相似的存在。
克苏鲁神话里的神都是邪神吗? 里面有善神吗?还有它们是真神吗?_百度知 。。。
这里有详细的紫微命盘剖析:
蕴含 [命格总格局剖析、六吉星剖析、六煞星剖析、星群剖析、工作能力剖析]
请到百度搜寻:(杨老师 紫微专业服务网)
里面会有详尽的解释。。
看了你的生辰之后，你的紫微命剖析如下所示:
命宫与福德宫主星的基本剖析
1、 说明:
A。 紫微星曜解释:
● 紫微斗数的星曜共有一百多颗，分成甲、乙、丙、丁、戊五种等级。其
中以甲级星作用与影响最大，戊级星作用与影响最小。
● 甲级星里面，共分成十四主星、六吉星、六煞星、禄存星与天马星、四
化星。十四主星最要紧，就好比看守你的将领；而不同将领守在不同的
宫位，就代表不同的意涵。
B。 命宫简单介绍:
● 命宫是你命盘中最要紧的宫位，可以 使用「内在」与「外在」两个层面来
讨论。由内在来说，命宫可以看出你的性 格、心中的念头、念头、人生
观、人格特质、性向、专长、兴趣、喜好、优点与缺点。
● 从外在来讲，你的命宫可以代表你的行为举止、面对各式事物的反应。
紫微斗数总共有十二宫，看每个宫位时，务必要与命宫相互配合，才能
够进一步了解该宫位名符其实的意义。比如：看事业宫的时刻，若不看命宫所
代表的性 格与志向，就容易以偏概全、井底窥天，无法看见名符其实的原貌
。
● 若用宏观的角度去剖析命宫，则必须看命宫、事业宫、迁移宫、财帛宫
、福德宫。这五个宫位可见你事业与学业的走向、毕生追求的目标
、未来的发展潜力、人际交往、交际的手段、领路人的能力及求财的情形
。
C。 福德宫简单介绍:
● 从你的福德宫可以了解自己精神状况、物质享受、财路的开创、是否可
以享受到福份。在精神方面，从福德宫可以了解你是否在意精神方面的
享受、是否容易劳心劳力，以及对于事物的满足程度。这是一个主观认
知的范畴，跟你的性 格与追求的事物有关，因此只有本人最清楚。别人
认为劳心劳力的事物，说不定你会认为这几个事能提高满足感。
● 在物质方面，你的福德宫可以看出你对物质享受的观点，和实质上的物
质享受。
● 在财路方面，福德宫是财帛宫的对宫，所以也代表外在的财源开创、外
在财运的好赖。并 且，福德宫和财帛宫相互配合，就应该了解自己求财的
运势与运气与好坏。
● 要进一步了解福德宫的所有涵义，就必须看福德宫的三方四正(迁移宫、夫
妻宫、财帛宫)，一起比对这四个宫位所蕴含的星群组合，才可进一步了解
以上的情形。
2、 命宫三方四正的主星和福德宫主星列表:
命 宫: 紫微星、七煞星
事业宫: 廉贞星、破军星
财帛宫: 武曲星、贪狼星
迁移宫: 天府星
福德宫: 无主星
3、 你的命宫主星:
A。 你的命宫主星是紫微星与七煞星，这代表你的性 格与行为，会受紫微星
与七煞星所作用与影响。
B。 紫微星是甲级星，作用与影响力最大；紫微星属土为北斗星之帝星，喜好权威
显贵，略带傲气，喜掌权。引自《清朝木刻 陈希夷紫微斗数全集》。
C。 七煞星是甲级星，作用与影响力最大；七煞属火，南斗第6星，斗数中的上将
引自《清朝木刻 陈希夷紫微斗数全集》。。七煞星代表有冲劲、风险
、变动、孤独、有带头能力。
4、 关于你的性 格:
A。 紫微星是一个帝王星，喜欢支配和上司；七煞星是一个将军星，将在外
，君命有所不受。这两个星曜在一起，可以比喻成：皇帝手下有将军为
他卖命。这代表你的执行力很强，有本人的思想与主张，并且不会轻易
被困难击倒。这两个星曜会作用与影响你的性 格与能力。
B。 紫微星在命宫的你，面子心比较强，会特别注意和提防本人的一举一动，想要
在各方面得到大家的肯定。
C。 紫微星跟天府星很类似，在紫微斗数里面都是帝王星，代表尊贵，差异
的地方在于紫微星的尊贵会直接展现出来，而天府星的尊贵是偏向内心
。
D。 对自己有自信，并且有强烈的领路人欲望，希望生活周遭的人、事、物，
能够配合你的念头来做事。而且你的主观意识比较强烈，别人的念头或
是观念跟自己不同，你会认为你才是对的。
E。 无论做任何事情，都会比较注重和重视自尊，并且略带一点傲气，有一种以我
为尊的体验感觉。
F。 贪狼星在你的命宫代表多才多艺，对各式设计、艺术、美学、美感、审
美观、新奇的事物感兴趣，不喜欢墨守成规，喜欢刺激与挑战，要表现
自己，让大家肯定你的能力。
G。 好胜心强，吃软不吃硬，对于自己想要追求的人、事、物，欲望会比较
强烈。要表现自己，让大家肯定你的能力。这种欲望会转化成行动，进
而去实行。欲望强也代表容易有竞争角逐的心态，全地球的资源是有限的，
想要得到心目中理想的东西、想要就读最有利的学校与科系、想要在工作
岗位上面有所发挥，那非要竞争角逐不可。
I。 七煞星在紫微斗数里面是一个将军星，可以把重责大任一肩扛起，有责
任感。由于这种个性所以养成一种单独、刚毅的性 格。
J。 七煞星在命宫的你，在考虑难题的时刻，会以顾全大局为重。个性积极
，想要做大事，对于一些新的事物或是困难的任务都会想要去try；琐
碎、意义不大的事情，不会想要去做。
K。 七煞星在命宫的你，好胜心强，不服输，心理会想要和别人竞争角逐，而且
希望自己能够胜出。
L。 「将在外，君命有所不受」，此句话就为七杀星最有利的写照，所以七煞
星座命的人，领路人欲望比较强烈，吃软不吃硬，由于如此有一种高处不
胜寒的体验感觉，不易遇见知音，有苦自己吃。
5、 关于你的行为:
A。 不论学业或者工作，你皆盼望能够掌握全局，并且会想指挥外人去完
成。做事的态度认真，求好心切，希望能有好的表现，并且得到人家的
尊重与肯定。
B。 紫微星在斗数里面是一个帝王星，代表尊贵，你的命宫三方四正的星群
的格局相当强势，最具有承担事务的能力。在你心中会认为，不管做哪
种事情，假如我真的想做，就一定会把任务完成，假如我不想做，旁人
无法左右俺的决定。
C。 紫微星在命宫的你，不愿受人的指挥，假如事业与学业方面不能让你
有所发挥，你会容易有所抱怨，有一种有志难伸，龙困浅滩的体验感觉。不
能冲破现况，会让你觉得难过与痛苦。
D。 对于那种没有自尊，或是到处碰壁的事情，会让你很难堪。
E。 七煞星是一个将军星，所以做事有冲劲，善于策划与实施计划，运筹帷
幄，决战千里之外，喜欢独当一面，大大咧咧，做事有气魄。
F。 七煞星在命宫的你，大体上行为举止比较霸道，希望别人皆能配合他。
大家都清楚人与人之间的相处，要以和为贵，外圆内方，才可以在人生的旅
途当中更加顺遂。一昧的希望别人配合自己，常常不能得到最理想的作用
。
G。 七煞星在你的命宫，代表你是一个闲不下来的人，身体力行与事必躬亲
是最有利的形容词。
H。 命宫的三方四正遇见左辅星或是右弼星其中的一个，代表你的人际交往处
理的不错，做事有手段，交际手腕有一套，经过人生的磨练后，一定会
更果断干练。遇未到左辅星或是右弼星，大体上来说所有的都要看自己，
也比较以自我为中心。
6、 关于精神与物质的享受:
A。 你的福德宫无主星，代表容易有以下现象：
a。 看守你的福德宫主星不见了，会让福德宫所呈现的气势比较弱，而且
自己不太能掌握福德宫所代表的涵义。
b。 开拓财源与财路，不容易由自己控制。
c。 本人的心情较易受外在环境作用与影响。
d。 容易紧张或是为自己的压力较多。
e。 辛苦努力以后，才会有物质方面的享受。
B。 你的福德宫无主星，就要以对宫(财帛宫)的主星，当成福德宫的主星。
因此武曲星与贪狼星当成福德宫剖析的重点。
C。 由于你对本人的要求有些高，希望把好的一面体现出来，因此你会给自
己各方面的压力比较多，对于人生的态度可以 使用活到老学到老来诠释。
D。 你会认为不断的往目标努力，人生才有意义，平淡的活法不会是你追求
的目标。
E。 在人生的旅途当中，你有本人的目标与理想，因此你会往往接受挑战，
身心方面会受到较多的压力，让你没办法有放松的时刻。
F。 贪狼星与武曲星在你的福德宫，会让你比较注重和重视物质方面的享受，享受
的程度要看你的努力来决定。努力过后，会有挺好的物质享受。
H。 六吉星在福德宫的三方四正越多，对于本人的身心上的满足与稳定性越
大，财运的开创也较好。六煞星越多，则情况相反。
三。 四化星剖析
1、 说明四化剖析的特征:
● 四化剖析有如人生的调味料，加了四化的调味料以后，人生百态就会呈
现出酸甜苦辣各式不同的风格面貌。四化剖析可以知道吉凶，还有你的运势与运气
好坏在那里，并且告知你怎样趋吉避凶。
● 四化星蕴含「化禄星」、「化权星」、「化科星」、「化忌星」这四种
化星。其中，化禄代表顺利与吉祥，化忌代表阻碍与不吉利，化禄与化
忌在四化剖析里面，占有十分重要的份量。化科与化权的作用与影响力，就比
较没有化禄与化忌表现那样强烈。
2、 四化星列表:
廉贞星 化禄 在 事业宫
破军星 化权 在 事业宫
武曲星 化科 在 财帛宫
太阳星 化忌 在 子女宫
3、 四化星解释:
你的事业宫出现化禄星
A。 说明：
● 化禄星是甲级星，在四化星里面，是最有利的一颗化星，直接代表「顺利
」、「吉祥」、「丰收」、「好运」等意思。
● 紫微斗数一共有12宫，每一个宫位皆有它的内涵；事业宫代表「适合你
的行业」，「你对事业成功的欲望」、「做事的手段」、「你的工作表
现」、「工作发展的情形」、「承担事业的压力程度」、「创业的成功
机会」及「事业的整体运势与运气」。
B。剖析：
化禄星出此刻事业宫代表容易有下列一种至数种的现象：
a。 化禄在事业宫，会带来事业与学业方面的顺利。
b。 注重和重视自己事在事业与学业各方面的表现。
c。 事业心比较强，对于成就一场事业很执着。
d。 自己会把事业或是学业，当成人生追求的目标。
e。 加强事业宫主星的力量与优点。
f。 由于你的事业宫出现化禄星，因此也会带来你在命宫、夫妻宫、财帛
宫的顺利。
g。 只要方向对，自己也肯努力，在做任何事之前，能剖析清楚当前的局
势与将来的规划，做出决断与执行，如此成功的机会就能他人来得大
。
你的事业宫出现化权星
A。 说明：
● 化权星是甲级星，在四化星里面，是长处较多的一个化星，直接代表「
稳定」、「坚定」、「掌握事物」、「权势」。
B。 剖析：
化权星出此刻事业宫代表容易有下列一种至数种的现象：
a。 增添你对事业的注重和重视程度。
b。 让你在学业方面会比较顺利与稳定。
c。 对于事业有正面的帮忙。
d。 增添你在工作岗位上的权威。
e。 增添事业宫主星的力量与能量。
你的财帛宫出现化科星
A。 说明：
化科星是甲级星，在四化星里面，是长处较多的一个化星，直接代表「好
名声」、「外貌好」、「有知名度」、「表现好」等意思。
B。 剖析：
化科星出此刻财帛宫代表容易有下列一种至数种的现象：
a。 你很注重和重视对于钱财的来历起源。
b。 你会运用正当手段来求财。
c。 往往向人体现你的财力。
d。 化科星代表好名声，所以对于财帛宫的作用与影响较小。
e。 加强财帛宫主星「向善」、「求表现」的力量与能量。
你的子女宫出现化忌星
A。 说明：
● 化忌星是甲级星，作用与影响力最大。化忌星在四化星里面，是麻烦最多的一
个化星，直接代表阻碍、停滞、不是很顺利、阻挡、事倍功半。
B。 剖析：
化忌星出此刻子女宫代表容易有下列一种至数种的现象：
a。 你和子女的关系会较不好。
b。 子女比较独自见解，容易按照本人的想法做某一件事情 。
c。 你往往由于他们的所作所为而烦心。
d。 与子女有关的事情，比较让你头大。
e。 由于你的子女宫出现化忌星，因此也会间接作用与影响到你在爸妈宫、仆役宫
、田宅宫的不是很顺利。
C。 建议：
教导子女要注重循循善诱、与建立沟通渠道的方式方法，用爱与正确的关
心方式，才能让子女能够顺利和你沟通；若是发现使用某种方法，不能顺
利达到你所想要的意图，却造成反效果、或让子女当成耳边风时，就必须
重新思考自己和子女的相处方式。假如你能好好想想以上的原则，多花些
时间与精力照顾儿女，那化忌星不好的一面，就有些难以发挥它的力量。
由于这一方面的事情会带给你很大的作用与影响，所以务 必要多加注意，以免因此
带来纷争，才能有趋吉避凶的作用。
生辰八字有什么含义呢
生辰八字：我们俗称八字，正规的叫法是：四柱八字。
四柱：四柱是指人出生的时间，即年、月、日、时，由于是四者，因此叫四柱。
八字：出生的年、月、日、时用天干地支来预示，每柱两字共八个字，因此就叫八字。如一自个的八字：甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时。俺们是可以看出，生辰八字就是一个人出生的时间，是用天干地支来预示的生下来时间。
排八字：用天干地支把一个人出生的时间列出来就是排八字。如：甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时
测八字：剖析一自个的八字命局之间的相互之关联联系，判断命局强弱，找出用神，并进一步得知一个人先天的穷富祸福等信息，就是测八字。
由于生辰八字，蕴含了一个人生下来时的天体运行的基本状态。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。按照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的作用关系，推测人的体咎祸福。
四柱八字排法
排四柱是推命的第1步， 即由命主出生之年月日时排出其四柱。 因为四柱是由八个干支组成， 所以也叫排八字。 下面分别说明年月日时其四柱排法。
排年柱
年柱， 即人出生的年份用天干地支来预示
一年的划分是以立春节气时间划分的，不是以常人说的以阴历正月初一。 如某人1998年正月初三生， 因为1998年交立春是正月初八8时53分， 因此此人的年柱为97年之丁丑，而非98年之戊寅。
排月柱
月柱， 即人出生的月份用天干地支来预示
每月的划分是节令为准的，以阴历每月初一为分界线， 交节前为上个月的节令， 交节后为下个月的节令。
用天干地支预示的历法中，一年的开始是从寅月开始， 到丑月结束
生辰八字有什么含义
生辰八字有什么含义
生辰八字也可以这样说八字，其实也就是说是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来预示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。按照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的作用关系，推测人的体咎祸福。但是我们在这儿要讲的不是怎样“测八字”，而是怎样算八字。
四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一自个的生辰八字。主要分四步进行。
排年柱
年柱， 即人出生的年份用干支来预示。 注意和提防上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的， 而不是以正月初一划分。 如某人阳历两千年2月4日22点17分生， 因为农历两千年交立春是阳历两千年2月4日20点32分， 因此此人的年柱为两千年之庚辰，而非1999年之已卯。
排月柱
月柱， 即用干支预示人出生之年月所处的节令。 注意和提防月干支不是以阴历每月初一为分界线， 而是以节令为准， 交节前为上个月的节令， 交节后为下个月的节令。
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春
节令含义:
正月立春: "立"是开始之义， 预示万物复苏的春天又开始了， 天气将回暖， 万物将更新， 是农事活动开始的标志。 立春是公历的2月4日或5日。
二月惊蛰: 春雷开始轰鸣， 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物， 过冬的虫卵快要孵化了， 这个节气预示春意渐浓， 气温升高。 惊蛰是公历的3月6日或7日。
三月清明: 这个节气预示气温已变暖， 草木萌动， 自然界出现一片清秀明朗的景象。 清明是公历的4月5日或6日。
四月立夏: 这个节气预示夏季开始， 炽热的天气将要来临， 农事活动已进入夏季繁忙季节了。 立夏是公历的5月6日或7日。
五月芒种: "芒"是指壳实尖端的细毛， 在北方是割麦种稻的时刻， 也是耕种最忙的时节， 芒种是公历的6月6日或7日。
六月小暑: 这个节气预示已进入暑天， 炽热逼人， 小暑是公历的7月7日或8日。
七月立秋: 这个节气预示炽热的夏季将过， 天高气爽的秋天开始。 立秋是公历的8月8日或9日。
八月白露: 这个节气预示天气更凉， 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠， 白露是公历的9月8日或9日。
九月寒露: 这个节气预示冬季的开始， 表示气候的寒凉程度将逐渐加剧， 寒露是公历的10月8日或9日。
十月立冬: 这个节气预示清爽的秋天将过， 寒冷的冬天开始， 立冬是公历的11月7日或8日。
十一月大雪: 这个节气预示降雪来得较大， 大雪是公历的12月7日或8日。
十二月小寒: 这个节气预示开始进入冬季最寒冷的季节， 会有霜冻， 小寒是公历的1月5日或6日。
下面是年上起月表。
月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
------------------------------
正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月。。。。。。
算生辰八字代表的意义和五行属性
出生：公元2008年11月15日14时0分(阳历)
阴历：二○○八年十月十八日未时
当月节气：立冬(11月7日9:17)； 中气：小雪 (11月22日6:40)
生辰八字：戊子年癸亥月己未日辛未时八字命盘属土!四柱喜喜用神：四柱喜火八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分大致相同时，五行阴阳较平衡，毕生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，毕生起伏较大。喜神的抉择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行即为你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不高兴的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去剖析人毕生的起落。这里，我们就选火当做此命的「喜神」。1。八字喜火，有益的方位是南方（以父出生地为标准），不利北方，西北；其人喜红色，不利黑色，喜住在坐南朝北的房屋，床的摆 放南北向，床头朝南。2。八字喜火，应从事与火有关的事业或职业为宜，热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、做工性质、易燃性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质，均属之。??放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物。或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、手工艺口、机械加工品。工厂、制造厂、衣帽行、剪发馆、化学界、油漆橡胶、一切人生装饰物品。??军界、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、印刷业、雕刻师、评论家、心理学家、演说家均属之。3。工作发展利南、东南，不利北、西北。4。吉利之数为: 3 45。吉利楼层末位数为：2 7
生辰四柱中的方位有什么含义
你好。
人的四柱，是由八个字组成。前面（或上面）是天干。后面（或下面）是地支。
天干：共十个。分别为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
这十个字是有方位的。东方甲乙；南方丙丁；西方庚辛；北方壬癸；中间位置戊己。
地支：共十二个。分别为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
这十二个字也是有方位的。东方寅卯辰；南方巳午未；西方申酉戌；北方亥子丑。
依据你问的“南东 北中 南中 东中”——给你排八字的，不是非常准。由于地支之土（辰、未、戌、丑，不进中。）
这样你的四柱有或许是：
丙寅 壬辰 丁未 甲辰 方位：南东 北（中） 南（中） 东（中）
1986年 05月 03日 07：00~09：00
或： 丁卯 癸丑 丁丑 甲辰 方位：南东 北（中） 南（中） 东（中）
1988年 01月 23日 07：00~09：00
生辰四柱中说的地旺运是什么意思
是帝旺，是最有力之义。不过还要结合喜忌神，
生辰四柱里的流年有什么含义
我们在算八字的时刻，总会遇见大运和流年的问题，那么大运和流年有着哪些个不同呢？淘运阁给大众详细讲解大运和流年的观点及其不同之处。 大运就是指一个人毕生中，在每个阶段运气的好赖。在算命术中，大运对一个人是非常重要的。打比方说说，从八字结构看，你这个人命很好，但一看大运，完了，很差，完全不走运，这便是好命无好运。就象我们平常时候在公司看见有一部分人，工作能力很强，很能干，可是到该提拔时就是上不去。这样的人其实也就是说很有本领，就是运气衰点。从命理角度看就是缺帮他的运程，现实角度看就是缺少人际交往，没有靠山。要不就是阴错阳差轮不上。 亦有些人的四柱的命很差，但大运很好，真是缺什么补什么，一路坦途，这便是命很差但运气好，照样舒坦得意。这样的人单位也很常见，固然没啥本事，但关系好，有靠山，会处理各式人际交往。 还有一种是命很差又不走运，真是糟糕透了。没啥本事，也不走运，大都穷困老百姓就属于这样的状况。 要是命好运也好，就是最理想的了，从生下来到老都很走运，打比方说个别 *** 就属此列。 流年就是指所经历的每年的干支，算哪一年怎样就是看此一年的干支跟你命局的干支的生克结果来看的。打比方说某人命里有官，大运又对他有利，什么时间可以升官呢？就要看流年了，假如流年财旺者话，财是生官的，那么他这年就有官升了。反之当官的人假如走到败运上来了，什么时间丢官呢？也一定要看流年，假如流年遇伤官，伤官是克官的，那么他这年将会有丢官罢职之事发生。 以上大运和流年的观点为淘运阁归纳汇总，如有疑问请咨询淘运阁风水。
起名时生辰八字 五行为啥意思
需要姓氏。
2012年11月29日午时
八字较弱，喜用神为水，喜神为木。
生辰四柱里的起名用土吉有什么含义
内涵还应更丰富，
生辰八字具体指的是什么？“八字轻”和“八字重”又有什么含义？
八字轻还是比较容易见鬼的，轻与重没有绝对的好赖，
八字轻假如遇大运扶持较顺利，八字重假如遇大运克泄
较顺利。八字弱极则变从格，从得好也能大福大贵，但
是毕生身不由己的时刻居多，总是被外界所操纵。
刻意提醒：要用农历生日。
以四两为分界线，包括四两，以上算重，以下算轻。
说明：将本人的年月日时相应的重量加起来，紧接着进行称骨
数年的出生
猴 猪 蛇
壬申年:7钱 乙亥年(1935):9钱 已巳年(1929。1989):5钱
甲申年:5钱 丁亥年(1947):1两6钱 辛巳年(1941）：6钱
丙申年(1956):5钱 已亥年(1899。1959):9钱 癸巳年(1953）：7钱
戊申年(1908。1968）：1两4钱 辛亥年(1911。1971):1两7钱 乙巳年(1905。1965）：7钱
庚申年(1920、1980）：8钱 癸亥年(1923。1983）：6钱 丁巳年(1917。1977）：6钱
鼠 兔 马
甲子年（19二十四、1984）:1两2钱 丁卯年（1927。1987）：7钱 庚午年（1930、1990）：9钱
丙子年（1936。1996）：1两6钱 已卯年（1939）：1两9钱 壬午年(1942）：8钱
戊子年（1948。）：1两5钱 辛卯年（1951）：1两2钱 甲午年(1954）：1两5钱
庚子年（1960、1900）：7钱 癸卯年（1903。1963）：1两2钱 丙午年(1906。1966）：1两
3钱
壬子年（1912。1972）：5钱 乙卯年（1915。1975）：8钱 戊午年(1918。1978）：1两9钱
鸡 牛 龙
癸酉年（1933。1993）：8钱 乙丑年（1985。1925）：9钱 戊辰年（1928。1988）：1两2钱
乙酉年（1945）：1两5钱 丁丑年（1937。1997）：8钱 庚辰年（1940）：1两2钱
丁酉年（1957）：1两4钱 已丑年（1949）：7钱 壬辰年（1952）：1两0钱
已酉年（1909。1969）：5钱 辛丑年（1901。1961）：7钱 甲辰年（1904。1964）：8钱
辛酉年（1921。1981）：1两6钱 癸丑年（1913。1973）：7钱 丙辰年（1916。1976）：8钱
羊 狗 虎
辛未年（1931。1991）：8钱 甲戍年(1934。1994)：1两5钱 丙寅年（1926。1986）：6钱
癸未年（1943）：7钱 丙戍年(1946)：6钱 戊寅年（1938）：8钱
乙未年（1955）：6钱 戊戍年(1898。1958）：1两4钱 庚寅年（1950）：9钱
丁未年（1907。1967）：5钱 庚戍年(1910。1970）：9钱 壬寅年（1902。1962）：9钱
已未年（1919。1979）：6钱 壬戍年(1922。1982）：1两0钱 甲寅年（1914。1974）：1两
2钱
数月的出生
正月：6钱 五月：5钱 九月：1两8钱
二月：7钱 六月：1两6钱 十月：8钱
三月：1两8钱 七月：9钱 十一月：9钱
四月：9钱 八月：1两5钱 十二月：5钱
数日的出生
初一：5钱 十一：9钱 弍一：1两0钱
初二：1两0钱 十二：1两七钱 弍二：9钱
初三：8钱 十三：8钱 弍三：8钱
初四：1两5钱 十四：1两七钱 弍四：9钱
初五：1两6钱 十五：1两0钱 弍五：1两5钱
初六：1、。。。。。
生辰八字硬或命很硬有什么含义
？其实也就是说在咱们国家古时候的经典命理典籍里面，其实没有对这个词语进行过直接而明确的定义。反倒是在老百姓中特别是在江湖论命者口中，命很硬这个词语会经常出现。命很硬或八字硬也是常常的会被网民朋友问及的一个问题，其实也就是说在咱们国家古时候的经典命理典籍里面，其实没有对这个词语进行过直接而明确的定义。反倒是在老百姓中特别是在江湖论命者口中，命很硬这个词语会经常出现。在老百姓中流传的称骨论命中面经常出现”硬”这个词语，打比方说“妻宫两硬”等。据俺的了解，命很硬大约有两种含义：第1种意思：就是民间所谓命很硬的概念，这种硬的概念常常蕴含以下几层含义：1．生命力比较顽强，经常遭受坎坷磨难，不过大体上皆能大难不死，能扛过去。2．带有“克”之义，多数是孤克，有害于爸妈亲人，所以常常也比较孤独。这种解释的典型例子就是朱元璋，朱元璋当皇帝之前的经历不可谓不坎坷，家破人亡六亲无靠，而他自己固然是一路坎坷，但大难不死，最后竟然当上了皇帝，可是他的家人却没能沾到他的一点光，他真真正正是孤家寡人，高处不胜寒了，这可算命很硬的典型了。第2个意思：就是从八字的角度来讲，假如一般一自个的八字日主五行太旺，就能够算是命很硬了。打比方说某人五行属木，命里木极多极旺，这即使是比较硬的四柱了。并且这种意义下的命很硬，与第1种意义常常有相通之处，由于一个人八字的日主五行太旺，其他别的四种五行必然相对就较弱，而其他这四种五行代表的亲人常常也不利，因此这种意义下命很硬的人并且容易与家族缘薄（如感情淡薄或生死离别）。并且这种命很硬的人的常常个性和个人意识也是非常强的，大部分比较固执自我，男子则容易大男人主义，不过寿命一般比较长，毕生少病，有病也是大难不死。我们经常可以到一些老人，儿子女儿全都不在了，自己却如夕阳中的松树依然强旺。电视剧《大宅门》中的主人公白景崎，应该算是这种意义下的典型的命很硬的人，他不但毕生富贵，还长寿，屡次大难不死，还具备有独一无二的性 格和气质，充满豪气，毕生也充满著传奇色。可以明确的回答：命很硬不一定就当然不好，也一定要看具体情况，要依据八字具体问题具体剖析，不能一概而论，笼统回答。对于第2种意思的命很硬尤其如此。日主五行很旺（为方便故，假设日主五行属木），假如其他五行搭配得当，一样可以有富有贵。打比方说木很旺，不过四柱中透出火来，再透一点土（土代表财）没有被明克，假如大运走火土运，那也是很好的富命；或者木很旺，命里土和金（土为财，金为官）搭配恰当，再走土金运，也是很好的财官运。这便是命很差运好的情形，命里固然先天有所缺陷，不过走的运可以弥补补充。好比一条质量不是不错的船，恰好航行在一片风平浪静的水域，一样顺风顺水丰衣足食。假设一个人八字日主五行很旺，而又缺财官或财官处于衰绝或有财官而被克绝，这在命理里就叫做“身旺无依”，这样的状况下，假如八字不可以入专旺格而走的运又是令日元旺者运，就是旺上加旺，物极必反了。古代人们云：身旺无依，为僧为道。当然僧道亦有比喻象征之义，结合现代的社会背景，固然不一定出家，不过难免清贫，长寿且孤独终老。这样的状况就好比一颗树，它的木头你想把它砍下来做家俱器皿或栋梁吧，木质不佳打比方说太软或结疤太多难以下斧令之成材，你说把它当柴火烧吧，烟太大或有毒，也不能当燃料。结果呢，谁也用不上它，谁也不去理会它。这颗树反而乐得逍遥自在，优哉游哉，免遭斧砍火焚之苦，久处于清静无为之乡。俺们是可以说，这颗树的命也很硬。因 此，即使有的人讲我们的命很硬或八字硬，大家更不要恐慌，那种孤克的硬命和那种富贵两全的命一样，都是极少数的，不会轻易就摊到你头上的。具体的吉凶因人而异，还要结合八字的命格和运局剖析才能知道。写这篇文章也是为了消除大家的担忧心理。。。。。。
生辰八字是怎么计算的 都预示什么意思 想了解生辰八字 都需要晓得什么？ 5分
老乡啊，为啥此刻想知道这几个呢，我是在附近人的提问上看见的，生辰八字是依据出生年月日时辰决定的，但是必须是阳历的才是