五行的划分五行诀窍口诀(五行行业的划分)
汉字五行的划分标准是什么?
; 汉字的五行划分，其方法较多，有据读音划分的“音韵五行法”、有据结构划分的“字形五行法”、有据汉字字义划分的“字义五行法”、有据笔画数划分的“数理五行法”等等，以下分别略作介绍。1。字形五行法所谓形，就是字形，指字的形体构成。很多汉字在字形上蕴含了木、火、土、金、水，这可以直接看得出。 如：木：本、朴、术、机、桥、榕、林、桶等。火：灿、烂、炎、炬、烽、煌等。土：地、坚、坤、坦、培、增等。金：鉴、钢、钮、铜、锡等。水：泉、冰、汇、江、泽、派、涛等。这是最古老最可靠也最广为人们接受的一种汉字五行划分法，原理源于汉字的象形文字特性，但最大的弊端是许多字形不包括木、火、土、金、水这五种偏旁部首的汉字难以明确划分其五行属性。 2。字义五行法所谓字义，就是字的义蕴，很多汉字从字义上能够确定五行，汉字是表义文字，从汉字的造字方法来看，不管是象形、指示、会意和形声，其字形与字义皆有着紧密的联系，尤其是汉字的部首，它即是表义的符号，因 此，通过汉字的部首就能比较简便准确地找出其字义的五行。 如：艺、芳、含等可归入木类。光、辉、耀等归入火类。山、岩、峰等归入土类。刘、列、利等归入金类。鲜、雷、雯、霏等归入水类。经过对汉字部首的五行划分，可以对大部份汉字的字义五行作出准确的划分，不过，因为汉字的复杂性，少数字虽有预示某种五行的部首，但字义经“假借、转注”等已发生了很大的变化，必须按新的字义来划分其五行;而对一些无部首的独体字和有相同部首却字义演变较大的字，须据情划分。 在五行学理论中，一般认为：凡具慈善性、生发性者五行是木;凡具文明礼仪和发热发光者五行是火;凡具敦实性和包容性者五行是土;凡具智慧和流动性者五行是水;凡具仗义性和质地坚硬者五行是金。依据字义五行法划分汉字五行属性须注意和提防如下几点：1。凡五行金木水火土理论关系到的字或部首，原则上按五行金木水火土理论划分其五行。 如仁为木、血为火、龙为土、辰为土、北为水、黑为水、鼠为水等。2。凡多义字，按起名时的选义划分其五行 如斤，如字义取砍物的工具时，则字义五行应划为金，如为记量单位，则字义五行应划为水。3。凡古义与现代义区别较大的，按现代义划分其五行 如？？，古义为佩巾，五行应为木，现假借作将？？之？？，五行应为水。 4。凡字形与字义的五行有了冲突时，按字义为准划分五行。 如新，部首从“斤”，亦有“木”部，古义有砍伐之义，如此五行应为金，不过，“新”字的字义现着重是指新的东西，与旧相对应，故五行宜划为木的弱五行。5。凡有双五行部首的字，以主要字义和起名时的主要取义划分其五行。 如闻，一般“门”部首预示一定的范畴，五行应为“土”，而“耳”五行主水，因闻的字义着重是听见，所以应将闻的字义五行划分为水。又如沐，有“氵”和“木”部，因沐的字义着重是与洗有关，所以应将沐的字义五行划分为水。字义五行法其实也就是说是字形五行法的一种延伸，两者同源而分流，最终却是殊途而同归。 字义五行法也是最能展现起名者水平的一种五行划分法，由于汉字数量繁多，结构复杂，且常常一字多义，要依据字义正确划分其五行属性需要判断者具备深邃的国学特别是文字学知识。3。音韵五行法在姓名的音律学中，最复杂的是其五行定义。五行学说将声音定性为五行元素，从而在取名中起到病药补益的效果。 大家都清楚，中国最___老的文化，将世界万物分为“金、木、水、火、土”五行元素，又因阴阳分野，合称“阴阳五行”。五行学说和“阴阳八卦”学说相互参照和补充，共同组成我国古代“玄学”最基础的结构。古代人们所谓五音归类标准，是指宫、商、角、徵、羽这五音，音韵学上指喉音、舌音、牙音、齿音、和唇音。 关于五音与五行相呼应之关系，古籍多有矛盾，今人也莫衷一是。最大的或许是由于古今语音差别及当今方言差别造成的。因为语音的多变性，所以固定字音的五行会遇见许多困难。其实也就是说字音的五行还是要从喉、舌、牙、齿、唇五种器官发音，因此我们不须要细分五音(宫、商、角、徵、羽，古书中亦有多种定义，很不同时代相互矛盾，当前非常难弄清楚)，我们只要明白喉、舌、牙、齿、唇的五行定义就能够了。 换言之，我们只要将发音器官的五行定义弄清楚，就能够省略了五音定五行之性的麻烦，而直接对语音进行五行划分。传统中医理论，认为土主肌肉，火主血脉，木主筋气，金主骨牙、水主体液，所以相比于五脏其实就是土主脾胃，火主心脏，木主肝脏、金主肺腑、水主双肾。对于口腔来说，稍微复杂一些，first of all应明确嘴唇是肌肉组织，故唇一定属五行之土;另外牙齿属五行之金也应当明确。 但古代人们将“牙”和“齿”是分开而言的，“齿”专指切牙(门齿)和尖牙，“牙”专指双尖牙和磨牙，因此古代人们对字音有“牙音”和“齿音”的不同。但古代人们所提到的牙音，并 不是由臼齿发出的声音，而是指相对来说，经过臼齿的气流较多而已。假如让气流更加的多的经过臼齿部分，口腔务 必要撑开两腮移出部分空间，这要依靠“筋”的力量，故“牙音”属于五行之木;《内经》称：“心主舌”，又《灵枢。 脉度》曰：“心气通于舌，心和则能知五味矣”。因为心主火，故此，舌属于五行之火。咽喉在口腔的下后方，喜欢水，最怕干燥，故喉属五行之水。实际上，古代人们定义的“喉音”包括咽部及上腭等发音位置较置后的声音。分清发音位置来定五行从按道理来讲是最具有说服力的条件，不过对于某些字要细细推敲才可以定论。 我们也能在汉语拼音的声母表中大致找到对应。详见下表：唇音属五行之土拼音：b，p，m，f，w舌音属五行之火拼音：d，t，n，l牙音属五行之木拼音：j，q，x，y齿音属五行之金拼音：z，c，s，zh，ch，sh，r喉音属五行之水拼音：g，k，h五音分属五行，在中医引导(气功)理论中亦有典为证。 《正统道藏洞神部》云：“？渥郑？渲鞣危_瘟_逶啵_芊缂幢侨__屑沧？渫履芍沃_：亲郑_侵餍模_牧_啵_娜壬喔桑_屑沧骱峭履芍沃_：糇郑_糁髌iii_17、_剑_11、鹑燃创浇梗_屑沧骱敉履芍沃_P曜郑_曛鞲危_瘟_浚_墼聘位鹗(16)蚰砍啵_屑沧餍晖履芍沃_N_郑__魅_梗_屑沧魑_履芍沃_！！！币陨霞雌_χ械摹傲_志鳌保_且恢滞ü_缕_(5)__可碇尾〉男奚硌___馈K淙黄浞椒ú7、侨绱思虻ィ__湟宰忠粑_檬窍拭鞯奶厣_？然而，不可以过分字音的五行信息，与字义字形相比较来讲，字音最要紧的是谐音内容。 共五行意义次于字义与字形。4。数理五行法所谓数理，就是字的笔画数，字的尾数为1。2者，属性为木;各数字的尾数为3。4者，属性为火;各数字的尾数为5。6者，属性为土;各数字的尾数为7。8者，属性为金;各数字的尾数为9。0者，属性为水。 使用数理五行法要有两个注意和提防的地方：1。汉字的笔画数要以繁体字来计算。2。有些特殊部首按规定笔画计算。 (1)“氵”四点水算四画。如：清、洁等;(2)“扌”__旁算四画。如挑、拨等;(3)“月”算肉旁六画。如服、肪、脉等;(4)“艹”算六画。 如英、苹、蓉等;(5)“辶”算七画。如达、迈、迅、过等;(6)左“阝”算八画，阳、阴、陈、陆等;(7)右“卩”算七画，如即、邓、邝等;(8)“王”算五画，如琬、珀、玫、瑰等;(9)礻(示)，以示字计为五画;(10)衤(衣)，以衣字计为六画;(11)“犭”算四画。 如狄、猛、独等;(12)忄(心)，竖心旁，以心字计为四画;(13)名字中有“1。2。3。4。5。6。七、八、九、十”的字要分别按1。2。3。4。5。6。7。8。9。10画。数理五行法根源于19世纪自日本传入的“五格剖象法”(又称“崎健氏姓名学”)，这是最受人们诟病的一种五行划分法，依据这一个方法划分汉字五行常常会弄出“木”字属火(4画)、“水”字属火(4画)、“土”字也属火(3画)如此的大笑话。 汉字字义五行的划分，对命名十分重要。按传统命名法，凡先天命理五行不平衡者，其起名时均应作五行弥补补充，这种五行弥补补充，最合理、最可靠、最管用的方式方法就是依据字形、字义弥补补充。。
五行分别指的是什么?
提问一：四柱中的金木水火土分别预示什么? 金木水火土 五行
五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。中国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的源头。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相克相生来精密推算人的命数。
五行学说最早在道家学说中出现。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。 五行学说是中国古代的物质组成学说，与西方的水、火、土、气四元素学说类似，不过伴随着近代化学的发展，这两种学说的物质构成理论都被否定。
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记录载入，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间互相关联的模式，自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行数理: 金为七， 木为八， 水为六， 火为九， 土为五。
古时候劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别： “直至今，我们大体上已把五行的各式意义剖析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：
（一）指五种行为原则，疑为荀子所持。
(2)指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。
(3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。
(4)为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。
(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。
(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的代表象征意义分别是生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此乃萧吉所持。
以上有关五行的六种意义，除（一）及（三）之外，若把其余（二）（四）（五）及（六）这四项结合在一直，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
*方位：东西南北中。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
八卦所相应的五行:
金-乾、兑 乾为天，兑为泽
木-震、巽 震为雷，巽为风
土。。。。。。>>
提问二：五行分别预示什么？ 1。金的特性:
金主义、金曰“从革”，从者，顺从、服从也，革者、变革、改革、因而金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。其性刚，其性烈，八字中金旺的，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏 *** ，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒。
?
2。木的特性:
木主仁，木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、因而木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，因而木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。其性直，其性和，八字中木旺的，仁慈、温和、博爱、有恻隐之心，助人为乐，慷慨，身材修长、举止潇洒，头发浓密光亮、活泼、积极、进取心强。八字中木太过为忌，则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。
?
3。水的特性:
水主智，水曰“润下”，润者，湿润也，下者，向下也，因而水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。其性聪、其性善，八字中水旺的，面里有神，脑袋灵活，多智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐。八字中水太过为忌者，贪婪淫欲，诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，为人变幻多端，胆小无谋，心胸狭窄。
?
4。火的特性:
火主礼，火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上者。因而火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。其性急，其性恭，八字中火旺的，精神闪烁，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。八字中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。
?
5。土的特性:
土主信，土曰“稼穑”，播种为稼，收获为穑，土具有载物，生化藏纳之能，因而土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。土：其性重，其情厚，八字中土旺的，圆腰润鼻，眉目如画，口才声重，为人忠诚老实，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄。?八字中土太过，为忌、性格内向，愚顽不化，性格执拗，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬，自私自利，蛮横无理。
提问三：五行、五色、五味。分别指的是什么？ 五行为指：木、火、土、金、水；所相应的方位：东为木、南为火、中为土、西为金、北为水；所相应的五色：青为木、赤为火、黄为土、白为金、黑为水；所相应的五味：酸为木、苦为火、甘为土、辛为金、咸为水。
提问四：五行中的金木水火土分别指什麽或是什麽意思？ 五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。
《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。
阴阳五行
阴阳，指全地球一切事物中都拥有的两种既相互对立又相互联系的力量。从前面的叙述中已经可以清楚明白，阴阳一向就包含於气之中。一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行，是用以概括全地球几类基本要素的范围。它们以木火土金水命名，但并 不是仅仅指这几个具体事物的本身，而是以它们为基本框架，也可以这样说以之为思维模型，将一切现象分成根本的五大类。五行为世界的基要素 。
阴阳学说产生于夏朝，它是中国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的统一对立看法，与阴阳学说相一致。阴阳学说原理普遍应用于社会生活的每个范畴，人们在不知不觉中应用。
阴阳包括五行，五行含有阴阳，宇宙间的一切事物，依据其属性，可分为两类，阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。
任何庞大的事物都逃不出阴阳的范围，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以互相转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。
宇宙间的万事万物，依据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并 不是指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不一样属性的抽象概括，应全面领会五行的真真正正内涵。
五行金木水火土之间存在着相克相生的关系，生克是矛盾的两个方面，亦即阴阳的两个方面。相克相生是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。
在生克这个对立与统一的矛盾中，不管是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要互相牵制。当不能互相牵制时，平衡被打破，这时事物就会显现了新的变化。
五行相生、相克
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天干地支与阴阳
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阴天干：乙、丁、己、辛、癸
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
阴阳五行
五行：金木水火土
五行四方：东方五行属木，南方五行属火，西方五行属金，北方五行属水，中间位置属土。
五行生克
五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行之间相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火， 方成器皿。
金可以生水， 水多金沉; 强金得水， 方挫其锋。
金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必为砍折。
金赖土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土变。
火: 火旺得水， 方成相济。
火可以生土， 。。。。。。>>
提问五：五行分别预示什么颜色 五行的代表颜色
属火的颜色：红色、紫色
属土的颜色：黄色、咖啡色、茶色、褐色?
属金的颜色：白色、金色、银色
属水的颜色：黑色、蓝色、灰色
属木的颜色：绿色、青色、翠色
问题六：五行有几种，都是什么? 五行有二十几种，分别为：天干五行、地支五行、纳音五行、三合五行、化气五行、八卦五行、河图五行、洛书五行、变运五行、支藏五行、浑天五行、双山五行、玄空五行、宿度五行、洪范五行、斗首五行、挨星五行、卦气五行、阴府五行、建星五行、先天五行等等。
问题七：五行和八字分别指的是什么意思 五行：金木水火土，八字是指你出生的时辰。
问题八：五行分别预示什么数字？ 一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。
水、北方子之位也，子者，阳之初一，阳数也，因而水曰一；
火、南方午之位也，午者，阴之初二，阴数也，因而火曰二；
木居东方，东，阳也，三者，奇之数，亦阳也，因而木曰三；
金居西方，西，阴也，四者，偶之数，亦阴也，因而金曰四；
土应西南长夏，五着，奇之数，亦阳也，因而土曰五。
问题九：大五行小五行分别为指的是什么？ 五行，系指古代人们把字宙万物划分为五种性质的事物，也即分成金、木、水、火、上五大类，并让它们为“五行”。早见《尚书・洪范》记录载入：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直、金曰从革（顺从人的要求而易变革其形状），土爱稼稿（指庄稼）。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里不仅将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。后人依据对五行的认识，又创造了五行生克理论，这个理论主要展现在“五行生克”定律上面。相生，是指两种属性不同的事物之间存在互相帮助，互相促进的关系。具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克，则与相生相反，是指两类不同属性事物间之关系是互相克制的。具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木
问题十：四柱中的金木水火土分别预示什么? 金木水火土 五行
五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。中国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的源头。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相克相生来精密推算人的命数。
五行学说最早在道家学说中出现。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。 五行学说是中国古代的物质组成学说，与西方的水、火、土、气四元素学说类似，不过伴随着近代化学的发展，这两种学说的物质构成理论都被否定。
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记录载入，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间互相关联的模式，自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行数理: 金为七， 木为八， 水为六， 火为九， 土为五。
古时候劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别： “直至今，我们大体上已把五行的各式意义剖析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：
（一）指五种行为原则，疑为荀子所持。
(2)指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。
(3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。
(4)为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。
(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。
(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的代表象征意义分别是生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此乃萧吉所持。
以上有关五行的六种意义，除（一）及（三）之外，若把其余（二）（四）（五）及（六）这四项结合在一直，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
*方位：东西南北中。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
八卦所相应的五行:
金-乾、兑 乾为天，兑为泽
木-震、巽 震为雷，巽为风
土。。。。。。>>
五行的分类
五行”的分类大约有以下几种：
1：正五行
东方木，南方火，西方金，北方水，中间位置土。
2：双山五行。
艮丙辛合寅午戌为廉贞火，
巽庚癸合巳酉丑为武曲金，
坤壬乙合申子辰为文曲水。
乾甲丁合亥卯未为贪狼木。
3：八卦五行
震庚亥未巽辛木，乾甲兑丁巳丑金，坎癸申辰水，离壬寅戌火，坤乙艮丙土。
4：四经五行
木居东，火居南，金居西，水居北，各有其位，惟土不属四方而居中宫，风水术讲究坐山、向上，因 此，五行只用四行，故称四经五行。
5：三合五行
寅午戌合成火局，已酉丑合成金局，申子辰合成水局，辛卯未合成木局，故名之三合五行。
6：四生五行
四生五行。四隅有四长生，甲木长生于亥，丙火长生于辰；庚金长生于巳，壬水长生于申。
7：玄空五行
丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同生，亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土为真，子寅辰巽辛兼已，申与壬方是水神。
8：洪范五行
甲寅辰巽大江中，戌坎辛申水亦同。
艮震已山原属木，午壬丙乙火为宗。
兑丁乾亥金星是，丑癸坤庚未土中。
9：天干化气五行
甲己化土乙庚金， 丁壬化木尽从林，
丙辛化水滔滔去， 戊癸化为火运浸。
10：纳甲五行
乾甲兑丁巳丑金，离壬寅戌火烧林，
巽辛震庚亥未木，坎癸申辰活水深，
艮丙坤乙是土神，干支随卦一家亲。
11:阴府五行
丙巽辛是水乡，乾甲离寅戌土扬，
兑丁巳丑乾壬木，申辰坎坤癸火房，
震庚亥未坤与乙，化作西方金正刚。
12：小玄空五行
丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐，
亥癸甲艮是木星，戌庚丑未土为真，
子寅辰巽水兼巳，辛与壬申属水神。
13：正体五行
亥壬子癸大江中，寅甲乙夘巽木宫，
已丙午丁皆属火，庚申辛酉乾金逢，
辰戌丑未坤艮土，此是五行先人。
五行的正确排列顺序
导语：五行其实就是金木水火土，那么五行金木水火土之间的顺序是怎样时排列的呢?一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
《尚书•洪范》中的五行功用，据说《尚书•洪范》是周武王向殷朝货族箕子请教治国大法时箕子的答辞。所谓洪范，即洪范九畴，乃治理天下的一系列重大章法制度。
五行顺序，五行的排列顺序
五行的最早记录载入是木火土金水，但水是第1位的，这是人类早年对宇宙万物本质的第1次认识。不管是西方还是东方，都说水是第1位，古希腊第1个哲学命题就是水为万物之本源。俺们这里，五行一曰水，水也是第1位的。后来在1993年湖北荆门各地挖出了一批竹简，这批竹简里就有一篇题目叫《太乙生水》，水第1位，火第2位，木第3，金第4，土第5。在人体当中体液占了71%，地球上水占了70%。可见水有多么重要，万事万物离开水肯定都不行。不过水是第1，火为啥是第2?木为啥是第3?金为啥是第4?土为啥是第5?这个中间是相生关系还是相克关系?或是其它关系?水跟火是相克，水能够克火，但火跟木就不是相克，木和金亦不是，金和土亦不是。这有什么含义呢?俺们是可以养看《洪范篇》中的解释。
《洪范》说，五行第1句就是“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”第2句“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”这是从功能上来讲的。大家都清楚这个功能之后，就清楚前面说的1。2。3。4。五的次序是什么?这个次序名符其实的道理又是什么?从功能上来看，不是就这东西而论这东西。好多人觉得五行木、火、土、金、水似乎是五个东西，最早是讲五种基本物质的。大家都清楚，古印度认为宇宙万事万物是由四个元素构成的，我们中国人认为是由五个元素构成的。古印度说的是四大皆空，即水、火、土、气，气又能够叫风，宇宙就是由这四个元素构成。我们是从功能上来划分的，因此五行最早说的是五种基本元素，到后来进化为五种基本功能，就是五种相。可以 使用这个五行来解释一切事物，由于它原来就是讲五种功能的那种。
“水曰润下”，水是润下的功能，是往低处奔流，能够滋润万物，能够助人。
“火曰炎上”，“炎上”往上冒。这里有两个意思，一个是炎，一个是上，炎就是火热，上就是向上。“炎上”就是热情、热烈、外向，高昂、喜欢往上走，不喜欢往下行。五行为有方位的，在方位上火是最上面，水是最下面。而在五个方位里，用东、南、西、北来说，上面是南方，以下是北方。假如观相的时刻，入境以后假如坐在最高位，喜欢呆在最上面，要是下意识当中是这样，说明你这自个的行为举止、性格也是如此，那往上的可以说就是火。假如说不能同意往上，就愿意往下，居下、柔弱、滋润万物、与世无争的，那可以说就是水。所以功能的划分非常有意思，也非常好。当然《黄帝内经》上说人的脏器有心脏、肾脏，心属火，肾属水，由于心具有炎上的功能，是火热的，它像一根棒一样，可以把血打到浑身，有着非常强的力量。所以它居最高位，是皇帝、是君主，统领一切，正是心主神明。
“木曰曲直”，曲就是垮曲，直就是笔直。这个木的功能既可以弯曲，也可以笔直。准确地说，木的功能是可以把曲的东西变直，打比方说说，这个人从外形来看是直的、髙的、瘦的。，这样的人常常就是属木。木有一种生发功能，由于树木生发而正直。木所在的方位居于东方，由于奋天先到东方，畚天到了树木就生发了，因此木是在东边。从时间上看，它又是春天。
“金曰从革”，跟木相对的是金。从这里可以看出，舫面的次序事实上是从功能定位的，上下定位那么这样就是火跟水，左右定位是木跟金。金曰从革，从是随从，革是改革。寓意讲的是，顺应天道进行革新，进行改革。因此金有—个功能就是剪掉鞭子、革新。金属的东西是锋利的，坚硬而难以改变，可是它能够让别的东西改变，由于它太锋利了，可以去惩罚别人。因此在方位当中，它是在西边，就是太阳落下的方位。在一年当中它是秋天，秋天树木落叶，表明季节已经更换改变了。总之，它是从夏天而来，夏天属阳，春天也属阳，到了秋天、冬天是属阴。因此秋季属金，是一种改革、变革的时期。
这是一左一右，亦即一东一西，其位罝就明确了。最后一个是土，当然在中间。“土爰稼穑”，前面都说“曰”，这里就论“爰”，爰就是曰，是故意用另一个说法，越故意说就论明这东西越东要，因此土最为重要，土居中位，调节四行。土的功能是稼穑，稼就是种庄稼，穑就是收庄稼。总之土既以种庄稼，乂可以收庄稼。它居于中位，可以润泽叫方，起了一个润滑的效果。这便是中医所讲的脾，脾就是土，脾土就起了润滑的效果。润就是运动、运输，可以把东西输送给别人，并且还可以回收过来，它有双向作用，一个是送，一个是收。只要是居中，有调控作用的，有双叫性格的，就可能属于土，是中性。土不占四方，但统领四方;土不占四时，但统领四时。所以中间位置是最要紧的。
接若，《尚书•洪范》又作了更加的多的解释，说“润下作咸”是从味道来讲的。润下的味道能够变成咸的味道。润下五行之中属水，水为咸。“润下”总之，水是咸味的。“炎上作苦”，“炎上”就是火，火是苦味。其实也就是说苦的味道还有一种功能就是可以去火。打比方说说这个人上火了，最好吃一点带苦的东西。食物里面吃苦瓜，去火特别好，功能相当强。火跟苦是相相应的。“曲直作酸”，“曲直”是木，木曰曲直，因此木属酸，酸的东西也属木。“从革作辛”，“从革”就是金，金的东西其中有一种味道叫做辛味，辛就是辣，辛辣。所以“辣”字就是辛字旁，辣的东西是属金的。“稼穑作甘”，“稼穑”就是土，甘就是甜，甜味是属土。
这个解释是对五行的一种推延、一种运用，是运用在味道上。先秦诸子百家中面，《孙子兵法》也讲五行，《孙子兵法》有一句名言叫“味但是五”，味道但是这五种，酸、苦、甘、辛、咸。“五味之变，不可胜尝也”。这五种味道调和以后，是怎么尝都尝不尽的，谁能把天下的味道都尝尽?那是没有可能的。固然这么简单，就五种，不过一调和起来就无穷无尽。《孙子兵法》说，“声但是五种”，哆、睐、咪、嗦、啦五种，亦即宫、商、角、徴、羽，但“五声之变，不可胜听也”，“胜”就是完了之义。所以它之义就是说，五种声音的组合永久也听不完，这里就运用了五行说。五行的说法，在汉代以后更加深入人心。
史上最全最实用的行业五行分类表
还想去知道》》 天运五行查询大全
命局喜水者：以从事以上相关业态或者和水有关的职业为佳。
吉祥颜色是黑色、灰色、蓝色，室内装璜宜使用黑色系；穿着以黑色系为主，深灰色为辅；开黑色车子更易平安发财；多喝水。
注意和提防身心系统、血液系统。
（4）五行属“火”行业
1。五行属火行业的特征：热能性、光电性、燃热性、礼仪性、火爆性、明热旺熟礼仪
2。五行属火行业有：
饮食、饭店、宾馆、工厂、百货、美容、光学、照明、照相、眼镜、电力、电器、爆竹烟花、冶炼、易烧易燃的油类酒精类、剪发、化妆品、人身装饰品，高热性、光亮性的行业、灯具、易燃品、油、瓦斯、食品、热食、电镀、易燃烧性质、厨师。热度性质、火燥性质、加工修理性质、易燃烧性质、放光、光学、高热、液热、易燃烧物、热饮食界食品界等。
手工艺品，机械加工品、制造厂、衣帽行、剪发院、化妆品界、西药界、手工艺性质、人身装饰物性质、军界、司法界、治安警界、官途之界、参政界、歌舞艺术、百货行、印制家、雕刻师、评论家、心理学家、演说家等。
灯饰、电器、电焊、电焊、燃料、石油、电子、美发美容、化妆品、烧烤、精品、蜡烛、爆竹、照明、光学、照相、眼镜、百货、音响、KTV、通信、微波通讯保险业、礼品、热饮、广告、电影、电视、歌舞艺术、绘画、教导业、公务员、学者、教授、作家、新闻、写作撰文、杂志、电脑、互联网资讯、乐器、歌星影星等。
命局喜火者：以从事以上相关业态或者和火有关的职业为佳。
吉祥颜色是红色系、紫色系、橙红色，室内装璜宜使用红色系，采用红色灯饰，喜燃香；穿着以红色系为主，粉色系为辅；开红色车子更易平安发财；经常微笑待人。
注意和提防血液通畅、眼睛。
中医五行学说记忆口诀诀窍，五脏六腑五行属
提起中医五行学说记忆口诀诀窍，众所周知，有人问五行归纳表解说，另外，还有人想知道怎样能巧记中医里的五行分类简表。你晓得这是什么情况？其实也就是说中医“五脏六腑”五行属性？接下来就一起来瞧一瞧五脏六腑五行属，希望可以对大家有所帮助！！！
中医五行学说记忆口诀诀窍
五脏六腑的五行属性五脏六腑五行辨证。
五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，有“木”的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的效果，有“火”阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，有“土”生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，有“金”清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、精的功能，有“水”润下的特性，故以肾属“水”。
五行与五脏的关系
中医“五脏六腑”五行属性？
1。五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，有“木”的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的效果，有“火”阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，有“土”生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，有“金”清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、精的功能，有“水”润下的特性，故以肾属“水”。
2。人体脏腑之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这便是五脏互相资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这便是五脏互相制约的关系。五行归类表记忆口诀诀窍。
三人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。也就是说，五行学说使用于生理，就在于说明人体脏腑之间，以及人体与外在环境之间互相联系的统一性。
中医五行学说记忆口诀诀窍：五行归纳表解说
甲子乙丑海中金；丙寅丁卯炉中火；戊辰己巳大林木；庚午辛未路旁土；脾土怎么克制肾水。
壬申癸酉剑锋金；甲戌乙亥山头火；丙子丁丑涧下水；戊寅己卯城头土；
庚辰辛巳白腊金；壬午癸未杨柳木；甲申乙酉井泉水；丙戌丁亥屋上土；五行和五脏的口诀诀窍记忆。
戊子己丑霹雳火；庚寅辛卯松柏木；壬辰癸巳长流水；甲午乙未砂石金；
丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木；庚子辛丑璧上土；壬寅癸卯金簿金；
甲辰乙巳覆灯火；丙午丁未天河水；戊申己酉大驿土；庚戌辛亥钗钏金；
壬子癸丑桑柘木；甲寅乙卯大溪水；丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火；中医五行对应表顺口溜。
庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水。
中医五行学说记忆口诀诀窍：怎样能巧记中医里的五行分类简表。
五行木火土金水脏肝心脾肺肾腑胆小肠胃大肠窍目舌口鼻耳味酸苦甘辛咸体筋脉肉皮毛骨志怒喜思忧恐色青赤黄白黑音角征宫商羽声呼笑歌哭呻方向东南中西北季节春夏长夏秋冬五气风暑湿燥寒生化过程生长化收五脏六腑相表里明细表。
上面便是与五脏六腑五行属有关的内容，是关于五行归纳表解说的共享。看完中医五行学说记忆口诀诀窍后，希望这帮助到大家！！！