易經本質原理易經周易五行(易經的原理是什麼)

易經的原理是什麼?

事物的發展規律。

變卦是由量變到質變的過程。

易經的根本到底是什麼??

易經說的就是道，道就是一切的根本。

淺層漫談《易經》的哲理

說起《易經》也許有人也許會想到《周易》，其實也就是說《易經》不一定是《周易》，而《周易》一定是《易經》。不過現在我們所看見的《易經》，即是《周易》。原本《易經》分為三部易書，分別為《連山》、《歸藏》、《周易》，其中兩本已經失傳（連山與歸藏），此刻流傳在世的隻有《周易》這本易書。所以小編才會講《周易》是《易經》，當然還有另外一種說法，至於真假小編並不知曉。

傳說先聖伏羲發明六十四卦，卦辭主要應用在占卜上面，每一個卦皆有著非常深刻的內涵，人們可以依據卦之寓意來推斷事情的吉兇禍福。而後來進展到周代，周文王將伏羲的六十四卦演變成三百八十四爻，使其占卜的功能更加全面。當瞭春秋時期，儒聖孔子對周易進行一下解讀，所以後來才會被叫作易經。其實也就是說《易經》是我國古代思想中的自然哲學跟人文實踐的論理根源，是古時候中國民族智慧的結晶。內容非常豐富，對中國幾千年來的、經濟等各個范疇皆有著非常深刻的作用與影響。

1。天行健君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。

大意：君子應該像天宇一樣運行不息，即便顛沛流離，亦應當不屈不撓；假如你是君子，接物度量就要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。

此句話想必大夥都無比的熟悉，經常被我們當作人生的名言警句。此句話在民國的時刻，被清華大學任教的梁啟超引用在《論君子》的演講當中（“自強不息”“厚德載物”），後來清華人便將“自強不息”“厚德載物”這八個字寫進清華的校規裡面，慢慢演成為瞭清華的校訓。其實也就是說簡單點來理解就是：我們應該像天一樣，自強不息，同時我們亦應當像地一樣，可以對別人寬容厚道。

2。易窮則變，變則通，通則久。

大意：當事物進展到瞭極點，就會發生一定的變化，隻有發生變化，才會讓事物的發展不受阻塞，事物才能不斷的發展。

其實也就是說無論是我們從歷史的角度來看，還是從我們周圍的一些小事來件，就會發現天地萬物變化皆有一定的規律。打比方說一個朝代，當他達到發展的頂峰的時刻，就會開始會衰敗。打比方說古時候咱們國傢的三大盛世，都沒能避開這種“盛極而衰”的結局。而可以改變這種現象的隻有改革，就好像宋朝的時刻，假如不是那場變法，估計宋朝早就被滅亡瞭。而日本在清朝時期，可以說跟那個時候的清很像，但是由於一次改革，成為那個時候的亞洲的日不落國傢。（明治維新）

《易經》中的核心思想是什麼?

現今國學之風甚旺，研<易>有功名者自五四以來不下百人，專著不下400部，論文無數。改革開放以來，我國對易經的註重和重視和研究更是進入瞭一個新的歷史時期。可是，如此眾多的研究論著、論文，看法、新論，總不能面面俱到，拿來主義吧？我們在學習易經的時刻如何才能做到提綱挈領，應該怎麼樣把握其精髓主旨呢？依據俺的學習體會，易經的精髓主要表此刻以下幾個方面，假如從這些方面入手，就可以收到一本萬利的作用。

第1，易經是一部研究宇宙自然規律的著作。

宇宙萬事萬物的生成與發展都存在於生生不息的運動中，《易經》的陰陽理論揭示瞭宇宙萬物形成的本質原因，它的變化論也反映瞭宇宙萬物的存在發展規律。咱們能夠通過六十四卦的排序看出易經對萬物發展規律的認識。乾第1，先有天；坤為二，後有地；天地造萬物。屯為三，人與萬物共生，需要屯積，才能無憂；蒙為四，這一時刻人處在蒙昧階段，需要教導；需為五，人有瞭進步的思想，將會有更為高檔的需求，也可以這樣說要有大的需求；訟為六，有需要將會有爭訟……直到最後既濟六十三，未濟六十四，循環往復，周而復始到新的一輪開始。六十四卦的排列順序就是依照事物發展的自然規律，由低級到高檔一步步遞進的。

我們再來看它的爻變規律。易經是把一個卦的每一爻都動起來看的。從初爻一直動到六爻。然而也可以從六爻到初爻。依照陰變陽，陽變陰的成卦規律以觀其，這也一樣揭示瞭事物發展的變化規律。一方面它是一種挖掘卦中深層次信息的方式方法，並且也是一種在運用六爻推斷，運用互錯綜象來推斷事物，看事物的內外，看事物的正反面，看事物的上下等等變化現象。由一個卦爻，俺們是可以一連看它的幾個側面和放大似的來看它的好幾個變化，這樣我們的聯想力就加強瞭，思維也就更加活躍瞭，就不會把一個問題看死，這樣六爻推斷的思維才會顧此及彼，文思如湧，這正所謂六爻快速推斷法所必須的。與此並 且，大傢對事物發展變化、各個層面各個方面的特征也都瞭如指掌瞭。

第2，易經是一部研究統一對立規律的著作。

易經號稱無字經書，它最先是由兩個爻象即陽”????????___”陰”__ __”構成八卦圖，八卦兩兩相對。乾對坤、震對巽、離對坎、艮對兌。進展到文王演繹出六十四卦，也是由三十二對兩兩相應的卦象構成。由此可見，易經的整體構成就是“相對而出，統一成型”的。．易經陰陽統一對立論的精髓在於陰陽的互相作用產生運動，運動產生萬物，（包括生命物）故生命在於運動。正如《易·系辭》中所說："一陰一陽之謂道"。這既是易學的哲學基本原理，也是構成六十四卦的基本原則。《易·系辭》中還提出："剛柔相推易生變化"。提示瞭陰陽兩氣的變化是宇宙的本質規律。

易經還反映瞭時間空間上的統一對立。從時間而論：其陰極到陽極再從陽極到陰極，代表瞭一晝夜子時到午時，午時到子時；春夏秋冬四季從冬至到夏至，從夏至到冬至的推移，陰陽消長循環交替。

從空間而反映：陰極意味著北方，陽極意味著南方。八卦方位與空間：震東、離南、兌西、坎北、艮東北、坤西南、巽東南、乾西北，卦與方位而對應。

易經從有圖無字到有圖有字，無不滲透著陰陽、剛柔、消長、動靜、尊卑、貴賤、吉兇、禍福等等統一對立體。

第3，易經是一部研究怎樣做人做事的著作。

易經著重論述瞭做人的標準有三，那麼這樣就是：自強不息具備乾德，厚德載物具備坤德，居安思危具備革德。人要有追求要有理想抱負，要有本人的事業；要有高尚的道德情操，要能海納百川；要有居安思危勇於創新的精神。那麼做事的前提條件就是要能夠知文史、懂哲學、用科學、善預測推算*。

做事的方式方法和步驟易經是這樣論述的：

“是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占，是以自天祐之，吉無不利。”（《系辭上》）

此句話之義是，假如人能夠善於觀察事物並能通過事物的表象看見內在的規律，能夠依據事物的變化采取適當的措施和行動，那不如就象有老天保佑一樣順利無憂。這裡強調瞭以下三個方面的問題：

1．觀察。就是面對任何問題任何事情都必須先要進行觀察，這個觀察是全方位的，越細越全面越好，為剖析打下基礎；

2．剖析。就是依據觀察的最終，進行有表及裡由現象到本質的整理分析，緊接著總結出一個結論性的東西；

3．決策。就是依據剖析的結論研究制定解決的方案。

這是一個做事的過程，這個過程其實也就是說亦即一個尋求是什麼、為啥、如何辦的過程。我們做任何事都必須這樣，也唯獨這樣才能無往而不勝。

問題說來這裡，大傢可能會問，易經不是算命的書嗎？俺的回答是：這是對易經的誤解也可以這樣說是一種偏見。用易經作預測推算隻是易經內容的形式，是易經內容裡極為微小的一部分，而且這一部分內容已經事過境遷瞭。隻有那些依據易經的哲學思想和思想精髓發展延伸的東西才是最有使用價值的。

易經第1性原理

易經第1性原理，用易經中的“易”字可以解釋，有三個層次之義：

1。變易：指變化之道，萬事萬物時時刻刻皆在變化。紛繁復雜的變化，看起來許多的不確定性。

2。不易：一陰一陽，囊括瞭萬種事物之理；有天就有地，有上就有下，有前就有後，都是相反相成，統一對立。隱藏在復雜變化後面那個一直不變的道理。

3。簡易：雖世間的事物縱橫交錯，變化多端，不過有一樣東西永久不變的，那麼這樣就是規律；天地運行，四季輪換，寒暑交替，冬寒夏熱，月盈則虧，日午則偏，物極必反，這就是規律。這個規律一定是極為簡單並且明瞭的，所謂大道至簡。

易經，是闡述天地世間萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書，其中《連山》《歸藏》已經失傳，現存於世的隻有《周易》。

歷史淵源以及背景：

《易經》是遠古文明的產物，是我國自然科學和社會科學融為一體的哲理性非常強的著作。《易經》分為三部，天皇氏時代《連山》、《歸藏》，秦漢時期的易書《周易》，一起稱作“三易”（另有一說三本書均作於遠古）。

遠古時代人們定天象、法地儀，觀象授時，創制歷法與易書等，文明肇始。《春秋命歷序》：“天地開辟，萬物渾渾，無知無識；陰陽所憑，天體始於北極之野…日月五緯一輪轉；天皇出焉…定天的預兆，法地之儀，作幹支以定日月度。”古代人們很早開始就探索宇宙的奧妙秘訣，並由此演繹出瞭一套完整深奧的觀星文化。遠古時期古代人們“觀象授時”，並確定天幹地支及陰陽五行、八卦理論。

八卦與幹支時間以及方位是聯系在一起的，它們同屬一個系統。遠古早已有之的時空、陰陽觀念，發展壯大成為一個系統的world世界觀，用陰陽、乾坤、剛柔的統一對立來解釋宇宙萬物和人類社會的一切變化。

《連山》、《歸藏》是我國遠古時代的文化典籍，有說《連山》與《歸藏》不是失傳瞭，而是被改瞭名為先天八卦和後天八卦，又或其它名稱。也有的人說《連山》與《歸藏》於漢代後下落不明或被儒道吸收作經或亡佚。此二易成為中華文化范疇裡的千古之謎。

易經怎樣算卦原理

其實也就是說算卦，是分開的，算就是計算，卦，就是64卦，總之，計算，卦象，得到的結論。原理其實也就是說特別容易，卦爻皆有爻辭，依據爻辭，精密推算這檔子事的吉兇禍福，過程所超生的變量。如，你要去旅遊，算得天澤履卦。履卦六個爻皆有不同的吉兇，可是，你出行時就須留意瞭，假如你此時遇見危險，正如遇見瞭履卦的，第4爻，履虎尾，但最後卻是終吉。你，踩到瞭老虎尾巴。還能吉祥，說明，你非常小心謹慎。以至於，沒被發現。因此才沒事。其實也就是說易經是一門教人怎樣在如何的事情和情況下，如何應變的學問。由於，就算你事先知道瞭吉兇瞭，事情還是會發生，你沒有可能阻止事情發生，隻能應變，將事情破解，將傷害降低。