关帝圣君武财神(招财关羽关公)
武财神关公摆放摆列位置，面向屋外是最好?
武财神是中国民间的一种招财摆件，在家里摆放摆列武财神能够保佑你财富滔滔不绝，不过需须留意的就是武财神关公的摆放摆列位置，若是摆放摆列的具体位置不对，那也是白搭，本期的风水用品带你去了解武财神关公摆放摆列位置。
武财神摆放摆列位置，武财神摆放摆列位置忌讳与禁忌武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。1。赵公明：也叫作赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间据说他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所的北边方许多商户均偏爱把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。
2。关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不仅忠勇感人，而且能进宝招财，护财避邪。有一点必须注意和提防，摆放摆列文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚！！！满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。要不然便会向屋外送财！！！至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，并且还可镇守门户，不让外邪入侵。
关公可分为二种：红衣——可安放在家里，保住宅平安。衣——可安放在店铺之内以招财。南方人非常喜欢供奉关帝圣君在家居住宅或店铺内。
武财神摆放摆列位置：武财神爷的摆放摆列方法是：正对大门，这样可以招纳更加的多的财气。财神爷的摆放摆列中最大的忌讳与禁忌是一定不要文财神爷和武财神爷一起摆放摆列，这样不但起未到双倍的作用，反而可能作用与影响各自的招财效果，摆一个即可。
相比于文财神爷的面对室内不同，武财神爷则应面向屋外，面向大门，即能达到招贴入屋，又能起到镇守门户，阻挡邪佞之气入室。因为关帝和赵公明等皆为古时候的真实风云人物，在供奉方面则可依照人的饮食习性进行即可。此外，安置神物摆放摆列时，不谊将神物与祖先并列摆放摆列，由于祖先是家神，不能与天神平背，但可将祖先排位放于天神前面或底下一点，如此便可以达到招财进福保平安的效果。
经商当领路人及在jiguan任职者，更适合摆放摆列或供奉武财神爷。诚然，财神爷的摆放摆列亦有一定的忌讳与禁忌，first of all要做到不向厕所、不向房门、不向餐桌。另外，祖先不适宜与天神平排：有一部分人家把祖先的牌位照片摆放摆列在神桌上。放在一起供奉。其实也就是说这并不宜，由于祖先只是家神，和这些天神自难相提并论，认为应该把祖先放在天神之下，那便较为适宜！！！
“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重意气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的看守神，关公同时被看成是进宝招财的财神爷。
阴历正月初五“接财神”的风俗正月初五，盛行于明清民国，迄今犹流传民间。各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。
奇点星座网，许多人都会关注的星座知识百科。八字姻缘、八字事业、爱情婚姻运势与运气、财神灵签、情感感情合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、毕生运势与运气、复合机会，您能在底部点个赞或者在线咨询（仅供娱乐）：http://www。悟 真 网008。com/xz/
关羽为啥是武财神
武财神关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的看守神，关公同时被看成是进宝招财的财神爷。 正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况：五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头"。"抱路头"也就是"迎财神"。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。 关公即关羽，在咱们国家是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，愈来愈多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人看成是武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人看成是驱逐恶鬼凶神之最有力者”。 据徐道《历代神仙通鉴》记录载入的一种传说：关公的前生本是“解梁老龙”，汉恒帝时，河东连年大旱，老龙怜众心切，是夜遂兴云雾，汲黄河水施降。玉帝见老龙有违天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，起名长生，后自名羽，字云长。据《三国演义》载，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。建安五年，曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、gaoguan、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。《三国演义》后又记录载入：关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来！！！”山上老僧普静闻曰：“昔非今是，一切休论……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜梁、文丑（皆被关羽所杀）等众人之头，又向谁索？”关羽恍然大悟，遂皈依佛门。 关羽毕生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，避恶等“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神，是大约是由于关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒， 形成鲜明的对比。世人特别是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发家致富的看守神，另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护守旧的道德秩序。
为啥要拜关羽为 关帝圣君 呢
关公的忠义勇武仁信等品质集中了中国人民的传统美德，展现了民众的社会愿望和理想人格，于是，他历经百年获得了世人的拥戴，被历代加封，宋代封为“显灵王”，宋徽宗时封为“义勇武安王”。明神宗时将其神位晋级为“协天护国忠义帝”、“三界伏魔大玄空网威远镇天尊关圣帝君”。清代顺治皇帝加封为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖佑赞宣德关圣大帝”。
各朝皇帝都以关羽为忠义的化身成为教导忠君爱国信念的材料，其“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的过程请参考下表：
朝代 皇帝 时间 封号
北宋 宋徽宗 崇宁元年（1102年） 忠惠公
北宋 宋徽宗 崇宁三年（1104年） 崇宁真君
北宋 宋徽宗 大观二年（1107年） 武安王
北宋 宋徽宗 宣和五年（1123年） 义勇武安王
南宋 宋高宗 建炎二年（1128年） 壮缪义勇武安王
南宋 宋孝宗 淳熙十四年（1187年） 壮缪义勇武安英济王
元 泰定帝 天历八年（1335年） 显灵义勇武安英济王
明 明神宗 万历四十二年（1613年）单刀伏魔、神威远镇天尊关圣帝君
明 明思宗 崇祯三年（1630年） 真元显应昭明翼汉天尊
清 清世祖 顺治九年（1652年） 忠义神武关圣大帝
清 清世宗 雍正三年（1725年） 三代公爵、圣曾祖、光昭公、圣祖、裕昌公、圣考、成忠公
清 清高宗 乾隆元年（1736年） 山西关夫子
清 清高宗 乾隆三十一年（1767年） 灵佑二字
清 清仁宗 嘉庆十八年（1813年） 仁勇二字
清 清宣宗 道光八年（1828年） 忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝
手持青龙偃月刀的关羽神像关羽的祠庙遍布各地，为中国神明中最多祠庙的一位。古时候祭祀的战神本是“兵主”蚩尤。就的祭祀言，唐初开始便有武庙，但主祀的是周朝名将姜太公，而关羽则为从祀。至迟宋朝末年，民间供奉关羽的庙宇已经“郡国州县、乡邑间井都有”(郝经《陵川集》)。元代朝廷虽崇信喇嘛教，但未箝制人民信仰，因此民间对关羽的崇信有增无减，元朝皇帝且曾遣使致祭。明清以降，供奉关羽的庙宇不但遍布中国内地，且延伸至蒙古、西藏、朝鲜半岛乃至海外。今日仅在老北京城里，就有一百多座专供关公或兼供关公的庙宇。
由于关羽不但受到儒家的崇祀，并且还受到道家、佛家的膜拜，所以关羽是横贯儒、道、佛三大中国教派的神只。但其中以儒家的关羽展现更加的多关羽的本色。
随著关羽地位变得显赫，关羽更被尊称为“武王”、“武圣人”，与孔子并肩而立。也正由于关羽如此显赫，除了军人、武师奉他为行业神崇尚外，就连描金业、烟业、香烛业、教导业、命相家等等不相干的行业也推祟关羽，因此也将他变成武财神，又是五文昌之一。
关羽的生日
关羽生日 民间风俗认为五月十三为关羽的生辰去关庙祭祀关羽以及在家供奉，实在是个误传，五月十三日当是关羽子关平的生辰。
关羽的真真正正生日是在阴历六月24日。
关羽的身世以前一直不甚清楚。直到清初康熙年间，解州守王朱旦在浚修古井的时刻，发掘出关羽的墓砖。上面刻有关羽祖、父两世的表字、生卒年月等，资料比较详细，还略有提到关羽的家庭状况。他因此写了《关侯祖墓碑记》。据墓砖上文字记录载入，关氏家其实也就是说是个文人世家。关羽祖父叫关审，字问之。汉和帝永元二年庚寅生，居住在解州常平村宝池里。记录载入说他“冲穆好道”，常以《易》、《春秋》训其子，于桓帝永寿二年丁酉卒，年六十八。羽父关毅，字道远。性至孝，父审卒后，在墓上结庐守丧三年，除丧，于桓帝延熹三年庚子六月24日生关羽。
武财神关公的生日 正月初五，是五路财神的生日
三月十五，赵公元帅圣诞
六月廿四，关圣帝君圣诞
武财神关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的看守神，关公同时被看成是进宝招财的财神爷。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况：五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。抱路头也就是迎财神。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。
关羽因为其忠诚和勇武的形象倍受中华文化历代推崇，数次被后代帝王褒封，直至“武帝”，故也被叫作关圣帝君、关帝君、关帝等。儒教奉为五文昌之一，又尊为“文衡圣帝”，道教奉为“协天大帝”、“翊汉天尊”。中国佛教界奉其为护法神钉一，称为“伽蓝菩萨”。
关公生日是哪天? 农历5月13号
关公关羽的生日 关羽的生辰，在陈寿所著《三国志关羽传》里没有记录载入。据清康熙三十二年刊行的《关圣帝君圣迹图志》中记录载入，关羽生于东汉延熹三年六月二十日；光绪十三年付印的《山西通志》也以此说；而乾隆二十一年刊印的《关帝志》，则说关羽出生于五月十三日。两个生辰，年代相同，月日相差不是太远。山西解州关公故里的民众大多数认定六月24日伪关羽的生辰，沿袭到现在。
关公生日几月几号 没有关羽生日的历史记录载入。 民间风俗以五月十三为关羽的生辰去关庙祭祀关羽以及在家供奉，实在是个误传，五月十三日当是关羽子关平的生辰。
关羽什么时间生日 朋友你好，据历史资料考证，关羽（关云长）是河东解良（今山西动城人），的生日八字是：公元160年8月12日(阴历六月廿四日)申时生，卒于公元 219年10月，在临沮被敌斩杀。
关公什么时间生日 中国儒、释、道和广大百姓共同尊崇的关公爷，究竟生于何年，死于何时？正史并无记录载入，各地区志和关帝庙存留的碑文亦各说不一，无从考证。至于关公爷的生日有说是阴历六月二十二，大部分说是阴历五月十三，有人则说五月十三是关公庙会的日子。
关二爷的生日是多少 关二爷的生辰正史不见记录载入。运城市常平村关帝家庙内有立于清康熙十九年(1680)的《前将军关壮穆侯祖墓碑铭》，记其生于“桓帝延熹三年(160)六月24日”，而明崇帧二年(1629)立于石磐沟关羽祖茔的《祀田碑记》和清乾隆二十一年(1756)编修的《关帝志》，均言关羽生于桓帝延熹三年六月二十二日。此外。民间对关羽生辰还流传有好几种说法。比较、考证几种资料，较为可信且成公论的是：关羽生于延熹三年六月二十二日。关羽的出生地河东郡解县常平里，即今山西省运城市常平乡常平村。羽生自有封建文化教养的农家，初名长生，后改为羽，取字云长，青少年时期在家习文练武兼作农事，“稍长娶妻胡氏，于灵帝光和元年(178)五月十三日生子关平关”。
关公的生日是那一天 阴历五月十三，关公磨大刀，这是关公过五关斩六将的日子，也是关公的生日
祭祀礼拜关公有哪些忌讳和避讳?
1。请关公入宅后，不可立即供奉，first of all要。
2。关公像切记不能供奉于面向厕所、厨房、卧室等常有吵闹之地或是背靠厕所的墙，关公像眼光所及之处不可有尖物，不可有物体挡住关公视线；
3。所谓举头三尺有神明，关公像底座应与你自己的头部平齐；供品要一应俱全，香炉、花瓶、金元宝、供盘、烛台等缺一不可。
4。日常必须保持清洁，不可使关公像染到脏污，每周或每半月打扫一次，令关公清心。
5。供奉关公必须虔心虔诚，要不然形式再多关公也不保佑。
除了这些以外，其中供香也是很重要的，香的好赖展现你诚意地深浅，最好就是天然的植物香，但不能用劣质的，更不可用有害的化学香，如此的香就算每一天供奉断然不会得到财神赐福的，因 此，请一款好香是特别必要的，有心的话，建议你考虑考虑到无相铜炉网站定制一款适合善信您的财神香，这家的香品是纯天然的植物香，用以供财神爷是最特别适合但是的了，个人家中都用这款财神香供奉财神爷，一直都不错的！！！
关羽有三大忌讳与禁忌:连慈禧也害怕 每次都要回避
关羽的身份很特殊，既是鬼雄，也是神将。古时的民间，人们怕鬼，但不是怕所有的鬼，仅怕不正常死亡的孤魂野鬼。而关羽正所谓被砍头的厉鬼，加之，民间不断谊染关羽显灵，人们对关羽的敬畏之心尤甚。
关羽，被后世册封为“武圣”，至清代受赠二十六字封号。而在老百姓中，关羽不断显灵的传说，形成了狂热的“关公崇尚”民间风俗。自然，关羽题材也走进戏曲表演的舞台。关羽这个名号，已经集人杰、鬼雄、神灵于一身。
贵州威宁县，有一种民间戏剧—“变人戏”。演员戴上关羽面具，不能让其他人碰见，尤其忌讳和避讳叫演员的本名，据说叫了本名，魂魄会被面具带走;安徽摊戏演至最后，有“关公舞大刀”，关公命周仓舞刀驱鬼，台下跑上两个壮汉将周仓扶住，口中念道:“多谢神圣。”若是不扶，就会一直舞下去，舞刀人会累死。
宋元时期的梨园界，已经意识到，演员上台是鬼，下台是人的角色转换。古时演鬼戏，必先唱【红芍药】。何也? 因梨园内必有神、佛、仙、贤、君王的讲法，故先持一咒，以释其罪，表明了演职人员对鬼神心怀敬畏和祈祷顺利的良好愿望。直至近代，仍为如此。
同样的道理，关公戏的演出，台下的观众认为关公以“尸像”存在。据说慈禧太后，看关公戏时，总是托词起身，回避半刻，以预示对神明的敬畏与尊重。遇见斩关羽，干脆不看走了，免得裹读神明。
那么扮演关公的演员，又是怎样克服对鬼神的敬畏呢?first of all，扮演关公的演员化好了妆，就进入了忌讳与禁忌场，彻底决裂原有的活法。如：不叫对方真实姓名，在舞台上不直呼关公名号。这几个忌讳与禁忌是防止暴露了自己真实身份，让关公的鬼魂附体。
其次，在关公的红面上加些白色，预示既扮了关公，又不与关帝雷同，从而阻断了鬼雄借身显灵。京剧中关羽的脸谱，有的时候会在面部添加黑痣，亦有的会在面谱上加一条金线，称做“破脸”。演员不画破脸，就会与真关羽搅在一起。
最后，关公戏的扮演者，常常在上台之前，要烧香磕头，用黄表纸写下关圣帝君的名讳，叠成三角形的牌位，挂在靠肚正中地方。旧时，演关公戏异常庄重，扮演关公者斋戒半月，不近女色，杜绝把“不洁”的东西带入舞台，以防引起关公的怒气和斥责。
杀伐毕生的关将军顿悟了，向老沙弥叩拜皈依。皈依后的关羽英魂，立地成神，徘徊在玉泉山一带，保境安民。
建安24年冬，江南气候格外阴冷。为刘备镇守荆州的关羽，愈来愈刚愎和浮躁。自从他违背诸葛丞相“联吴抗曹”的既定方针、借口儿女亲事与东吴公开决裂，他的荆州也愈来愈像滔天洪水中的一带孤岛。
而江东那边，后辈吕蒙、陆逊等，不知不觉成长起来，带着一身锋芒跻身中心，这帮年华大好、学富五车的“儒将”，格外衬出“年龄不饶人”对于桃园兄弟们的残酷。
常胜将军关二爷，力不从心的情形多起来了，竟至于避不开一支飞来的毒箭。关羽在与神医华佗完成刮骨疗毒的最后一个传奇之后，挫败连连，痛失荆州，败走麦城，终被东吴生擒，和义子关平用生命殉了与兄弟的结义之情。
首级脱离肢体，被送到曹操面前，不等于关羽生命的终结。他的魂灵也开始成了鬼，但不是寻常的鬼魂，是“英魂”。关羽英魂不散，召集孤魂野鬼，自封阴兵之王，一路盲目狂呼着“还我头来”，四处飘荡来到玉泉山。
山上的老沙弥是个得道高僧。高僧淡淡说道，你被吕蒙杀了，就大叫“还我头来”，当初颜良、文丑和五关六将，那众多的青龙偃月刀下之鬼，又将向谁去讨要头脑?杀伐毕生的关将军顿悟了，向老沙弥叩拜皈依。皈依后的关羽英魂，立地成神，徘徊在玉泉山一带，做了“显圣保民”的志愿者。
作为一位真实的三国良将，关羽因着忠义迅猛的宝贵品质，为国赴难的英雄末路，成功获得世人长时间的怀念与祭祀。百姓享受到他的保护，很懂感恩地为他修建神殿。英魂从此香火缭绕。关羽是“由鬼封神”的亡灵典范，在咱们国家民间，“关帝爷”的地位，比任何一个天生天长的中国神灵都更为尊崇荣耀。