病虎杨太岁(太岁甲子生肖)

杨太岁为啥杀王妃?

由于是老皇帝逼迫他这么做的。

病虎杨太岁可谓是徐骁的好友，也深受北凉王妃吴素信任，不过杨太岁却做了一件亏心事，那么这样就是帮助离阳老皇帝把北凉王妃吴素骗到了皇宫之中，使王妃吴素受到宫中高手围攻。王妃吴素固然杀出皇宫，不过由于强行冲破陆地神仙境界，也为自己带来巨大伤害，以致后来病死。

杨太岁陷害王妃吴素的直接原因是老皇帝逼迫他这么做的。那个时候，杨太岁是离阳老皇帝的国师，他必须忠于离阳老皇帝。

而他固然和徐骁、吴素都是好朋友，不过离阳老皇帝要除掉吴素，出于对主子的忠诚，病虎杨太岁只能对不起兄弟与朋友了，这样也才会做出陷害北凉王妃吴素的事情，而这档子事也让他愧疚了毕生。

杨太岁迫害王妃：

“病虎”杨太岁出面，请徐骁饮酒，缠住徐骁。赵稚告知北凉王妃吴素徐骁在京皆有难，白素孤身进京。“人猫”韩貂寺、离阳看门狗柳蒿师及钦天监练气士出手，围杀孤身进京的白素。白素涉险破镜入陆地剑仙，杀出重围，落下病根，在生徐龙象后即香消玉殒。

雪中悍刀行-历史原型

《雪中悍刀行》是一部武侠玄幻小说，之所以叫作武侠玄幻，是由于它没有龙傲天、叶良辰之流；没有“元丹，筑基”之类，举手投足毁天灭地的玄幻修仙色，但却有着李淳罡“剑开天门”、吕祖过天门而不入的豪气；有着洪洗象为情兵解，转世再修八百年的为爱壮举。

而在这部小说中，描述了太多江湖情仇与庙堂之争，刻画了太多有血有肉的形象。这几个形象中都是存在一定历史原型，或是借鉴、或是杂糅、或是套名，正所谓通过“烽火”的这部小说，使俺们看见了滚滚历史长河中，尚未被遗忘的他们。

徐骁，原型：徐达，明朝开国第1功臣。但他“人屠”的称号源出秦朝著名将领白起。

吴素，原型：梁红玉，南宋著名抗金女将，韩世忠之妻。黄天荡之战，梁红玉击鼓退金兵成为一段佳话。

徐龙象，原型：隋唐演义中的李元霸，痴傻，天生神力，力大无穷。

褚禄山，原型：安禄山，唐朝三镇节度使，安史之乱祸首。史书上对其评价是：“膀阔腰圆，狡黠奸诈，凶狠毒辣，好喝人奶。”

“阴谋”李义山，原型：贾诩，三国著名谋士，号称“毒士”，曹魏开国功臣。毕生算无遗策，几无失手，用策毫不计后果。

“阳谋”赵长陵，原型：郭嘉，颍川名门，善阳谋，“十胜十败论”，可惜英年早逝。

陈芝豹，原型：韩信与陈庆之。韩信，兵仙，中国历史上最杰出的军事家；陈庆之，南朝梁国著名将领，出身寒门，千军万马避白袍。

儒圣曹长卿，原型：算是曹植与李白的杂糅，谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价，但像太监脱靴之类的典故却是源出李白。

张巨鹿，原型：张居正，明朝万历年间内阁首辅，为人善谋，独揽朝政，推行“万历新政”，以一人之力延续了大明王朝的寿命近百年。

赵稚，原型：吕雉，刘邦的皇后，是中国历史上有记录载入的第1位皇后和皇太后，临朝称制十六年。

北莽女帝，原型：萧绰，萧太后，家，军事家。其摄政期间，辽朝达到鼎盛。辽史评价其：“后明达治道，闻善必从，故群臣咸竭其忠”，北莽女帝与其风采不分一二。

病虎杨太岁，原型:姚广孝，元末明初家，诗人，谋士，沙弥，辅佐朱棣夺得天下，，相者袁珙评价他：“目三角，形如病虎，性必嗜杀”，人称“黑衣宰相”

姚白峰，原型:朱熹，南宋理学大家，做官清正有为，振举书院建设。

声色双甲李白狮，原型：北宋名妓李师师，色艺双绝。

荀平，原型：商鞅，战国时代家、思想家，先秦法家代表人物，被车裂而死。

陈望，原型：元稹，贫民出生，后成为唐朝宰相。感情上，陈望的专一比元稹强了太多，也许这便是作者的美满希望。

王明阳，原型：张巡，唐朝著名将领，在睢阳保卫战中，仅靠几千守军，在短短的几个月共进行了400余次战斗；杀敌将300多人，杀敌军12万人。在护城过程中，张巡杀了本人的爱妾，分给士兵们吃，后来又杀睢阳城的老弱妇孺，“凡食三万口”。而他的姓名源出明朝，龙场悟道的圣人王阳明。

刘寄奴，原型：刘裕，小名寄奴。东晋至南北朝时期杰出的家、改革家、军事家，南朝刘宋开国皇帝。

董卓，原型：董卓，东汉末年权臣。

鱼幼薇，原型：晚唐诗人鱼，初名鱼幼微，字蕙兰。

王重楼，原型：全真派祖师王重阳。

吕洞玄，原型：吕洞宾，中国道教仙人。

卢升象，原型：卢象升，明末著名将领、民族英雄。

孙希济，原型：牛希济，五代词人。

赵希抟，原型：陈抟，五代宋初的道门高隐和学术大师，颇富传奇色，后人称其为“陈抟老祖”、“睡仙”。

初代衍圣人：自大秦王朝至离阳王朝，皇上有很多家，衍圣人却仅有一个，衍圣人意味着所有儒家子弟。原型：孔子。

慕容桐皇姐弟，原型：慕容冲与清河公主。慕容冲，古时候十大美男之一，五胡十六国时倾国倾城的第1美男。

徐淮南、徐北枳来源或许应该是《晏子春秋》“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”。

《雪中悍刀行》杨太岁结局是什么?

杨太岁阻止徐凤年杀赵楷，最后被借得天象境的徐凤年杀害。死于徐凤年左手春雷刀，被阴物丹婴汲取周身气运修为，得六臂大天象镜。

在《雪中悍刀行》中，病虎杨太岁可谓是徐骁的好友，也深受北凉王妃吴素信任，不过杨太岁却做了一件亏心事，那么这样就是帮助离阳老皇帝把北凉王妃吴素骗到了皇宫之中，使王妃吴素受到宫中高手围攻。

王妃吴素固然杀出皇宫，不过由于强行冲破陆地神仙境界，也为自己带来巨大伤害，以致后来病死。

人物信息

黑衣僧人杨太岁相貌狰狞，形如一头衰老的病虎，看着不像个慈悲心肠的僧人，被人称之“病虎”。

杨太岁，生于旧东越顶尖士族杨氏，自幼好学，博采百家。十三岁剃发出家两禅寺，通读儒释道三教典籍，尤其擅长阴阳术数。

虽是两禅寺僧人，却师从清虚宫道士学习道门方术以及兵家学说。24岁游历龙虎山，与道统百年第1人的齐玄帧说法，被大齐玄帧抚顶，杨太岁一怒之下，踩塌一半龙虎斩魔台。

后被举荐入京侍奉太子，再为已故皇太后诵经祈福，主持皇家永福寺，辅佐先帝问鼎江山，期间收大内巨宦数人做弟子。

徐凤年为母报仇是哪章

徐凤年为母报仇是第801章 徐凤年子报母仇，钦天监拜香请仙。

1。诛杀病虎杨太岁

铁门关外，徐凤年截杀皇子赵楷，顺便诛杀病虎杨太岁。多数情况下，徐凤年是打但是杨太岁的，不过徐凤年打架次次拼命，他借助朱袍徐颖的力量由伪指玄入伪天象境界，耗尽一身气数艰难诛杀杨太岁。自此，徐凤年走出为妈妈吴素报仇的第1步，京城白衣案再一次被摆上台面。

2。诛杀人猫韩生宣

神武城外，徐凤年率众围杀人猫韩生宣，只见韩生宣大喝一声：你们被我包围了。看起来可笑，可是谁也笑不出来。徐凤年只能用人命去填韩生宣这个大窟窿。韩生宣一人对徐凤年一群，单方面的屠杀，士兵基本不能接触韩生宣分毫，就被悟 真 网024了，徐凤年的死士和武当山王小平也身受重伤。最后借助隋斜谷万里一剑，才杀掉人猫韩生宣。自此，徐凤年走出为妈妈报仇的第2步。

3。诛杀看门人柳蒿师

神武城内，徐凤年正在和北莽刺客死磕，结果被柳蒿师黄雀在后。柳蒿师携奔雷之势入城，尽显无敌之姿，徐凤年自是不敌，身受重伤。生死关头，洛阳将自己八百年修为渡给徐凤年，唤回大秦皇帝的记忆。柳蒿师不敌大秦皇帝之力，被徐凤年重伤，施展血盾逃跑，最后被呵呵姑娘所杀。自此徐凤年走出为妈妈吴素报仇的第3步。

4。诛杀龙虎山赵黄巢

还记得当年在龙虎山，徐凤年梦中见到妈妈吴素的残余魂魄。结果赵黄巢天人出窍，驱散吴素最终的残泊，徐凤年梦中一刀斩天龙。

徐凤年和王老怪大战之后，天人体魄几乎散尽，不过此时的徐凤年依然是人间无敌。徐凤年借助着最终的一点无敌时间，一跃而起出此刻龙虎山。揪住赵黄巢就是一顿暴扣，直接把赵黄巢打入深潭，徐凤年一跃入深潭，一拳一拳把赵黄巢打得魂飞魄散。自此，徐凤年走出为妈妈报仇的第4步。

5。血洗钦天监

第1次凉莽大战落幕，徐凤年入太安城讨要粮草，为第2次凉莽大战做准备。徐凤年逐步走入钦天监，皇后知道徐凤年要做什么，就晓之以情动之以理，最后都威胁上了，结果徐凤年不为所动，一意孤行。当年徐骁没有做成的事，今日我徐凤年来做。假如练武不能报仇，那天下第1将毫无意义 。

龙虎山历代飞升仙人依次出现，徐凤年大开杀戒。飞剑起雷池，阵杀龙虎山仙人。最后姐夫洪洗象更是前来凑热闹，遭天人呵斥后，回应道：贫道胆大包天已经八百年了。最后徐凤年毁坏钦天监大阵过半，龙虎山历代飞升仙人全灭。自此，徐凤年完成为妈妈报仇的第5步，了结了京城白衣案。

徐凤年，是互联网小说作者烽火戏诸侯玄侠力作《雪中悍刀行》的男主角。

徐凤年，为真武大帝降世临凡，前世乃大秦皇帝（皇后为洛阳），无名道人，观音宗前代宗主（澹台平静的师傅） 如今转世为年哥儿。

徐凤年人间身份是北凉王世子，以纨绔形象著称于世，实则胸藏沟壑，腹有良谋。

现已斩断前世因果，不再与天上前世有身份牵连（即抛弃了包括秦皇、真武在内的所有转世身份），如今就只是北凉徐凤年罢了。

何谓沖太歲?如题 谢谢了

太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，由于木星每十二个月运行一次，所以古代人们称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神只。 普通人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗约: 太岁当头坐无喜恐有祸。于是，不管是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此一定要拜奉太岁星君以保平安。 60甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想了解本人的值年太岁，仅需找出自己在60甲子归属的名称，便可找出本人的值年太岁。 甚麼叫做犯太岁，犯其实也就是说其实就是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。 「年冲」其实就是指生肖之年，例如今年是蛇年，属相为蛇者即为年冲； 「对冲」其实就是指生肖之年再加上六年，「对冲」又叫「六冲」，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是「对冲」，犯了太岁；凡是遇见「年冲」或「对冲」的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。 甚麼叫做刑太岁，刑太岁，又称「偏冲」，本人的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁「偏冲」。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为「偏冲」太岁。 2006狗年，丙戌太岁姓白名敏，天干属火，地支属土，其位在西北偏西（戌）。 而「岁破」在东南偏东（辰），「三煞」在北（亥、壬、子、癸、丑），「五黄」在正西（申、庚、辛、酉、戌），以上的方位，今年不适宜动土。 2006年有四个生肖犯太岁： 狗——犯刑 龙——犯冲 羊——犯破 鸡——犯害 「刑」：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，也叫伏吟。 「冲」：有冲击、对抗之意；交战相冲，也叫反吟、岁破。 「破」：有损坏、破裂之意。 「害」：有不和、不合之意。 太岁神，本为道教的星辰尊称，简称为「太岁」，或称为「岁神」、「岁君」、「岁星」、「大将军」等，亦即年神，是诸神之中最有权力的年神，主管人间一年的吉凶祸福，统摄众神，有「年中天子」之称。太岁神计有六十位， 每一位太岁皆有他的姓名，顺序值年，循环往复，循环不息，从甲子年的金赤大将军至癸亥年的虞程大将军，依60甲子轮流主管人间一年的吉凶祸福，所以又叫「值年使者」，或「值年太岁」。古书云：「太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。」因为太岁神位高权重，人人敬而畏之，为避开得罪太岁，所以在冲犯太岁之年，都必须在新开春期间求取「太岁符」，祈求新一年平平安安，趋吉避凶。 除了这些以外，因太岁的姓名不能冒犯，若有人之名字与流年太岁相同，也属触犯了太岁的名讳。 新年期间，有许多在该年犯太岁的善信都求取太岁符，希望凭太岁符的灵力破解太岁的凶力。但须留意，产生灵力的太岁符须由有道行的，方能写出名符其实的神符；另外用钢笔、原子笔所写出来的太岁符是没有灵力可言；而且由不同的写出来的太岁符，其功效皆有所不同。 如意堂近年每一年年根在互联网上为有缘人奉请太岁符，并得到确实行之有效反馈证实。时值乙酉流年将止，丙戌流年将至。再次推出化太岁祈符服务！！！望大家查阅上文看自己是否明年犯太岁！！！为了流年顺利，化灾解难，尽快和我联系奉请太岁符之事！！！ 附： 符的源头 符，是道法中的基本工具之一，相传远古时候有位轩辕黄帝，其时与敌人蚩尤打仗而胜负未定，晚上时梦到天神九天玄女，获他传授神仙符籙法诀，醒后凭此法来差遣神兵神将，大败蚩尤一族，成为诸土的最高领就。从此以后，符就会开始兴行且流传到坊间，到现在符的文化已有数千年之历史。 符的类别用途 符，是人与神沟通的桥梁之凭证，「符者，合也，信也，以我之神，合彼之神，以作彼应，此感而彼灵」；借助神明的符力替善信趋吉避凶，消灾解难。 符的种类许多和用途广泛。大体有旺运开运符、催财符、太岁符、镇宅符、护身符、人缘和合符、治病符等等。使用方法可以拿来焚烧、贴在家中、藏在指定的地方、带在身上、将符焚毁后开水用以洗面或饮食等。更可以配合风水方位使用，牡丹绿叶，相得益彰。 太岁典故 太岁头上动土 俚语：「在太岁头上动土！！！」从秦汉时起，古代人们认为太岁所在的方向为凶方，不可以向太岁，所谓「可背不可向」，并且在太岁方不可兴工动土，要不然即使是「在太岁头上动土」，若犯了这个忌讳与禁忌的人，就会招来灾祸或交上恶运。《月令广义?岁令》：「太岁者，主宰一岁之尊神。太岁所在之方不适宜兴工动土，要不然必有灾祸。」《清稗?类钞》：「俗以太岁所到之方，与所食之地，依地支十二字，每一年移换，凡于所到之地，兴工动土，则所食之地必有死者。如太岁方在子（北方），岁食在酉（西），子地(北方)兴工，则在酉(西方)之家，必遭其殃。」 太岁已被列入国家祀典 元、明朝代，「太岁」已被列入国家祀典，如「元咸宗至二十一年即位，五月祭太岁于司天台」；「明太祖洪武二年议建太岁坛壝」；「明嘉靖八年、令以每岁孟春及岁暮特祀太岁、月将之神，与享太庙同日。」与太岁同受祭享的有「月将」，即按十二地支分管每一年十二个月之神将。《月令广义》记十二月将： 「亥名登明正月将，戌名河魁二月将，酉名从魁三月将，申名传逆四月将， 未名小吉五月将，午名胜光六月将，巳名太乙七月将，辰名天罡八月将， 卯名太冲九月将，寅名曹公十月将，丑名大吉十一月将，子名神后十二月将。」 太岁之神 古时候的纪年方法，是天干地支法。用十天干「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」与十二地支「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」，循环相配，由甲子 至癸亥止，共得六十，六十年为一周，称为「60甲子」。60甲子为道教中的「值年太岁」，各有其姓名及造型。 道教有「本命年」、「本命日」等的论理说法。凡自己的生长于60甲子干支之年，叫本命年。比如：「某人出生于甲申年，那么这样就甲申其实就是其本命年。」凡自己的出生日在60甲子干支日，叫本命日。比如：「某人出生于甲申年乙亥日，那么这样就他的本命年是甲申，本命日是乙亥。」 相传，若该年犯了本命年或犯本命日的人，会有无妄之灾和逆困的事情发生，故大多到庙观神坛向本命的星辰祈福消灾。 《封神演义》载，「太岁」本是商朝纣王之大儿子名 郊，拜玉虚宫仙真广成子为师， 郊能变化成三头六臂，法宝有翻天印、落魂钟、雌雄剑，因伐周而阵亡，被周朝姜太公追封为值年岁君太岁之神，坐守周年，管当年之休咎；而封杨任为甲子太岁之神，率领部下循周天列宿度数，察人间过往愆尤。 太岁部下众神名讳： 日游神温良 夜游神乔坤 增福神韩毒龙 损福神恶虎 显道神方弼 开路神方相 值年神李丙 值月神黄乙 值日神周豋 值时神刘洪 所谓值年、值月、值日、值时，也就是是道教所奉的「四值功曹」。在神界之中功曹是官吏的名称，是专管记录功劳薄（司功）、洭报、传送及护法等职能，道士施法请神时都会请到四值功曹降临。 附： 2005年有四个生肖犯太岁—— 鸡—犯刑、兔—犯冲、鼠—犯破、狗—犯害。以上属相之人可以参照自己今年的运势与运气，看出太岁的破坏威力。

为啥本命年叫犯太岁

“本命年”就是十二年—遇的阴历属相所在的年份，俗称属相年。打比方说猪年出生人，今年2007年就是他们的本命年。在传统风俗中，本命年往往被看作是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常来讲把“本命年”亦称做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为如此才能趋吉避凶、消灾免祸。这种风俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处都是出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解灾祸、化凶为吉。

“本命年”这种论调早在西汉就有了，追溯于咱们国家的12生肖和“崇红”心理。在咱们国家古时候，人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支之组合来记住所生的年份，为了便于记忆和精密推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相相应的方法，每一年以其中的一种动物来作为此一年的属相。而汉民族的本命年就是依照12生肖属相周而复始推出来的，它与12生肖紧密相连。一个人出生的那年是阴历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，因为12生肖的周而复始，每过直2年，人们就要遇见本人的本命年，这样按顺序推出，人生本命年为12岁、二十四岁、36岁、48岁、六十岁……。我国很多民族皆有注重和重视老人的六十岁生日的风俗，俗称“花甲”，花甲为毕生中第六个本命年，也是干支纪年的一个循环，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、祥瑞的愿望。

“本命”忌讳与禁忌，在老百姓中有着宽广的作用与影响，在南北民间风俗中，皆有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究或许应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇尚。红色，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增加喜庆。汉民族把红色看成是喜庆、成功、忠勇和正义的代表象征，尤其认为红色有护身的效果。所以在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接本人的本命年。认为如此才能趋吉避凶，消灾免祸。这几个为本命年的红色什物就是什么常说的“本命红”。

人逢本命年还有拜祭“本命神”的习俗，以求延寿。本命神的讲法源出道教。道教吸收民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的论理。凡自己的出生年在60甲子干支之年，叫本命。元辰，亦称本命年。作为中国本土生养的，道教自然与天干、地支、12生肖有着天然的友好关系。对于本命神，有一些地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统一叫作60甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生人皆能找到属于本人的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。依照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种风俗流传到现在。

本命年要从正月初刚开始算。对于2007年过本命年的猪猪们来说，非常幸运的是，今年是好的本命年，莫非一遇的金猪年。好好把握，所有的都会顺利，而且会有新的发展噢。但是固然是个大吉的本命年，还是不要忘记了，不仅要穿红内衣裤，方便的话还要佩戴红绳，可以依据个人喜好、习惯系在手腕上、脖子上、腰上，红绳子一般不取，戴全年直至新年到来，绳子上可挂玉饰或金饰。固然特别记住的是红色内衣、内裤务必要他人送，由于据说假如自己买的话就会失去的效果与功能。

不要有心理负担，人均有命该来的挡不住，所以不要太介怀了。只要把开开心心的，充充实实的过好每天就行了。假如实在是不放心的话就多穿红色（最好天天都穿红色的内衣），多到寺院里烧烧香吧

太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，由于木星每十二个月运行一次，所以古代人们称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神只。

普通人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗约: 太岁当头坐无喜恐有祸。于是，不管是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此一定要拜奉太岁星君以保平安。

60甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想了解本人的值年太岁，仅需找出自己在60甲子归属的名称，便可找出本人的值年太岁。

甚麼叫做犯太岁，犯其实也就是说其实就是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。

「年冲」其实就是指生肖之年，例如今年是蛇年，属相为蛇者即为年冲；

「对冲」其实就是指生肖之年再加上六年，「对冲」又叫「六冲」，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是「对冲」，犯了太岁；凡是遇见「年冲」或「对冲」的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。

甚麼叫做刑太岁，刑太岁，又称「偏冲」，本人的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁「偏冲」。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为「偏冲」太岁。

2006狗年，丙戌太岁姓白名敏，天干属火，地支属土，其位在西北偏西（戌）。

而「岁破」在东南偏东（辰），「三煞」在北（亥、壬、子、癸、丑），「五黄」在正西（申、庚、辛、酉、戌），以上的方位，今年不适宜动土。

2006年有四个生肖犯太岁：

狗——犯刑 龙——犯冲 羊——犯破 鸡——犯害

「刑」：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，也叫伏吟。

「冲」：有冲击、对抗之意；交战相冲，也叫反吟、岁破。

「破」：有损坏、破裂之意。

「害」：有不和、不合之意。

太岁神，本为道教的星辰尊称，简称为「太岁」，或称为「岁神」、「岁君」、「岁星」、「大将军」等，亦即年神，是诸神之中最有权力的年神，主管人间一年的吉凶祸福，统摄众神，有「年中天子」之称。太岁神计有六十位，

每一位太岁皆有他的姓名，顺序值年，循环往复，循环不息，从甲子年的金赤大将军至癸亥年的虞程大将军，依60甲子轮流主管人间一年的吉凶祸福，所以又叫「值年使者」，或「值年太岁」。古书云：「太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。」因为太岁神位高权重，人人敬而畏之，为避开得罪太岁，所以在冲犯太岁之年，都必须在新开春期间求取「太岁符」，祈求新一年平平安安，趋吉避凶。

除了这些以外，因太岁的姓名不能冒犯，若有人之名字与流年太岁相同，也属触犯了太岁的名讳。

新年期间，有许多在该年犯太岁的善信都求取太岁符，希望凭太岁符的灵力破解太岁的凶力。但须留意，产生灵力的太岁符须由有道行的，方能写出名符其实的神符；另外用钢笔、原子笔所写出来的太岁符是没有灵力可言；而且由不同的写出来的太岁符，其功效皆有所不同。

如意堂近年每一年年根在互联网上为有缘人奉请太岁符，并得到确实行之有效反馈证实。时值乙酉流年将止，丙戌流年将至。再次推出化太岁祈符服务！！！望大家查阅上文看自己是否明年犯太岁！！！为了流年顺利，化灾解难，尽快和我联系奉请太岁符之事！！！

附：

符的源头

符，是道法中的基本工具之一，相传远古时候有位轩辕黄帝，其时与敌人蚩尤打仗而胜负未定，晚上时梦到天神九天玄女，获他传授神仙符籙法诀，醒后凭此法来差遣神兵神将，大败蚩尤一族，成为诸土的最高领就。从此以后，符就会开始兴行且流传到坊间，到现在符的文化已有数千年之历史。

符的类别用途

符，是人与神沟通的桥梁之凭证，「符者，合也，信也，以我之神，合彼之神，以作彼应，此感而彼灵」；借助神明的符力替善信趋吉避凶，消灾解难。

符的种类许多和用途广泛。大体有旺运开运符、催财符、太岁符、镇宅符、护身符、人缘和合符、治病符等等。使用方法可以拿来焚烧、贴在家中、藏在指定的地方、带在身上、将符焚毁后开水用以洗面或饮食等。更可以配合风水方位使用，牡丹绿叶，相得益彰。

太岁典故

太岁头上动土

俚语：「在太岁头上动土！！！」从秦汉时起，古代人们认为太岁所在的方向为凶方，不可以向太岁，所谓「可背不可向」，并且在太岁方不可兴工动土，要不然即使是「在太岁头上动土」，若犯了这个忌讳与禁忌的人，就会招来灾祸或交上恶运。《月令广义?岁令》：「太岁者，主宰一岁之尊神。太岁所在之方不适宜兴工动土，要不然必有灾祸。」《清稗?类钞》：「俗以太岁所到之方，与所食之地，依地支十二字，每一年移换，凡于所到之地，兴工动土，则所食之地必有死者。如太岁方在子（北方），岁食在酉（西），子地(北方)兴工，则在酉(西方)之家，必遭其殃。」

太岁已被列入国家祀典

元、明朝代，「太岁」已被列入国家祀典，如「元咸宗至二十一年即位，五月祭太岁于司天台」；「明太祖洪武二年议建太岁坛壝」；「明嘉靖八年、令以每岁孟春及岁暮特祀太岁、月将之神，与享太庙同日。」与太岁同受祭享的有「月将」，即按十二地支分管每一年十二个月之神将。《月令广义》记十二月将：

「亥名登明正月将，戌名河魁二月将，酉名从魁三月将，申名传逆四月将，

未名小吉五月将，午名胜光六月将，巳名太乙七月将，辰名天罡八月将，

卯名太冲九月将，寅名曹公十月将，丑名大吉十一月将，子名神后十二月将。」

太岁之神

古时候的纪年方法，是天干地支法。用十天干「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」与十二地支「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」，循环相配，由甲子�至癸亥止，共得六十，六十年为一周，称为「60甲子」。60甲子为道教中的「值年太岁」，各有其姓名及造型。

道教有「本命年」、「本命日」等的论理说法。凡自己的生长于60甲子干支之年，叫本命年。比如：「某人出生于甲申年，那么这样就甲申其实就是其本命年。」凡自己的出生日在60甲子干支日，叫本命日。比如：「某人出生于甲申年乙亥日，那么这样就他的本命年是甲申，本命日是乙亥。」

相传，若该年犯了本命年或犯本命日的人，会有无妄之灾和逆困的事情发生，故大多到庙观神坛向本命的星辰祈福消灾。

《封神演义》载，「太岁」本是商朝纣王之大儿子名�郊，拜玉虚宫仙真广成子为师，�郊能变化成三头六臂，法宝有翻天印、落魂钟、雌雄剑，因伐周而阵亡，被周朝姜太公追封为值年岁君太岁之神，坐守周年，管当年之休咎；而封杨任为甲子太岁之神，率领部下循周天列宿度数，察人间过往愆尤。

太岁部下众神名讳：

日游神温良 夜游神乔坤 增福神韩毒龙 损福神恶虎 显道神方弼

开路神方相 值年神李丙 值月神黄乙 值日神周豋 值时神刘洪

所谓值年、值月、值日、值时，也就是是道教所奉的「四值功曹」。在神界之中功曹是官吏的名称，是专管记录功劳薄（司功）、洭报、传送及护法等职能，道士施法请神时都会请到四值功曹降临。

附：

2005年有四个生肖犯太岁——

鸡—犯刑、兔—犯冲、鼠—犯破、狗—犯害。以上属相之人可以参照自己今年的运势与运气，看出太岁的破坏威力。