五行相生的道理五行金生水火生土(五行相生的原理)

五行的相克相生原理?

五行学说是古代人们从生活实践中汇总出来的。他们认为世纪万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。打比方说五色：青、赤、黄、白、黑，五声：角、徵、宫、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五脏：肝、心、脾、肺、肾，五情：喜、乐、欲、怒、哀，五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的顺序是木、火、土、金、水。相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。

五行和阴阳学说相结合，成为古代人们解释各式自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测推算未来的一种活动。古时候生产力低下，对自身命运就更难把握，也就更想了解。命相学就利用了阴阳五行学说来说明一自个的命运。主要的一种方法如下用生辰八字来精密推算命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支预示的出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，不过之后的日子，年月日时皆可以用天干地支来记了。天支有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫60甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来预示，正好有八个字，所以叫生辰八字，相者又叫它是人的八字。生辰四柱里亦有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。

五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。

五行之间相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。

五行相生含义:

木生火， 是由于木性温暖， 火隐伏其中， 钻木而生火， 因此木生火。

火生土， 是由于火灼热， 因此能够焚烧木， 木被焚烧后就变成灰烬， 灰即土，因此火生土。

土生金， 由于金需要隐藏在石里， 依附着山， 津润而生， 集土成山， 有山必生石， 因此土生金。

金生水， 由于少阴之气(金气)温润流泽， 金靠水生， 销锻金也可变成水，因此金生水。

水生木， 由于水温润而使树木生长出来， 因此水生木。

五行之间相克含义: 是由于天地之性

多胜寡， 因而水胜火。

精胜坚， 因而火胜金。

刚胜柔， 因而金胜木。

专胜散， 因而木胜土。

实胜虚， 因而土胜水。

五行生克制化宜忌:

金: 金旺得火， 方成器皿。

金可以生水， 水多金沉; 强金得水， 方挫其锋。

金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必为砍折。

金赖土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土变。

火: 火旺得水， 方成相济。

火可以生土， 土多火晦; 强火得土， 方止其焰。

火可以克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必见销熔。

火赖木生， 木多火炽; 木可以生火， 火多木焚。

水: 水旺得土， 方成池沼。

水可以生木， 木多水缩; 强水得木， 方泄其势。

水可以克火， 火旺则水干; 火弱遇水， 必不熄灭。

水赖金生， 金多水浊; 金可以生水， 水多金沉。

土: 土旺得水， 方能疏通。

土可以生金， 金多土变; 强土得金， 方制其壅。

土可以克水， 水多土流; 水衰遇土， 必为淤塞。

土赖火生， 火多土焦; 火可以生土， 土多火晦。

木: 木旺得金， 方成栋梁。

木可以生火， 火多木焚; 强木得火， 方化其顽。

木可以克土， 土多木折; 土弱逢木， 必为倾陷。

木赖水生， 水多木漂; 水可以生木， 木多水缩。　

五 行 之 性

木主仁， 其性直， 其情和， 其味酸， 其色青。 木盛的人长得丰姿秀丽， 骨骼修长， 手足细腻， 口尖发美， 面色青白。 为人有博爱恻隐之心， 慈祥恺悌之意，清高慷慨， 质朴无伪。 木衰之人则个子瘦长， 头发稀少， 性格偏狭， 嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正， 项长喉结， 肌肉干燥， 为人鄙下吝啬。

火主礼， 其性急， 其情恭， 其味苦， 其色赤。 火旺的人头小脚长， 上尖下阔，浓眉小耳， 精神闪烁， 为人谦和恭敬， 纯朴急躁。 火衰之人则黄瘦尖楞， 语言妄诞， 诡诈妒毒， 做事有始无终。

土主信， 其性重， 其情厚， 其味甘， 其色黄。 土旺的人廓鼻圆腰， 眉清木秀，口才声重。 为人忠诚老实， 宽容大度， 言必行， 行必果。 土气太过则脑袋僵化，愚蠢糊涂， 沉静内向。 不及之人面色忧滞， 鼻低面扁， 为人狠恶粗暴， 背信弃义，蛮横无理。

金主义， 其性刚， 其情烈， 其味辣， 其色白。 金旺的人骨肉相称， 面方白净，眉高眼深， 体健神清。 为人刚毅果断， 疏财仗义， 深知廉耻。 太过则有勇无谋，贪欲不仁。 不及则身材瘦小， 为人刻薄内毒， 喜淫好杀， 吝啬贪婪。

水主智， 其性聪， 其情善， 其味咸， 其色黑。 水旺之人面黑有采， 语言清和，为人慎重考虑， 多智多谋， 才智过人。 太过则颠倒黑白， 贪婪淫荡。 不及则人物短小，生无定性， 胆小无略， 行事反覆。

四柱五行宜从事的行业与方位

宜木者， 喜东方。 可从事木材， 木器， 家具， 装潢， 木成品， 纸业， 种植，养花， 育

树苗， 敬神物品， 香料， 植物性素食品等经营和事业。

宜火者， 喜南方。 可从事放光， 照明， 光学， 高热， 易燃， 油类， 酒精类，热饮食， 食品， 剪发， 化妆品， 人身装饰品， 文艺， 文学， 文具， 文化学生， 文人， 作家， 写作， 撰文， 教员， 校长， 秘书， 出版， 公务， 正界等方面的经营和事业。

宜土者， 喜中间位置之地， 本地。 可从事土产， 地产， 农村， 畜牧， 布匹， 服装，纺织， 石料， 石灰， 山地， 水泥， 建筑， 房产买卖， 雨衣， 雨伞， 筑堤， 容水物品， 当铺，古董， 中间人， 律师， 管理， 买卖， 设计， 顾问， 丧业， 筑墓， 墓地管理， 僧尼等方面的

经营和事业。

宜水者， 喜北方。 可从事航海， 冷温不燃液体， 冰水， 鱼类， 水产， 水利，冷藏， 冷冻， 打捞， 洗洁， 扫除， 流水， 港口， 泳池， 湖池塘， 浴池， 冷食物买卖， 飘游， 奔波， 流动， 连续性， 易变化， 属水性质， 音响性质， 清洁性质， 海上作业， 迁旅， 特技表演， 运动， 导游， 旅行， 玩具， 魔术， 记者， 侦探， 旅社，灭火器具， 钓鱼器具， 医疗业， 药物经营， 医生， 护士， 占卜等方面的经营和工作。

宜金者， 喜西方。 可从事精纤材或金属工具材料， 坚硬， 决断， 武术， 鉴定，总管， 汽车， 交通， 金融， 工程， 种子， 开矿， 民意代表， 伐木， 机械等方面的经营和工作。

四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位

木: 肝与胆互为脏腑表里， 又属筋骨和四肢。 过旺或过衰， 较宜患肝， 胆，头， 颈， 四肢， 关节， 筋脉， 眼， 神经等方面的疾病。

火: 心脏与小肠互为脏腑表里， 又属血脉及整个循环系统。 过旺或过衰，

较宜患小肠， 心脏， 肩， 血液， 经血， 脸部， 牙齿， 腹部， 舌部等方面的疾病。

土: 脾与胃互为脏腑表里， 又属肠及整个消化系统。 过旺或过衰， 较宜患脾， 胃，

肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。

金: 肺与大肠互为脏腑表里， 又属气管及整个呼吸道系统。 过旺或过衰， 较宜患大肠，

肺， 脐， 咳痰， 肝， 皮肤， 痔疮， 鼻气管等方面的疾病。

水: 肾与膀胱互为脏腑表里， 又属脑与泌尿系统。 过旺或过衰， 较宜患肾，膀胱， 胫，

足， 头， 肝， 泌尿， 阴部， 腰部， 耳， 子宫， 疝气等方面的疾病。

何谓五行相克相生之道

五行算命在咱们国家已经有了很长历史，用五行来算命也是特别常常见到的，以下是五行相克相生之道的相关文章，使俺们一起来瞧一瞧吧!我为各位收集整理了，供大家学习借鉴，希望能够帮到你!

五行相克相生意思

天下万物分为五类：金、木、水、火、土，彼此之间存在相克相生的关系：

五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。

金生水，由于金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水;

水生木，由于水灌溉树木，树木便能欣欣向荣;

木生火，由于火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。

火生土，由于火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土;

土生金，由于金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金;

五行之间相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

金克木，由于金属打造的割切工具可锯毁树木;

木克土，由于树根苗的力量强大，能冲破土的障碍;

土克水，由于土能防水;

水克火，由于火遇水就熄灭。

火克金，由于烈火能溶解金属;

下面是五行所主的事物

1。金——主西方，秋天，燥，白色、鼻孔、皮毛、肺脏、大肠。

2。木——主东方、春天、风、青色绿色、筋、眼睛、肝、胆。

3。水——主北方、冬天、寒、黑色蓝色、骨、耳朵、肾脏、膀胱。

4。火——主南方、夏天、暑、红色紫色、脉、舌头、心脏、小肠。

5。土——主中间位置、长夏、溼、黄色啡色、肉、嘴巴、脾脏、胃。

五行相克相生关系

五行在八字论命里用到的最多。众所周知有金木水火土，常有的人讲我属金命、我属土命之等类的话，其实也就是说这样讲不太准确。由于金也好土也好，都是在命局里相对而论的，它是相对与其它属性来讲的，单拿出来论是不准确的。

众所周知五行相克相生的基本原理，假如以金为出发点，顺而生水，水再生木，木再生火，火再生土，土再生金，这是五行最基本基本简单容易的回圈原理。

依据上面的图例，先以“财”而言，“财”是我们此生要服务的客户，财星重就论明要服务的顾客多，这多数都是我们前世发愿要帮助的人，或是他们前世服务我们许多，这世我们想要服务他们。“官”是管制、指导、我们的人，这种关系比较被动。“印”是无私给我们爱的人，或是一种推动力。“伤”是我们用以服务顾客的方式方法或物质。

我们以人的事业为例浅析这五种力量所代表的主要内涵：

身主代表我们自己一身，以及我们的兄弟姐妹朋友同事。

食伤代表我们的学业、才艺、服务精神、解决问题的办法、爱心、免疫力。在五亲中则代表男子的外祖父，或男子的岳母。相对女子则代表孩子。

妻财妻财代表此生中我们很主动要服务的物件。妻财也分正偏两种，以男子为例，正财代表固定的服务物件，也就男子的老婆，偏财主不固定的服务物件，是男子的服务顾客、妻妾等。

官杀代表压力、管束的力量。相对对男子代表男子的老师、孩子、上司、物质财富。相对女子则代表老师、老公、上司，物质财富。官杀的属性对人来说相对被动，由于官杀有具指导的特性。

印绶在物质的方面则代表我们真真正正所受用的如阳光、空气、饮食受用、睡眠、衣服车马等等……也就是说是滋养我们的力量就是印绶，在人事方面则代表我们的妈妈、后母，姨妈等。

他们的回圈关系如下所示：

金生水金代表本人，那么相对水就是我们的泄星，代表学业、工作方法、聪明才智。

水生木用代表聪明才智的水去生代表“顾客”的木。

木生火顾客妻财假如对俺们的服务食伤满意的话，自然付费，这其实就是我们赚取到的财物亦即“官杀”

火生土做为“官杀”的财物本身，对常人来讲是物质保障，但假如真真正正受用，还必需将其转化成我们真实不虚能为身体所受用的衣、食、车、睡眠等等。

土生金即便是有代表土印的衣食受用亦不是愈多就愈好，关键要适量，多则难消化，让人沉埋，少则衣食不周。

五行即金、水、木、火、土。

①五行相生规律：“生”，是含有资生、助长的意义。在在五行中，具有互相促进、互相依存的关系，这种关系就称为“相生”。五行相生的规律是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水;如此回圈生生化化，无有终时。它们彼此间的关系，也可以理解为一种推动发展的效果。在五行相生中，任何一行都具有生我、我生两方面的联络，亦即母子关系，以水为例：生我者“金”，则金为水之母;我生者为木，则木为水之子其余类推。

②五行之间相克的规律：“克”，是含有制、胜的意义。在在五行中具有互相制约、互相克服的关系。这种关系称为“相克”。

五行之间相克的规律为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，如此互相制约、回圈不已、无有终时。在多数情况下的相克，也属于一种维持平衡的力量。假如五行之间相克太过，则会起到伤害的效果而产生异常变化。在五行之间相克中，任何一行皆有克我、我克的联络，亦即“所胜”和“所不胜”的关系，以木为例：克我者为金，我克者为土，可是，土就是木之“所胜”，金就是木之“所不胜”。其余类推。

""的人还：

告知你五行相克相生的意义 五行相克相生意义解释

1。五行相生：是指事物的互相资生、促进或助长的关系，木、火、土、金、水之间存在着递相资生、助长和促进的关系，其规律是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。木生火，是由于木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，因此木生火。火生土，是由于火灼热，因此能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，因此火生土。土生金，由于金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，集土成山，有山必生石，因此土生金。金生水，由于少阴之气（金气）温润流泽，金靠水生，销锻金也可变成水，因此金生水。水生木，由于水温润而使树木生长出来，因此水生木。

2。五行之间相克：是指事物的互相克制、制约或抑制的关系，木、火、土、金、水之间存在着递相克制、制约的关系，其规律是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

简述五行相克相生理论，五行相克相生是什么情况?

提起简述五行相克相生理论，众所周知，有人问五行相克相生是什么情况?，另外，还有人想知道五行相克相生是什么？你晓得这是什么情况？其实也就是说五行相克相生的原理，接下来就一起来瞧一瞧五行相克相生是什么情况?，希望可以对大家有所帮助！！！

简述五行相克相生理论

1。简述五行相克相生理论:五行相克相生是什么情况?

五行相克相生理论认为：

相生即互相资生和互相助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

相克即互相克制和互相管束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

2。简述五行相克相生理论:五行相克相生是什么？

五行：在中医理论中是指构成世间万物的五种基本物质，用来说明世界万物的源头和世界是物质多样性的统一体。在中医里有的判断叫“一气分，阴变阳和，化生五行。”简单容易的说万物first of all是一气的，一气再为，通阳的运动变化，化生了五行，此亦为我国学派的一种学说。

五行学说和气一元论以及学说，一起综合成中华医学的三大基础理论。就五行学说而言阐述了万物的多样性，弘扬了朴素的辨证思想。

五行相克相生的原理

五行对应五脏和五时，决定着病理特征和发病的时间，简单讲：木金五脏脾五时长夏五行代表了五脏的属性，同时五时揭示了五脏常发病的季节，长夏是指夏季和秋季之间的季节。五行之间相克作为五行学说中重要的部分，一直指导着中医的临床实践，救治了无数病痛。

简单容易的讲，五行之间相克的学说说明了疾病传变的规律，预测推算了疾病的预后，

五行之间相克蕴含2个方面：相乘传变

简单容易的说就是相克属性的脏腑，一个有病可以传到另一个去。五行相克相生原理解读。

肝（旺）———–脾

叫“肝旺乘脾”就是说的肝气强旺必然乘到脾，由于肝是木，脾是土，木克土，所以中医中有理论或者叫判断：“见肝之病，知肝传脾”，看见肝病必然会传到脾土。

旺就是旺盛，虚就是不足。

肝———–脾（虚）

“脾虚肝乘”同理解释。相侮传变学中医为啥要学五行。

简单容易的说就是一个脏腑有病，能够克它的脏腑不仅不能克它的病，还不错作用与影响到自己。五行相克相生的口诀诀窍。

肺————肝（旺）

金克木，肝是木，肺是金，肝旺，肺不仅不能阻止和克制，肺还受到牵制。所以“肝旺侮肺”

肺（虚）———–肝五行相克相生论。

“肺虚肝侮”也是同理。

五行之间相克一个脏腑相乘必然侮，乘和侮是同时发生的。因此五行相克指导着疾病的判断，五行之间相克时原那么是“抑强扶弱”“分清主次”打比方说上面讲的相侮原理中的“肝旺侮肺”就必须抑制肝的阳气过多，同时扶持肺的肺气。

“抑木扶土”“培土治水”“佐木”“泄南（火）补北（水）”都是中医应用相克原理之病的治法。

“相克”指的是事物的互相克制、制约或抑制的关系，如木克土，土克水，水克火，火克金，金克木之类。五行中每一“

行”皆有“克我”、“我克”的关系。

以金为例，火克金，因而火为“金”的“克我”，即金(我)被火所克制；金克木，故就“金”来讲，木为“我克”，即金(我)可克制木。反映于人体，则五脏配属五行的相克关系是肝克脾，脾克肾，肾克心，心克肺，肺克肝。这在某种程度上表达了各脏器间的互相制约的关系。五行相克相生道理。

前面虽分别介绍了五行相生、相克，事实上，五行生克是紧密联系不可分割的，生命活动中常是相生中有相克，相克中有相生，二者相反但又相成，人体通过这几个生、克调整，使每一脏的功能不亢不衰而达到平衡、协调统一的健康状态。五行相克相生的原理。

五行之间相克：

世间万物都存在着金、木、土、水、火五类属性，叫作五行。而五行金木水火土之间又有相克的作用关系，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，不断循环，生生不息。

上面便是与五行相克相生是什么情况?有关的内容，是关于五行相克相生是什么情况?的共享。看完简述五行相克相生理论后，希望这帮助到大家！！！

古史辨:“五行学说”追溯于何时?

“五行”二字最早见于《尚书》。《甘誓》中是载：“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。”《洪范》中载：“鲧陻洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”

《甘誓》被看作是夏书，《洪范》被看作是商书，于是五行说只能追溯于更早的年代了，太史公在《史记·历书》中下了论断：“黄帝考定星历，建立五行，起消息。”此说法历来是不以为有问题的，第1个提出质疑的是梁启超先生，他在《阴阳五行说之来历》中介绍到：春秋、战国以前，所谓阴阳，所谓五行，其语甚希见，其义极平淡。且二事从未并为一谈。诸经及孔、老、墨、孟、荀、韩诸大哲皆未常齿及。四年以后任公弟子刘节先生又作《洪范疏证》，证明《洪范》成书于战国之末，其中所载的五行之说，是战国时代邹衍等阴阳学家之言，并 不是上古学问。

这种疑古的道理是比较容易理解的：假如这是从黄帝时期流传下来的学问，诸子们没有可能不提及，纵然不反对，不提倡，也决然做未到只字不提，之所以不被提及，是由于他们并不晓得有这么一套主流学问。反观战国后世，汉代学问言论已经完全浸润在阴阳五行学说当中了，到了魏晋王弼更是公然反对这种术数。一种学说在社会中之传播一定会有各方面“反馈”的，后世没有人不知没有人不晓的学说没有可能悄无声息的绕过某个历史时期而流传下来，商代甲骨文不见，周代《易经》《诗经》不见，诸子书也不讨论。指向仅有一个：那个时期学说其实没有被建造出来。

偏偏提及“五行”的《甘誓》和《洪范》均被证为战国中后期的伪书，并 不是古书原貌。文中的“怠弃三正”，说的是夏为寅正，商为丑正，周为子正，不管是谁伐有扈氏，决然没有可能用后世的“三正”之说来要求前人遵循。就好比中国统一时区之后，返回去要求晚清或民国来遵守北京时间做事。这是历史轮次的问题。董仲舒最终发现了此问题，狡辩道：夏代之前就有已经存在寅正、丑正、子正三种历法，故此讨伐有扈氏可以依据他不遵从三正而作为兴师问罪的理由。好像忽视了一个问题，有一朝一代会同时使用三种历法吗？同为夏朝，同时使用三正？假若有扈氏被虏，不禁也要问一句：你到底使俺遵循哪一正朔？我一天之中不能有三个开头啊？

诸子书中《墨子》和《荀子》提到了“五行”之说：《墨子》被考定为三家分墨后来的著作，或是在西汉整理成书，形成定本，战国末期阴阳五行之说已经比较流行。《荀子》对五行的描述是出自自己的，荀子在《非十二子》中说：略法先王而不知其统，犹然而材剧志大，闻见杂博。案往旧造说，谓之五行，甚僻违而无类，幽隐而无说，闭约而无解。案饰其辞而祗敬之曰：此真先君子之言也。子思唱之，孟轲和之，世俗之沟犹瞀儒，嚾嚾然不知其所No，遂受而传之，以为仲尼、子游为兹厚于后世，是则子思、孟轲之罪也。

意思是子思依照往旧之传闻瞎编出来一种学说，紧接着把五行说的不堪数落了一遍，认为子思、孟轲是以五行骗人道的，是挂羊头卖狗肉的，哪些愚昧的儒者不晓得子思孟子传播的并 不是孔子、子游的学说，造成后人把五行当作儒学，这是子思、孟子的罪过。然而我们发现《孟子》一书中连五行两个字都没有，子思之书不传，无从考证，这中间是否存在什么误会呢？

荀子说的“案往旧造说”这是中国学术史上的一大弊端，但凡后世有所“造说”不敢以自己之名发表，伪托有一位上古先师，紧接着传承而来。东汉时期仍有直接从黄帝手里传承《黄帝九鼎神丹》的说辞，且不说丹法，试问既然九鼎的大禹所铸，黄帝又何以得知世间有九鼎呢？造成这种现象的缘由大体有二，一是“言出于己，俗多不受”，有道理的话须得打着名人旗号进行传播。二是古代人们普遍缺乏质疑精神，明知说辞多不合理，也缺乏计较，宁信其有不信其无。惟其如此，荒诞谬论竟能笔录丹青。

我们考校历来说辞，辨析道理，虽不能掌握究其真实的来龙去脉。必然能够确定了什么说法其余何时，通过质疑、辨伪，总结出一个相对确信可靠的结论出来，而非依旧混沌幼稚的活在童话世界当中。由上资料及剖析，大体能够确定“五行说”追溯于战国中期，伪托至上古时期，究竟何人首发，不得而知，然早期集大成者必是邹衍。我们抽时间再讨论邹衍所处的时代以及五行学说的内容。

古史辨派：“疑古”的意义何在？

古史辨派：“疑古”的意图何在？

五行为谁提出来的?

五行学说兴旺与战国时代，五行对应五德最先是邹衍

邹衍是道家代表人物、阴阳家创始人，汉族，战国末期齐国人。他提倡的主要学说是五行说、“五德终始说”和“大九州说”，又是稷下学宫著名学者，因他“尽言天事”，那个时候人们称他“谈天衍”，又称邹子。他活动的时代后于孟子，与公孙龙、鲁仲连是同时代人。