梅花易数算物品类型吗推算爱情婚姻(梅花易数算两次)
【觉悟传统文化《梅花易数》(3)】——断卦金科玉律
【觉悟传统文化《梅花易数》(三)】——断卦金科玉律
1。体、用、变卦及断卦
成卦之后,应把卦分为三种,即本卦、互卦、变卦。再依据动爻区分出体卦、用卦,动爻所在的卦为用卦,另一个为体卦。
依据八卦之五行,明确生克比和之理,这对于看用卦及体卦的关系十分重要。而互卦、变卦属于用卦的一部分,体卦与用卦、互卦、变卦的关系,就是内卦的体用关系。还要看外部之象,即应卦,而应卦也属于体用卦的一部分,再加上内卦的体用关系,这便是综合内外卦的体用关系。
在具体的占卜过程中,并不但仅看体卦、用卦的关系,而要看所有卦与体卦的关系(这几个卦包括本卦、用卦、互卦、变卦,也包括方位、声音、言语、地理、天时之类的应卦)。即经常提到的体一用百,体用关系一明确,就能够依据体用关系来预测推算事物的吉凶。
事物的发生和发展多数是吉凶参半,并 不是顺风顺水,其过程难免复杂多变。要达到知其过程这一步,除明了简单容易的体用生克关系、明了外应对于体用的关系外,还必须明了“生体多者则愈吉,克体多者则愈凶。然有此卦生体,诸卦克此卦者,颇减其吉。然有此卦克体,诸卦克此卦者吉”。生生克克的关系特别繁琐,弄懂这几个复杂生克关系对于正确预测推算十分重要。
2。先、后天卦算应期的方式方法
先天卦算应期的方式方法与后天卦算应期的方式方法不同。
先天起卦法断卦定应验之期,往往用卦气来核实确定。假如是乾卦,由于乾属金,那么应期应定在庚日,辛日或五行中属金的日子(如申日,酉日)。或者乾之应期应定在戌日,亥日,由于乾在八卦方位中为西北方,而戌,亥亦在西北方。或者兑之应期应定在酉日酉时。再打比方说,震、巽之应期当定于甲日,乙日,以及五行中属木的日子(如寅日,卯日)。或者震卦之应期应定在卯日卯时,巽卦之应期应定在辰日辰时,等等。
后天起卦法断卦定应验之期则多以卦数加时数而定,又依据那个时候求卜者那个时候行、卧、坐、立的姿态或者求占者心情的迟缓与急速的情形,来核实确定事物的应验之期。用卦数加时数而定应期的方式方法,是在近期而不是应在长远之期的,就没很有必要断为长远之期。有很多复杂情况,必须综合先天卦数与后天卦数来断算应期,亦不可执于一端。
3。占断总诀
大抵梅花易数预测推算的方式方法,是在成卦之后,依照如下步骤进行的:
first of all,看《周易》的卦辞、爻辞,依据卦爻辞来助断吉凶。如占得乾卦初九爻动,其爻辞是“潜龙勿用”,那不如就可以说什么事情都难以有所成就,应该等待时机,伺机而为。如占得乾卦九二爻动,其爻辞是“见龙在田,利见大人”,那不如就可以宜于拜谒贵人。其他卦爻辞皆可依据此类规则而推断。
其次,区分卦之体用,以体用五行生克比和关系来推断吉凶。体用即指动静之说,即依据动爻来区分体卦、用卦。体卦为主、给自己,用卦为次、为所占之事或所占之人。用卦生体卦,或体用比和,则所谋吉利,体卦生用卦,或者用卦克体卦,所谋之事不吉,难以办成的预兆。
再次,通过克应来助断吉凶。所谓克应,即成卦或析卦的过程中所出现的外界事物的突然变化,即所谓外应,古代人们认为这几个细微变化亦表示了事物变化发展的趋势。打比方说,听到有的人讲吉利的话语,或看见某些好兆头,就是吉利的先兆,可以断为吉。听到有的人讲凶恶的话语,或看见某些凶恶的兆头,则可断为不吉而凶。假如见到圆物,则表示事情容易办成功,假如见到残缺,损坏了的物体,则表示事情不顺,最终不成。
最后,依据占卜时卜者的动静状况来核实确定应验之期。假如是坐着求占的,则预示应期较迟;假如是在行走过程中求占的,则预示应期较短,所占问的事情会迅速完成。假如是在跑动或近乎跑的过程中问占的,则预示事成或事败更为迅速;假如是在躺着的状态下求占的,则预示所占问的事情的成败最为迟缓。
对上边的几种情况都予以考察,就完全可以掌握占卜的道理。
在占断的过程中,必须以易卦为主,克应作为占断的辅助。假如易卦和克应都很吉利,那么所占问的事情会吉星高照。假如两者有一凶一吉,那么必须详细地审查卦辞、爻辞的吉凶,以及体用生克比和的具体状况和克应所表示的吉凶涵义,综合来断吉凶。也就是说,占卜的关键就在于圆融变通,最为忌胶柱鼓瑟、偏执一端。
4。占断论理诀
梅花易数预测推算的论理虽然确切精当,但必须用“理”来阐释它,必须义理象数结合,才能算是完备。假如只讲数的精密推算而不讲事物之常理,则常常偏于一端、拘其一见,而难以达到的意图。打比方说占问饮食时起得震卦,从卦象来看震可为龙,但就饮食来讲,从常理来看,龙是一种不可得到的神物,与饮食无关,应当以鲤鱼之类取而代之。又打比方说占天时起得震卦,从卦象来看震占天时应有雷声,但若在冬天占天时起得震卦,以常理而论之,冬天不会有雷声,应当断为狂风呼啸而树撼物动、飞沙走石之类的情况。
梅花易数预测推算占卜决断吉凶祸福,虽然以体卦用卦之生克比和关系为主,不过也有不依照体用之生克比和关系来决断吉凶的。打比方说在《梅花易数》起卦例中的“西林寺额占”中,起得山地剥卦,体卦、用卦、互卦、变卦五行俱属土,俱为比和,按理来说应为大吉的预兆,然而仍然断为不吉,这是为啥呢?由于原本是纯阳之人居住的地方,应显现纯阳的预兆,但所起之卦却是阴爻、阴卦居多,阴气过盛的预兆,故对不利。象如此的道理已经非常明显,因而也就没很有必要拘执体用,而可以直接据理而断,不能偏于一见,执其一端,而应综合判断之。
明 白占卜的总原则和具体诀窍,又能明了事物之常理做到数与理合,占卜之道就一览无余、尽为所用,也就知晓占卜之奥妙秘诀了。
5。占断要诀
(1)占爱情婚姻
凡占测爱情婚姻的状况,以体卦为主,以用卦代表爱情婚姻。
若遇用卦来生体卦,则爱情婚姻容易成功,或由于爱情婚姻而有所得。
若遇体卦来生用卦,则爱情婚姻难以成功,或由于爱情婚姻而有所损失。
若遇体卦克制用卦,则爱情婚姻可以成功,但成功的时间较长。
若遇用卦克制体卦,则爱情婚姻不能成功,即便勉强成功也有害无益。
若遇体卦与用卦为比和卦,则爱情婚姻美好且吉利。
占测爱情婚姻的状况,体卦代表所占之家状况,用卦代表所求婚之家状况。
体卦卦气强旺,则主所占之家的门户蓬勃发展,所占之家的门第超过对方。
若用卦卦气强旺,则主所求婚之家是大富大贵之家。
若遇用卦来生体卦,就会由于爱情婚姻而有得财,或者对方有亲附相就之意图。
若遇体卦来生用卦,则主爱情婚姻难得嫁妆之财,或者所占之家必须前去求婚方能和谐解决。
若遇体卦与用卦为比和卦,则双方言谈甚欢,必是美好爱情婚姻无疑。
从相貌、品行、肤色、身材来看,乾卦象征长相端庄而身材颀长。坎卦象征对方淫荡邪恶,皮肤呈黑色,嫉妒心强,奢侈浪费。艮卦象征对方皮肤黄色,伶俐聪明,手艺很巧。震卦象征貌美而艳冷,别人难以亲近。巽卦象征对方头发少而稀疏,丑陋难看,贪心很强。离卦象征对方身材矮小,皮肤色赤,而性不常。坤卦象征对方相貌丑陋,腹大而肤色黄。兑卦象征对方身材高大颀长,说话招人喜爱,肤色白。
(2)占人事
梅花易数占人事的变化和发展,需要详细观察体卦和用卦。在判断的过程中,以体卦为主,以用卦为宾,以体卦为中心详细剖析诸卦与体卦的关系。
用卦克制体卦,有害于所占的事情,属不吉之占,体卦克制用卦,预示能控制事情发展的局面,为吉利之占。
若是用卦来生体卦,主有进益的喜庆,若是体卦去生用卦,则主有耗精、费力、失财等忧患。
若是体卦与用卦为比和之卦,则预示所谋之事易于成功,谋为吉利。
此外,还应详细观察互卦、变卦与体卦的关系及其各自具体的涵义,来综合判断吉凶祸福。还应查明体卦与用卦的卦气旺衰情况,才能够明断事情发展的吉凶悔咎的情形。
梅花易数人事的好赖与吉凶,可以依据体用关系来断吉凶祸福。假如卦中有生体之卦,即应看生体之卦有何吉利之处。再看该卦中有无克体之卦,若有克体之卦又有啥凶险之处。假如没有生、克体卦的情形,那么只随本卦而论就能够了。
(3)占住宅
大凡梅花易数住宅的吉凶祸福的情形,以体卦为主,以用卦作为所占之住宅。
若遇体卦克制用卦,则居此住宅多有吉利之事;若遇用卦克制体卦,则主居此住宅多有凶险之事。
若遇体卦去生用卦,则主居此住宅往往有耗散钱财或耗费精力之事,亦或有失盗的忧患。若遇用卦来生体卦,主居此住宅有进益钱财货力之喜庆,或有别人馈送财物之美事。
若遇体卦与用卦为比和之卦,则主居此住宅安安稳稳,诸事遂心。
(4)占屋舍
大凡梅花易数屋舍之吉凶祸福,以体卦为主,以用卦作为所占之屋舍。
若遇体卦克制用卦,则主居此屋舍吉利;若遇用卦克制体卦,则主居此屋舍凶险。
若遇体卦去生用卦,则主居此屋资财耗损、暗暗减少;若遇用卦来生体卦,则主居此屋门户兴隆、家居住宅发达。
若遇体卦与用卦为比和之卦,则主居此屋自然安稳,如意吉祥。
(5)占分娩
梅花易数占分娩的情形,以体卦作为产妇,用卦代表分娩。
体卦、用卦卦气皆宜于旺相,不适宜于衰弱。
体卦、用卦宜于相生,不适宜于互相克制。
体卦克制用卦,有害于孩子;用卦克制体卦,有害于妈妈之平安。
体卦克制用卦,而且用卦卦气极衰弱,婴孩难以保全。用卦克制体卦,而且体卦卦气极衰竭,产妇生命会有危险。
用卦来生体卦,产妇平安,易于分娩。体卦去生用卦,易于婴孩分娩。
体卦与用卦为比和之卦,那么生育顺利快捷,母子平安。
(6)占谋划
梅花易数谋求计划之类的情形,以体卦为主,用卦代表所求计划方面的情形。
体卦克制用卦,谋划固然可以成功,但成功较迟。用卦克制体卦,则谋求难以成功,即便勉强去做,也只有害处没有好处。
用卦来生体卦,稍一谋划即十分容易成功。体卦去生用卦,谋划之事固然许多,但能成功的却很少。
体卦与用卦为比和之卦,则谋划称必如意,易于成功。
(7)占功名
凡梅花易数求取功名之类的事情,以体卦为主,以用卦代表所求取之功名。
体卦克制用卦,所求取之功名可以成就,但成功需一段较长的时间。用卦克制体卦,所求取之功名没有可能成功。
体卦去生用卦,所求取之功名没有可能成功,或者在求取功名的过程中有所损失。用卦来生体卦,所求取之功名易于成功,或者求取功名而又有所收获。
体卦与用卦为比和之卦,所求取之功名易于成功,称心如意。
想了解功名成就的日子,可以依据生体之卦的卦气详细推断。
要晓得任职的地方,可以依据变卦的方位来详细推断。
假如没有克制体卦的卦,那么功名容易成就。在决断时看体卦的旺相和八卦卦序,以确定功名成就的日期。
假如在职期间占卜,最为忌卦中出现克体之卦。假如卦中出现克体之卦,那么这样说的话在任职期间也许会有祸害的事发生,轻的受到上级责备惩罚,重的降级免职。确定责罚的日期,可以依据克体之卦的卦气,在八卦万物属类所属时序中综合决断。
(8)测求财
梅花易数预测推算求财的情形,以体卦为主,用卦代表所求之财。
体卦克制用卦代表有财可求;用卦克制体卦,代表无财可求。
体卦去生用卦,不仅不要去求财,还有损失、耗散财物的忧虑;用卦来生体卦,就有进益财产的喜悦。
体卦与用卦为比和之卦,则所求之财易求到手,称必如意。
想了解得财的日子,可依据生扶体卦的卦气旺衰来核实确定,若想了解损财或损失财产的日期,可依据克体之卦的卦气旺衰来核实确定。
假如卦中出现体卦克制用卦的情形,或者有其他卦生扶体卦的情形,则主进财。考察体卦所克制用卦卦气旺衰的情形以及生体之卦卦气旺衰的情形,就能够确定得财的日期。
假如卦中克制体卦的卦出现,或者是体卦去生用卦,则主败财。考察其卦气的强弱可确定损财日期。
(9)测交易
梅花易数预测推算交易的情形,以体卦为主,用卦代表交易方面的情形。
体卦克制用卦,交易可以成功,但成功的时间较长;用卦克制体卦,交易没有可能成功。
体卦去生用卦,所预测推算之交易难以成功,或由于此交易而有损失。用卦来生体卦,交易即刻可以谈成,并且能够带来财利。
体卦与用卦为比和之卦,所预测推算之交易容易成功。
(10)测出行
梅花易数预测推算出行的情形,以体卦为主,以用卦作为一路出行的情形。
体卦克制用卦,可以出行,所到的地方大多很满意。用卦克制体卦,出行路上则有祸害。
体卦去生用卦,出行路上有破散、耗失的忧虑。用卦来生体卦,出行路上会有意外的惊喜,并有意外之财。
体卦与用卦为比和之卦,出行一路平安,非常顺利。
又凡是梅花易数预测推算出门远行,体卦卦气宜于旺盛,其他别的卦宜于生扶体卦。
体卦若是乾卦或震卦,多主能动,宜于出行。若是坤卦、艮卦,坤为土淹滞,艮为止,都有不能动之意。若体卦为巽卦,出门宜于乘船;若体卦为离卦,出门宜于走陆路。若体卦为坎卦,坎为险陷,路上谨防失落财物。若体卦为兑卦,兑为口舌,路上难免有口舌纷争的事发生。
(十一)测行人
梅花易数预测推算行人的情形,以体卦为主,以用卦为在外之行人。
体卦克制用卦,行人在旅途中,归来还need一段较长的时问。用卦克制体卦,所预测推算行人在外,暂时没有返回之义。
体卦去生用卦,所预测推算人在旅途,没有归来。用卦来生体卦,所预测推算行人不久就要回来。
体卦与用卦为比和之卦,在外之所预测推算行人回来的日子不远了。
此外,还不错依据用卦来预测推算判断在外之行人顺逆与否的情形,用卦遇他卦生扶,在外之行人顺心快意;用卦卦气本已衰弱,又有他卦来克制,在外之行人有灾殃之虑。
若用卦为震,多主到处奔波、不能安宁;若用卦为艮,艮为阻止,多主在外到处碰壁、诸事受阻。若用卦为坎,坎为险为陷,多主在外有险难的事发生。若用卦为兑,兑为口舌、纠葛,多主在外有口舌纷争之事。
(十二)测拜谒贵人或外出访友
梅花易数预测推算拜谒贵人或外出访友,以体卦为主,以用卦为所要拜见之人。
体卦克制用卦,可以去拜谒所要拜见之人;用卦克制体卦,不可以去拜谒所要拜见之人。
体卦去生用卦,去了也不容易以见到所要拜见之人,即便见到了断然不会有啥益处。用卦来生体卦,可以去拜谒所要拜见之人,而且见到之后必有收获。
体卦与用卦为比和之卦,双方欣然相见,彼比娱悦。
(十三)测失物
梅花易数预测推算失物能不能找到,以体卦为主,以用卦为所遗失的物品。
体卦克制用卦,所预测推算遗失的器物能找到,但需要过一些时日;用卦克制体卦,所预测推算遗失的物品不可以找到。
体卦去生用卦,所预测推算遗失的物品难以找到;用卦来生体卦,所预测推算遗失的物品容易找到。
体卦与用卦为比和之卦,所预测推算物品其实没有丢失,不过呢是一时想不起来或放错地方而已。
利用梅花易数预测推算的方式方法可以预测推算物品遗失的地方,即依据变卦来核实确定物品遗失的地方。假如变卦是乾卦,则所预测推算失物可可以在西北方找到,或所预测推算失物丢在官邸、楼、阁等公共场所,或所预测推算失物丢在金属、乱石之旁,或所预测推算失物放在圆形器具之中,或所预测推算失物丢在高而干燥的地方。
假如变卦是坤卦,则所预测推算失物可往西南方去找,或所预测推算失物丢在田野之中,或所预测推算失物丢在仓库之旁,或所预测推算失物丢在农家耕种的地方,或所预测推算失物丢在土窑、穴洞之中,或所预测推算失物丢在泥瓦器具和方形器物之中。
假如变卦是震卦,则所预测推算失物应往东方找,或所预测推算失物丢在山林之中,或所预测推算失物丢在丛棘之中,或所预测推算失物丢在钟鼓等乐器之旁,或所预测推算失物丢在热闹的市井中,或所预测推算失物丢在大路、大街之上。
假如变卦是巽卦,则所预测推算失物应往东南方找,或所预测推算失物丢在山林之中,或所预测推算失物丢在道观之旁,或所预测推算失物丢在菜蔬果园之中,或所预测推算失物丢在舟船车马之间,或所预测推算失物丢在木制器具之中。
假如变卦是坎卦,则所预测推算失物应往北方去寻找,或所预测推算失物藏在有水的地方,或所预测推算失物丢在小溪、水井、沟洼、渠道之地,或所预测推算失物丢在有鱼、有盐的地方。
假如变卦是离卦,则所预测推算失物应往南方寻找,或所预测推算失物在厨房之内,或所预测推算失物在火炉之旁,或所预测推算失物在窗明几净的地方,或所预测推算失物在空房之中,或所预测推算失物在有书籍的地方,或所预测推算失物在有烟火的地方。
假如变卦是艮卦,则所预测推算失物应往东北方寻找,或所预测推算失物丢在山林之地,或所预测推算失物丢在靠近路边的地方,或所预测推算失物丢在岩石之旁,或所预测推算失物丢藏在土穴孔洞之中。
假如变卦是兑卦,则所预测推算失物应往西方寻找,或所预测推算失物处在沼泽、河岸或所预测推算失物丢在残垣破壁之内,或所预测推算失物在废弃的水井和残损的池沼之中。
(十四)测疾病
梅花易数预测推算疾病的情形,以体卦为病人,以用卦作为疾病病症。
体卦卦气宜于旺盛,不适宜于衰弱。体卦宜于受他卦之生,不适宜被他卦克制。用卦宜于生扶体卦,不适宜于克制体卦。
于是,体卦克制用卦,疾病易于痊愈,病体转安。用卦克制体卦,所预测推算疾病即便服药就医断然不会有功效。体卦固然受克制,但体卦卦气强旺,病体犹可以转危为安。体卦遇克而本身卦气衰弱,存活的日子就没有多长时间了。要晓得能不能转危为安、险中是不是有救,就能够从生体之卦的卦气旺衰来推断。
体卦去生用卦,病况拖延而难以治愈。用卦来生体卦,不久病体即可痊愈。
体卦与用卦为比和之卦,疾病易于痊愈。
如想推究所预测推算疾病病体转安和痊愈的日子,可以依据生体之卦来决断。若想详细知道病危的日期,依据克体之卦可以推断之。
若想了解所服医药的温凉属性,应当考究生体之卦。假如是离卦生体,就适宜服热性药物。假如是坎卦生体,就适宜服凉性药物。假如是艮卦生体,就适宜服温性之类的补药。假如是乾、兑之卦生体,服用凉性药物最为适宜但是。依此类推。
(十五)测诉讼
梅花易数预测推算诉讼的情形,以体卦为主,以用卦作为对方和官司诉讼情况。
体卦卦气宜于旺盛,用卦卦气宜于衰弱。体卦宜于用卦来生,不适宜于去生用卦;用卦宜
于去生体卦,不适宜于去克制体卦。
因 此,体卦克制用卦的,必是自已得理,胜过对方;用卦克制体卦的,必是对方胜过自已。
体卦去生用卦,不是自已失理,就是由于官司诉讼而有所损失;用卦来生体卦,不只是情理上胜诉,还可能由于官司诉讼而有所收获。
体卦与用卦为比和之卦,打官司最为吉利,不只是有人从中扶持调停,而且双方必定和好如初。
(十六)测坟墓
梅花易数预测推算坟墓(阴宅风水)的情形,以体卦为主,以用卦作为所预测推算坟墓的情形。
体卦克制用卦,在此地安葬吉利;用卦克制体卦,在此地安葬大不吉。
体卦去生用卦,葬下去之后所葬之家门渐渐衰微;用卦来生体卦,葬下去之后所葬之家门兴隆昌盛,有福荫子孙后代的兆应。
体卦与用卦为比和之卦,必是吉利墓地,宜于在此安葬,而且葬后世代吉昌。
丁俊贵
2020年10月2日
梅花易数如何算出手中拿的哪些东西?
梅花易数里专门有一节是讲怎样算手中所拿为啥呢物。叫万物戏验:原文如下凡猜手里物,干金为圆白之物。其色白,其性刚,为宝货之物,有气为无价物。坎为黑色,性柔,近水之物。又艮为土中之物,瓦石之类,有气为成器之物,其色黄。逢兑克,无气,折伤之物。又巽、震为竹木,有气为实用之物,为可食之物;无气为竹木之属。遇兑之属可食,那个时候之果物,色青。有气柔,无气刚。震、巽遇坎为污湿物,或有气;如无气,为烂朽之木。离色亦,性柔,有水有木,而火焚之,必炭之类。有气,为价值可货之物。坤为土中之物,色黄而性温。兑为毁折之物,带口。凡占物,以春震巽、夏离、秋干兑、冬坎皆当以为可用之物,成器之物。要不然为无用之物。值六虚突破,则必无物而空手矣。小弟对梅花易数略知一二,感兴趣的话请到参易阁坐坐,我们共同学习。
梅花易数须知:梅花易数入门教程
梅花易数的基础有几点:1。八卦、2。五行、3。起卦、4。体用关系、5。卦气旺衰(应期判断)。下面如一解说:
1。八卦
a、八卦组成:
《易传》中说:易有太极,是生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦定吉凶。
太极一分为而,向上生为两仪,这上面一个是连着的横线,一个是断开的横线。这个叫作爻(yao)横着的为阳爻,断开的为阴爻。一阴一阳这样的来。
再上生,阳爻上面还分成,阳爻和阴爻。阴爻再向上生也加了一个阳爻与阴爻,变生四象。
以此类推再向上生,就为八卦。这种生的方式方法与数学中的排列组合是相同的。
每一次向上生就会多出一个爻位来,演化了三次,就出现八卦,所以八卦是由三个爻组成的。
b、八卦代表:
古代人们最开始仰观天文,俯察地理。依据世间的八种自然现象来画出八卦,最初是相应的天气。乾为天,兑为泽、离为火、震为雷、巽为风、坎为水、艮为山
坤为地。这个是最根本的类象,要记忆下来,后期断卦要明白更加的多的类象,如此才能详细测出事情,譬如乾卦在家庭中,代表爸爸,在物品上为钱财,贵重物品,
物象上为圆形的,坚硬的东西。这几个不妨参考博文中的万物类象学习。
c、八卦歌诀:
乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。这个歌诀有用且助于熟记八卦的爻位,如此便可以知道八卦是怎么画的。乾卦三个爻都是连着的阳爻,就是乾三连。坤卦六个是断开的阴爻。震卦看似像一个水盂。艮卦是翻过来的一个碗。离卦上下是阳爻中间是断开的阴爻。坎卦同理。兑卦上面是断开的阴爻。巽卦断在下面,上面的两个都是阳爻。
d、八卦的先天序数,乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。这种呢要强行记忆没有规律,记好八卦的先天序数就能起卦了。
2。五行
a、五行能量:五行是宇宙中五种自然的能量,有生克制化的关系,通过气的强弱关系,判断运势与运气。共为五种:木火土金水。
b、五行相生:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相生为五行互相帮助,和谐。
c、五行之间相克:木克土、土克火、火克金、金克木、木克土。相克为五行互相制约,矛盾。
3。起卦方法:
这里介绍一个最简单容易的起卦方法,报数。有测卦者本人,随意说出两个数字,不要特意的想,随口就论。第1个数为上卦,第2个数为下卦。两数加一起为动爻。假如起卦数大于卦数,则用起卦数除八,取余数。例报数为9、则9处8余1、则取1为乾卦。再取动爻之时,数字大于6,则除6取余数。例:报数78设卦。
八卦先天数7对应为艮,8对应为坤。则第1个数为上卦,第2个数为下卦。
梅花易数起卦法全编?
1。 起卦的基本方法
1。年月曰时起卦:
以年月曰数之和除以8,余数是上卦;以年月曰时数之和除以8,余数是下卦;以年月曰时数之和除以6,余数取动爻。
A、一般时间起卦:
年以当年地支数计(子1丑2……亥12)。月数直接以阴历之月数计(如一月为1,三月为3),曰数直接以阴历曰数计(如初一为1,初二为2,直到30数)。时数按时辰地支数计(子1丑2……亥12)。
年、时辰地支数:
子1丑2寅3卯4辰5巳6午7未8申9酉10戌11亥12
例:观梅占:辰年十二月十七曰下午四点钟左右(申时),邵康节先生正在欣赏梅花,突然看到两只麻雀在争夺梅枝,结果树枝掉到地面上。邵先生得泽火革之泽山咸卦,互见乾、巽。
解:年月曰时起卦:辰年数5,12月17曰,申时数9,上卦5+12+17=34余2为兑,下卦34+9=43余3为离,得泽火革。43÷6余1,初爻动变泽山咸。
B、生曰起终身卦:
以阴历生曰起终身卦时,以年干数而不以年支数,准确率高些。其余与上法相同
例:阴历壬辰年四月十一曰已时生人。起卦:壬年9数(而不以辰年5数),巳时6数,则上卦为:(9+4+11)除以8余数8为坤卦,下卦为(9+4+11+6)除以8余数6为坎卦,动爻数为:(9+4+11+6)除以6,余数6则动爻为六、即:地水师之山水蒙卦。
2。直接以先天数起卦:
这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时,能够让来人随意报几个数,即可得卦。
把数看成是先天卦数(乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8)。有时还结合时辰数(子1丑2……)起卦。
a、1数成卦:以该数为上卦,时辰数为下卦,两卦数之和除以6余数是动爻。
b、2数成卦:当有人求测时,让来人随意说出两个数,或者可以随便借以其他能得到两数的办法起卦,如翻书、曰历等等。紧接着第1个数取为上卦,第2个数取为下卦,两数之和除以6,余数是动爻。
c、3数成卦:例如叫来人随意报3个数字,或随意翻开一本书连续3次,得到3个页码。还不错在自已心中这样(如上面方法)随性的自已报3个数来快速的起卦,这其实就是“数由心生,卦由心起。”紧接着以第1个数为上卦、第2个数为下卦,3数之和除以6余数是动爻。
例如来人报386,即可马上起成火地晋,3+8+6=17除6=5爻动。 例如随意翻开一本书看见123张,再随意翻到231张,再随意翻到二十四2张,每页只取尾数(123页取3为上卦,231页取1为下卦,二十四2页只取尾数2,3+1+2=6爻动),于是立刻就能起成火天大有6爻动,
d、4数以上成卦:把数分成前后两部分,若不能等分,后部分比前部分多1个数即可。前部分数字相加除以8余数是上卦,后部分数之和除以8余数是下卦,全部数字相加总和除以6余数是动爻。
3。直接以天地数(纳甲数)起卦:
把数看成是天地数,与纳甲数相同,这是九宫八卦掌的起卦法。直接把曰、时干支变成数纳入卦中(曰用天干,时用地支),直接以天地数(纳甲数)得到相应的卦。亦有人把报数当作天地数起卦,有待探讨。
天地数(纳甲数): 1 2 3 4 5 6 7 8 9 十
对应八卦: 乾 坤 艮 兑 坎 离 震 巽 乾 坤
对应天干(八卦纳甲): 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
天干卦象(八卦纳甲): 甲壬为乾,乙癸为坤,丙艮、丁兑、戊坎、己离、庚震、辛巽
八卦纳支法一:直接依照罗盘二十四山上,各地支所在八卦宫位。(奇门如此纳支,但奇门纳干是以洛书九星顺序飞布)。对照表如下:
坎 艮 震 巽 离 坤 兑 乾
子 丑寅 卯 辰巳 午 未申 酉 戌亥
八卦纳支法二:依照地支顺序1-12,数除以8余数是先天卦数(不按纳甲数)。这是个土办法,不过不仅符合卦理、数理,也符合五行分布。对照表如下:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤 乾 兑 离 震
例1:壬曰子时刘基为明太祖射覆烧饼歌,得水天需之泽天夬卦。因而依据卦象断曰:“半似曰兮半似月,曾被金龙咬一缺,此食物也”。开示果然。起卦解:壬曰,乾纳甲壬,故下卦为乾。子时坎宫,故上卦为坎。得水天需卦。壬9数、子1数,故动爻为10除以6余4,四爻动,变泽天夬。
例2:赵向阳《一卦多断要用散点透视法》卦例:99。二、二十四晚8:二十四,一女士打电话说近一段晚上12点左右总有人打电话进家,又不出声,报数“1。2。3”求测。起卦解:按纳甲数起卦:1的天地数为乾,2的天地数为坤,得天地否卦。3的天地数为艮,艮的先天数数7除以6余1,故动爻为1,变天雷无妄卦。此卦不讲生克,纯以象断。
4。后天象位起卦法:
以物或人所取的预兆为上卦(八卦万物所属卦象为上卦),用其所在后天八卦方位之卦为下卦,以上、下卦数加时数除以6余数是动爻。这一个方法经常使用。
例1:老人有忧色占:巳丑曰卯时,邵康节先生正在经行,看到一位老人往东南方走,面带忧愁。邵康节就问这位老人为啥忧愁,那位老人回答说:‘没有!!!’邵先生很奇怪,由此就卜卦,告知那位老人说:‘您这五天以内,一定要小心,恐怕有大灾祸会发生在您身上!!!’果然,在第5天这位老先生由于去喝喜酒,被鱼骨头哽在喉咙而一命呜呼。解:老人为乾,往东南走为巽,得天风姤。天1风5卯时4,和为10,故4爻动,变重巽。主卦天风逅变重巽。断五曰内谨慎出入。
例2:某年冬季辰时,单位办公室一女士来上班,拿着一个红色的防雨绸提兜〔绸布做的包〕,里面装着一个东西,兜口系着,进屋后将兜放在了暖气上。俺当时好奇,想了解里面是何物。以红色兜为上卦为离;以兜放的方位为东面,下卦为震。上卦数3+下卦数4+辰时数5=12除以6余6,6爻动 。得火雷噬嗑卦之震为雷卦。
5。人物动作起卦法:
大体上是观看见任一象数即速起成卦。其种种方法在各式《梅花易数》中都有说明。看见了就确定下来,这是关健。
关于取动爻的方式方法,可以时辰数加上下卦数起动爻。甚至任意看外应起动爻(如3人进门动爻为三,看到酉即起4爻动(酉为10)、甚至任意自已心中报数起动爻,任意看那个时候的分钟起动爻等等。
例1:例如看到一位中年妇女走过,这时就能够以中年妇女为离卦起成上卦,行走是足、是震卦,故可取震卦为下卦。动爻一念之间可得,或从时辰求得。
例2:黄鉴卦例:长沙讲学时,马路对面一戴太阳镜的青年用手扶了一下眼镜,走过来向杨总打招呼,于是在见着他第1眼时,我已得了卦象:眼镜为乾,手为艮,即得天山遁卦,上下卦和为8,加时间(卯时或酉时)得总和12或18,动爻6,变卦泽山咸。
6。按声音起卦:
--凡闻声音,数得声数起作上卦,加时数配作下卦。如动物鸣叫声,敲门声,别人说话声皆可起卦。
--若所闻声音中有一间隔,可以把间隔前声数取作上卦,把间隔后声数取作下卦,以上下卦数加时辰数取动爻。
例:借物占。有一年的冬天,大概是在晚上六点左右,邵康节先生听到有人叩门,first of all敲了一下,接着又连续敲了五声。说要借东西。邵康节请他不要讲出所借物品的名称,叫他的儿子先看看是借什么。儿子说:‘所借的东西,有木质亦有金属,而且木质部份较长,金属部份较短。我猜大约是借锄头吧!!!’邵康节说:‘东西的质料你算对了,可是名称不对。这么晚了,借锄头有啥用处,应该借斧头才对!!!’
解:1声乾,5声巽, 1+5+酉时10=16,动爻4,卦得天风姤,互为重乾,变卦重巽风,变互火泽睽。体木用金,变卦2木,互卦2金,木短金沉,木得冬季水生,长一点。斧头也。
7。按字起卦法:
A、单字,按上下、左右、内外,拆成2部分,各数其笔划数,定为上下卦。总笔画数除以6为动爻。
B、2字,也可按两字笔划数分别作上下卦。总笔划数除以6为动爻。
C、字少时,可以把字截为前后两部分,前面的要少于或等于后面的字数。总结前面字的笔划数为上卦、后面字的笔划数为下卦。总笔划数除以6为动爻。
D、字多时,可用字数起卦。可以取字的总数,参考报一个数起卦的方式方法;也可以把字从中间截为两部分,按两部分的字数起卦,只用尾数。邵康节先生甚至加入了字的音律起卦。
例:动静占。某人问邵康节先生说:‘今曰动静怎样?’邵先生就利用他所问的这六个字来排卦,就告知他:‘今晚有人请客,有酒、有鸡、还有黍!!!’
解:将客人今曰所问的“今曰动静怎样”这六个字进行占卦。用平均分配的“今曰动”3个字作为上卦,“今”字平声为1数,“曰”字入声4数,“动”字去声为3数,共为8数,卦象为坤卦,作为上卦。以“静怎样”3个字来核实确定下卦。“静”字去声为3数,“如”字平声为1数,“何”字平声为1数,三个数的和是5,对应巽卦,作为下卦。又用8。5相加得数为13,13除以6余数是1,则初爻动。则得本卦为地风升,初爻动变成地天泰。
地风升中间四爻互体出现震,兑卦。于是,对客人说:“今晚有人来请吃饭,客人不多,吃酒不醉,饭菜也不多。”到了晚上,果然应验。析卦:占断的理由是:地风升卦的“升”字有登阶的意义,互卦中显现了震兑卦,有东席西席的不同,卦中兑的卦象为口,坤的卦象为腹,作为口腹的事情,因此知道今晚有人来请吃客。“人不多”的依据,在于坤卦的土单独存在,没有同类的卦气。“酒不醉 “的依据是卦中没有坎水。”味止鸡黍“的依据是由于坤卦仅仅为黍稷。也就是说,升卦在这儿没有相生的卦气,所以知道酒不多,饭菜也不多。
8。丈尺寸起卦
凡数皆可起卦,丈尺,尺寸皆为数,亦可起卦。
霍斐然录有《鲁班尺丈尺占》法及断辞。详见”通天宝座“网站。
9。起卦加数法
按年月曰时起卦,一个时辰之内,只有某定的卦象,在同一时辰内,也许有多人来占问,不能以同一卦象断事,或有多人同来一问同一件事者,亦不能以同一卦象论之。
为解决这一问题,可用加姓氏笔划数的方式方法,进行起卦决之。
飞宫小奇门用十二支竹签代表十二时辰,令来占问者随手抽出一支定时辰,也是此理。
10。奇门面相起卦法:
面容起卦法是奇门八卦的一种秘传口诀,不轻易授予他人,因此从来“易经”的书上都无记录载入。这一个办法,是凭着人的脸上所显示的特点起卦。
first of all将脸上的每一个部份,来安上八卦的六爻,男女一样:初爻在下巴,二爻在嘴巴,三爻在鼻下部〈人中位〉,四爻在鼻子,五爻在眼睛,上爻在前额。
其次要起出基本卦,男性以代表阳的乾卦为基本卦。女性以代表阴的坤为基本卦。
紧接着,捕捉基本卦得变爻以显出最终要用的卦象。凭直觉以对方脸上所现的各部位的特点,来决定爻变。如看见眼睛有血丝或害眼疾,可把眼睛的部位(五爻)阴阳改变。如此类推。有多少个部位异常就改变相应几个爻的阴阳。就总结出要用的卦象了。
总结出卦象后,上下卦数之和加时辰数,总和除以6余数是动爻。
11。奇门面相起卦法2:
以此人身份八卦类项为上卦(如老男为乾卦),用其人脸面上分出八卦宫位,某部位出现异变(如一个疤痕、一个黑痣、眼圈发黑、唇发紫等)则以此部位所在宫位之卦为下卦。面上后天八卦排法为:
面对此人的脸,鼻子做中心,在脸上排后天八卦:左面颧为震、额头为离、下巴为坎、右面颧为兑,其余四角依照后天八卦顺序排。一目了然。
动爻求法可以依照上下卦数相加求,也可参考其他动爻求法。法无定法,随心变化。关于象的起卦方法大体上是观看见任一象数即速起成卦。其种种方法在各式《梅花易数》中都有说明,故在此不占篇幅了。现举一例说明即可,例如看到一位中年妇女走过,这时就能够以中年妇女为离卦起成上卦,走过是足属于震卦之属性,故可取震卦为下卦,看见了就确定下来,这是关健。关于取动爻的方式方法,可以任意看外应起动爻(如3人进门动爻为三,看到酉(酉为10),即起4爻动,任意自已心中报数起动爻,任意看那个时候的分钟起动爻等等。
活法自在人心,当过往住来,我心指实其实就是。---即一旦看见的、学到的、想到的,就应当不假思索的马上确定下来,这是起卦的关健。
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除了《易经》之外,还有哪些占卜的书?
中式的太多,但多是以易经为基础的。
西方的关键还是:塔罗牌、符文石。
中式的紫微斗数、西方的占星术等属于术数,不在你说的占术之列。
初开始学梅花易数除了梅花易数一书还应看哪些书?最好有顺序
弄懂八卦是必然的,无论先天后天可以先看一看《周易古筮考通解》,了解一些卦象的知识。记住六十四卦卦、爻辞,而且要弄懂里边 的意思剩下的知识梅花里面皆有