乾卦变讼卦(爱情壬申壬戌)
《易经》中讼卦的小常识
重温《易经》的讼卦。
摘录共享书籍《张其成讲易经》
讼卦是《易经》的第6卦，经过了前面第5个阶段的需卦之后发生了一件出乎意料的事情，就是争讼。
讼卦就变成上面是天，以下是水，亦即水落下来了。不过水刚落下来的时刻量很少，所以下面的人就要抢，这个局面就像一个争讼的局面。我们再看讼卦上面的天是怎么运行的？天上的太阳、月亮都是从东向西运行的；而下面的水是怎么运行的？在我们中国大地上的水大体上都是从西往东流的。天和水的运行方向恰好相反，相互背离了，这就构成了争讼的局面。不过要注意和提防讼卦不是教我们如何去争讼、去争抢，而是教我们怎样停止争讼、停止争抢。
《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼，有孚窒惕，中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。
讼卦上面的乾卦是刚健的，下面的坎卦是危险的，因此叫“上刚下险，险而健”。危险遇见刚健就会争讼，亦即天和水相遇就会争讼：天是从东向西运行，水是从西向东流，这两个互相违背，因此就争讼了。为啥中间吉呢？“刚来而得中也”，中间吉是因为刚爻居中位，中位是一个卦的第2位和第5位。讼卦的第2位和第5位都是刚爻，所以是吉的。为啥到 底是凶的呢？“讼不可成也”，老是诉讼或者打官司是没有可能成功的，所以最终是凶险的。“利见大人，尚中正也”，为啥能“利见大人”呢？由于九五爻又中又正。“不利涉大川，入于渊也”，最后会掉到深渊里去，由于下面的坎卦既代表水又代表深渊。这便是《彖传》对卦辞的解释。
讼卦教我们不要去争讼，以及如何停止争讼，我把它从下到上概括了一下：第1爻是不永讼，不要永久去争讼，刚开始的时刻不要说务必要把官司打下去，永久在打官司，这不行；第2爻是不克讼，不至于去争讼，要归隐，如果想到还有众人，还有亲戚朋友；第3爻是不与上讼，不要跟上面争讼，由于第3爻靠近乾卦，不要跟上位的人打官司；第4爻是不克讼，不要去争讼，要改变争讼的想法；第5爻是可以讼，要依照天道来争讼，不过也不能太过，要守中、守正；最后一爻是不可久讼，不能长时间地争讼。
综上所述，讼卦告知我们，要尽最大力量避开矛盾激化，要依照天理破解矛盾，要“有孚”，保留诚心、恒心、中正之心，还要有警惕的心、畏惧的心；做某一件事情 不能得理不饶人，不如果想持久地打官司，要“作事谋始”，开始的时刻就不能与天道相违，如此才能善终。
讼卦:博弈窍门
讼卦：博弈窍门
1。全卦象意
讼卦：有孚窒惕，中吉；终凶，利见大人，不利涉大川。
象征官司：警惕失去诚信，应当坚守中道，才会吉利；若争讼不休，终有凶险。出现争讼时，利于以大人物作风高大上的方式进行处理，但有害于如同以涉险强行渡河的方式进行处理。
象曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。天与水相反而行，所以容易产生争讼。君子应当从源头进行谋划，消除产生争讼的不利因素。
卦象剖析：乾卦为天，坎卦为水，天在上，水在下，天气上行，水气下行，天与水背向而行，所以代表是非官司。讼卦四阳两阴，初九爻与六四爻相应，九三爻与上六爻相应，但九二与九五上下卦主爻不应，所以有“窒”象。因为九二与九五爻全部居中，所以有“中吉”象；大象天水违行，所行不正，所以有“终凶”象；乾为天，本居上，乾为大人，故“利见大人”。坎居下，为水；处讼之时，主爻与九五爻不应，故又为险象。争讼之初，有险迎面，应大事化了、小事化了，故“不利涉大川”。
2。抽爻呈象
初六：不永所事；小有言，终吉。不要陷入长时间的争执当中，此时虽可能遭受少许非议，但最终可获吉祥。
卦象剖析：初六爻阴居阳位，本不得位，但其上与九五爻相应，且顺承九二阳爻，能以柔和之态接收上爻调解，故为“不永所事”，所以“终吉”。
初六爻变，化为兑卦，兑为口舌，初六爻居兑爻最下爻，离兑卦主爻最远，故“小有言”。
象意延伸：不可长时间争讼、处处争讼，久则小事化大，四面树敌，不利团结，损丧和气，作用与影响发展。
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。向上争讼失败后，立即逃入只有三百户的小城中以避免纷争，所以没有遭受更大损失。
卦象剖析：九二爻不但被六三爻乘刚，又与九五爻相斥，而且九二爻变，全卦变为天地否卦，否有闭塞之意，不利因素许多，故为“不克讼”。下互卦为离卦，离有离开之意，上互卦为巽卦，巽卦有进退之意，故为“归而逋”；乾卦为“邑”，离卦先天数为三，故为“三百户”。因为九二爻阳刚持中，阳居阴位，能以刚化柔，又有初六爻顺承，所以存在一定吉利因素，且离卦的对卦为坎卦，坎卦为“眚”，坎卦不现，故为“无眚”。
象意延伸：向上争讼失败后，应当知错能改，明 白退让，方能避开矛盾扩大，遭受更大损失。
六三：食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。固然能安享往日福荫，但仍应坚守中道，以便防止危险，最终获得吉利；此时可择机跟随君王建功立业，但不必强求归功于已。
卦象剖析：乾卦为德、为王、为老父，六三爻与乾卦上下两爻相承相应，子食父德，所以有“食旧德”、“从王事”的预兆。
六三爻乘刚九二爻，故为“厉”。处讼之时，六三爻阴居阳位，虽不得位，但能以阴柔之态处事，且上承九四爻，又与上九爻相应，故为“终吉”。乾又为圆、为满，离卦为虚，不满而虚，故为“无成”。
象意延伸：发生争讼时，争讼方即便拥有一些有用的社会资源，不过 也应遵守法律法规，不可胡乱作为。
九四：不克讼；复即命，渝，安贞吉。争讼失利后，应改变继续争讼的念头，以便恢复双方争讼前的良好状态。只有安分守己，坚守中道，才可以获得吉利。
卦象剖析：九四爻阳居阴位，处位不当，且又被九五爻同性阻隔，以致阳气无法上升，且九四爻变，全卦变为风水涣卦，涣有涣散之意，故为“不克讼”。
九四爻与初六爻正应，以上复下，乾卦为命，所以有“复即命”的预兆；九四爻阳居阴位，能以刚化柔，故为“渝”，有改变之意。知涣能改，促进上下爻相应，实现聚集，故为“安贞吉”。
象意延伸：争讼失败后，失败方应查找自己一身原因，勇于改过，依照裁决结果执行，这才是正确的争讼处理方法。
九五：讼，元吉。争讼得到公正判决，大为吉利。
卦象剖析：乾为道、为公。九五爻虽不与九二爻相应，但居尊位，为本卦主爻，且刚健中正，以上统下，所以公正在理，一般能够胜讼。乾有元始之意，所以有“元吉”的预兆。
象意延伸：争讼重在有理。只要有理，从争讼开始便奠定了取胜的基础。
上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。固然争讼成功，君王有的时候会赏赐锦衣华服，不过 也会一天内数次剥下所赏赐的华服。
卦象剖析：乾卦为赐，又为玉石、为坚、为衣、为圆，因此可以引伸为“鞶带”。上九爻与六三爻相应，存在一定吉利因素，故为“或锡之鞶带”。
乾卦为终、为日，故为“终朝”；乾卦居于后天离位，离卦先天数为三。上九爻变，上卦变为兑卦，兑卦为折损，且上九爻阳居阴位，处多亢之位，原本存在不利因素，再加上此爻变，全卦变为泽水困卦，困有困难之意，不利因素许多，故为“三褫之”
象意延伸：争讼不是处理问题的最佳办法，但若以争讼方式去争利，常常难以善始善终，得到美满结果。
3。讼卦感悟
讼卦本意表达了上下位之间的一种失和状态，由此可引伸为怎样进行合理争取利益之义表达，因此有博弈的意思。从博弈角度来讲，讼卦提供了如下启示：
1、媒始为本。孙子兵法说“凡事预则立，不预则废”。在诚信环境较为恶化的背景下，有效开展风险识别，强化风险源管理，建立和完善风险防控体系，从而在风险处置上有效突出预见性、强化规范性、提高操作性，才是有效预防争讼产生的重要手段。讼卦中“作事谋始”、“元吉”就是强调应从源头上抓好争讼管理。
2、不争为上。老子在《道德经》中反复强调水的功用，建议有道德品行的人应象水一样，认为“天下至柔莫过于水，而攻坚莫过于水”，应“夫唯不争，故天下能与之争”。静水流深，“不争”只不过是表象，只是为了表达不要被眼前细小未微的局部利益所蒙蔽，而应着眼长远利益和整体利益。讼卦中“不永所事”、“复即命，渝”、“或锡之鞶带，终朝三褫之”等用词既是从不同角度阐释了不争、少争、息争的有益之处，又是为了表达不知进退、久争不息的种种坏处。
3、慎与上争。中国自古就有“逆龙鳞”之说。“逆龙鳞”本义是讲，传说龙喉下有逆鳞径尺，有触之者必怒而杀人，以此比喻弱者触怒强者或臣下触犯君主，常常会引来杀身之祸。从古至今，大都君王、权臣或领路人者性格多疑、喜怒好杀、排除异已，就连相对仁慈、以“杯酒释兵权”方式巩固的宋太祖赵匡胤都警惕地认为“卧榻之侧，岂容他人鼾睡”，更不必说与一些心胸狭小、嫉贤妒能之辈相争。作为下属应有自知之明，要是没有极强的沟通能力、精深的处世智慧和深邃的博弈资源，切忌不可与上级领路人产生原则性和根本性利益之争。讼卦中九二爻自恃阳刚和持中之德，上与九五爻相斥，以致落得逃身避祸的结果。
4。谋略运用
从阳谋层面讲，讼卦可引伸为超前预防、不争而争的策略。讼卦初六“不永所事”，便展现了这种思想。
从阴谋层面讲，可采用示假藏真、兵不厌诈的计谋。托利得定理认为，测验一个人智力是否属于上乘，仅需看其脑子里能不能同时容纳两种相反思想，且无碍于其处世行事，“思可相反，得须相成”。天水违行，讼卦体现了一幅正义与邪恶、公理与奸诈、真实与虚假等相对矛盾组合体的综合卦象，正好暗藏了这种示假藏真、兵不厌诈的博弈窍门。
5。案例展示
谈起英雄博弈之道，自然不能忘记王莽篡汉、新朝时期的两位历史人物，即刘演和刘秀两兄弟，他们兄弟俩人，两种鲜明性格，两种博弈方式，最终划出了两道不同的一生轨迹。
刘演性格外向，锋芒毕露，待人坦诚，颇有侠肝义胆。天下大乱前，刘演常以汉高祖自居，广揽天下豪强，经常戏称刘秀为汉高祖次兄刘仲，喜好种田。天下大乱后，刘演在舂陵举兵，自称柱天都部，锋芒之气不可言寓。起兵期间，刘演历经艰辛，数次大破新军，确实表现了卓越的军事谋略和指挥才能，然而在绿林军帝位争夺战上，却因绿林军高层担心其威名，害怕难以控制，反而推举性格孺弱的刘玄为帝。因为绿林军兵强马壮，刘演无奈，只得被迫让出帝位。更始政权建立后，刘演功高盖主，多招刘玄猜忌，在刘玄、朱鲔、李轶等人的合谋下，刘玄以杀其部下刘稷为饵，诱使刘演前往宫中争辩，以致其在错误的时间、错误的地点与错误的对象进行不对称博弈，没能有效把握讼卦九四爻“不克讼；复即命，安贞吉”的思想原则，以致被当庭斩杀。
而刘秀能飞龙在天，主要因为其性情温和，处事谨慎，为人多权略，博弈有方。新朝王莽末年，天下大乱，刘演欲趁乱起兵，而刘秀却静观时局，始知“天变已成，遂市兵弩”。刘演被迫让帝后，更始政权建立，刘秀仅被册封为太常偏将军。因为刘秀指挥得当，以少胜多，取得了昆阳大捷，正当其准备乘胜追进之时，却传来兄长刘演被更始帝诛杀的消息。此时刘秀只得强忍悲丧，隐忍负重，韬光养晦，悲愤不形于色，正如同九二爻“不克讼，归而逋，其邑人三百户”一样，反其道而行之，飞奔至天下最危险的宛城，以九四爻“不克讼；复即命，渝”相同的战略自觉，当面向更始帝自请谢罪，以致更始帝深感愧疚，加封其为武信侯，达到了“无眚”和“安贞吉”这个不争而胜的初步目标。新朝覆灭后，黄河的北边成为战略空地，各州郡观望不附，而赤眉军却在山东风起云涌，日益坐大。
为争取出巡河北的战略机遇，实现困龙入海，刘秀乘刘玄确定人选举棋不定之际，极力巴结左丞相曹竟，以迂为直，最终得偿所愿。出巡河北期间，刘秀极力延揽河北英雄，取悦河北民心，在处境极为艰难之时，通权达便，主动迎娶真定王刘杨的外甥女郭圣通，与刘杨建立了稳固的战略联盟，并通过六三爻“食旧德”和“或从王事”的方式，取得丰厚的博弈资源，站稳了河北脚跟。更始帝刘玄见刘秀日渐强盛，担心尾大不掉，便以封王为饵，令其交出兵马，回京受封，却被刘秀以河北未平为由，拒不领命，从此正确地把握博弈时机，走向了与更始政权公开决裂的道路，一步步迈入如同九五爻“讼，元吉”相同的发展阶段。
刘秀在迫降数十万铜马农民军、尊为“铜马帝”后，终于在河北鄗城即位，建元建武，历史称为汉光武帝，取得了内外博弈的关键性胜利。
。。。我和一女性朋友的发展 本卦为讼卦 变卦为乾卦 请问将怎样发展。。。
干支：丙申年 乙未月 乙巳日 辛巳时（日空：寅卯）
神煞：驿马－亥 桃花－午 日禄－卯 贵人－子，申
离宫：天水讼 (游魂) 乾宫：乾为天 (六冲)
六神伏神 本 卦 变 卦
玄武 子孙壬戌土 ▅▅▅▅▅ 子孙壬戌土 ▅▅▅▅▅ 世
白虎 妻财壬申金 ▅▅▅▅▅ 妻财壬申金 ▅▅▅▅▅
腾蛇 兄弟壬午火 ▅▅▅▅▅ 世 兄弟壬午火 ▅▅▅▅▅
勾陈 官鬼己亥水 兄弟戊午火 ▅▅ ▅▅ ╳→ 子孙甲辰土 ▅▅▅▅▅ 应
朱雀 子孙戊辰土 ▅▅▅▅▅ 爸妈甲寅木 ▅▅▅▅▅
青龙 爸妈戊寅木 ▅▅ ▅▅ 应 ╳→ 官鬼甲子水 ▅▅▅▅▅
前景光明，最晚阴历九月关系确定。
乾卦变讼卦，想问姻缘或者爱情婚姻什么时间到?
九三爻辞九三。君子终日乾乾，夕惕若；厉，无咎。
象曰：终日乾乾，反复道也。
白话文解释
九三：有才德的君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，固然处境艰难，但终究没有凶灾。
《象辞》说：君子整日里勤奋努力，意思是反复行道，坚持不舍。
邵雍河洛理数爻辞解释
平：得此爻者，会往来不停，财利难获，凡事不认真计划，躁动者会有损失。做官的会身兼重职，且事多繁冗，假如能保持忧虑和谨慎的态度则没有过失。女命逢之，性躁，难成为贤内助。
傅佩荣解卦手册
住宅：勤俭保家；不适宜攀结高亲。
从卦上看你的姻缘还很远，但是假使你保持谦虚谨慎的态度，努力做好本人的本分，终有一天那个TA会到来，祝你好运！！！
。。。本卦 、互卦、变卦分别为天风垢、乾卦、火风鼎，算得是爱情，求高人指。。。
体卦值休兼群用非克即泄。
爱情之路多为石入大海，难如人意啊！！！
缘份自有天定，急不来的。
年根冬末春初，会有好消息的，到时挡也挡不住哦！！！
。。。时间: 2013年3月13日13时39分 起卦结果是天风姤卦， 求高人解卦。。。
支：癸巳年 乙卯月 戊寅日 己未时日空亡：申酉
神煞：驿马－申 桃花－卯 日禄－巳 贵人－丑，未
乾宫：天风姤 乾宫：天风姤
六神 伏神 本 卦 变 卦
朱雀 爸妈戌土 ▅▅▅▅▅ 戌土 ▅▅▅▅▅
青龙 兄弟申金 ▅▅▅▅▅ 申金 ▅▅▅▅▅
玄武 官鬼午火 ▅▅▅▅▅ 应 午火 ▅▅▅▅▅ 应
白虎 兄弟酉金 ▅▅▅▅▅ 酉金 ▅▅▅▅▅
螣蛇 妻财寅木 子孙亥水 ▅▅▅▅▅ 亥水 ▅▅▅▅▅
勾陈 爸妈丑土 ▅▅ ▅▅ 世 丑土 ▅▅ ▅▅ 世
爸妈持世，你在生活之中比较强势，不过多多感到操劳，勾陈主缓慢，你对事物理解比较缓慢，看感情的话，感情还是比较旺相的，而且对方对子及很好，不过要到阴历的5月才会出现，祝你好运了，此时正缘。